What do you think?
Rate this book
الأوقاف على الحرمين الشرفين خارج المملكة العربية السعودية
140 pages, Paperback
First published January 1, 2014
3 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
November 4, 2014
"وقد جاء ضمن المصارف ما خصص نفقة على صائدي الهوام والحشرات في الحرم المكي، ونفقات خيرية تشمل كسوة وأكفاناً للموتى، والإبر و الخيوط للفقراء في مكة"
النص السابق عن وثيقة لأوقاف السلطان المملوكي الأشرف شعبان للحرمين طولها أكثر من ٤٠ متر، تضمنت تفاصيل دقيقة جداً لممتلكات الوقف، ولم تكتف بذلك إنما مصارف الوقف نفسها مهتمة بأدق التفاصيل الصغيرة مثل صائدي الهوام في الحرم!
هذا الجانب الملفت في وثائق الأوقاف في تاريخ الحضارة الإسلامية، وهو الإهتمام بأدق التفاصيل وتوثيقها، له دلالات متنوعة ومتعددة، منها وعي الأفراد والمسئولين حينها بالأدوار الإجتماعية، وكذلك عنايتهم بالتفاصيل، وليس الاهتمام الشكلي فقط! مع إن اهتمام المماليك بالحرمين الشريفين مثلاً كان موضع شك من قبل بعض المؤرخين، وتم اتهامهم بحب الاستعراض والتباهي، لكن هذا لا يقلل من جاذبية وثائق الأوقاف وأغراضها، ودورها وتأثيرها الحضاري الممتد كذلك
الكتاب أجاب على أسئلة قديمة لدي حول أوقاف الحرمين، والمنتشرة في دول العالم الإسلامي، وهي ضخمة وكثيرة جداً، فهناك ضياع وقرى بأكملها موقوفة للحرمين، إضافة للعقارات الأخرى
تحدث الكتاب عن تأثير هذه الأوقاف على الحرمين سابقاً بشكل موجز، ثم تحدث عن واقعها حالياً، معظم هذه الأوقاف حالياً معطل أو يغلب الظن على اندثاره، والأسباب حسب الباحث هنا متعددة ومتتالية، أولها الاستعمار للبلاد الإسلامية، فزمن حملة نابليون على مصر تم إيقاف صرف إيرادات هذه الأوقاف على الحرمين حتى خرج الفرنسيون من مصر، وبعد ذلك في الجزائر وتونس والمغرب كذلك حارب الاستعمار هذه الأوقاف وحاول تعطيلها وتحجيمها قدر استطاعته بالتحايل على القوانين واصدار مراسيم لتقييدها، لم يتحدث عن الاستعمار الانجليزي وموقفه من الأوقاف لسبب لم يوضحه
ذكر أن الاتراك بعد الثورة العربية وعند خروجهم من دول الشام، قانوا باتلاف سجلات الأوقاف وأوراقها ونقودها ومنها أوقاف الحرمين بالطبع فتسببوا بضياعها
حالياً وفي فلسطين تستولي اسرائيل على مليون وستمائة ألف دونم من أملاك الأوقاف الإسلامية وهذه المساحة سجلت عام ١٩٩٢م مما يعني ضياع المزيد بعدها
السبب الثاني لضياع الأوقاف عموماً ومنها أوقاف الحرمين هو ضعف التوثيق، واختفاء بعض الحجج الوقفية، وعدم الحرص قديماً على توثيق الحجج لدى المحاكم أو تجديدها، والتخلف الذي تعاني منه معظم إدارات الأوقاف حالياً في العالم الإسلامي
السبب الثالث هو عدم الصلة المكانية والإدارية أو الإشرافية بين الوقف ومصرفه، فغياب وجود جهة تنظم وتربط وتتابع هذه الأوقاف لأسباب طويلة، منها عدم الاستقرار السياسي لعدد من الدول، وكذلك اختلاف الأوضاع القانونية لهذه الأوقاف بسبب تنوع الدول وكثرتها والتدخلات السياسية وتوترها وتقلباتها (قام عبدالناصر في سنة ١٣٧٨هـ/١٩٥٨م بتخصيص ريع أوقاف الحرمين الشريفين لإنشاء مشروعات سكنية وذلك بعد توتر العلاقات بينه وبين السعودية)
السبب الرابع هو إلغاء الوقف العام أو ايقاف الأوقاف الأهلية في بعض الدول مثل تونس ١٣٧٦هـ/١٩٥٦م وبالطبع التحقت أوقاف الحرمين بأملاك الدولة التونسية وضاعت للأبد بعدها
السبب الخامس فساد بعض النظّار أو هلاكهم دون وجود من يخلفهم، أو تلاعب بعضهم الآخر بوثائق الوقف، أو السعي للاستيلاء عليه
والسبب السادس والأخير نظام التأجير الطويل الأجل، أو مايسمى بالتحكير أو الحكر، وفي مدن نجد يُعرف بالصُبرة (في كتاب عنيزة التنمية والتغيير في مدينة عربية لثريا التركي ودونالد كول فصل عن الصُبرة وطريقتها وتأثيرها على الاقتصاد والمجتمع)
آخر الكتاب عرض بعض الاقتراحات والحلول لهذه المشكلة
بالطبع لم يذكر أحد أهم أسباب إهمال هذه الأوقاف وهو ثراء السعودية وعدم حاجتها لمصارف هذه الأوقاف حالياً، وذكره بطريقة غير مباشرة
هناك نقطة يفتقد لها الكتاب، عدم تطرقه لأوقاف الحرمين في اندونيسيا والهند وباكستان وأفغانستان ودول المشرق البعيدة، هل هذا بسبب عدم توفر مراجع عربية لها؟ باكستان واندونيسيا الأوقاف فيها تدار بشكل أهلي ومازالت تحضى باستقلال بعيداً عن الحكومة، فما هو حال أوقاف الحرمين هناك
ينقص الكتاب احصائيات ولو كمحاولة من المؤلف لأوقاف الحرمين خارج السعودية، وإن كان هذا لا يقلل من جهد المؤلف
النص السابق عن وثيقة لأوقاف السلطان المملوكي الأشرف شعبان للحرمين طولها أكثر من ٤٠ متر، تضمنت تفاصيل دقيقة جداً لممتلكات الوقف، ولم تكتف بذلك إنما مصارف الوقف نفسها مهتمة بأدق التفاصيل الصغيرة مثل صائدي الهوام في الحرم!
هذا الجانب الملفت في وثائق الأوقاف في تاريخ الحضارة الإسلامية، وهو الإهتمام بأدق التفاصيل وتوثيقها، له دلالات متنوعة ومتعددة، منها وعي الأفراد والمسئولين حينها بالأدوار الإجتماعية، وكذلك عنايتهم بالتفاصيل، وليس الاهتمام الشكلي فقط! مع إن اهتمام المماليك بالحرمين الشريفين مثلاً كان موضع شك من قبل بعض المؤرخين، وتم اتهامهم بحب الاستعراض والتباهي، لكن هذا لا يقلل من جاذبية وثائق الأوقاف وأغراضها، ودورها وتأثيرها الحضاري الممتد كذلك
الكتاب أجاب على أسئلة قديمة لدي حول أوقاف الحرمين، والمنتشرة في دول العالم الإسلامي، وهي ضخمة وكثيرة جداً، فهناك ضياع وقرى بأكملها موقوفة للحرمين، إضافة للعقارات الأخرى
تحدث الكتاب عن تأثير هذه الأوقاف على الحرمين سابقاً بشكل موجز، ثم تحدث عن واقعها حالياً، معظم هذه الأوقاف حالياً معطل أو يغلب الظن على اندثاره، والأسباب حسب الباحث هنا متعددة ومتتالية، أولها الاستعمار للبلاد الإسلامية، فزمن حملة نابليون على مصر تم إيقاف صرف إيرادات هذه الأوقاف على الحرمين حتى خرج الفرنسيون من مصر، وبعد ذلك في الجزائر وتونس والمغرب كذلك حارب الاستعمار هذه الأوقاف وحاول تعطيلها وتحجيمها قدر استطاعته بالتحايل على القوانين واصدار مراسيم لتقييدها، لم يتحدث عن الاستعمار الانجليزي وموقفه من الأوقاف لسبب لم يوضحه
ذكر أن الاتراك بعد الثورة العربية وعند خروجهم من دول الشام، قانوا باتلاف سجلات الأوقاف وأوراقها ونقودها ومنها أوقاف الحرمين بالطبع فتسببوا بضياعها
حالياً وفي فلسطين تستولي اسرائيل على مليون وستمائة ألف دونم من أملاك الأوقاف الإسلامية وهذه المساحة سجلت عام ١٩٩٢م مما يعني ضياع المزيد بعدها
السبب الثاني لضياع الأوقاف عموماً ومنها أوقاف الحرمين هو ضعف التوثيق، واختفاء بعض الحجج الوقفية، وعدم الحرص قديماً على توثيق الحجج لدى المحاكم أو تجديدها، والتخلف الذي تعاني منه معظم إدارات الأوقاف حالياً في العالم الإسلامي
السبب الثالث هو عدم الصلة المكانية والإدارية أو الإشرافية بين الوقف ومصرفه، فغياب وجود جهة تنظم وتربط وتتابع هذه الأوقاف لأسباب طويلة، منها عدم الاستقرار السياسي لعدد من الدول، وكذلك اختلاف الأوضاع القانونية لهذه الأوقاف بسبب تنوع الدول وكثرتها والتدخلات السياسية وتوترها وتقلباتها (قام عبدالناصر في سنة ١٣٧٨هـ/١٩٥٨م بتخصيص ريع أوقاف الحرمين الشريفين لإنشاء مشروعات سكنية وذلك بعد توتر العلاقات بينه وبين السعودية)
السبب الرابع هو إلغاء الوقف العام أو ايقاف الأوقاف الأهلية في بعض الدول مثل تونس ١٣٧٦هـ/١٩٥٦م وبالطبع التحقت أوقاف الحرمين بأملاك الدولة التونسية وضاعت للأبد بعدها
السبب الخامس فساد بعض النظّار أو هلاكهم دون وجود من يخلفهم، أو تلاعب بعضهم الآخر بوثائق الوقف، أو السعي للاستيلاء عليه
والسبب السادس والأخير نظام التأجير الطويل الأجل، أو مايسمى بالتحكير أو الحكر، وفي مدن نجد يُعرف بالصُبرة (في كتاب عنيزة التنمية والتغيير في مدينة عربية لثريا التركي ودونالد كول فصل عن الصُبرة وطريقتها وتأثيرها على الاقتصاد والمجتمع)
آخر الكتاب عرض بعض الاقتراحات والحلول لهذه المشكلة
بالطبع لم يذكر أحد أهم أسباب إهمال هذه الأوقاف وهو ثراء السعودية وعدم حاجتها لمصارف هذه الأوقاف حالياً، وذكره بطريقة غير مباشرة
هناك نقطة يفتقد لها الكتاب، عدم تطرقه لأوقاف الحرمين في اندونيسيا والهند وباكستان وأفغانستان ودول المشرق البعيدة، هل هذا بسبب عدم توفر مراجع عربية لها؟ باكستان واندونيسيا الأوقاف فيها تدار بشكل أهلي ومازالت تحضى باستقلال بعيداً عن الحكومة، فما هو حال أوقاف الحرمين هناك
ينقص الكتاب احصائيات ولو كمحاولة من المؤلف لأوقاف الحرمين خارج السعودية، وإن كان هذا لا يقلل من جهد المؤلف
Read
July 17, 2017من الكتب المهمة .قرائتي لكتاب اوقاف الحرمين الشريفين في موقع وقفنا.Take a look at @waqfuna's Tweet: https://twitter.com/waqfuna/status/88...
Displaying 1 - 2 of 2 reviews