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L'Odyssée des femmes
Une relecture féministe des mythes.
Déesses, héroïnes, guerrières, amantes, magiciennes, tisserandes... Injustement oubliées, les femmes de la mythologie grecque sont incandescentes. Elles ne demandent qu'à être reconnues : Aphrodite n'est pas une déesse vamp, mais la victime d'un mariage forcé.
Pénélope n'est pas l'épouse nunuche et infidèle qu'on a trop souvent présentée, mais la clé de voûte de l'Odyssée. Phèdre est scandaleuse parce qu'elle incarne le désir féminin. Clytemnestre pose avec force la question de la place des femmes, Artémis est l'ancêtre de l'écoféminisme... Toutes sont animées par un souffle de liberté et une rage de vivre qui résonnent avec nos vies d'aujourd'hui.
Murielle Szac raconte depuis vingt ans les drames et les épopées de la mythologie grecque dans des " Feuilletons " à succès. Peu à peu, elle a pris conscience de l'importance des femmes dans les mythes, jusqu'ici toujours racontés du point de vue des hommes.
En renversant le regard, une autre réalité apparaît. Ce livre est aussi son histoire.
Déesses, héroïnes, guerrières, amantes, magiciennes, tisserandes... Injustement oubliées, les femmes de la mythologie grecque sont incandescentes. Elles ne demandent qu'à être reconnues : Aphrodite n'est pas une déesse vamp, mais la victime d'un mariage forcé.
Pénélope n'est pas l'épouse nunuche et infidèle qu'on a trop souvent présentée, mais la clé de voûte de l'Odyssée. Phèdre est scandaleuse parce qu'elle incarne le désir féminin. Clytemnestre pose avec force la question de la place des femmes, Artémis est l'ancêtre de l'écoféminisme... Toutes sont animées par un souffle de liberté et une rage de vivre qui résonnent avec nos vies d'aujourd'hui.
Murielle Szac raconte depuis vingt ans les drames et les épopées de la mythologie grecque dans des " Feuilletons " à succès. Peu à peu, elle a pris conscience de l'importance des femmes dans les mythes, jusqu'ici toujours racontés du point de vue des hommes.
En renversant le regard, une autre réalité apparaît. Ce livre est aussi son histoire.
241 pages, Paperback
Published October 9, 2025
21 people are currently reading
313 people want to read
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 30 reviews
April 23, 2024
Catastrophique. Si vous êtes féministe : passez votre chemin.
Une relecture des mythes à la sauce 90’s : on ne revalorise pas les femmes, on nie leurs difficultés, leurs sentiments, les injustices dont elles sont victimes.
« Victimes » est sans doute un mot interdit dans le vocabulaire de Murielle Szac. Les femmes ne sont pas victimes, puisqu’elles n’ont pas de bourreaux. Bref, avec un peu de bonne volonté, elles pourraient s’en sortir, n’est ce pas ?
Murielle Szac est d’un féminisme d’un autre âge et ça se sent. Elle roule sur la sororité sans vergogne avec son tank de masculinisme à peine caché.
Par la dessus elle invente du féminisme la où il n’y en a absolument pas, encore une fois pour que les femmes arrêtent de se plaindre et se rendent compte que ce sont elles qui exagèrent depuis le début : bien sûr que non, mesdames, vous n’êtes ni dominées ni abusées. (Saviez-vous que Zeus est intelligent car il a avalé une femme intelligente ? Vous voyez bien qu’il est féministe, haha !)
Bref, pour résumer : 21,90€ par la fenêtre et la conviction que bon sang, il y a encore du chemin à faire.
Hors de question que je mette ça en boîte à livre, personne ne doit lire ce torchon.
Une relecture des mythes à la sauce 90’s : on ne revalorise pas les femmes, on nie leurs difficultés, leurs sentiments, les injustices dont elles sont victimes.
« Victimes » est sans doute un mot interdit dans le vocabulaire de Murielle Szac. Les femmes ne sont pas victimes, puisqu’elles n’ont pas de bourreaux. Bref, avec un peu de bonne volonté, elles pourraient s’en sortir, n’est ce pas ?
Murielle Szac est d’un féminisme d’un autre âge et ça se sent. Elle roule sur la sororité sans vergogne avec son tank de masculinisme à peine caché.
Par la dessus elle invente du féminisme la où il n’y en a absolument pas, encore une fois pour que les femmes arrêtent de se plaindre et se rendent compte que ce sont elles qui exagèrent depuis le début : bien sûr que non, mesdames, vous n’êtes ni dominées ni abusées. (Saviez-vous que Zeus est intelligent car il a avalé une femme intelligente ? Vous voyez bien qu’il est féministe, haha !)
Bref, pour résumer : 21,90€ par la fenêtre et la conviction que bon sang, il y a encore du chemin à faire.
Hors de question que je mette ça en boîte à livre, personne ne doit lire ce torchon.
January 19, 2024
c’était tout simplement génial, j’ai adoré cette relecture des mythes grecs sous un point de vu féministe, c’est très bien écrit et facile de compréhension je recommande ! ☺️
October 22, 2025
Je suis un peu mitigée sur cette lecture - sur le moment c'était relativement plaisant à découvrir pour redécouvrir des pans de mythologie sous une autre lumière, mais justement, j'ai parfois l'impression que l'autrice a voulu transformer un peu tout et n'importe quoi en féminisme (là où ça ne l'est pas vraiment en plus).
Après avoir lu certaines reviews acerbes ici, ça me fait d'autant plus revoir un peu mon avis (même si sur le moment, je n'ai pas toujours sur relever les propos problématiques de l'autrice, et ça me chiffonne : j'ai encore du chemin à faire j'imagine, même si j'ai aussi lu ce livre peut-être un peu rapidement).
Bref, pas inoubliable et à lire avec un œil un peu plus critique (que le mien).
Après avoir lu certaines reviews acerbes ici, ça me fait d'autant plus revoir un peu mon avis (même si sur le moment, je n'ai pas toujours sur relever les propos problématiques de l'autrice, et ça me chiffonne : j'ai encore du chemin à faire j'imagine, même si j'ai aussi lu ce livre peut-être un peu rapidement).
Bref, pas inoubliable et à lire avec un œil un peu plus critique (que le mien).
May 16, 2024
L'antiquité grecque, ses mythes et ses héroïnes, certaines célèbres, d'autres moins connues ou pas du tout, mais toutes décidées à choisir et prendre leur destin en mains, pour le meilleur ou pour le pire ! Une (re) découverte passionnante, inspirante et enthousiasmante ! Une époque qui m'a toujours passionnée et que j'ai apprehendée avec un regard neuf grâce à l'autrice érudite et drôle...
March 24, 2024
Une incroyable découverte livresque. Cette vision féministe des mythes fut particulièrement surprenante et enrichissante! Les analyses de Murielle Szac sont précises et originales, notamment à la lumière de l'époque actuelle.
October 15, 2025
Très rare pour moi de donner une note aussi basse à un livre, donc je me permet de justifier. Concernant le style, l'écriture est fluide et facile à lire, mais avec un ton infantilisant et simpliste peu agréable, le livre s'adresse-t-il à une audience plus jeune ?
Je ne l'espère pas, au vu du contenu qui est très, très problématique.
Concernant le fond donc....
L'autrice a fait le choix de prendre des bouts de mythes et des figures et de leur donner son interprétation subjective.
Son ambition est de nous montrer d'autres aspects de la mythologie grecque, qu'elle reconnaît patriarcale, des aspects plus "émancipateurs" pour les femmes, et de mettre au goût du jour des figures féminines "oubliées" de la mythologie grecque.
Tout d'abord, je trouve les comparatifs avec des actualités ou des faits marquants de nos temps à la fois peu pertinents, hors sujets et même indécents (comparer des résistants anti colonialistes à Promothée dans le mythe l'opposant à Zeus par exemple...) la quantité d'exemples qu'elle cite les noient et enleve toute réflexion qui pourrait se faire sur ces sujets
J'ai l'impression que l'autrice veut à tout bout de champ rappeller que son livre est engagé et se donner une certaine légitimité et donc instrumentaliser des luttes sans en parler de manière plus approfondie (#metoo, etc.) juste pour s'inventer un style.
Et bien sur c'est la poudre de perlimpinpin
Au lieu de critiquer, dénoncer, comme elle le prétend
Elle justifie et fait même l'apologie de toutes les choses qui sont critiquables
Honnêtement, je ne serai pas aussi choquée si l'autrice ne prétendait pas avoir écrit un livre feministe
Elle aurait pu écrire un livre descriptif pour faire découvrir la mythologie telle qu elle a été écrite initialement voire ses différentes versions sans prendre parti (et je précise que je préfère 10000 fois les versions des auteurs grecs en ayant conscience du contexte patriarcal parce qu'elle sont même moins tranchées et plus sujettes à interprétations!)
Mais ce qui est grave c'est que sous couvert d'une relecture soit disant feministe on a le droit à un ramassis d'interprétations plus imprégnées encore de la culture patriarcale qu'elle prétend dénoncer,
Et encore pire, l'autrice nous rappelle qu'elle écrit aussi des livres pour enfants en y véhiculant ses interprétations....
Pour ne citer que quelques exemples d'interprétations """"féministes""" selon l'autrice:
-Métis, déesse de l'intelligence et la ruse, devient une amoureuse transie, qui se fait duper car "l'amour rend aveugle"
-Persephone, déesse du Printemps puis des Enfers devient bien sur une belle ado sensuelle (description érotisée ++) qui est bien contente (la coquine!) de se faire enlever et violer par son oncle parce que c'est quand même mieux d'être pas tout le temps avec sa mère quoi hihi
->je paraphrase presque les dires de l'autrice, et c'est ce qu'elle dit à des ENFANTS
-Hestia, déesse du centrage de l'antre et du foyer, bien contente de jouer les ménagère et gérante à l'olympe
-Athena, déesse de la sagesse et la guerre, elle est vierge mais attention elle a quand même un amant Promothée (parce que faut pas déconner quand meme et il est bien canon Prométhée qui resisterait à son charme hihi)
-Zeus, Dieu autoritaire et abusif, mais, il gouverne avec sa part "féminine" donc, ça vaaaaa hein ... de quoi on se plaint ?
...
Comment dire... il y a tellement d'exemples, de conclusions, de "morales" tirées par l'autrice qui sont tellement, mais tellement fausses et malsaines...
La conclusion de la figure d'Hera? Si vous avez une méchante belle mère elle sera jamais pire que Hera de toute manière. On est sensés en tirer quoi ? c'est quoi le message ? "enfants abusés, ne vous plaignez pas"??? aucune remise en question de la figure de marâtre soit dit en passant (et l'inactivité des pères...) mais je m'égare.
Si au moins il y avait une touche d'humour et de dérision... mais on en décèle Aucune.
"Il n'y a pas de victimes dans la mythologie grecque" Ah bon ??? Va dire ça aux troyennes, aux nymphes violées qui fuient, ...
Euripide n'est pas du même avis dans ses tragédies...
On dirait que l'autrice ne sait vraiment pas de quoi elle parle c'est désolant...
Au passage, on a le droit aussi à des descriptions de viols où la victime "s'abandonne, joueuse" (Thétis et Pelée)
Aucune mot sur des déesses peu connues par exemple Nox, Cybèle moins imprégnées par la culture patriarcale, mais je doute que l'autrice en ait connaissances...
Bref, à fuire. Pitié ne lisez pas ça à vos enfants...
Je ne l'espère pas, au vu du contenu qui est très, très problématique.
Concernant le fond donc....
L'autrice a fait le choix de prendre des bouts de mythes et des figures et de leur donner son interprétation subjective.
Son ambition est de nous montrer d'autres aspects de la mythologie grecque, qu'elle reconnaît patriarcale, des aspects plus "émancipateurs" pour les femmes, et de mettre au goût du jour des figures féminines "oubliées" de la mythologie grecque.
Tout d'abord, je trouve les comparatifs avec des actualités ou des faits marquants de nos temps à la fois peu pertinents, hors sujets et même indécents (comparer des résistants anti colonialistes à Promothée dans le mythe l'opposant à Zeus par exemple...) la quantité d'exemples qu'elle cite les noient et enleve toute réflexion qui pourrait se faire sur ces sujets
J'ai l'impression que l'autrice veut à tout bout de champ rappeller que son livre est engagé et se donner une certaine légitimité et donc instrumentaliser des luttes sans en parler de manière plus approfondie (#metoo, etc.) juste pour s'inventer un style.
Et bien sur c'est la poudre de perlimpinpin
Au lieu de critiquer, dénoncer, comme elle le prétend
Elle justifie et fait même l'apologie de toutes les choses qui sont critiquables
Honnêtement, je ne serai pas aussi choquée si l'autrice ne prétendait pas avoir écrit un livre feministe
Elle aurait pu écrire un livre descriptif pour faire découvrir la mythologie telle qu elle a été écrite initialement voire ses différentes versions sans prendre parti (et je précise que je préfère 10000 fois les versions des auteurs grecs en ayant conscience du contexte patriarcal parce qu'elle sont même moins tranchées et plus sujettes à interprétations!)
Mais ce qui est grave c'est que sous couvert d'une relecture soit disant feministe on a le droit à un ramassis d'interprétations plus imprégnées encore de la culture patriarcale qu'elle prétend dénoncer,
Et encore pire, l'autrice nous rappelle qu'elle écrit aussi des livres pour enfants en y véhiculant ses interprétations....
Pour ne citer que quelques exemples d'interprétations """"féministes""" selon l'autrice:
-Métis, déesse de l'intelligence et la ruse, devient une amoureuse transie, qui se fait duper car "l'amour rend aveugle"
-Persephone, déesse du Printemps puis des Enfers devient bien sur une belle ado sensuelle (description érotisée ++) qui est bien contente (la coquine!) de se faire enlever et violer par son oncle parce que c'est quand même mieux d'être pas tout le temps avec sa mère quoi hihi
->je paraphrase presque les dires de l'autrice, et c'est ce qu'elle dit à des ENFANTS
-Hestia, déesse du centrage de l'antre et du foyer, bien contente de jouer les ménagère et gérante à l'olympe
-Athena, déesse de la sagesse et la guerre, elle est vierge mais attention elle a quand même un amant Promothée (parce que faut pas déconner quand meme et il est bien canon Prométhée qui resisterait à son charme hihi)
-Zeus, Dieu autoritaire et abusif, mais, il gouverne avec sa part "féminine" donc, ça vaaaaa hein ... de quoi on se plaint ?
...
Comment dire... il y a tellement d'exemples, de conclusions, de "morales" tirées par l'autrice qui sont tellement, mais tellement fausses et malsaines...
La conclusion de la figure d'Hera? Si vous avez une méchante belle mère elle sera jamais pire que Hera de toute manière. On est sensés en tirer quoi ? c'est quoi le message ? "enfants abusés, ne vous plaignez pas"??? aucune remise en question de la figure de marâtre soit dit en passant (et l'inactivité des pères...) mais je m'égare.
Si au moins il y avait une touche d'humour et de dérision... mais on en décèle Aucune.
"Il n'y a pas de victimes dans la mythologie grecque" Ah bon ??? Va dire ça aux troyennes, aux nymphes violées qui fuient, ...
Euripide n'est pas du même avis dans ses tragédies...
On dirait que l'autrice ne sait vraiment pas de quoi elle parle c'est désolant...
Au passage, on a le droit aussi à des descriptions de viols où la victime "s'abandonne, joueuse" (Thétis et Pelée)
Aucune mot sur des déesses peu connues par exemple Nox, Cybèle moins imprégnées par la culture patriarcale, mais je doute que l'autrice en ait connaissances...
Bref, à fuire. Pitié ne lisez pas ça à vos enfants...
June 9, 2024
3,5 ⭐️
je pense que j'en attendais beaucoup de cet essai mais j'ai été déçue :/ même si il reste interessant et fait un bel hommage au femmes de la mythologie grecque, je n'ai rien appris de nouveau et le point de vue féministe reste très soft alors que je m'attendais à un point de vue plus poussé
je pense que j'en attendais beaucoup de cet essai mais j'ai été déçue :/ même si il reste interessant et fait un bel hommage au femmes de la mythologie grecque, je n'ai rien appris de nouveau et le point de vue féministe reste très soft alors que je m'attendais à un point de vue plus poussé
March 4, 2024
J’ai pris beaucoup de plaisir à lire ce livre. J’ai toujours été attiré par la mythologie et par les nuances des comportements humains.
Quel plaisir de redécouvrir ces déesses et ces héroïnes à l’honneur, toujours pertinemment par rapport à l’actualité.
Plein de valeurs, ce livre est un véritable objet de recherche et de fierté.
Quel plaisir de redécouvrir ces déesses et ces héroïnes à l’honneur, toujours pertinemment par rapport à l’actualité.
Plein de valeurs, ce livre est un véritable objet de recherche et de fierté.
February 22, 2025
un ouvrage intéressant qui permet d'apprendre beaucoup de choses avec une plume agréable :) néanmoins je reste déçue sur la partie "recherche" de l'autrice qui se cite elle-même, de plus que je trouve qu'elle arrange certains mythes pour appuyer des propres propos :/ je n'ai pas toujours été d'accord avec ce qu'elle dit, j'ai même trouvé des contractions, mais j'aime quand même en apprendre toujours un peu plus sur le sujet (même si je savais déjà pas mal de trucs)
May 6, 2024
j'ai lu ce livre notamment pour réviser un cours sur les (sub)versions du féminin en Grèce ancienne...et je suis assez déçue.
c'est un ouvrage assez simple, qui rend accessible une partie de la mythologie grecque, ce point est indéniable. mais ce que je regrette, c'est que l'autrice joue le jeu des diktats de genre (qu'elle semble pourtant dénoncer) en en créant d'autres, au lieu de faire éclater cette binarité. ça m'a vendu un peu trop de rêve, le côté "féministe" revendiqué est à mon sens trop surfacique et porte surtout beaucoup de lacunes.
l'idée de base était chouette, mais j'aurais adoré que l'ouvrage prenne un autre tournant, à la manière du Brouillon pour un dictionnaire des amantes de Wittig et Zeig, pour dépasser la binarité blanche de M. Szac.
c'est un ouvrage assez simple, qui rend accessible une partie de la mythologie grecque, ce point est indéniable. mais ce que je regrette, c'est que l'autrice joue le jeu des diktats de genre (qu'elle semble pourtant dénoncer) en en créant d'autres, au lieu de faire éclater cette binarité. ça m'a vendu un peu trop de rêve, le côté "féministe" revendiqué est à mon sens trop surfacique et porte surtout beaucoup de lacunes.
l'idée de base était chouette, mais j'aurais adoré que l'ouvrage prenne un autre tournant, à la manière du Brouillon pour un dictionnaire des amantes de Wittig et Zeig, pour dépasser la binarité blanche de M. Szac.
September 26, 2025
Un livre que je recommande à toutes celles qui aiment la mythologie. On y redécouvre des héroïnes mythiques, leur rôle et leur place réelle, mais aussi toute la portée féministe que peuvent avoir les mythes : à travers leur courage, leurs amours, ou encore leur manière de tenir et protéger leur foyer.
Chaque héroïne est replacée à sa juste valeur, et l’ouvrage nous invite à nous en inspirer. Une belle redécouverte des mythes, mais surtout des femmes qui en sont le cœur.
💫 Note finale : 5/5 ⭐️
Chaque héroïne est replacée à sa juste valeur, et l’ouvrage nous invite à nous en inspirer. Une belle redécouverte des mythes, mais surtout des femmes qui en sont le cœur.
💫 Note finale : 5/5 ⭐️
February 25, 2024
2,5
Chouette vulgarisation des mythes grecs autour des figures féminines, mais c'est tout :((
Je pensais que l'aspect "féministe" serait bien plus développé, et je reste sur ma faim en refermant cet ouvrage. Idéal je suppose pour les personnes n'ayant aucune connaissance de la mythologie grecque, mais sinon on n'apprend pas grand chose...
Chouette vulgarisation des mythes grecs autour des figures féminines, mais c'est tout :((
Je pensais que l'aspect "féministe" serait bien plus développé, et je reste sur ma faim en refermant cet ouvrage. Idéal je suppose pour les personnes n'ayant aucune connaissance de la mythologie grecque, mais sinon on n'apprend pas grand chose...
July 6, 2025
J'avais de hautes attentes par rapport à ce livre. Les commentaires étaient bons et le sujet passionnant. Je me suis finalement retrouvée avec un ramassis d'idées périmées et une autrice qui adore se citer sur des paragraphes entiers qui ne sont pas forcément pertinents dans le contexte. Les histoires des déesses et héroïnes sont abordées de loin, on entre ni dans le détail, ni dans la narration, car interrompue en permanence par ses remarques et avis à elle.
Si je lis encore une fois l'expression "clé de voûte" je pète un câble, surtout que c'est quand même censé être un truc unique, de l'intérêt de cette expression.
Bref, déçue déçue déçue, j'ai attendu ce livre avec impatience et si j'aurais su j'aurais pas venu.
Si je lis encore une fois l'expression "clé de voûte" je pète un câble, surtout que c'est quand même censé être un truc unique, de l'intérêt de cette expression.
Bref, déçue déçue déçue, j'ai attendu ce livre avec impatience et si j'aurais su j'aurais pas venu.
June 23, 2024
Mais quelle déception !!! Une relecture féministe ?! Il vaut mieux entendre ça que d'être sourde...
Il n'y a rien de féministe dans le fait de nier les difficultés des femmes, d'affirmer même qu'elles ne sont pas vraiment des victimes puisque ce qu'elles ont subi, elles l'ont un peu voulu.
Le pire ? C'est bien écrit et le sujet de base aurait dû/pu être passionnant. Je suis allée au bout de la lecture en espérant un revirement mais non. Ça s'entête et ça saupoudre en plus le tout d'un peu (beaucoup) d'auto promo...
Il n'y a rien de féministe dans le fait de nier les difficultés des femmes, d'affirmer même qu'elles ne sont pas vraiment des victimes puisque ce qu'elles ont subi, elles l'ont un peu voulu.
Le pire ? C'est bien écrit et le sujet de base aurait dû/pu être passionnant. Je suis allée au bout de la lecture en espérant un revirement mais non. Ça s'entête et ça saupoudre en plus le tout d'un peu (beaucoup) d'auto promo...
January 31, 2024
Moi aussi j'ai découvert Antigone ado et ça m'a bouleversé. Des portraits de femmes très intéressantes, il y en a que je ne connaissais pas.
Seul bémol c'est cette lecture féministe, on applique des rôles modernes à ces déesses etc et je suis d'accord on peut les associer mais j'aurai aimé un peu plus de subtilité ou de développement, ça fait bizarre de dire qu'Artemis est une éco féministe par exemple.
Malgré ça on sent l'amour des femmes mythologiques, c'est chouette.
Seul bémol c'est cette lecture féministe, on applique des rôles modernes à ces déesses etc et je suis d'accord on peut les associer mais j'aurai aimé un peu plus de subtilité ou de développement, ça fait bizarre de dire qu'Artemis est une éco féministe par exemple.
Malgré ça on sent l'amour des femmes mythologiques, c'est chouette.
January 16, 2024
Très agréable de redécouvrir tous ces mythes et dieux/déesses. Notamment avec la perspective de raconter les femmes. C’est très bien conté. Par contre le livre est vendu comme une relecture féministe de ces mythes et c’est là que le bât blesse. Or, c’est ce que je cherchais. Les références à ses livres précédents m’ont aussi lassée au bout d’un moment, probablement parce que je ne les ai pas lus.
July 17, 2024
Intéressant si on connaît peu les mythes mais on a parfois l'impression que l'autrice force " l'interprétation féministe " et ne nous épargne pas des contre sens qui renforcent sa vision. C'est très facile à lire et bien écrit mais il n'y avait vraiment pas besoin de toutes ces références à ses propres livres. L'auto-promo a ses limites.
December 18, 2025
Une véritable perte de temps...
Féministe et fan de mythologie grecque depuis mon enfance, je pensais avoir trouvé mon bonheur en achetant ce livre, il s'est avéré être ma plus grosse deception de l'été.
Mais ce livre n'est pas simplement décevant, il est aussi très énervant ! Très énervant à cause de l'inutilité du propos, des répétitions, des raccourcis, mais surtout à cause du potentiel gâché :
pour un sujet si vaste, si riche, si interessant, je m'attendais au moins à une relecture des grands mythes approfondie par des théories féministes, à la découvertes de nouveaux mythes, nouveaux personnages, nouveaux points de vue...
Premier problème : aucune nouveauté. Les mythes les plus connus des personnages féminins les plus connus, abordés de la manière la plus superficielle possible : on en vient à douter de la légitimité de l'autrice. Vous trouverez sans aucun doute plus à vous mettre sous la dent en regardant Les Grands Mythes sur Arte, ou même juste le résumé du film Percy Jackson.
Pour le côté féministe...on le cherche encore le côté féministe, vous trouverez surement plus en lisant les malheurs de Sophie (bah oui, il suffit pas de parler d'une femme pour être féministe, ça semble logique).
Le côté énervant c'est surtout qu'en lisant le titre d'un chapitre on arrivait forcément dans sa tête, et en quelques secondes, à aboutir à quelque chose de plus pertinent que ce qu'on s'apprêtait à lire. Les pistes les plus évidentes ne sont mêmes pas effleurées, on peut même pas vraiment dire que c'est un travail bâclé parce que c'est pas un travail en fait, c'est exaspérant, c'est insultant, même Depardieu aurait trouvé plus à dire.
Je tournais les pages en soufflant, consternée d'avoir gâché l'argent du pass culture et la place dans ma valise pour ça, j'étais dans le déni tout du long, à chaque chapitre commencé je gardais espoir qu'une miette puisse constituer un début de réflexion, spoiler alert : non, y'a absolument rien d'interessant.
Ma théorie c'est que le livre entier est juste la version rédigée par IA d'un message vocal de 30 secondes fait par quelqu'un qui a de vagues souvenirs de ses cours de français du collège.
Féministe et fan de mythologie grecque depuis mon enfance, je pensais avoir trouvé mon bonheur en achetant ce livre, il s'est avéré être ma plus grosse deception de l'été.
Mais ce livre n'est pas simplement décevant, il est aussi très énervant ! Très énervant à cause de l'inutilité du propos, des répétitions, des raccourcis, mais surtout à cause du potentiel gâché :
pour un sujet si vaste, si riche, si interessant, je m'attendais au moins à une relecture des grands mythes approfondie par des théories féministes, à la découvertes de nouveaux mythes, nouveaux personnages, nouveaux points de vue...
Premier problème : aucune nouveauté. Les mythes les plus connus des personnages féminins les plus connus, abordés de la manière la plus superficielle possible : on en vient à douter de la légitimité de l'autrice. Vous trouverez sans aucun doute plus à vous mettre sous la dent en regardant Les Grands Mythes sur Arte, ou même juste le résumé du film Percy Jackson.
Pour le côté féministe...on le cherche encore le côté féministe, vous trouverez surement plus en lisant les malheurs de Sophie (bah oui, il suffit pas de parler d'une femme pour être féministe, ça semble logique).
Le côté énervant c'est surtout qu'en lisant le titre d'un chapitre on arrivait forcément dans sa tête, et en quelques secondes, à aboutir à quelque chose de plus pertinent que ce qu'on s'apprêtait à lire. Les pistes les plus évidentes ne sont mêmes pas effleurées, on peut même pas vraiment dire que c'est un travail bâclé parce que c'est pas un travail en fait, c'est exaspérant, c'est insultant, même Depardieu aurait trouvé plus à dire.
Je tournais les pages en soufflant, consternée d'avoir gâché l'argent du pass culture et la place dans ma valise pour ça, j'étais dans le déni tout du long, à chaque chapitre commencé je gardais espoir qu'une miette puisse constituer un début de réflexion, spoiler alert : non, y'a absolument rien d'interessant.
Ma théorie c'est que le livre entier est juste la version rédigée par IA d'un message vocal de 30 secondes fait par quelqu'un qui a de vagues souvenirs de ses cours de français du collège.
October 26, 2025
Dès les premières pages j’ai ressenti une certaine perplexité face à la lecture “féministe” de ces mythes évoqués pas l’autrice. Dans certains chapitres elle ne parle presque que des figures masculines, s’attardant à justifier leurs actions, leurs pensées, leur psychologie, à l’égard des figures féminines qui ne sont finalement mentionnées qu’à travers leurs relations avec ces personnages hommes. Athéna ne met pas sa grande intelligence et sagesse au service des humains, elle n’est plus que l’amante de Prométhée qui n’aide l’humanité que par loyauté envers le titan. Persephone n’est plus cette jeune fille dont la liberté et la jeunesse a été volée, elle a surtout de la chance d’être assez “aimée” par Hades pour qu’il lui accorde des mois de liberté. Hera ne fait que justement défendre son union sacrée avec le grand Zeus et elle n’est évidemment pas prisonnière et perdante dans ce mariage. L’autrice a certainement voulu montrer la complexité et la diversité des personnages féminins de la mythologie grecque, ce qui est louable et une des choses que j’attendais en lisant cet ouvrage, mais elle oublie rapidement que ces mythes et ces personnages, hommes, femmes et autres, ont longtemps été utilisés par et pour les hommes. Ce rappel dans son introduction m’avais pourtant rassurée quant à la lucidité des propos sur les femmes, leur place et leurs rôles, dans la mythologie grecque. Mais ce fait est très rapidement évacué pour laisser place à une stratégie des plus étranges pour tenter de les replacer au centre du discours.
En effet, il semblerait que l’autrice ait voulu redonner de l’importance à ces personnages féminins en essayant d’en faire des héros masculins. Au lieu de les dépeindre comme des personnages complexes comme leurs homologues masculins, qui cumulent qualités, défauts, douceurs, violences, etc… elle semble vouloir effacer leurs défauts et nier les injustices dont elles ont fait les frais pour les rendre dignes de l’admiration des hommes. Le problème de ces “relectures” est qu’elles semblent encore et toujours mettre le masculin au centre, qu’elles sont interprétées selon les mêmes critères, la même grille, avec laquelle les personnages masculins sont analysés. Or il est indéniable que les personnages féminins n’ont pas été écrits comme les personnages masculins, et ils n’ont pas non plus été réinvestis de la même manière par la suite. Les deux ne font pas face aux mêmes problématiques, et parmi ces groupes, les personnages non plus ne sont pas tous les mêmes.
Paradoxalement, quand il n’est pas possible de prêter des caractéristiques qui semblent “masculines” dans l’esprit de l’autrice au personnage féminin dont il est question, au lieu de pointer du doigt les autres forces dont elle dispose ou même de mettre en lumière les injustices auxquelles elle a affaire, l’autrice se contente d’affirmer que sa condition n’est pas si mauvaise après tout. Peut-être n’ont elles pas le pouvoir comme les hommes mais elles représentent des symboles importants qui inspirent les hommes, qui leur permettent de fonctionner. Encore une fois elles sont ramenées aux hommes, on tombe toujours dans le même piège. Au lieu d’exposer leurs identités comme effectivement représentant des symboles qui peuvent nous être chers encore aujourd’hui, d’admettre qu’on leur a accordé moins de pouvoir donc qu’elles l’exercent comme elles peuvent autrement, de manière plus ou moins efficace ou juste, on mesure leur importance selon leur utilité pour les personnages masculins.
Cela m’a beaucoup fait penser au piège à contre lequel Titiou Lecoq (citée d’ailleurs par l’autrice dans les première pages de son ouvrage, mais qu’elle semble oublier très vite) nous met en garde quand elle rappelle que les figures telles que les allégories ou idées étant représentées sous des traits féminins ont été un argument pour dire que les femmes avaient leur propre rôle, qu’elles étaient bel et bien là, et qu’elle n’avaient donc pas besoin d’être présentes au cœur des sphères qui exercent réellement le pouvoir. Il en est de même pour le piège de montrer une figure féminine qui a réussi pour dire que cela est possible et alors nier les obstacles supplémentaires que les femmes doivent surmonter par rapport aux hommes pour arriver à un même point qu’eux (quand cela est seulement possible). L’autrice semble tomber directement dans ces pièges en résumant les personnages féminins à quelques stéréotypes “féminins” et en même temps en tentant de les analyser de la même manière qu’on analyserait un personnage masculin. Spoiler : c’est un cul-de-sac. Je m’attendais à ce que la réflexion aille plus loin. Il faut reconnaître et identifier les différences de traitement et de profils qui existent entre les hommes et les femmes, mais aussi rappeler qu’elles sont le fait de constructions et d’écritures dictées par le patriarcat, tout en évitant l’essentialisme et en divisant les caractéristiques des personnages entre féminines et masculines. Cela mène souvent à valoriser seulement les personnages qui possèdent des caractéristiques dites masculines et à définir celles dites féminines comme faibles.
J’ai trouvé aussi que l’autrice avait tendance à nier certaines violences dont les personnages féminins étaient victimes et par un coup de baguette magique à les transformer selon ses envies en événements positifs. J’ai aussi été frappée et surprise par des tournures de phrases qui semblaient monter les femmes les unes contre les autres, les comparant et faisant valoir un type de féminité par rapport à un autre. Effacer les violences dont les femmes ont été victimes et dénigrer certains profils féminins parce qu’elles sont moins “fortes” que d’autres ne rentre pas dans ma définition du féminisme.
J’ai cependant apprécié certains chapitres dans lesquelles ces points relevés n’étaient pas ou que peu présents, ou du moins j’ai apprécié certains éléments d’interprétation proposés par l’autrice pour quelques uns des mythes et des personnages abordés. Entre autres Pandora, Médée, Artemis, Clytemnestre, le chapitre sur les héros et les codes de la virilité, Phèdre ou encore Atalante. Des passages proposaient des interprétations novatrices mais cohérentes avec les mythes ou simplement des pistes de réflexions intéressantes sur ces personnages et le regard que nous portons sur eux.
En effet, il semblerait que l’autrice ait voulu redonner de l’importance à ces personnages féminins en essayant d’en faire des héros masculins. Au lieu de les dépeindre comme des personnages complexes comme leurs homologues masculins, qui cumulent qualités, défauts, douceurs, violences, etc… elle semble vouloir effacer leurs défauts et nier les injustices dont elles ont fait les frais pour les rendre dignes de l’admiration des hommes. Le problème de ces “relectures” est qu’elles semblent encore et toujours mettre le masculin au centre, qu’elles sont interprétées selon les mêmes critères, la même grille, avec laquelle les personnages masculins sont analysés. Or il est indéniable que les personnages féminins n’ont pas été écrits comme les personnages masculins, et ils n’ont pas non plus été réinvestis de la même manière par la suite. Les deux ne font pas face aux mêmes problématiques, et parmi ces groupes, les personnages non plus ne sont pas tous les mêmes.
Paradoxalement, quand il n’est pas possible de prêter des caractéristiques qui semblent “masculines” dans l’esprit de l’autrice au personnage féminin dont il est question, au lieu de pointer du doigt les autres forces dont elle dispose ou même de mettre en lumière les injustices auxquelles elle a affaire, l’autrice se contente d’affirmer que sa condition n’est pas si mauvaise après tout. Peut-être n’ont elles pas le pouvoir comme les hommes mais elles représentent des symboles importants qui inspirent les hommes, qui leur permettent de fonctionner. Encore une fois elles sont ramenées aux hommes, on tombe toujours dans le même piège. Au lieu d’exposer leurs identités comme effectivement représentant des symboles qui peuvent nous être chers encore aujourd’hui, d’admettre qu’on leur a accordé moins de pouvoir donc qu’elles l’exercent comme elles peuvent autrement, de manière plus ou moins efficace ou juste, on mesure leur importance selon leur utilité pour les personnages masculins.
Cela m’a beaucoup fait penser au piège à contre lequel Titiou Lecoq (citée d’ailleurs par l’autrice dans les première pages de son ouvrage, mais qu’elle semble oublier très vite) nous met en garde quand elle rappelle que les figures telles que les allégories ou idées étant représentées sous des traits féminins ont été un argument pour dire que les femmes avaient leur propre rôle, qu’elles étaient bel et bien là, et qu’elle n’avaient donc pas besoin d’être présentes au cœur des sphères qui exercent réellement le pouvoir. Il en est de même pour le piège de montrer une figure féminine qui a réussi pour dire que cela est possible et alors nier les obstacles supplémentaires que les femmes doivent surmonter par rapport aux hommes pour arriver à un même point qu’eux (quand cela est seulement possible). L’autrice semble tomber directement dans ces pièges en résumant les personnages féminins à quelques stéréotypes “féminins” et en même temps en tentant de les analyser de la même manière qu’on analyserait un personnage masculin. Spoiler : c’est un cul-de-sac. Je m’attendais à ce que la réflexion aille plus loin. Il faut reconnaître et identifier les différences de traitement et de profils qui existent entre les hommes et les femmes, mais aussi rappeler qu’elles sont le fait de constructions et d’écritures dictées par le patriarcat, tout en évitant l’essentialisme et en divisant les caractéristiques des personnages entre féminines et masculines. Cela mène souvent à valoriser seulement les personnages qui possèdent des caractéristiques dites masculines et à définir celles dites féminines comme faibles.
J’ai trouvé aussi que l’autrice avait tendance à nier certaines violences dont les personnages féminins étaient victimes et par un coup de baguette magique à les transformer selon ses envies en événements positifs. J’ai aussi été frappée et surprise par des tournures de phrases qui semblaient monter les femmes les unes contre les autres, les comparant et faisant valoir un type de féminité par rapport à un autre. Effacer les violences dont les femmes ont été victimes et dénigrer certains profils féminins parce qu’elles sont moins “fortes” que d’autres ne rentre pas dans ma définition du féminisme.
J’ai cependant apprécié certains chapitres dans lesquelles ces points relevés n’étaient pas ou que peu présents, ou du moins j’ai apprécié certains éléments d’interprétation proposés par l’autrice pour quelques uns des mythes et des personnages abordés. Entre autres Pandora, Médée, Artemis, Clytemnestre, le chapitre sur les héros et les codes de la virilité, Phèdre ou encore Atalante. Des passages proposaient des interprétations novatrices mais cohérentes avec les mythes ou simplement des pistes de réflexions intéressantes sur ces personnages et le regard que nous portons sur eux.
October 19, 2025
je ne suis pas vraiment convaincue par ce livre
je trouve que certains passages sont très misogynes pour un récit qui se veut féministe (les femmes sont mises dans des cases et celles qui répondent aux « clichés » féminins sont dévalorisées pour mettre en lumière celles qui se détachent de ces carcans)
je reviendrai peut-être sur cette critique lorsque j’aurai lu un autre livre du même genre mais écrit par une historienne cette fois (parce que l’auteure essaie de nous faire croire que les femmes n’étaient pas si mal loties à l’époque sans recontextualisation historique du droit antique qui prône avant tout le pater familias, ce qui expliquerait aussi selon moi pourquoi les pères et les fils ont des relations si tumultueuses)
enfin, les nombreuses comparaisons entres les mythes et certains combats actuels m’ont mis très mal à l’aise
j’ai beau adoré la mythologie, je trouve cela très déplacé, ça romantise presque les combats de manière très dérangeante
je trouve que certains passages sont très misogynes pour un récit qui se veut féministe (les femmes sont mises dans des cases et celles qui répondent aux « clichés » féminins sont dévalorisées pour mettre en lumière celles qui se détachent de ces carcans)
je reviendrai peut-être sur cette critique lorsque j’aurai lu un autre livre du même genre mais écrit par une historienne cette fois (parce que l’auteure essaie de nous faire croire que les femmes n’étaient pas si mal loties à l’époque sans recontextualisation historique du droit antique qui prône avant tout le pater familias, ce qui expliquerait aussi selon moi pourquoi les pères et les fils ont des relations si tumultueuses)
enfin, les nombreuses comparaisons entres les mythes et certains combats actuels m’ont mis très mal à l’aise
j’ai beau adoré la mythologie, je trouve cela très déplacé, ça romantise presque les combats de manière très dérangeante
February 8, 2024
Ce livre m'a aidé à déconstruire l'interprétation que j'avais de certains mythes que je croyais misogynes, alors qu'ils *dépeignaient* des situations misogynes -ce qui change tout- et que la façon dont les femmes y réagissent montrent soit leur bravoure, soit la complexité de leurs sentiments, sans jamais les blâmer dans leur manque de sororité mais en comprenant plutôt qu'elle en est la cause.
De plus la plume se Szac est tout simplement sublime et sans aucune prétention à la fois.
Je recommande vivement!
De plus la plume se Szac est tout simplement sublime et sans aucune prétention à la fois.
Je recommande vivement!
March 10, 2025
A mon sens, cet essai est surtout destiné aux novices du féminisme, parce que cette relecture "féministe" des mythes grecs est assez soft. Certains chapitres sont vraiment (trop) courts et je ne trouve pas qu'il y ait assez de sources. Et j'ai eu du mal avec le fait que l'autrice s'auto-mentionne constamment. Par contre, j'ai apprécié son style, c'est une vraie conteuse. Le livre se lit tout seul ! Mais si vous cherchez une relecture féministe des mythes, et que vous lisez en anglais, je conseille plutôt Pandora's Jar: Women In the Greek Myths de Natalie Haynes.
January 29, 2024
Un livre passionnant qui permet de découvrir ou re-découvrir les mythes grecs des personnages féminins. Le tout est analyse avec un regard féministe.
Personnellement j'aurais aimé que ce livre aille un peu plus loin dans son analyse mais il n'en reste pas moins un très bon ouvrage.
De plus il est facilement compréhensible et accessible à tout le monde, même aux lecteur.ices qui ne sont pas familiers des myths grecs.
Personnellement j'aurais aimé que ce livre aille un peu plus loin dans son analyse mais il n'en reste pas moins un très bon ouvrage.
De plus il est facilement compréhensible et accessible à tout le monde, même aux lecteur.ices qui ne sont pas familiers des myths grecs.
June 7, 2024
Très facile à lire, voire compulsif, j'ai adoré cette lecture et ai dévoré le livre en quelques heures. Assez familière avec les mythes grecs, j'ai apprécié ce reparamétrage mettant les femmes au cœur du récit. Parfois un peu trop simplifié à mon goût, je reconnais toutefois que ce choix de la simplicité permettra de rendre le livre accessible au plus grand nombre, ce que je ne peux qu'encourager !
May 11, 2024
Pas vraiment un essai, pas vraiment des nouvelles/histoire de mythes... De plus l'autrice cite et explique ses choix pour ses histoires/livre précédent.e.s.
C'est pas vraiment ce que j'attendais en tant qu'essai ou recueil de nouvelles/roman.
C'est pas vraiment ce que j'attendais en tant qu'essai ou recueil de nouvelles/roman.
November 28, 2024
ça m'a fait redécouvrir la mythologie grecque sous un nouveau jour avec des modèles qui m'ont touché et inspiré et j'adore cette lecture de la mythologie ça fait du bien (j'aurais beaucoup aimé un chapitre sur Circe ceci dit!!)
February 22, 2024
Un livre que j'ai dévoré par une relecture passionnante des mythes à la fois féministe et équilibrée.
May 10, 2024
Une purge que je regrette d’avoir tenté de terminer.
May 12, 2024
Really good learn a lot about how the girlies stay slaying
September 23, 2024
J'ai particulièrement apprécié lire L'Odyssée des Femmes. Ce livre fait du bien en replaçant les femmes dans l'histoire mythologique. Récit féministe, la plume de l'auteur est simple, drôle parfois, incisive souvent, il se lit vite et avec envie. Je n'ai pas réussi à le lâcher, si bien qu'en 48 heures, j'ai soulevé mes vieux souvenirs de cours de latin et d'histoire de début collège et j'en suis ressortie avec l'envie de raconter ces nouvelles anecdotes apprises.
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