زهرة الصبار

by الزين بانقا

كنا نجلس على باحة منزله قبل أيام من موته، تحيط بنا أزهاره و نباتاته. قلت له و أنا أتأمل إحدى زهرات الصبار:
-أتراها لا تزهر؟.
- بل إنها تزهر و لكن زهرتها تتألق ليومين أو ثلاثة فقط ثم تنطفئ
بعد أيام قال لي حين جئته في المساء و هو يشدني من ذراعي:
- تعال سريعاََ يا ريحان فلقد أخرجت زهرة الصبار بتلاتها.
جلست إلى جواره أحدق مأخوذاََ في الزهرة التي تعددت فيها الألوان، و تدرجت على نحو مذهل. سألته متحسراََ.
- هل ستنطفئ ألوانها خلال يومين أو ثلاثة فقط؟.
قال ببرود عجيب:
- أجل. و هناك من البشر من يشبه زهرة الصبار هذه، إنه يتألق بقوة و سطوع حتى يكاد يضيء ظلمات الحياة، و لكنه سرعان ما ينطفئ ليسود الظلام مجدداََ، قد أكون أما أو أنت أو أي واحد من الأصحاب.

262 pages, Unknown Binding

First published January 1, 2014

Reviews

[Husam Elamin · Rating 3 out of 5]

- هذا زمن تخرج فيه الاسئلة منك وترتد اليك كالصفعات. كلسع الحراب، ثمة خطأ في مكان ما ، فيك ، أو في الناس أو في التاريخ .



- الأنثى عنصر متأصل في حياة كل رجل تؤرقه أشغال العقل ، شريطة أن يمكنك الهرب حين يتطرق الأمر الى الزواج .

[Tamara Aboud · Rating 5 out of 5]

الرواية تحكي عن نصيب الإنسان السوداني من القهر و نصيب الإنسان عموماً من حياة يعجز بها أن يكون ما يريد بماضي نقيّ و حاضرٍ عادل.
يتداخل الزمن في الرواية ما بين فترة الحكم التركي و البريطاني على السودان و من ثم الاستقلال فيصعب القول أنها رواية لها زمن واحد تدور فيه .
تتداخل فيها الشخصيات أيضاً فيصعب أن تشير بها إلى بطل واحد لكن ربما كانت شخصية صلاح صدّيق هي الشخصية التي سمعت أكثر مما تكلمت و هو الذي بموتِه تبدأ الرواية و تولد كل الشخصيات.

يحكي الكاتب هنا عن قضية تمس تركيبة السودان و هي قضية الرّق لكن لا يحكي عنها كفترة بدأت في عهد سلطانٍ ما و انتهت بل نرى آثارها على الأحفاد ، أي أحفاد العبيد و أحفاد "البهوات" الذين يحاولون العيش معاً من جديد بحاضرٍ مشترك و ماضٍ عدائيّ.
تتجلّى محاولة التعايش هذه بعلاقة دكتور ريحان حفيد قائد أحد ثورات العبيد في القرن التاسع عشر بزوجته الهام حفيدة البهوات التي لم تستطع التخلي عن النظرة الفوقية لسلالة العبيد حتى لو كان أحدهم قد أصبح زوجاً لها .

لا تتوقف الرواية عند قضية الرّق بل تتناول من خلال شخصياتها حوار الإنسان الداخلي و خيالاته و قضايا المثقفين في زمن التضييق الفكري و السياسي . باختصار هنا شخصيات عديدة س يربكك تعددها لكن لكل شخصية منهم رحلة ذاتية ربما ستكون شبيهة برحلتك الخاصة أو ستكون بعيدة عنك لا تعني ماضيك و لا حاضرك.

الأسلوب السردي كان رائعاً لولا صعوبة التنقل المرتب بين الأحداث و الشخصيات لكن تصوير الكاتب للأحداث و الأمكنة كان جميلاً جداً برأيي .

#مراجعات_تمارة

[Abdalla Abdelgadir · Rating 4 out of 5]

كنا نجلس على باحة منزله قبل أيام من موته، تحيط بنا أزهاره ونباتاته. قلت له وأنا أتأمل إحدى زهرات الصبار:
- أتراها لا تزهر ؟
- بل إنها تزهر ولكن زهرتها تتألق ليومين أو ثلاثة فقط ثم تنطفئ.
بعد أيام قال لي حين جئته في المساء وهو يشدني من ذراعي:
- تعال سريعاً يا ريحان فلقد أخرجت زهرة الصبار بتلاتها.
جلست إلى جواره أحدق مأخوذاً في الزهرة التي تعددت فيها الألوان، وتدرجت على نحو مذهل. سألته متحسراً:
- هل ستنطفئ ألوانها خلال يومين أو ثلاثة فقط ؟
قال ببرود عجيب:
- أجل وهناك من البشر من يشبه زهرة الصبار هذه، إنه يتألق بقوة وسطوع حتى يكاد يضيء ظلمات الحياة، ولكنه سرعان ما ينطفئ ليسود الظلام مجدداً، قد أكون أنا أو أنت أو أي واحد من الأصحاب.





#زهرة_الصبار
#الزين_بانقا

[Amr · Rating 3 out of 5]

18/ اوليس السجن للمجرمين يا امي؟
-ابوكم ليس مجرما ,انه من اكثر رجال هذا البلد شرفاً
- ولماذا يزجون بالشرفاء في السجون
تصرخ فيهم : لا أدري إنتظروا حتى يخرج ابوكم من السجن واسألوه
--------------------
36/ شئ غير محدد يعللني بأشياء بهيجة غير محددة , يلح علي لكي أكتب , ان ادرأ سطوة الموت القادم بالكتابة
------------------
57/ لكن الرسم هو اعادة خلق هذا العالم ممزوجاً بأفكارك و إننفعالاتك منظوري للمعضلة ممزوجا لكوني اقارب ذاتي
-------------------
58/ القبح شئ متاح ولكن الجمال عليك ان تخلقة ان تبتكره
------------------
63/ ان حساسية اللون تأخذ شكلا مأساويا حين تحتدم التناقضات , اما اعجمية اللسان فهي تأخذ منحى مختلفا عند الشعوب الاقوى ,الألوان تتصالح عن طريق الجنس والثقافة والمؤثرات الاخرى ولكن اللسينات تظل جداراً ينتصب لمواجهتها لا تقدر على تذويبه إلا اللغات التي فرضت نفسها بقوة
----------------
86/ إن مفردة واحدة كمفردة الفناء تكفي للدلالة على كل شئ , اي رعب ذلك الذي تصورة هذة الاحرف الست التي تتصدر قاموس الكلمات المتقاطعة مع فعل الحياة
---------------
108/ اننا نظن باننا نحتاج الى الوحدة لنعمل ثم نكتشف في قمة الوحدة بأننا لا نستطيع لأن ثمة شئ غير محدد نحتاج اليه
--------------
111/ إن عالمنا هذا ليس به سوى هذة الاخرام اللعينة التي تمتص بذلك المنقار المحلى حيويتنا و حظوظنا
--------------
117/الزمان لايهم فجريمة التفكير هي من الجرائم التي واكبة كل الازمنة من عهد اسبارتكوس و حتى عهد مانديلا
-------------
118/ إننا امة مقطوعة الرؤوس ايها السادة , لأن الرؤوس كما قال القائد في خطابة الاول, عبٌ ثقيل ينبغي على الدولةان تخلص شعبها منه , الرؤوس عادة ما تنبت لها ارجل وسواعد و سيقان وكثيرا ما تنبت لها افكار و غضبات وهواجس وهذا ما يثير علينا اصحاب السلطان
-----------
123/ ماهو المعيار الذي تحدد على اساسةقضية الاستقامةهذة ؟
قد يكون الاعوجاج وفق معايير بعينها هو اعلى درجات الاستقامة
----------
163/ آفة الجسد تكمن في اعتلال الروح
---------
176/ الحلم ضرورة والثورة على تركيبة الغريزة ضرورة
---------
224/ لماذا يكون أكثرنا حماسة للحياة هو اقربنا للزوال ؟ نطرح الاسئلة لكننا لا نتلقى سوى المزيد من الاسئلة
----------
224/ لم يكن نجما اجتماعيا فلقد كانت عزلته ضرورة فلسفية , مع ذلك فقد شيعية افواج هائلة من الناس
------------
244 / ليس هناك ماهو أكثر اثارة للرعب من حياة سرمدية , الله فقط هو الذي تقابل قوته هذة السرمدية