Narrar el abismo: Periodismo de conflictos en tiempos de impunidad

by Patricia Simón

Unviaje alcorazón de laguerra.

Este libro es un viaje al corazón de la guerra para entender el valor crucial que tiene para las víctimas poder prestar testimonio cuando solo les rodea impunidad. Y, también, una reivindicación del oficio de narrar como una forma de reconocer la dignidad del otro, preservar la memoria y desafiar a quienes quieren imponer el miedo y la crueldad. Porque, en tiempos oscuros, difundir la verdad es un acto radical.

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La colección Endebate es el hogar de aquellos textos breves que presentan una opinión, defienden una actitud o cuentan una historia, pero son más un aperitivo que un banquete, estimulan la conversación más que saciarla e inician un festín (que no clausuran). Como los mejores bocados, entran por los ojos y dejan un largo poso en el paladar.

Genres: Nonfiction

112 pages, Paperback

Published September 4, 2025

Reviews

[Blaicor · Rating 5 out of 5]

Pero el periodismo es exactamente lo contrario: la explicación del contexto, al mostrar su origen y sus causas, siembra confianza y entendimiento. Al mostrar la lógica interna de los hechos, alumbra las vías para la salida a esa situación, avivando la confianza en la capacidad del ser humano para construir futuros deseables. Al reconstruir los procesos que llevaron al otro a convertirse o a ser convertido en «el enemigo», apuntamos también la senda por la que podemos y debemos trabajar para que vuelva a ser nuestro prójimo.

Después de cada guerra
alguien tiene que hacer la limpieza.
Un mínimo orden
no se hará solo.

Alguien tiene que apartar los escombros
de los caminos
para que puedan pasar
carros llenos de cadáveres.

Alguien tiene que hundirse
en el fango y en la ceniza,
en los muelles de los sofás,
en las esquirlas de vidrio
y en los trapos ensangrentados.

[Nicis · Rating 5 out of 5]

«Narrar el abismo duele, desorienta y, a veces, quiebra. Pero, sobre todo, nos permite estar en contacto con la vida en su expresión más extrema, más ruda, más entregada y más desprovista de impostura.»

[Sarai · Rating 5 out of 5]

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"Primum non nocere; lo primero, no hacer daño."

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"Porque, en determinadas circunstancias, preguntar puede ser una forma de ejercer violencia. Porque, a veces, para obtener respuestas de quienes lo han perdido todo, lo ético, e incluso lo más eficaz, es permanecer en silencio y esperar."

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"No hay mandato más universal que impedir que el asesinato de un ser querido, la tortura, la violencia, la violación, el socavón de hambre en el estómago caigan en la impunidad, porque el último aliento es la esperanza de que se haga justicia, porque si no ¿qué?"

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"Informarse debilita a quienes nos quieren ignorantes, anestesiados y ajenos a lo importante para aumentar su capacidad de manipulación y, por tanto, su poder e impunidad. Mantenerse informados nos da un lugar en el mundo, nos ancla, nos responsabiliza y dota de sentido, valor y pertinencia a nuestras ideas y opiniones. La ignorancia, así sea elegida y motivada, nunca nos salva de nada, nos condena a la insustancialidad."

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"No hay lugar con mayor pulsión vital que allí donde se libra una guerra o donde un pueblo le acaba de poner fin y comienza a construir la paz: porque quienes sobreviven empujan la vida por ellos y por sus muertos, y porque todo –las dentelladas de la metralla en los edificios, los túmulos recién excavados, las calles desiertas– exuda el peso de las ausencias y vibra con el ímpetu por la reconstrucción."

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"Milenios de guerras y seguimos sin entender que se puede exterminar a las personas, nunca a la vida."

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"Al narrar los hechos, legitimamos relatos. Por ética, responsabilidad y profesionalidad, creemos una lengua que fomente el entendimiento, la convivencia y la paz. Frente a su crueldad, reivindiquemos la humanidad."

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"Narrar el abismo duele, desorienta y, a veces, quiebra."

[Regina G. Frixach · Rating 5 out of 5]

Patricia Simón indispensable per saber veure, entendre, viure, llegir aquest món obscur. Reflexiona sobre la necessitat d'un periodisme activista, de drets humans i per la pau. Imperdible.

[Carlos Cob · Rating 5 out of 5]

Sobresaliente. Tanto por lo que cuenta, por cómo lo cuenta.

Citas:

"Y ese es siempre el objetivo de los perpetradores: que normalicemos sus actos; que, de tanto repetirlos se conviertan en costumbre para que dejen de indignarnos, para que los aceptemos como la lógica de ese contexto, para que los interpretemos como el destino natural de esa comunidad; gente nacida para morir, para ser asesinada. Y la forma más eficaz de conseguir que las sociedades sean capaces de convivir con tanta crueldad es deshumanizar al colectivo afectado, reducirlo a "los otros", cuerpos y almas de valor inferior, las vidas que no merecen ser lloradas, en palabras de la filósofa Judith Butler. Así es como el estado de Israel ha convencido a la mayor parte de su ciudadanía, mediante décadas de exterminio y ocupación, de que el destino natural de los "animales humanos" palestinos -como los han llamado ministros y periodistas sionistas- es el de morir a manos de su Ejército, de que su muerte no solo no merece ser llorada, sino que ha de ser celebrada, porque son enemigos a batir.” P. 28

"Mientras se producía el genocidio, … el gobierno de Netanyahu prohibió el acceso de los periodistas internacionales y fueron los periodistas de Gaza los que informaron y dieron pruebas del exterminio de sus familiares y vecinos. Pero mientras tanto, ellos mismos eran ejecutados, uno tras otro, a veces junto a sus seres queridos…
Las tropas de ocupación los asesinaban sistemáticamente para impedir que siguieran recopilando pruebas de sus delitos, pero, sobre todo, que con su trabajo siguieran recordándole al mundo que sus víctimas eran seres humanos y no terroristas ni enemigos neutralizados ni objetivos abatidos."

Cuenta la periodista cómo en la frontera del Chad entrevistaron a gentes que huían de la guerra de Sudán. El 90 % eran mujeres, niñas y niños. Y cuando les decían que eran periodistas y que no eran oenegés ni tampoco podían darles ayuda o mejorar su situación, "insistían en quedarse en la cola para contar las atrocidades que les habían ocurrido, porque los humanos necesitamos contar, explicar y ser escuchados como terapia." P. 34. (Eso ocurría a la vez que el Genocidio en Gaza.)

"A partir de entonces, cuánto más se alargue el conflicto, más se asentará la idea de que sus víctimas son seres condenados al hambre y a la guerra, que los sudaneses se mueren por miles periódicamente, como si se tratase de un fenómeno natural, inevitable, ya sea por hambrunas o por machetazos. Y, de fondo, lo que pesa tanto que no necesita ser verbalizado: la concepción racista, estructural, que domina la visión del mundo occidental, esto es, los sudaneses -como todos los africanos, los árabes, los sudamericanos, los asiáticos, "los otros" del Sur global, en definitiva, los "bárbaros", los "subhumanos"- no saben no matarse, no morirse de hambre ni vivir en democracia porque no están, no son, no han sido correctamente civilizados. Ese es el marco de interpretación dominante en las sociedades estadounidenses y europeas; ese el subtexto desde el que, a menudo, se leen, se ven y se escuchan nuestras crónicas. Y los periodistas occidentales debemos tenerlo presente, para que nuestro trabajo diga lo que realmente escribimos o decimos, para que nuestras palabras desmonten incluso las falsedades que en absoluto incluimos y que, sin embargo, la ideología colonial dominante de nuestra sociedad, añadirá, como una pátina inconsciente, a nuestras crónicas." Págs. 43-44

"Las palabras alimentan la guerra, pero no bastan para representar lo inefable, para trasladar el abismo que habita en quien ha visto morir a sus criaturas, decapitar a su pareja, quemar vivos a sus vecinos. Por eso, el rigor en la narrativa de la guerra se acerca más a la pintura impresionista que a la fotografía realista: además de narrar los hechos con veracidad y precisión, tiene que hacer visible la atmósfera que lo envuelve todo; una conciencia íntima pero colectiva de que lo único importante es, sea como sea, frenar la conflagración, el río de muertes, el tornado de devastación. Y eso es el llamado periodismo de paz: alumbrar los factores, las dinámicas y las prácticas que favorecieron la adopción de la violencia como mecanismo para resolver los conflictos y cuáles son las vías para iniciar el diálogo, el debate, la negociación, los consensos que permitan acabar con ella; mostrar el cartón piedra en el que se basa el relato épico y desterrar el monopolio del sufrimiento que experimenta una de las partes; explicar cómo opera el poder antes, durante y después de la guerra, y también como el poder y la violencia transforman a las personas; traducir el lenguaje de la guerra a los hechos, los discursos a los objetivos y la estrategia militar a su coste en vidas, en recursos, en futuro." P. 98.

"Marina no entendía qué interés podía tener en ella, por qué había decidido destinar mi tiempo a conocerla. Le expliqué, gracias a la traducción de María, que la generosidad y la hospitalidad de personas como ella me permitían lo más difícil de la guerra: ver más allá de las armas, sumergirme en la cotidianidad de las tinieblas.
Narrar el abismo duele, desorienta y a veces quiebra. Pero, sobre todo, nos permite estar en contacto con la vida en su expresión más extrema, más ruda, más entregada y más desprovista de impostura. Y también nos regala una familia extensa de personas con las que compartimos experiencias y memorias que nos definirán íntimamente y que en muy raras ocasiones verbalizaremos: supervivientes de conflictos, activistas y defensores de los derechos humanos, cooperantes y periodistas a los que les debemos un conocimiento más crudo, impío y fibroso de la condición humana. Y en algunos casos, seguir vivas, seguir vivos. Gente que ama demasiado la vida, que ha constatado su fragilidad y su pujanza; hombres y mujeres gozosos, divertidos, generosos, apasionados y apasionantes que se entregan a la defensa del bien común porque creen salvajemente que todo el mundo debería tener la oportunidad de experimentar la existencia así, adrede, conscientes de que solo tenemos una y de quería debería sabernos a poco." P. 103.

" Y, desde luego, el periodismo es también la memoria de que, tras la tragedia, suelen llegar periodos en los que una imaginación cívica se pone al servicio de la concordia y el bien común. (...) Igual que tener presente la muerte puede ser un acicate para no dar la vida por sentada, adentrarnos en los abismos en los que nos hemos sumergido como especie nos ayuda a recordar que fueron la cooperación y la solidaridad las que nos permitieron sobrevivir y volver a desear vivir. Y esa es la función del periodismo de guerra: recoger las pruebas para que nadie jamás pueda decir que no lo sabía o que no ocurrió; ofrecer a las víctimas la oportunidad de poner palabras a lo que jamás debieron vivir y un canal por el que qué dejar transcurrir el caudal de su dolor; así como diseccionar los mecanismos que conducen a la barbarie para alumbrar las claves con las que evitarla, frenarla y avanzar en los procesos de verdad, justicia y reparación. Porque el periodismo ha de ser intencional, tener un propósito, un objetivo. Y no hay ninguno más apremiante, crucial, ni ético, que la paz. Tampoco más molesto: pone demasiados intereses en peligro y en ciernes el -injusto- orden mundial. Precisamente por ello, no puede haber un buen periodismo de guerra que no persiga con valentía, paciencia y anhelo, la paz (...) 105-106.

[el_rollo_de_laura · Rating 5 out of 5]

"Narrar el abismo" es un ensayo en el que la autora reflexiona sobre el papel del periodismo en tiempos y contextos de conflicto y crisis humanitarias (desde Palestina, pasando por Siria, Sudán, Guatemala, Ucrania, etc.); sobre el lenguaje, el poder, la memoria (histórica) y la ética. De esta reflexión podemos entender el periodismo como un acto de resistencia en tiempos de impunidad en tanto que se centra en cómo narrar esos "abismos" que están sufriendo determinados pueblos desde la dignidad, la empatía y la memoria, entre otros elementos.

Además, la autora nos hace partícipes de este acto de rebeldía como lectoras porque como bien nos dice: "cada vez hay más personas que optan por no saber, que evitan informase, que apagan la televisión y la radio cuando comienzan las informativos, que han dejado de leer los periódicos, no por falta de empatía, sino por lo contrario: porque no pueden lidiar más con todo caudal de sufrimiento que les queda dentro y con el que creen que no pueden hacer nada. [...] cada vez más personas se preguntan qué sentido tiene informarse si pareciera que hemos quedado reducidos a repositorios del dolor. Y aún así, informarse, y especialmente informarse sobre las violaciones más graves de los derechos humanos, es una forma de defender la democracia; de blindar nuestra humanidad [...]."

En definitiva, este es un subversivo ensayo para que cuestionemos qué nos cuentan, cómo nos lo cuentan, desde qué perspectiva y con qué lenguaje así como las consecuencias de ese relato. Hoy, más que nunca, en un panorama tan decadente de la política y algunos medios de comunicación, es necesario tener presentes palabras y voces comprometidas con los derechos humanos como las de Patricia Simón.

[Atenea Reina · Rating 3 out of 5]

Un pequeño ensayo que reivindica el periodismo como un oficio humanista, reflexiona sobre su papel informando sobre los conflictos más devastadores. Entremezcla datos sobre guerras recientes y sus experiencias personales entrevistando a personas que han sido víctimas de estas. El enfoque a las mujeres que sufren a su vez la vi0lacion por parte de los varones como arma de guerra es muy potente, ya que nuestros cuerpos son territorios que mancillar y conquistar pero se sigue viendo como algo inevitable cuando es todo lo contrario. Los testimonios son brutales, es un relato desgarrador que no es sencillo de asimilar, pero sí de seguir. Cada vez más personas se preguntan qué sentido tiene informarse si pareciera que hemos quedado reducidos a repositorios de dolor, pero permanecer en la ignorancia es todavía peor. Se menciona a ella misma, pero cae varias veces en el falso masculino genérico y cita a J. Butler sin venir a cuento. Cuestiona el lenguaje que utilizamos para describir estas situaciones, cuestionamiento que se puede extrapolar a muchas más situaciones actuales. ¨¿Pueden las palabras transmitir lo que entraña crecer en la mayor cárcel a cielo abierto del mundo?¨ ¨Al contar y contarnos podemos empezar a entender, a asumir, a aceptar¨ ¨La ignorancia así sea elegida y motivada , nunca nos salva de nada, nos condena a la insustancialidad¨ ¨El lenguaje es el caballo de Troya de quienes quieren arrastrarnos a la era de la crueldad¨ ¨Convivir con la muerte infunde gravedad a la alegría, la vuelve más profunda, más salvaje, más imprevisible e inesperada¨ ¨Narrar el abismo duele, desorienta y, a veces, quiebra¨

[Antonietta · Rating 5 out of 5]

Con este libro viajas con la periodista y vives sus sentimientos, escuchas sus pensamientos mientras lleva a cabo una cobertura. Creo que necesitamos ponernos en la piel de un profesional en este campo para entender bien su trabajo. También profundiza en la ética de su profesión, algo que muchos periodistas han olvidado. ¡Gracias!

[Bel Lop · Rating 4 out of 5]

"Mantenerse informados nos da un lugar en el mundo, nos ancla, nos responsabiliza, nos dota de sentido, valor y pertenencia a nuestras ideas y opiniones."
Corto pero intenso, un ensayo sobre el periodismo desde el conflicto y la responsabilidad.

[Jorge S.L. · Rating 5 out of 5]

Un manifiesto sobre el periodismo con enfoque humano. Un libro breve, bello y necesario.

[Deva · Rating 5 out of 5]

Qué angustia saber que con el tiempo de este libro solo me quedará un poso. Espero estar a la altura.

[paucacau · Rating 4 out of 5]

Libro que me tenía que leer para clase, pero me ha encantado.

Qué horrible es la guerra.

[Alex RC · Rating 5 out of 5]

Libro de obligada lectura.
Recomiendo tener un lápiz cerca para subrayar. Muchas reflexiones que debe hacerse uno.