Stvorenie a veda

by William E. Carroll

Kto stvoril vesmír? Je existencia stvoriteľa nevyhnutná? Dokáže veda vysvetliť stvorenie sveta bez úlohy Boha ako stvoriteľa?

Útla, no precízna kniha skúma tieto idey a argumenty, ktoré opäť vniesol do diskusie Stephen Hawknig svojím konštatovaním, že jeho kozmologický model vysvetlil všetko a „nenechal žiadnu prácu pre Boha”. Dr. Carroll v predkladanej knihe skúma učenie Cirkvi od Augustína cez Tomáša Akvinského až po súčasnosť a vysvetľuje, prečo by bez Boha Stvoriteľa samotná veda nemohla existovať.

Dr. William Carroll je členom Inštitútu Tomáša Akvinského pre teológiu a vedu na Blackfriars, Oxfordská univerzita. Jeho výskum sa sústreďuje na recepciu práce Aristotela v stredovekom islame, judaizme a kresťanstve a na skúmanie teórie vzniku z ničoho.
Zdroj: zadná strana obálky

80 pages, Paperback

First published January 1, 2011

About the author

William E. Carroll is Research Fellow in Theology and Science at the Aquinas Institute of Blackfriars Hall, University of Oxford.

Reviews

[Michal Lukáč]

Keď si zapamätáte vetu “stvorenie nie je zmena”, v zásade ste už uchopili celú podstatu tejto knihy. Carroll ukazuje, že stvorenie nie je bod v čase, počiatok vesmíru, ale kontinuálne Božie udržiavanie ostatných substancií v existencii, a preto kopu súčasných ateistických snáh vylúčiť Boha z vysvetlenia sveta poukázaním na čisto biologické príčiny míňa svoj cieľ. Ku koncu ma až trochu frustrovalo, koľkokrát to Carroll musel zopakovať. Hviezdičku strhávam, lebo mi v knihe chýbalo samotné vysvetlenie toho, prečo stvorenie v pravom slova zmysle musí fungovať práve tak ako funguje (viď napríklad knihy od Eda Fesera).

[Samuel]

Čítalo sa to celkom dobre, len obsahovo ma to veľmi netešilo. Akože Carroll píše dobre a zaujímavo, vyberá konkrétne citácie a zaujímavo ich skladá vedľa seba. Rieši problém vnímania pojmu stvorenia a pýta sa, či je konflikt medzi vnímaním stvorenia v teologickom a metafyzickom vnímaní a vedeckom/prírodovedeckom vnímaní. Hovorí, že aj keď z diskusií o stvorení to vyzerá tak, že tam konflikt je, podľa neho ten konflikt vystáva z neporozumenia slova "stvorenie".

Stvorenie nie je transformácia hmoty na štruktúrovaný svet. Stvorenie je vecou samotného existovania vecí a nie zmien či premien tých vecí. Carroll pracuje s tvrdeniami sv. Tomáša Akvinsého, ktorý teda rozlišuje medzi stvorením a zmenou. Stvorenie je metafyzický pojem a hovorí o závislosti existencie na Bohu, ktorý je príčinou všetkej existencie. Zmena predpokladá niečo, čo ju predchádza a s tým niečím sa pracuje, aby sa niečo stvorilo. Stvoriť však znamená spôsobiť existenciu veci. Stvorenie je pôvod veci, nie jej počiatok.

Vnímal som to tak, že problém medzi metafyzikou/vierou a vedou nemôže byť, lebo každá rieši iné problémy. Metafyzika rieši pôvod bytia, veda zmenu či počiatok bytia (v čase). Teda v podstate rozlíši pôsobisko oboch smerov a povie, že teda nemôžu byť v konflikte.

A tu je ten kameň úrazu. Je to naozaj tak? Akože, z nejakých základov metafyziky, čo sme mali, by to aj sedelo, ale nie je to útek z boja do slonovinovej veže? Postavenie múru, cez ktorý nevedia žiadna cesta? Neviem, určite by si téma zaslúžila viac, ako 80 krátkych strán a verím, že skôr či k neskôr sa k niečomu takému dostanem, lebo Carroll neuspokojil. Otvoril však zaujímavé otázky, preto 3,5*.