The third volume of Professor Guthrie's great history of Greek thought, entitled The Fifth-Century Enlightenment, deals in two parts with the Sophists and Socrates, the key figures in the dramatic and fundamental shift of philosophical interest from the physical universe to man. Each of the two parts is available as a paperback with the text, bibliography and indexes amended where necessary so that each part is self-contained. Socrates dominated the controversies of this period, as he has dominated the subsequent history of western philosophy. He was the first to identify and grapple with some of the most intractable and persistent logical and philosophical problems; but he was also and has remained a highly controversial figure because of his extraordinary personal qualities and his remarkable career. Professor Guthrie offers a balanced and comprehensive picture of the man, his life, and his thought.
William Keith Chambers Guthrie was a Scottish classical scholar, best known for his History of Greek Philosophy, published in six volumes between 1962 and his death.
سقراط بواسطهی چیرگی فلسفه افلاطون بر فضای فکری یونان، از همان سالهای پس از اعدامش تبدیل به اسطوره شد و بعد از گذشت قرنها هنوز هم برای قشر روشناندیش ما در حد همان اسطوره ماندهاست (امان از این فرهنگ و ذهن اسطورهپرست)! در مورد سقراط آنقدر نوشته و بریدهبریده گفته شده که دیگر میلی به خواندن این کتاب نداشتم و صرفا بهخاطر کامل کردن مجموعه 18 جلدی ارزشمند جناب گاتری تصمیم به تورق کتاب گرفتم. اما زمانی که با متدولوژی سقراط شناسی او روبرو شدم حیفم آمد کتاب را کامل نخوانم. نوشتن از زندگی سقراط، آنچه کفت و آنچه انجام داد آسان است، اما بیان عقاید او بخصوص در پارهای از موارد بسیار دشوار است و این دوشواری دو علت دارد: نخست آنکه سقراط چهارچوب فکری منظمی نداشت، چنانچه خودش هم اذعان میداد که کار او تنها مامایی افکار بود و کمک به زاییده شدن افکار جدید (معادل نظریهی یادآوری افلاطون) و دوم اینکه بخش اعظم آنچه از سقراط میدانیم به واسطهی محاورات افلاطونی بدست ما رسیده و از این رو تفکیک عقاید سقراط و افلاطون کار آنچنان راحتی نیست؛ بطوری که کتابهای تاریخ فلسفه عموما به زندگی سقراط میپردازند و بحث در باب عقاید او را به بخش افلاطونی کتاب خود محول میکنند. اما گاتری در این کتاب بر خلاف رویهی مرسوم، با جسارت و چیردهدستی به این تفکیک دست میزند، او با زیر و رو کردن منابع اصیلی غیر از آثار افلاطون (نوشتههای گزنوفانس و آریستوفانس من باب مثال) تمام تلاش خود را میکند تا به سقراط تاریخی و هستهی افکارش دست پیدا کند و این موضوع، با توجه به استدلالات منطقی که بر پایهی ارجاعات معتبر و به دور از حدس و گمان صورت گرفته، به کتاب ارزش والایی بخشیده است. اینکه نویسنده تا چه حد در رسیدن به این هدف موفق بوده بر عهدهی مخاطب است. من که استفادهی فراوان کردم، تا اینجا بهترین اثری است که دربارهی سقراط خواندهام
بیربط نوشت: اعتراف میکنم از آن روز که نمایش سقراط جناب نعیمی را دیدم، هرگز سقراط به ذهنم نیامد، مگر همراه تئودوته. عفو کن سقراط جان. تو شوکران نوشیدی، اما تئودوته هست هنوز و دامان تئودوته به از محضر شما، شاید!
نثرِ شیوا و دقتِ همیشگیِ گاتری، این مجلد را نیز خواندنی و با ارزش کرده است. به سختی میتوان سقراطِ تاریخی را از سقراطِ افلاطون تمییز داد، امّا گاتری تلاشِ جانانهای کرده است و نتیجه به شدت خواندنی است.
Another strong book in the History of Greek Philosophy Series. it is academic, so don't expect an exciting read, but at the same time, it it not dry or boring, but stay focused. Guthrie explored the sources that talk about a historical Socrates and works with the question of how much can we know about him through the lens of Plato. He develops a reasonable balance and then discusses what we think we know of his life. Discussions of the philosophical world at the time were already dealt with in the first part of this volume, the Sophists (The original volume 3 was divided into two separate books). The third section discusses various philosophical areas that can be reasonable discerned as unique to him and not flavored by Plato and other writers. Aristotle proves a good check. He wraps up with a brief discussion of some of his students, but leaves off a discussion of Plato for Volume 4. if you are uncertain about Socrates and his thought, this might be a bit technical, but worth the read.
A painstaking treatment of recent views of Socrates that signs off on various sub-problems of the Socratic problem, more often than not, on skeptical grounds. Fair enough!