What do you think?
Rate this book
Nyi Sadikem
“Seorang gowok terlatih untuk membantu para pemudadalam mempersiapkan diri memasuki dunia pernikahan. Sebelum mereka bersanding dengan istri mereka kelak, para pemuda yang masih hijau itu harus mendapatkan pelatihan dalam menjalani kehidupan berumah tangga. Pekerjaan kami membantu para cantrik lelaki muda itu dalam tanggung jawab berumah tangga, dari urusan dapur, rumah, sampai ranjang.”
Nyi Sadikem merekam kisah hidup Elizabeth van Kirk, seorang perempuan Indo-Belanda yang lahir dari rahim seorang gundik. Kecantikan dirinya menjadi berkat sekaligus kutukan yang melahirkan banyak tragedi. Ritme hidup yang tak pasti mengempaskannya ke dalam sumur kehidupan yang kelam. Korban kekerasan seksual, yang dengan penuh amarah meredam identitas Belandanya untuk menonjolkan kejawaannya, perempuan yang mempertahankan hidup dan martabatnya dengan menjadi pengajar kedewasaan bagi para perjaka…
Nyi Sadikem merekam kisah hidup Elizabeth van Kirk, seorang perempuan Indo-Belanda yang lahir dari rahim seorang gundik. Kecantikan dirinya menjadi berkat sekaligus kutukan yang melahirkan banyak tragedi. Ritme hidup yang tak pasti mengempaskannya ke dalam sumur kehidupan yang kelam. Korban kekerasan seksual, yang dengan penuh amarah meredam identitas Belandanya untuk menonjolkan kejawaannya, perempuan yang mempertahankan hidup dan martabatnya dengan menjadi pengajar kedewasaan bagi para perjaka…
224 pages, Paperback
Published July 1, 2025
About the author
Artie Ahmad
16 books20 followersSaya ingin menjadi seorang penulis yang baik. Selalu baik.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 65 reviews
July 12, 2025
Berbicara tentang sosok “Gowok” yg mana selalu dianggap orang2 sbg pekerjaan kotor, “Nyi Sadikem” akan membawa kita menelusuri hidupnya yg penuh dg duka sebagai putri dari seorang gundik lahir sebagi seorang noni berdarah Indo-Belanda hingga menjadi seorang Gowok yang terkemuka pada era tsb. 🕯️
Walaupun novel ini menurutku masih bisa di perpanjang lagi kisah-kisah dari Moerni dan juga beberapa karakter (pribumi maupun Landha), tp penulis cukup menyajikan informasi2 yg cukup terkait dg pekerjaan Gowok yg memanusiakan manusia ketimbang kantor-kantor pamong masyarakat dimana hanya mengganggap uang sbg sebuah bahan untuk bertindak akan sesuatu. 💸
Dan seperti biasa buku ini sangat memperlihatkan dunia dimana jika ada kesalahan atau kehancuran perihal hubungan laki-laki dan perempuan, maka perempuanlah yang bersalah. As always, until now I presumed~🙂
Walaupun novel ini menurutku masih bisa di perpanjang lagi kisah-kisah dari Moerni dan juga beberapa karakter (pribumi maupun Landha), tp penulis cukup menyajikan informasi2 yg cukup terkait dg pekerjaan Gowok yg memanusiakan manusia ketimbang kantor-kantor pamong masyarakat dimana hanya mengganggap uang sbg sebuah bahan untuk bertindak akan sesuatu. 💸
Dan seperti biasa buku ini sangat memperlihatkan dunia dimana jika ada kesalahan atau kehancuran perihal hubungan laki-laki dan perempuan, maka perempuanlah yang bersalah. As always, until now I presumed~🙂
August 12, 2025
cowo pribumi sama brengseknya dengan cowo belanda
July 23, 2025
Dari rahim seorang gundik, lahir perempuan yang tumbuh dengan kesialan-kesialan tak terperi. Setelah ibunya, sang gundik, mati bunuh diri (atau digantung istri sah?), ia sendiri dibuang, diperkosa, hamil, anaknya mati, berduka, jatuh cinta, dicampakkan, jadi gowok, kasmaran, hamil, dikhianati, jadi gowok kesohor, mati rasa.
Dengan peristiwa sekompleks dan semelelahkan itu, sayang banget pengembangan karakter tokoh utama masih nggak begitu kuat. Jadi justru agak menyulitkan pembaca buat berempati dengan tokoh utama. Menurutku transformasi dari Eliza, Moerni, hingga ke Nyi Sadikem mestinya bisa digarap lebih mantep lagi.
Dunia gowok yang ditunjukkan terlalu banyak soal urusan ranjang. Kalau ada hal lain, misal soal bagaimana pasangan suami istri mesti saling membantu, cuma ditempelkan gitu aja. Dan, terakhir, meski keseluruhan ceritanya menarik, dialog-dialognya masih kurang luwes.
Dengan peristiwa sekompleks dan semelelahkan itu, sayang banget pengembangan karakter tokoh utama masih nggak begitu kuat. Jadi justru agak menyulitkan pembaca buat berempati dengan tokoh utama. Menurutku transformasi dari Eliza, Moerni, hingga ke Nyi Sadikem mestinya bisa digarap lebih mantep lagi.
Dunia gowok yang ditunjukkan terlalu banyak soal urusan ranjang. Kalau ada hal lain, misal soal bagaimana pasangan suami istri mesti saling membantu, cuma ditempelkan gitu aja. Dan, terakhir, meski keseluruhan ceritanya menarik, dialog-dialognya masih kurang luwes.
September 30, 2026
“Pemuda-pemuda itu biasanya masih lugu. Mereka masih hijau namun menuju jenjang pernikahan. Kau harus mengajari mereka cara mengurus seorang perempuan, kau harus mengajarkan kepada mereka tetek bengek dunia rumah tangga. Pelajaran itu sudah begitu kau mengerti, lelakimu sudah mengajarimu, bukan?” (hlm. 77)
Sebuah kisah menyentuh tentang kehidupan seorang gowok. Sebagai pembaca, saya diperkenalkan dengan profesi yang mungkin terkenal pada masa-masa sebelum kemerdekaan. Gowok adalah pekerjaan yang biasanya dilakukan oleh perempuan untuk memberi pelajaran pada bujang agar bersiap diri menjadi seorang suami.
Tokoh utama itu bernama Elizabeth van Kirk yang merupakan anak dari seorang landha dan gundiknya. Parasnya yang putih nan ayu dibenturkan dengan guratan nasib yang begitu malang. Ia dibuang dari keluarga landha-nya, diambil oleh seorang nenek tua, “ditinggalkan” oleh anak-anaknya, hingga dihadapkan pada satu-satunya pilihan karena kebutuhannya akan picis: ia harus mempergunakan tubuhnya. Penokohannya dibuat begitu pilu.
Bisa saya katakan, pengembangan karakternya bersisian dengan bagaimana ia kemudian berganti nama. Setidaknya ada tiga fase pengembangan: saat menjadi Elizabeth van Kirk, saat menjadi Moerni, dan saat menjadi Nyi Sadikem. Dari yang begitu membenci akan kehidupan hingga menjadi seseorang yang menerima suratan takdirnya. Dari yang mulanya putus asa, hingga berakhir kukuh dan menjadi pemberdaya.
Menyoal unsur sejarahnya, sejak awal, pembaca tidak diberi tahu tepatnya tahun berapa latar tempat cerita ini. Pada prolog, pengarang memberikan rentang tahun saja: 1930-an. Namun, hal menarik terjadi pada halaman menjelang akhir cerita. Disebutkan sebuah insiden terjadi pada tanggal 1 April 1927. Saya mengira itu tanggal bersejarah dan begitu antusias untuk cari tahu lebih lanjut. Namun saat saya coba menelusuri, tidak ada kejadian bersejarah pada tanggal tersebut yang berkaitan dengan gowok. Saya jadi bertanya-tanya mengapa perlu ada tanggal presisi tersebut. Apakah tanggal itu betulan bersejarah atau asal pasang saja. Atau saya mungkin harus meriset lebih jauh untuk menemukannya.
Dari segi teknis, sejujurnya saya tidak terlalu sreg dengan gaya bahasa dan penyampaian ceritanya. Di satu sisi, saya menyukai kata-kata pengarang saat mendeskripsikan buah pikiran sang tokoh utama. Diksi yang dipilih sungguh ciamik. Salah satunya yang berikut.
Tengkukku terasa dingin mendengarnya. Degup di dada terasa menyentak-nyentak. Tidak! Tidak ada yang boleh lagi menjejakkan kaki di daratan hatiku. Tanah di sana telah kutanduskan. Tak boleh ada yang menyemai.... (hlm. 198)
Namun di sisi lain, sering kali struktur kalimat kurang enak dibaca, seperti tidak menganut kaidah bahasa yang semestinya. Terasa tanggung dan kaku. Dialog-dialognya juga kurang alamiah. Entah ini gaya penceritaan yang ingin disampaikan oleh sang pengarang dengan sengaja atau kurangnya polesan saat penyuntingan.
Akhir kata, “Nyi Sadikem” dibawakan dengan pakem sejarah yang cukup terasa, utamanya dari segi nuansa dan pemilihan diksi yang amat njawani. Akan tetapi, hit and miss serta inkonsistensi masih terasa di sana-sini.
Sebuah fiksi sejarah yang sungguh potensial.
November 10, 2026
Buku ini menceritakan kisah hidup Elizabeth yang kemudian menjadi Moerni, hingga akhirnya menjadi Nyi Sadikem. Perbedaan nama tersebut menggambarkan fase hidup yang berbeda-beda. Buku ini juga banyak membahas isu perempuan di era penjajahan Belanda. Moerni merupakan korban pemerkosaan, selain itu ibunya yang seorang gundik juga membuat dia menjadi trauma. Dari berbagai perjalanan pahit yang dia alami, dia berhasil membantu banyak perempuan agar tidak bernasib sama seperti ibu dan dirinya sendiri.
Buku ini sebenarnya sangat page turner, akan tetapi memasuki bagian karir Moerni sebagai gowok, mulai terasa monoton. Cerita hanya terasa diulang-ulang pada bagaimana Moerni mengajari para cantriknya. Di buku ini gowok memang dijelaskan tidak hanya mengajari urusan ranjang saja, tetapi juga membantu para pemuda sebelum memasuki dunia pernikahan, seperti menemani istri ke pasar, masak, dll. Akan tetapi, di buku ini belum dijelaskan bagaimana kehidupan para pemuda yang telah digowok ketika sudah memasuki dunia pernikahan, karena aku sangat penasaran apakah gowok berhasil membentuk para pemuda menjadi lelaki lelaning jagad, dan apakah gowok bisa mengurangi budaya patriarki?
Sesuai dengan judulnya, buku ini berpusat pada kehidupan Nyi Sadikem, sehingga tokoh-tokoh lainnya hanya menjadi pendukung saja. Padahal menurutku, akan lebih menarik jika tokoh-tokoh lain juga sekilas diceritakan kisah hidupnya. Misalnya seperti tokoh Juragan Temblok yang menjadi perantara antara Moerni dan Martomo. Aku sangat penasaran bagaimana awal mula Juragan Temblok dan Mbok Emprit menjalankan profesinya itu. Anak Ndara Poerboningrat, Damar yang tiba-tiba muncul di bab-bab terakhir juga mengherankan. Tanpa dijelaskan apa saja yang telah dialaminya, Damar hadir dan sangat tergila-gila dengan Nyi Sadikem.
Overall sebenarnya buku ini bagus sih untuk menjelaskan bahwa pada zaman dahulu ada gowok yang membantu para pemuda agar bisa menjadi suami yang baik dan bertanggung jawab, sehingga rumah tangga bukan hanya beban untuk perempuan saja. Di buku ini juga digambarkan bagaimana keluarga-keluarga pribumi menjual anak gadis mereka kepada para landha untuk dijadikan gundik. Kehidupan anak-anak dari gundik itu nantinya akan sangat merana, karena mereka bukanlah pribumi seutuhnya dan bukan juga landha seutuhnya.
Buku ini sebenarnya sangat page turner, akan tetapi memasuki bagian karir Moerni sebagai gowok, mulai terasa monoton. Cerita hanya terasa diulang-ulang pada bagaimana Moerni mengajari para cantriknya. Di buku ini gowok memang dijelaskan tidak hanya mengajari urusan ranjang saja, tetapi juga membantu para pemuda sebelum memasuki dunia pernikahan, seperti menemani istri ke pasar, masak, dll. Akan tetapi, di buku ini belum dijelaskan bagaimana kehidupan para pemuda yang telah digowok ketika sudah memasuki dunia pernikahan, karena aku sangat penasaran apakah gowok berhasil membentuk para pemuda menjadi lelaki lelaning jagad, dan apakah gowok bisa mengurangi budaya patriarki?
Sesuai dengan judulnya, buku ini berpusat pada kehidupan Nyi Sadikem, sehingga tokoh-tokoh lainnya hanya menjadi pendukung saja. Padahal menurutku, akan lebih menarik jika tokoh-tokoh lain juga sekilas diceritakan kisah hidupnya. Misalnya seperti tokoh Juragan Temblok yang menjadi perantara antara Moerni dan Martomo. Aku sangat penasaran bagaimana awal mula Juragan Temblok dan Mbok Emprit menjalankan profesinya itu. Anak Ndara Poerboningrat, Damar yang tiba-tiba muncul di bab-bab terakhir juga mengherankan. Tanpa dijelaskan apa saja yang telah dialaminya, Damar hadir dan sangat tergila-gila dengan Nyi Sadikem.
Overall sebenarnya buku ini bagus sih untuk menjelaskan bahwa pada zaman dahulu ada gowok yang membantu para pemuda agar bisa menjadi suami yang baik dan bertanggung jawab, sehingga rumah tangga bukan hanya beban untuk perempuan saja. Di buku ini juga digambarkan bagaimana keluarga-keluarga pribumi menjual anak gadis mereka kepada para landha untuk dijadikan gundik. Kehidupan anak-anak dari gundik itu nantinya akan sangat merana, karena mereka bukanlah pribumi seutuhnya dan bukan juga landha seutuhnya.
January 27, 2026
Nyi Sadikem adalah karya yang cukup berani dan vokal dalam memperjuangkan kemerdekaan perempuan melalui sejarah budaya yang ingin dipotretnya di masa lalu yakni Gowok.
Sebenarnya untuk 'Nyi Sadikem' sendiri menceritakan seorang Noni yang memikul banyak luka dari sistem patriaki dan kebengisan laki-laki di hidupnya. Kehidupan yang pahit itu mengantarkan takdirnya menjadi Gowok termasyhur no satu. Cerita yang dibalut dengan nilai-nilai kemerdekaan perempuan yang tidak dapat dimiliki siapapun.
Namun sebenarnya Gowok sendiri apasih? Gowok sebenarnya adalah tradisi yang ada di Jawa Tengah yang biasanya menyediakan jasa untuk memberikan Pendidikan terhadap laki-laki persoalan rumah tangga dalam membina dan melayani istri dan tidak terlepas dari urusan di atas kasur. Sederhananya ya untuk menyiapkan laki-laki sebelum ke jenjang pernikahan nanti dengan istrinya.
Sejarah Gowok memang jarang diangkat dan tentu sebenarnya bagus adanya sastra yang mengangkat kisah ini. Namun sayang Artie Ahmad gagal bagiku untuk mengantarkan cerita ini dengan baik dari penulisan yang berkesan tergesa-gesa dan munculnya beberapa tulisan yang mengambang memiliki lubang lubang yang hambar.
Inkonsistensi adalah masalah utama dari buku ini!! Karakter mourni atau Nyi Sadikem juga karakter yang penuh ironi dan berbahaya dalam sastra.
Aku percaya Sastra mampu menjadi senjata yang ampuh dalam memperjuangkan suatu harapan namun terkadang juga tidak sedikit sastra bisa pula menjadi sesuatu yang membunuh sebuah sistem dan menodai kenaifan. Membaca buku ini melahirkan pertanyaan baru di kepala aku yakni..
Apa bedanya praktik ini dengan Prostitusi? Jika ingin berlindung dalam dalil Tradisi maka itu basi.. Dalam praktik Gowok akan tidak terlepas terjadinya transaksional tubuh perempuan dengan materi uang!!
Bahayanya narasi ini menggiring bagaimana kemerdekaan perempuan diatas isu Gowok ini yang bagi ku sama saja dengan pekerja seks. Ya aku berani untuk vokal untuk mengatakan itu!!
Sering kita menemukan dalam narasi modern, tindakan perempuan menjual jasa seksual secara sukarela adalah bentuk kemerdekaan atas dirinya persis dengan narasi buku ini yang dipercayai Mourni dia bukan milik siapapun. Dikutip dari Lydia Cacho dari karya jurnalistiknya mengenai perbudakan seksual yang mana beliau mengatakan mau selantang apa perempuan menganggap dirinya adalah perlawanan dan memiliki kemerdekaan atas tubuhnya dalam pekerjaan seks tetap nahasnya dan ironi dia hanya akan dipandang sebagai barang akomodasi di mata klien, mucikari dan siapapun yang terlibat diatas transaksi akan tubuhnya.
Jika ingin berkutat Gowok adalah hubungan guru dan murid maka seharusnya ada tranfer ilmu yang memanusiakan manusia dengan lebih baik.. Selagi ada komodifikasi fisik itu sama saja merendahkan tubuh perempuan layaknya komoditas yang dibeli kapan saja. Praktik seperti ini memanglah budaya dan tradisi jaman dahulu namun praktik seperti ini hanyalah tradisi yang cacat dari sistem sosial yang menguntungkan lelaki saja. Memberikan legitimasi intelektual pada praktik eksploitasi dan menghapus kesan kotor dalam perbudakan seksual.
Inkonsistensi buku ini sangat bertumpu dengan tokoh nyi sadikem itu sendirinya, dari awal alasan dia menerima pekerjaan gowok saja sudah tidak jelas. Kita tahu beliau tidak dalam keadaan terjepit, dia memiliki rumah dan tabungan ditambah juga berpendidikan.. Narasinya sangat terburu-buru sehingga lubang itu menjadi kecacatan narasi yang sangat hambar. Di kemudian hari mourni menyandang simbol harapan yang menyelamatkan Doemilah untuk menjadi gundik.. Namun sayang menjadi ironi yang busuk ketika mourni menawarkan pilihan untuk mengangkatnya menjadi cantrik gowoknya..
Teman-teman maaf sekali aku dengan tegas untuk menolak bentuk romantisir pekerjaan seks seperti ini apalagi itu dinarasikan dengan sukarela. Perlu teman-teman ketahui di luar sana banyak korban perbudakan seksual yang mereka diperlakukan tidak manusiawi.. Mereka ditipu dan terjepit tidak mampu mencari pertolongan. Tidak semua perempuan di luar sana memiliki hak istimewa seperti Nyi Sadikem, mereka korban perbudakan seksual yang hanya bisa saling bahu membahu karena apa? Semua kesaksian mereka dibungkam dengan kesaksian pro pekerja seks.
Selagi masih ada orang yang mengatasnamakan kemerdekaan tubuh perempuan di atas prostitusi maka semakin remeh pula kasus perbudakan seksual diangkat ke meja hukum. Tidak sedikit dari mereka masih di bawah umur dan kejahatan ini sudah berlangsung ber-abad² lamanya!!
Tidak ada di dunia ini yang namanya prostitusi bersih.. Banyak negara negara yang mencoba melegalkan prostitusi dengan cara apapun mau itu dalam dalil budaya.
Jadi aku minta maaf sebelumnya hanya ini setidaknya yang bisa aku lakukan untuk memulihkan luka-luka mereka yang tidak akan pernah sembuh dan berbekas.. Ada cara lain kok untuk memotret tradisi ini dengan lebih elok tanpa harus membuyarkan realita menjadi narasi yang ganjil rasanya, aku juga akan kerap untuk berempati terhadap mourni atas lukanya tapi tidak membenarkan keputusan keputusan dia dalam kemerdekaan perempuan yang berbahaya diatas prostitusi.. Terimakasih.
Sebenarnya untuk 'Nyi Sadikem' sendiri menceritakan seorang Noni yang memikul banyak luka dari sistem patriaki dan kebengisan laki-laki di hidupnya. Kehidupan yang pahit itu mengantarkan takdirnya menjadi Gowok termasyhur no satu. Cerita yang dibalut dengan nilai-nilai kemerdekaan perempuan yang tidak dapat dimiliki siapapun.
Namun sebenarnya Gowok sendiri apasih? Gowok sebenarnya adalah tradisi yang ada di Jawa Tengah yang biasanya menyediakan jasa untuk memberikan Pendidikan terhadap laki-laki persoalan rumah tangga dalam membina dan melayani istri dan tidak terlepas dari urusan di atas kasur. Sederhananya ya untuk menyiapkan laki-laki sebelum ke jenjang pernikahan nanti dengan istrinya.
Sejarah Gowok memang jarang diangkat dan tentu sebenarnya bagus adanya sastra yang mengangkat kisah ini. Namun sayang Artie Ahmad gagal bagiku untuk mengantarkan cerita ini dengan baik dari penulisan yang berkesan tergesa-gesa dan munculnya beberapa tulisan yang mengambang memiliki lubang lubang yang hambar.
Inkonsistensi adalah masalah utama dari buku ini!! Karakter mourni atau Nyi Sadikem juga karakter yang penuh ironi dan berbahaya dalam sastra.
Aku percaya Sastra mampu menjadi senjata yang ampuh dalam memperjuangkan suatu harapan namun terkadang juga tidak sedikit sastra bisa pula menjadi sesuatu yang membunuh sebuah sistem dan menodai kenaifan. Membaca buku ini melahirkan pertanyaan baru di kepala aku yakni..
Apa bedanya praktik ini dengan Prostitusi? Jika ingin berlindung dalam dalil Tradisi maka itu basi.. Dalam praktik Gowok akan tidak terlepas terjadinya transaksional tubuh perempuan dengan materi uang!!
Bahayanya narasi ini menggiring bagaimana kemerdekaan perempuan diatas isu Gowok ini yang bagi ku sama saja dengan pekerja seks. Ya aku berani untuk vokal untuk mengatakan itu!!
Sering kita menemukan dalam narasi modern, tindakan perempuan menjual jasa seksual secara sukarela adalah bentuk kemerdekaan atas dirinya persis dengan narasi buku ini yang dipercayai Mourni dia bukan milik siapapun. Dikutip dari Lydia Cacho dari karya jurnalistiknya mengenai perbudakan seksual yang mana beliau mengatakan mau selantang apa perempuan menganggap dirinya adalah perlawanan dan memiliki kemerdekaan atas tubuhnya dalam pekerjaan seks tetap nahasnya dan ironi dia hanya akan dipandang sebagai barang akomodasi di mata klien, mucikari dan siapapun yang terlibat diatas transaksi akan tubuhnya.
Jika ingin berkutat Gowok adalah hubungan guru dan murid maka seharusnya ada tranfer ilmu yang memanusiakan manusia dengan lebih baik.. Selagi ada komodifikasi fisik itu sama saja merendahkan tubuh perempuan layaknya komoditas yang dibeli kapan saja. Praktik seperti ini memanglah budaya dan tradisi jaman dahulu namun praktik seperti ini hanyalah tradisi yang cacat dari sistem sosial yang menguntungkan lelaki saja. Memberikan legitimasi intelektual pada praktik eksploitasi dan menghapus kesan kotor dalam perbudakan seksual.
Inkonsistensi buku ini sangat bertumpu dengan tokoh nyi sadikem itu sendirinya, dari awal alasan dia menerima pekerjaan gowok saja sudah tidak jelas. Kita tahu beliau tidak dalam keadaan terjepit, dia memiliki rumah dan tabungan ditambah juga berpendidikan.. Narasinya sangat terburu-buru sehingga lubang itu menjadi kecacatan narasi yang sangat hambar. Di kemudian hari mourni menyandang simbol harapan yang menyelamatkan Doemilah untuk menjadi gundik.. Namun sayang menjadi ironi yang busuk ketika mourni menawarkan pilihan untuk mengangkatnya menjadi cantrik gowoknya..
Teman-teman maaf sekali aku dengan tegas untuk menolak bentuk romantisir pekerjaan seks seperti ini apalagi itu dinarasikan dengan sukarela. Perlu teman-teman ketahui di luar sana banyak korban perbudakan seksual yang mereka diperlakukan tidak manusiawi.. Mereka ditipu dan terjepit tidak mampu mencari pertolongan. Tidak semua perempuan di luar sana memiliki hak istimewa seperti Nyi Sadikem, mereka korban perbudakan seksual yang hanya bisa saling bahu membahu karena apa? Semua kesaksian mereka dibungkam dengan kesaksian pro pekerja seks.
Selagi masih ada orang yang mengatasnamakan kemerdekaan tubuh perempuan di atas prostitusi maka semakin remeh pula kasus perbudakan seksual diangkat ke meja hukum. Tidak sedikit dari mereka masih di bawah umur dan kejahatan ini sudah berlangsung ber-abad² lamanya!!
Tidak ada di dunia ini yang namanya prostitusi bersih.. Banyak negara negara yang mencoba melegalkan prostitusi dengan cara apapun mau itu dalam dalil budaya.
Jadi aku minta maaf sebelumnya hanya ini setidaknya yang bisa aku lakukan untuk memulihkan luka-luka mereka yang tidak akan pernah sembuh dan berbekas.. Ada cara lain kok untuk memotret tradisi ini dengan lebih elok tanpa harus membuyarkan realita menjadi narasi yang ganjil rasanya, aku juga akan kerap untuk berempati terhadap mourni atas lukanya tapi tidak membenarkan keputusan keputusan dia dalam kemerdekaan perempuan yang berbahaya diatas prostitusi.. Terimakasih.
August 22, 2025
Elizabeth lahir dari seorang gundik. Ayahnya orang Belanda, sehingga Elizabeth adalah seorang perempuan Indo-Belanda. Ketika istri ayahnya datang ke Indonesia, ibu Elizabeth menjadi bulan-bulanan. Hingga akhirnya dia ditemukan tewas tergantung di pohon, dan kemudian Elizabeth dibuang oleh istri ayahnya setelah dipukuli hingga babak belur oleh suruhan istri ayahnya. Ayahnya sendiri tidak mencari Elizabeth, dan sepertinya lepas tangan atas hidup anak perempuannya itu. Seorang lelaki bernama Bondan menemukan Elizabeth dan membawanya ke Mak Miat. Di sana dia diobati hingga sembuh. Mak Miat pun memberikan nama baru kepadanya, Moerni.
Bondan rupanya jatuh hati pada Moerni, namun ditolak oleh Moerni. Akibatnya, Bondan memperkosa Moerni supaya Moerni mau menikah dengannya. Namun setelah kejadian itu, Bondan menghilang. Moerni hamil dan melahirkan seorang anak laki-laki. Sayangnya umur anaknya tidak panjang. Begitu pun dengan Mak Miat. Sepeninggal Mak Miat, Moerni harus berusaha keras menghidupi dirinya.
Lewat seorang mucikari, Juragan Tomblok, Moerni diperkenalkan dengan seorang pria bernama Martomo. Hidup Moerni mulai berubah sejak perkenalannya dengan Martomo. Martomo mencintainya, dan akhirnya mereka memiliki seorang putri meskipun keduanya tidak menikah. Suatu waktu, datanglah seorang perempuan yang mengaku sebagai istri Martomo. Martomo membenarkan hal itu, lantas pergi meninggalkan Moerni sambil membawa putri mereka.
Singkat cerita, dengan kekecewaan berkali-kali yang dihadapinya, Moerni memantapkan hati dan dirinya menjadi seorang gowok. Tugasnya adalah menjadi guru bagi pemuda yang belum menikah, mempersiapkan pemuda itu untuk menjadi suami dan lelaki sesungguhnya. Beberapa pemuda datang dan pergi, sampai Moerni bertemu dengan seorang Ndara yang menginspirasinya untuk mengubah nama menjadi Nyi Sadikem.
Dikisahkan dengan POV orang pertama, Elizabeth a.k.a Moerni a.k.a Nyi Sadikem memberikan gambaran nasib perempuan yang lahir dari gundik seorang Belanda, yang mengalami kekecewaan berkali-kali atas perlakuan lelaki-lelaki di dalam hidupnya. Di atas kekecewaannya, dia memilih sebuah profesi yang membuatnya bisa "mengatur" laki-laki dan menjadikannya sebagai seorang lelaki yang menghargai wanita. Dia tidak lagi percaya akan cinta, namun dia tahu bagaimana menghargai dirinya sendiri. Sebuah kisah fiksi historikal yang menarik.
Bondan rupanya jatuh hati pada Moerni, namun ditolak oleh Moerni. Akibatnya, Bondan memperkosa Moerni supaya Moerni mau menikah dengannya. Namun setelah kejadian itu, Bondan menghilang. Moerni hamil dan melahirkan seorang anak laki-laki. Sayangnya umur anaknya tidak panjang. Begitu pun dengan Mak Miat. Sepeninggal Mak Miat, Moerni harus berusaha keras menghidupi dirinya.
Lewat seorang mucikari, Juragan Tomblok, Moerni diperkenalkan dengan seorang pria bernama Martomo. Hidup Moerni mulai berubah sejak perkenalannya dengan Martomo. Martomo mencintainya, dan akhirnya mereka memiliki seorang putri meskipun keduanya tidak menikah. Suatu waktu, datanglah seorang perempuan yang mengaku sebagai istri Martomo. Martomo membenarkan hal itu, lantas pergi meninggalkan Moerni sambil membawa putri mereka.
Singkat cerita, dengan kekecewaan berkali-kali yang dihadapinya, Moerni memantapkan hati dan dirinya menjadi seorang gowok. Tugasnya adalah menjadi guru bagi pemuda yang belum menikah, mempersiapkan pemuda itu untuk menjadi suami dan lelaki sesungguhnya. Beberapa pemuda datang dan pergi, sampai Moerni bertemu dengan seorang Ndara yang menginspirasinya untuk mengubah nama menjadi Nyi Sadikem.
Dikisahkan dengan POV orang pertama, Elizabeth a.k.a Moerni a.k.a Nyi Sadikem memberikan gambaran nasib perempuan yang lahir dari gundik seorang Belanda, yang mengalami kekecewaan berkali-kali atas perlakuan lelaki-lelaki di dalam hidupnya. Di atas kekecewaannya, dia memilih sebuah profesi yang membuatnya bisa "mengatur" laki-laki dan menjadikannya sebagai seorang lelaki yang menghargai wanita. Dia tidak lagi percaya akan cinta, namun dia tahu bagaimana menghargai dirinya sendiri. Sebuah kisah fiksi historikal yang menarik.
November 25, 2025
premis yang sangat menarik ditulis dengan sangat baik. Enak bgt dibaca bisa langsung dibaca seharian.
Sayang glosariumnya diletakan di belakang drpd dijadikan catatan kaki. Ada kata penting yang menjadi inkonsistensi yaitu kata memperkosa di awal2 buku lalu menjadi merudapaksa.
Walaupun sudah ada resensi di belakang buku, buku ini baiknya menyertakaan minimal umur pembaca dan trigger warning
Sayang glosariumnya diletakan di belakang drpd dijadikan catatan kaki. Ada kata penting yang menjadi inkonsistensi yaitu kata memperkosa di awal2 buku lalu menjadi merudapaksa.
Walaupun sudah ada resensi di belakang buku, buku ini baiknya menyertakaan minimal umur pembaca dan trigger warning
April 27, 2026
“Apakah kamu percaya adanya cahaya terang setelah kegelapan?”
Nyi Sadikem adalah buku fiksi sejarah yang mengangkat kisah tradisi gowok di Jawa dengan sentuhan kompleksitas objektifikasi perempuan, kelas sosial dan juga ras tentunya. Pembaca akan bertemu dengan perempuan bernama Elizabeth van Kirk, seorang perempuan keturunan Indo-Belanda. Menjadi anak seorang gundik tentu saja tak mudah selain ibunya yang selalu menderita dirinya juga tak punya ruang aman. Sampai musibah pertama itu datang padanya, nama Elizabeth sudah mati setelahnya diganti menjadi Moerni. Tak lama kemudian musibah kedua datang merenggut harga diri perempuannya. Begitupun dengan musibah-musibah selanjutnya yang disebabkan oleh lelaki bajingan. Perjalanan panjang itu membawanya dalam sebuah tawaran pekerjaan yang tak pernah terlintas pada dirinya yakni menjadi seorang gowok. Dia harus membantu para perjaka mempersiapkan diri sebagai suami dan membuktikan kejantanan mereka. Menjadi seorang gowok membuatnya memahami semakin jauh sisi buruk dan nafsu lelaki begitupun ketidakadilan yang terus menggerus perempuan. Terlebih jika perempuan ini tak memiliki daya, kekuatan dan uang untuk melindungi diri mereka sendiri. Moerni banyak belajar dari luka masa lalu dan orang-orang yang ditemuinya. Relasinya semakin luas dan erat membuatnya lebih aman serta naik kelas dibandingkan sebelum-sebelumnya. Ada kisah menarik mengenai perjuangan seorang perempuan bernama Sadikem yang membuatnya ingin menghidupkan kembali sosok itu dalam dirinya. Semenjak itulah nama Moerni digantikan menjadi Sadikem dengan menambah Nyi di bagian depan sebagai pertanda bahwa dirinya bukan lagi anak remaja. Banyaknya luka yang ditorehkan oleh lelaki membuatnya paham batasan bahwa tak boleh ada cinta dalam pekerjaannya. Hubungannya dengan lelaki hanya sekedar uang dan kebutuhan saja selebihnya tidak akan pernah terjadi. Nyi Sadikem tak ingin mengalami kehancuran-kehancuran itu lagi.
Buku ini mengungkap kisah kelam yang menyayat hati menjadi perempuan tanpa kekuatan bahkan untuk membela dirinya sendiri saja sulit. Tidak hanya tubuhnya yang diperkosa namun seluruh harga dirinya sudah dilucuti, lantas apalagi yang bisa diharapkan dari cinta dan janji lelaki pelaku itu? Nyi Sadikem adalah gambaran perempuan melawan kebengisan orang-orang berkuasa itu, mereka yang semena-mena pada perempuan dan mereka yang menjadikan perempuan sebagai tempat pelampiasan nafsu belaka. Nyi Sadikem juga gambaran mengerikan bahwa kecantikan tak selamanya menguntungkan bahkan bisa menjadi kutukan dari kacamata manusia-manusia bernafsu hewan. Perjalanan Nyi Sadikem penuh dengan tragedi dan emosional namun pengembangan karakternya sangat bagus. Dia tak terlena dengan kecukupan yang didapatkannya justru semua itu digunakannya untuk menolong para gadis agar tidak terjerumus menjadi gundik seperti ibunya dulu. Dengan kecukupan materi yang dimilikinya perlahan Nyi Sadikem menemukan semua hal yang pernah direnggut dari dirinya dulu.
Alurnya mudah dipahami dengan bahasa ringan, ada beberapa istilah baru namun dibantu adanya glosarium di bagian belakang buku sekaligus untuk menambah kosa kata baru. Tokohnya memang banyak namun tidak perlu semua diingat, mereka hanyalah orang-orang yang membentuk Nyi Sadikem menjadi perempuan baja tak gentar oleh siapapun. Mengikuti kisah Nyi Sadikem akupun juga memahami mengapa akhirnya dirinya tetap teguh untuk hidup sendiri tanpa lelaki. Luka dan pengalaman di masa lalunya jelas bukanlah hal legit untuk diulang kembali.
Nyi Sadikem adalah buku fiksi sejarah yang mengangkat kisah tradisi gowok di Jawa dengan sentuhan kompleksitas objektifikasi perempuan, kelas sosial dan juga ras tentunya. Pembaca akan bertemu dengan perempuan bernama Elizabeth van Kirk, seorang perempuan keturunan Indo-Belanda. Menjadi anak seorang gundik tentu saja tak mudah selain ibunya yang selalu menderita dirinya juga tak punya ruang aman. Sampai musibah pertama itu datang padanya, nama Elizabeth sudah mati setelahnya diganti menjadi Moerni. Tak lama kemudian musibah kedua datang merenggut harga diri perempuannya. Begitupun dengan musibah-musibah selanjutnya yang disebabkan oleh lelaki bajingan. Perjalanan panjang itu membawanya dalam sebuah tawaran pekerjaan yang tak pernah terlintas pada dirinya yakni menjadi seorang gowok. Dia harus membantu para perjaka mempersiapkan diri sebagai suami dan membuktikan kejantanan mereka. Menjadi seorang gowok membuatnya memahami semakin jauh sisi buruk dan nafsu lelaki begitupun ketidakadilan yang terus menggerus perempuan. Terlebih jika perempuan ini tak memiliki daya, kekuatan dan uang untuk melindungi diri mereka sendiri. Moerni banyak belajar dari luka masa lalu dan orang-orang yang ditemuinya. Relasinya semakin luas dan erat membuatnya lebih aman serta naik kelas dibandingkan sebelum-sebelumnya. Ada kisah menarik mengenai perjuangan seorang perempuan bernama Sadikem yang membuatnya ingin menghidupkan kembali sosok itu dalam dirinya. Semenjak itulah nama Moerni digantikan menjadi Sadikem dengan menambah Nyi di bagian depan sebagai pertanda bahwa dirinya bukan lagi anak remaja. Banyaknya luka yang ditorehkan oleh lelaki membuatnya paham batasan bahwa tak boleh ada cinta dalam pekerjaannya. Hubungannya dengan lelaki hanya sekedar uang dan kebutuhan saja selebihnya tidak akan pernah terjadi. Nyi Sadikem tak ingin mengalami kehancuran-kehancuran itu lagi.
Buku ini mengungkap kisah kelam yang menyayat hati menjadi perempuan tanpa kekuatan bahkan untuk membela dirinya sendiri saja sulit. Tidak hanya tubuhnya yang diperkosa namun seluruh harga dirinya sudah dilucuti, lantas apalagi yang bisa diharapkan dari cinta dan janji lelaki pelaku itu? Nyi Sadikem adalah gambaran perempuan melawan kebengisan orang-orang berkuasa itu, mereka yang semena-mena pada perempuan dan mereka yang menjadikan perempuan sebagai tempat pelampiasan nafsu belaka. Nyi Sadikem juga gambaran mengerikan bahwa kecantikan tak selamanya menguntungkan bahkan bisa menjadi kutukan dari kacamata manusia-manusia bernafsu hewan. Perjalanan Nyi Sadikem penuh dengan tragedi dan emosional namun pengembangan karakternya sangat bagus. Dia tak terlena dengan kecukupan yang didapatkannya justru semua itu digunakannya untuk menolong para gadis agar tidak terjerumus menjadi gundik seperti ibunya dulu. Dengan kecukupan materi yang dimilikinya perlahan Nyi Sadikem menemukan semua hal yang pernah direnggut dari dirinya dulu.
Alurnya mudah dipahami dengan bahasa ringan, ada beberapa istilah baru namun dibantu adanya glosarium di bagian belakang buku sekaligus untuk menambah kosa kata baru. Tokohnya memang banyak namun tidak perlu semua diingat, mereka hanyalah orang-orang yang membentuk Nyi Sadikem menjadi perempuan baja tak gentar oleh siapapun. Mengikuti kisah Nyi Sadikem akupun juga memahami mengapa akhirnya dirinya tetap teguh untuk hidup sendiri tanpa lelaki. Luka dan pengalaman di masa lalunya jelas bukanlah hal legit untuk diulang kembali.
November 23, 2025
Kesan paling awal membaca novel ini adalah bahwa tokoh utama, Elizabeth van Kirk alias Moerni alias Nyi Sadikem ini tidak ubahnya sosok Nyai Ontosoroh dalam roman Bumi Manusia. Ada beberapa kesamaan biografis (meski ada beberapa detail yang tentu saja berbeda) yang muncul dari kehidupan tokoh utama kita ini. Nyai, salah satu subjek marjinal dalam sejarah kolonial Indonesia, menjadi pencerita utama sekaligus sudut pandang pencerita dalam novel Artie Ahmad ini. Dari seorang yang lahir dari hasil pergundikan, Sadikem kemudian mesti mengalami segala bentuk kepahitan hidup sebagai seorang anak yang lahir dalam pernikahan "tidak sah" antara seorang kulit putih Eropa dengan perempuan bumiputra. Kemuraman nyaris selalu menyertai setiap periode hidupnya, sebelum kemudian ia menemukan jalan utama yang mendominasi sepanjang cerita novel ini: menjadi gowok.
Gowok sendiri keberadaannya nyaris antara ada dan tiada. Ia ada, eksis, namun dalam beberapa hal seperti enggan diakui karena dianggap menabrak norma sosial dan susila ketika itu. Di titik inilah kemudian Sadikem menemukan hidupnya, menguji sejauh mana batas kekuatan dan kesabarannya dalam menghadapi kenyataan-kenyataan pahit dalam hidup, serta akhirnya menjadi seorang perempuan "perkasa" dan dapat menentukan jalan hidupnya sendiri, tidak bergantung pada arahan maupun kekangan laki-laki. Dan persis di titik ini benak saya sulit untuk tidak mengingat kisah Ontosoroh ketika mengikuti kisah dari Sadikem.
Saya kira, sebuah percobaan yang menarik dari Artie Ahmad dalam mengolah novel berbasis sejarah ini. Meski bagi saya sendiri, ada beberapa detail yang rasanya agak mengganjal seperti misal anakronisme dalam ejaan nama maupun beberapa percakapan, alur, maupun kebiasaan dari para tokoh yang nampaknya justru seperti dipas-paskan dengan kondisi relasi sosial dan gender masa kini. Tapi bisa jadi ini bias penilaian dari saya yang memang lebih terbiasa membaca buku-buku sejarah, sehingga sepanjang membaca novel ini pikiran saya tidak bisa lepas untuk selalu membuat komparasi dengan realitas faktual yang dihadirkan dalam buku-buku sejarah. Tapi yang jelas, buku ini menghadirkan sesuatu yang amat menarik bagaimana perempuan ditempatkan dalam sejarah masyarakat Indonesia, terutama Jawa, yang menjadi latar belakang cerita ini. Ada kalanya ia menjadi superior, tapi lebih seringnya perempuan betul-betul hanya menjadi objek bagi laki-laki semata.
Gowok sendiri keberadaannya nyaris antara ada dan tiada. Ia ada, eksis, namun dalam beberapa hal seperti enggan diakui karena dianggap menabrak norma sosial dan susila ketika itu. Di titik inilah kemudian Sadikem menemukan hidupnya, menguji sejauh mana batas kekuatan dan kesabarannya dalam menghadapi kenyataan-kenyataan pahit dalam hidup, serta akhirnya menjadi seorang perempuan "perkasa" dan dapat menentukan jalan hidupnya sendiri, tidak bergantung pada arahan maupun kekangan laki-laki. Dan persis di titik ini benak saya sulit untuk tidak mengingat kisah Ontosoroh ketika mengikuti kisah dari Sadikem.
Saya kira, sebuah percobaan yang menarik dari Artie Ahmad dalam mengolah novel berbasis sejarah ini. Meski bagi saya sendiri, ada beberapa detail yang rasanya agak mengganjal seperti misal anakronisme dalam ejaan nama maupun beberapa percakapan, alur, maupun kebiasaan dari para tokoh yang nampaknya justru seperti dipas-paskan dengan kondisi relasi sosial dan gender masa kini. Tapi bisa jadi ini bias penilaian dari saya yang memang lebih terbiasa membaca buku-buku sejarah, sehingga sepanjang membaca novel ini pikiran saya tidak bisa lepas untuk selalu membuat komparasi dengan realitas faktual yang dihadirkan dalam buku-buku sejarah. Tapi yang jelas, buku ini menghadirkan sesuatu yang amat menarik bagaimana perempuan ditempatkan dalam sejarah masyarakat Indonesia, terutama Jawa, yang menjadi latar belakang cerita ini. Ada kalanya ia menjadi superior, tapi lebih seringnya perempuan betul-betul hanya menjadi objek bagi laki-laki semata.
November 26, 2025
Mengandungi spoilers, skip if you want to read this book]
Selepas membaca Lebih Putih Dariku, sosial media aku banyak keluar cadangan buku Nyi Sadikem ini. Katanya Lebih Putih Dariku itu ibunya dan Nyi Sadikem ini cerita anaknya. Iya, secara awalanya mungkin iya. Tetapi selepas separuh dari ceritanya ternyata tidak ada kaitan sama sekali.
Kehidupan Nyi Sadikem yang parah total sejak kecil diusir ayah nya yang Belanda selepas ibunya yang Jawa dan gundik mati membunuh diri. Diselamatkan seorang ibu yang baik kemudiannya dirogol pula sampai hamil. Setelah hamil, anaknya mati. Kemudian jumpa cinta, aku dah rasa tak sedap hati dah malang apa lagi yang akan menimpa beliau. Ternyata sama juga lelaki tak guna dah beristeri dan gunakan Nyi Sadikem untuk dapatkan anak. End up sekali lagi beliau diselamatkan oleh seorang ibu yang baik. Ibu yang akhirnya mendidik beliau menjadi seorang gowok.
Nasib baik haritu aku tonton cerita Gowok di Netflix (sebab ada Reza Rahadian) kalau tak agak confuse juga apa peranan gowok ni. Secara basic nya gowok ni kerjanya melatih lelaki yang dah akil baligh atau yang baru bersunat atau yang mahu menikah untuk belajar cara cara memuaskan isteri dan juga hal hal rumahtangga yang lain. Gelarannya kamasutra jawa. Gitu lah.
Ada benda benda aneh yang contohnya tiba tiba jumpa lelaki tua yang dah impoten sekali berhasrat jadikan dia anak. Idk jalan ceritanya menarik tapi mungkin terlampau laju dan scene nya sikit sikit idk how to explain. Mungkin ending dia, Nyi Sadikem ni menjadi seorang gowok berjaya dan menjadi tempat berteduh perempuan lain buatkan aku rasa endingnya biasa la kot. Kita pulak suka ending sedih parah gitu. Nak perempuan menang, tapi bila dah menang kita nak more. Gitulah.
Lesson learnt nya adalah, jadi lelaki jangan macam gampang. Tak hormat perempuan, buat perempuan macam alat memuaskan nafsu sahaja. Dan, perempuan yang ingin bebas itu mahal harganya. But once kau rasakan nikma kebebasan tu, kau takkan patah balik dah ke kancah mencintai lelaki.
Selepas membaca Lebih Putih Dariku, sosial media aku banyak keluar cadangan buku Nyi Sadikem ini. Katanya Lebih Putih Dariku itu ibunya dan Nyi Sadikem ini cerita anaknya. Iya, secara awalanya mungkin iya. Tetapi selepas separuh dari ceritanya ternyata tidak ada kaitan sama sekali.
Kehidupan Nyi Sadikem yang parah total sejak kecil diusir ayah nya yang Belanda selepas ibunya yang Jawa dan gundik mati membunuh diri. Diselamatkan seorang ibu yang baik kemudiannya dirogol pula sampai hamil. Setelah hamil, anaknya mati. Kemudian jumpa cinta, aku dah rasa tak sedap hati dah malang apa lagi yang akan menimpa beliau. Ternyata sama juga lelaki tak guna dah beristeri dan gunakan Nyi Sadikem untuk dapatkan anak. End up sekali lagi beliau diselamatkan oleh seorang ibu yang baik. Ibu yang akhirnya mendidik beliau menjadi seorang gowok.
Nasib baik haritu aku tonton cerita Gowok di Netflix (sebab ada Reza Rahadian) kalau tak agak confuse juga apa peranan gowok ni. Secara basic nya gowok ni kerjanya melatih lelaki yang dah akil baligh atau yang baru bersunat atau yang mahu menikah untuk belajar cara cara memuaskan isteri dan juga hal hal rumahtangga yang lain. Gelarannya kamasutra jawa. Gitu lah.
Ada benda benda aneh yang contohnya tiba tiba jumpa lelaki tua yang dah impoten sekali berhasrat jadikan dia anak. Idk jalan ceritanya menarik tapi mungkin terlampau laju dan scene nya sikit sikit idk how to explain. Mungkin ending dia, Nyi Sadikem ni menjadi seorang gowok berjaya dan menjadi tempat berteduh perempuan lain buatkan aku rasa endingnya biasa la kot. Kita pulak suka ending sedih parah gitu. Nak perempuan menang, tapi bila dah menang kita nak more. Gitulah.
Lesson learnt nya adalah, jadi lelaki jangan macam gampang. Tak hormat perempuan, buat perempuan macam alat memuaskan nafsu sahaja. Dan, perempuan yang ingin bebas itu mahal harganya. But once kau rasakan nikma kebebasan tu, kau takkan patah balik dah ke kancah mencintai lelaki.
August 6, 2025
Novel POV orang pertama gini keunggulannya ya di gerundelan dan dialog batin protagonis utamanya, yang dalam "Nyi Sadikem" adalah Elizabeth alias Moerni alias Nyi Sadikem. Tiga nama bukan tempelan, tiga nama itu jadi simbol pergulatan identitas protagonis yang separuh londo separuh jawa peranakan gundik yang tidak diinginkan suaminya.
Secara kebahasaan, naskah ini beres sebagai fiksi sejarah. Nggak banyak kalimat teknis yang terkesan out-of-the-character's-world banget, baik secara lingkup ruang karakter (secara geografis maupun sosiologis) maupun kurun waktunya. Bahkan di beberapa kesempatan, mba Artie pakai kata yang cukup lawas sebagai pengganti uang (lupa saya malah. hh).
Yang bikin rada effort nuntasinnya itu, kalo saya sih, ngerasanya si tokoh Elizabeth atau Moerni atau Nyi Sadikem ini kayak nggak kerasa gitu dinamikanya. Masalahnya, perubahan karakter karena diterpa dan---pada akhirnya---memecahkan masalah, bahwa si tokoh bisa kehilangan segalanya kecuali keyakinannya, itu kurang kentara. Jadi, sepanjang novel, ya nikmatin cara bercerita mba Artie aja yang kerasa lempang dan luwes, tanpa mampu kejahit sama cerita karakternya itu sendiri.
Padahal, menurut saya tuh ada potensi ngembangin en nguatin cerita lewat tokoh-tokoh satelit. Seperti yg udah dilakuin mba Artie lewat tokoh Goenoeng. Sayang, untuk tokoh se-vibrant, se-seger, dan berpeluang ngasih elemen cerita yang gripping ke pembaca, Goenoeng datang terlalu telat.
Isu ras, gender, kelas juga ditunjukkan dengan baik dalam cerita. Baik secara ketepatan analisis, baik pula secara naratif lewat tuturan dan tindak-tanduk protagonis yang sama sekali tidak serba tahu. Begitu manusiawi, begitu apa adanya. Inilah yang bikin "Nyi Sadikem" dan fiksi-fiksi dengan muatan sosiologis/historis lainnya tidak lantas jadi semacam artikel ilmiah di jurnal predator atau prosiding abal-abal---penuh teori ngawur, menyebut titimangsa di sana sini, angka bertebaran, tanpa implikasi serius terhadap isi.
Secara kebahasaan, naskah ini beres sebagai fiksi sejarah. Nggak banyak kalimat teknis yang terkesan out-of-the-character's-world banget, baik secara lingkup ruang karakter (secara geografis maupun sosiologis) maupun kurun waktunya. Bahkan di beberapa kesempatan, mba Artie pakai kata yang cukup lawas sebagai pengganti uang (lupa saya malah. hh).
Yang bikin rada effort nuntasinnya itu, kalo saya sih, ngerasanya si tokoh Elizabeth atau Moerni atau Nyi Sadikem ini kayak nggak kerasa gitu dinamikanya. Masalahnya, perubahan karakter karena diterpa dan---pada akhirnya---memecahkan masalah, bahwa si tokoh bisa kehilangan segalanya kecuali keyakinannya, itu kurang kentara. Jadi, sepanjang novel, ya nikmatin cara bercerita mba Artie aja yang kerasa lempang dan luwes, tanpa mampu kejahit sama cerita karakternya itu sendiri.
Padahal, menurut saya tuh ada potensi ngembangin en nguatin cerita lewat tokoh-tokoh satelit. Seperti yg udah dilakuin mba Artie lewat tokoh Goenoeng. Sayang, untuk tokoh se-vibrant, se-seger, dan berpeluang ngasih elemen cerita yang gripping ke pembaca, Goenoeng datang terlalu telat.
Isu ras, gender, kelas juga ditunjukkan dengan baik dalam cerita. Baik secara ketepatan analisis, baik pula secara naratif lewat tuturan dan tindak-tanduk protagonis yang sama sekali tidak serba tahu. Begitu manusiawi, begitu apa adanya. Inilah yang bikin "Nyi Sadikem" dan fiksi-fiksi dengan muatan sosiologis/historis lainnya tidak lantas jadi semacam artikel ilmiah di jurnal predator atau prosiding abal-abal---penuh teori ngawur, menyebut titimangsa di sana sini, angka bertebaran, tanpa implikasi serius terhadap isi.
October 5, 2026
Gowok biasanya identik dengan Perempuan Jawa, mengajari para pemuda pra-nikah mengenai tata cara berumah tangga termasuk kehidupan seksual mereka kelak bersama istri. Namun di dalam novel ini, seorang Noni Belanda mengambil peran sebagai gowok. Sebenarnya ia tidak benar-benar murni berdarah Belanda . Bapaknya Isaac van Kirk menjadikan seorang perempuan pribumi Jawa sebagai gundik. Lahirlah Elizabeth Van Kirk yang bolak-balik ganti nama. Dari Elizabeth ke Moerni. Dari Moerni, menjadi Nyi Sadikem.
Bila melihat dari sudut pandang moral, Nyi Sadikem tidak lebih dari sekedar bunga raya, terlepas dari pekerjaannya yang sedikit elit, yakni menjadi mentor pendidikan seksual. Dari segi sosial-budaya, tindakan Nyi Sadikem bisa dianggap normal dan sah-sah saja. Gowok telah menjadi tradisi dalam Kebudayaan Jawa pada masa lalu. Para orang tua akan menitipkan putra remaja mereka kepada perempuan berusia lebih dari dua puluh tahun. Mereka akan tinggal selama beberapa waktu untuk mencantrik dengan perempuan itu.
Lagipula ada hal-hal yang menjadi alasan Nyi Sadikem untuk melakukannya. Perempuan itu telah mengalami kepayahan hidup: nyaris terbunuh oleh pembunuh bayaran, dirudapaksa oleh orang yang menolongnya, kehilangan anak-anak yang dikandungnya, hingga meninggalnya Mak Miat, perempuan yang merawatnya. Ia mesti bertahan hidup dan satu-satunya cara yang terpikirkan olehnya adalah menjadi gowok. Menurutku, di sinilah sastra berfungsi, yakni, memperlihatkan kepada para pembaca sisi lain dari seorang manusia, sehingga, alih-alih menghakimi, pembaca justru menjadi bersimpati. Novel ini telah menjalankan fungsinya dengan baik sebagai sebuah karya sastra.
Tetapi, kalau boleh jujur, aku kurang menyukai karakter utamanya. Penulis menciptakan karakter utama yang selemah Nyi Sadikem. Sebagai seorang perempuan yang pernah mengalami kekerasan sesksual, ia justru menyerahkan dirinya kepada lelaki lain, misalnya Martomo. Alih-alih waspada, ia justru terlena oleh segunung materi dan segumpal kata-kata cinta dari lelaki itu. Hingga ia memiliki anak dari Martomo, barulah diketahui, lelaki itu ternyata telah beristri. Rasaku, penulis juga terlalu cepat mengeksekusi bagian Martomo dan Nyi Sadikem ketika memperebutkan hak asuh Rahajeng.
#fiksi
#sastraindonesia
Bila melihat dari sudut pandang moral, Nyi Sadikem tidak lebih dari sekedar bunga raya, terlepas dari pekerjaannya yang sedikit elit, yakni menjadi mentor pendidikan seksual. Dari segi sosial-budaya, tindakan Nyi Sadikem bisa dianggap normal dan sah-sah saja. Gowok telah menjadi tradisi dalam Kebudayaan Jawa pada masa lalu. Para orang tua akan menitipkan putra remaja mereka kepada perempuan berusia lebih dari dua puluh tahun. Mereka akan tinggal selama beberapa waktu untuk mencantrik dengan perempuan itu.
Lagipula ada hal-hal yang menjadi alasan Nyi Sadikem untuk melakukannya. Perempuan itu telah mengalami kepayahan hidup: nyaris terbunuh oleh pembunuh bayaran, dirudapaksa oleh orang yang menolongnya, kehilangan anak-anak yang dikandungnya, hingga meninggalnya Mak Miat, perempuan yang merawatnya. Ia mesti bertahan hidup dan satu-satunya cara yang terpikirkan olehnya adalah menjadi gowok. Menurutku, di sinilah sastra berfungsi, yakni, memperlihatkan kepada para pembaca sisi lain dari seorang manusia, sehingga, alih-alih menghakimi, pembaca justru menjadi bersimpati. Novel ini telah menjalankan fungsinya dengan baik sebagai sebuah karya sastra.
Tetapi, kalau boleh jujur, aku kurang menyukai karakter utamanya. Penulis menciptakan karakter utama yang selemah Nyi Sadikem. Sebagai seorang perempuan yang pernah mengalami kekerasan sesksual, ia justru menyerahkan dirinya kepada lelaki lain, misalnya Martomo. Alih-alih waspada, ia justru terlena oleh segunung materi dan segumpal kata-kata cinta dari lelaki itu. Hingga ia memiliki anak dari Martomo, barulah diketahui, lelaki itu ternyata telah beristri. Rasaku, penulis juga terlalu cepat mengeksekusi bagian Martomo dan Nyi Sadikem ketika memperebutkan hak asuh Rahajeng.
#fiksi
#sastraindonesia
September 16, 2025
“Nyi Sadikem”, novel yang banyak menyuarakan perempuan pada kehidupan sosial zaman kolonial.
Pembaca bakal mendapati lumrahnya praktik pergundikan yang dilakukan para penjajah. Dalam novel ini, gundik memiliki kehidupan keras: dijual-beli karena kemiskinan, menjadi pemuas nafsu di kamar, menjadi babu di luar ranjang, memiliki ketidakpastian penghidupan, belum tentu kecipratan status sosial.
Isu ketimpangan gender dan kelas sosial tidak hanya berhenti pada gundik semata, melainkan melalui perjalanan seorang peranakan Indo-Belanda dengan segala dera kematian-kehilangan-dan-pengkhianatan dalam hidupnya; perempuan tidak sekadar rentan terhadap penindasan, melainkan mendapat label sebagai sumber kesalahan jika terjadi kehancuran hubungan bersama laki-laki.
Lebih jauh, Artie mengajak pembaca untuk menelusuri bagaimana gowok menjadi profesi mulia karena turut serta membangun wacana berumah tangga bagi laki-laki yang akan menikah sehingga tidak hanya menggairahkan kehidupan seksualitas semata, melainkan juga menyalakan kesalingan dalam rumah tangga. Yang pasti, menjadi gowok pada masa-masa itu jauh dari kata melarat.
Sayangnya, hubungannya dengan sang mama kurang mendalam sehingga alasan menonjolkan kejawaan dan menanggalkan kebelandaan belum terlalu kuat.
Resensi lengkap bisa dibaca di sini.
Pembaca bakal mendapati lumrahnya praktik pergundikan yang dilakukan para penjajah. Dalam novel ini, gundik memiliki kehidupan keras: dijual-beli karena kemiskinan, menjadi pemuas nafsu di kamar, menjadi babu di luar ranjang, memiliki ketidakpastian penghidupan, belum tentu kecipratan status sosial.
Isu ketimpangan gender dan kelas sosial tidak hanya berhenti pada gundik semata, melainkan melalui perjalanan seorang peranakan Indo-Belanda dengan segala dera kematian-kehilangan-dan-pengkhianatan dalam hidupnya; perempuan tidak sekadar rentan terhadap penindasan, melainkan mendapat label sebagai sumber kesalahan jika terjadi kehancuran hubungan bersama laki-laki.
Lebih jauh, Artie mengajak pembaca untuk menelusuri bagaimana gowok menjadi profesi mulia karena turut serta membangun wacana berumah tangga bagi laki-laki yang akan menikah sehingga tidak hanya menggairahkan kehidupan seksualitas semata, melainkan juga menyalakan kesalingan dalam rumah tangga. Yang pasti, menjadi gowok pada masa-masa itu jauh dari kata melarat.
Sayangnya, hubungannya dengan sang mama kurang mendalam sehingga alasan menonjolkan kejawaan dan menanggalkan kebelandaan belum terlalu kuat.
Resensi lengkap bisa dibaca di sini.
October 5, 2025
Genre historical fiction selalu nampak menarik di mata saya, terutama ketika buku Nyi Sadikem ini mengusung tema budaya Gowok pada masyarakat Jawa di era kolonial Belanda.
Cerita ini menyingkap kisah seorang perempuan bernama Sadikem, tokoh yang lahir dari pergulatan antara cinta, pengkhianatan, dan nasib yang tak sepenuhnya bisa ia kendalikan. Dimana Ayahnya merupakan seorang Londo (Belanda) sedangkan Ibunya merupakan seorang Nyai (Perempuan Jawa yang tak berdaya).
Penulis menuturkan kisahnya dengan bahasa yang liris sekaligus mencekam, seakan membawa pembaca ke suasana pedesaan Jawa yang sarat budaya. Nyi Sadikem bukan sekadar sosok perempuan biasa, ia hadir sebagai figur yang bergulat dengan takdir, menjadi simbol tentang bagaimana perempuan kerap terjerat dalam kuasa laki-laki, tradisi, dan bahkan takdir gaib yang membayanginya.
Buku ini seolah menghadirkan refleksi sosial: tentang posisi perempuan di tengah budaya patriarkis, tentang luka yang diwariskan dari generasi ke generasi. Seakan menghadirkan ketegangan antara realitas dan mitos, antara manusia yang rapuh dan “takdir” yang seakan lebih berkuasa.
Saat membaca buku ini saya seolah masuk ke ruang gelap ingatan kolektif masyarakat Jawa, di mana cinta, dendam, dan kutukan bercampur menjadi satu. Sangat page turner, seru sekali. Rate 4/5
Cerita ini menyingkap kisah seorang perempuan bernama Sadikem, tokoh yang lahir dari pergulatan antara cinta, pengkhianatan, dan nasib yang tak sepenuhnya bisa ia kendalikan. Dimana Ayahnya merupakan seorang Londo (Belanda) sedangkan Ibunya merupakan seorang Nyai (Perempuan Jawa yang tak berdaya).
Penulis menuturkan kisahnya dengan bahasa yang liris sekaligus mencekam, seakan membawa pembaca ke suasana pedesaan Jawa yang sarat budaya. Nyi Sadikem bukan sekadar sosok perempuan biasa, ia hadir sebagai figur yang bergulat dengan takdir, menjadi simbol tentang bagaimana perempuan kerap terjerat dalam kuasa laki-laki, tradisi, dan bahkan takdir gaib yang membayanginya.
Buku ini seolah menghadirkan refleksi sosial: tentang posisi perempuan di tengah budaya patriarkis, tentang luka yang diwariskan dari generasi ke generasi. Seakan menghadirkan ketegangan antara realitas dan mitos, antara manusia yang rapuh dan “takdir” yang seakan lebih berkuasa.
Saat membaca buku ini saya seolah masuk ke ruang gelap ingatan kolektif masyarakat Jawa, di mana cinta, dendam, dan kutukan bercampur menjadi satu. Sangat page turner, seru sekali. Rate 4/5
September 5, 2026
Coming from a publisher that usually offers books with real and deep social issues at their core, I had quite high expectations. Especially since the title reminded me of Pramoedya’s Nyai Ontosoroh.
It really opened my eyes to the reality faced by many girls during the colonial era, and there are so many other social issues raised throughout the book.
However, I do feel that this book is a bit too vulgar for me, especially since there are scenes that feel longer than necessary and made me quite uncomfortable.
But then again, Nyi Sadikem’s character is quite iconic and truly inspiring. I found her empowering because of how she decided to save so many girls and keep them under her wings.
Memorable quotes:
"Percuma saja melaporkan kekerasan dalam rumah tangga ke kantor polisi, tak ada ujung pangkalnya, tak ada perlindungan di sana bagi kaum wanita. Kantor polisi malahan menambah mimpi buruk.”
"Kenyataan selalu jujur, dan sering kali begitu
menyakitkan"
“Cinta akan menjadi petaka ketika semuanya
terlalu berlebihan.”
“Mungkin memang beginilah nasib seorang perempuan yang serupa selir. Dia mudah saja diberikebahagiaan, namun mudah pula
dibuat menderita”
“Atau mungkin ungkapan soal cinta sesungguhnya hanya kedok semata”
Warnings:
Abuse, grief, murder, racism, sexual assault, domestic violence.
It really opened my eyes to the reality faced by many girls during the colonial era, and there are so many other social issues raised throughout the book.
However, I do feel that this book is a bit too vulgar for me, especially since there are scenes that feel longer than necessary and made me quite uncomfortable.
But then again, Nyi Sadikem’s character is quite iconic and truly inspiring. I found her empowering because of how she decided to save so many girls and keep them under her wings.
Memorable quotes:
"Percuma saja melaporkan kekerasan dalam rumah tangga ke kantor polisi, tak ada ujung pangkalnya, tak ada perlindungan di sana bagi kaum wanita. Kantor polisi malahan menambah mimpi buruk.”
"Kenyataan selalu jujur, dan sering kali begitu
menyakitkan"
“Cinta akan menjadi petaka ketika semuanya
terlalu berlebihan.”
“Mungkin memang beginilah nasib seorang perempuan yang serupa selir. Dia mudah saja diberikebahagiaan, namun mudah pula
dibuat menderita”
“Atau mungkin ungkapan soal cinta sesungguhnya hanya kedok semata”
Warnings:
Abuse, grief, murder, racism, sexual assault, domestic violence.
February 9, 2026
"Di dunia ini, jika ada kesalahan atau kehancuran perihal hubungan laki-laki dan perempuan, maka perempuanlah yang bersalah."
Nyi Sadikem karya Artie Ahmad terasa ringan untuk dibaca, meski isu yang diangkat sangatlah berat dan kompleks: kekerasan seksual dan misogini yang dilanggengkan oleh budaya Jawa (dan Belanda di Jawa), etis atau tidaknya pekerjaan "gowok" di masyarakat, hingga kemampuan perempuan untuk menentukan nasibnya di tangannya sendiri.
Artie Ahmad meramunya dalam jalinan konflik yang sungguh membuat batin melarat: baru 30-an halaman pertama saja, sudah 3 orang terdekat dari toko utama yang mati. Ah, jangankan itu, buku ini dibuka dengan bab pertama yang menggambarkan narasi "kematian" seorang noni yang kemudian berubah menjadi seorang perempuan djawani. Banyak kosa kata Jawa saat itu yang tak aku pahami, ada glosarium di halaman belakang buku, tapi sayangnya, tidak urut abjad sehingga kita harus membaca satu per satu istilah itu untuk menemukan maknanya.
Awalnya, aku merasa ini bacaan yang akan berat. Namun, setelah dibaca, kok bisa sangat cepat menghabiskannya, dan malah merasa harusnya buku ini bisa dibuat dengan lebih panjang untuk mengeksplor tokoh-tokohnya.
Yang jelas, aku suka sekali ending-nya: manis dan realistis.
Nyi Sadikem karya Artie Ahmad terasa ringan untuk dibaca, meski isu yang diangkat sangatlah berat dan kompleks: kekerasan seksual dan misogini yang dilanggengkan oleh budaya Jawa (dan Belanda di Jawa), etis atau tidaknya pekerjaan "gowok" di masyarakat, hingga kemampuan perempuan untuk menentukan nasibnya di tangannya sendiri.
Artie Ahmad meramunya dalam jalinan konflik yang sungguh membuat batin melarat: baru 30-an halaman pertama saja, sudah 3 orang terdekat dari toko utama yang mati. Ah, jangankan itu, buku ini dibuka dengan bab pertama yang menggambarkan narasi "kematian" seorang noni yang kemudian berubah menjadi seorang perempuan djawani. Banyak kosa kata Jawa saat itu yang tak aku pahami, ada glosarium di halaman belakang buku, tapi sayangnya, tidak urut abjad sehingga kita harus membaca satu per satu istilah itu untuk menemukan maknanya.
Awalnya, aku merasa ini bacaan yang akan berat. Namun, setelah dibaca, kok bisa sangat cepat menghabiskannya, dan malah merasa harusnya buku ini bisa dibuat dengan lebih panjang untuk mengeksplor tokoh-tokohnya.
Yang jelas, aku suka sekali ending-nya: manis dan realistis.
July 15, 2025
Ternyata novel ini tidak lantas seksual hanya karena membahas pergowokan. Alih-alih berfokus pada narasi seputar persetubuhan, Nyi Sadikem justru lebih mengangkat pesan perihal kemerdekaan perempuan. Derak amben dan peluh keringat di atas ranjang memang ada, tapi bukan itu intinya.
Elizabeth alias Moerni alias Nyi Sadikem, perempuan yang semula tak kuasa untuk mempertahankan pilihannya. Ketika menolak lelaki, dia berakhir dilecehkan. Ketika enggan memiliki anak, dia berakhir bunting. Bahkan ketika hendak mempertahankan anaknya kemudian ... nasib berkata lain.
Kisah dalam novel ini dibuka oleh gambaran keluarga yang terdiri atas Elizabeth, si noni muda; sang mama yang pribumi; dan sang papa yang lhondo. Mama Elizabeth adalah gundik yang merangkap babu sekaligus pemuas nafsu. Elizabeth tumbuh sembari mengamati relasi ganjil antara kedua orang tuanya ini. Sayang, hubungan Elizabeth dan mama-nya tidak terlalu dieksplor. Bukankah itu justru akan jadi fondasi yang kuat untuk sikap Elizabeth selanjutnya, yang mantap mendefinisikan dirinya sebagai Jawa dan bukan lhondo? Padahal menarik kalau diceritakan lebih detail tentang bagaimana rasa simpatinya kepada sang mama mekar; sembari sisi lain, rasa jijik dan marahnya kepada sang papa juga tumbuh. Soalnya, di banyak novel lain dengan latar serupa, makin dewasa, anak Indo justru menjauh dari ibunya yang pribumi dan berusaha mengubur fakta bahwa dirinya bukan Belanda totok. Karena malu.
Lagian, Nyi Sadikem ogah mengaku lhondo karena melihat cara laki-laki Belanda memperlakukan gundiknya, tapi yang bikin rusuh di kehidupannya sendiri justru para lelaki Jawa juga. Tidakkah itu membuatnya sadar bahwa lhondo atau Jawa sama saja? Berengsek ya berengsek.
Meski begitu, salut dengan keteguhannya di akhir yang tidak mau lagi terjerat cinta. Agaknya tidak hanya Nyi Sadikem yang mengajari para lelaki, tapi dia juga belajar dari mereka. Seperti yang dikatakannya, "Laki-laki tak boleh menjajah lagi perasaanku". Meski bermula dari sosok yang tak berdaya dalam memilih, Nyi Sadikem kemudian berkembang jauh ke titik di mana pilihannya tak tergoyahkan oleh apa pun. Bahkan, dia turut menjadi rumah dan perlindungan bagi perempuan-perempuan lain yang tidak beruntung. Saya puas dengan perkembangan karakternya ini.
Sedikit masalah teknis yang membuat saya terganggu adalah penggunaan glosarium di akhir buku, bukannya footnotes. Udah capek-capek menelusuri makna istilah-istilah Jawa dan Belanda di internet, ealah ... ternyata di belakang ada glosariumnya :)
Ini sejujurnya baru kedua kali saya membaca tentang gowok, setelah disinggung sedikit dalam novel Ronggeng Dukuh Paruk karya Ahmad Tohari. Sepertinya juga belum banyak novel Indonesia yang fokus mengangkat profesi ini. Dus, Nyi Sadikem adalah literatur berharga yang patut dicoba.
Elizabeth alias Moerni alias Nyi Sadikem, perempuan yang semula tak kuasa untuk mempertahankan pilihannya. Ketika menolak lelaki, dia berakhir dilecehkan. Ketika enggan memiliki anak, dia berakhir bunting. Bahkan ketika hendak mempertahankan anaknya kemudian ... nasib berkata lain.
Kisah dalam novel ini dibuka oleh gambaran keluarga yang terdiri atas Elizabeth, si noni muda; sang mama yang pribumi; dan sang papa yang lhondo. Mama Elizabeth adalah gundik yang merangkap babu sekaligus pemuas nafsu. Elizabeth tumbuh sembari mengamati relasi ganjil antara kedua orang tuanya ini. Sayang, hubungan Elizabeth dan mama-nya tidak terlalu dieksplor. Bukankah itu justru akan jadi fondasi yang kuat untuk sikap Elizabeth selanjutnya, yang mantap mendefinisikan dirinya sebagai Jawa dan bukan lhondo? Padahal menarik kalau diceritakan lebih detail tentang bagaimana rasa simpatinya kepada sang mama mekar; sembari sisi lain, rasa jijik dan marahnya kepada sang papa juga tumbuh. Soalnya, di banyak novel lain dengan latar serupa, makin dewasa, anak Indo justru menjauh dari ibunya yang pribumi dan berusaha mengubur fakta bahwa dirinya bukan Belanda totok. Karena malu.
Lagian, Nyi Sadikem ogah mengaku lhondo karena melihat cara laki-laki Belanda memperlakukan gundiknya, tapi yang bikin rusuh di kehidupannya sendiri justru para lelaki Jawa juga. Tidakkah itu membuatnya sadar bahwa lhondo atau Jawa sama saja? Berengsek ya berengsek.
Meski begitu, salut dengan keteguhannya di akhir yang tidak mau lagi terjerat cinta. Agaknya tidak hanya Nyi Sadikem yang mengajari para lelaki, tapi dia juga belajar dari mereka. Seperti yang dikatakannya, "Laki-laki tak boleh menjajah lagi perasaanku". Meski bermula dari sosok yang tak berdaya dalam memilih, Nyi Sadikem kemudian berkembang jauh ke titik di mana pilihannya tak tergoyahkan oleh apa pun. Bahkan, dia turut menjadi rumah dan perlindungan bagi perempuan-perempuan lain yang tidak beruntung. Saya puas dengan perkembangan karakternya ini.
Sedikit masalah teknis yang membuat saya terganggu adalah penggunaan glosarium di akhir buku, bukannya footnotes. Udah capek-capek menelusuri makna istilah-istilah Jawa dan Belanda di internet, ealah ... ternyata di belakang ada glosariumnya :)
Ini sejujurnya baru kedua kali saya membaca tentang gowok, setelah disinggung sedikit dalam novel Ronggeng Dukuh Paruk karya Ahmad Tohari. Sepertinya juga belum banyak novel Indonesia yang fokus mengangkat profesi ini. Dus, Nyi Sadikem adalah literatur berharga yang patut dicoba.
October 7, 2026
Secara premis buku ini menarik, berkisah tentang seorang anak gundik indo-belanda bernama Elizabeth, yang hidupnya jauh dari kata bahagia, selalu jadi sasaran objektifikasi dan kebengisan sistem patriarki dan pria. Akhirnya Elizabeth berganti nama menjadi Nyi Sadikem ketika ia menekuni bidang Gowok.
Di awal aku sudah tahu buku ini memang mengangkat isu kemerdekaan perempuan atas tubuhnya, tapi setelah melihat perjalanan Elizabeth, aku baru benar-benar paham, ohhhh ternyata bentuk kemerdekaan yang ingin dijunjung penulis itu seperti ini. Dari yang awalnya selalu menjadi objek, keadaannya berbalik dan Nyi Sadikem akhirnya menjadi pihak yang menentukan iya atau tidaknya sesuatu terjadi. Jadi pada masa kolonial dimana perempuan tidak punya banyak pilihan, Nyi Sadikem punya, karena semua lelaki bertekuk lutut padanya yang punya keahlian luar biasa ini.
Aku suka banget gagasan ini. Tapi jujur, ada beberapa perkembangan karakter yang bikin aku hahehoh. Terutama bagaimana Nyi Sadikem tetap bisa begitu dekat dengan dunia seksual setelah mengalami kekerasan seksual, sampai akhirnya memilih mengurus anak dari orang yang pernah menyakitinya. Aku ngerti pesan tentang forgiveness dan reclaiming power yang mau disampaikan, tapi secara personal, perkembangan ini agak susah aku beli yaaaa, but then again, aku bukan mau menggeneralisir victims to be victims forever.
Tapi overall, premis, alur, dan character development-nya menarik banget. Cuma beberapa keputusan karakternya bikin aku lebih banyak mikir kenapa kenapanyaaa
Di awal aku sudah tahu buku ini memang mengangkat isu kemerdekaan perempuan atas tubuhnya, tapi setelah melihat perjalanan Elizabeth, aku baru benar-benar paham, ohhhh ternyata bentuk kemerdekaan yang ingin dijunjung penulis itu seperti ini. Dari yang awalnya selalu menjadi objek, keadaannya berbalik dan Nyi Sadikem akhirnya menjadi pihak yang menentukan iya atau tidaknya sesuatu terjadi. Jadi pada masa kolonial dimana perempuan tidak punya banyak pilihan, Nyi Sadikem punya, karena semua lelaki bertekuk lutut padanya yang punya keahlian luar biasa ini.
Aku suka banget gagasan ini. Tapi jujur, ada beberapa perkembangan karakter yang bikin aku hahehoh. Terutama bagaimana Nyi Sadikem tetap bisa begitu dekat dengan dunia seksual setelah mengalami kekerasan seksual, sampai akhirnya memilih mengurus anak dari orang yang pernah menyakitinya. Aku ngerti pesan tentang forgiveness dan reclaiming power yang mau disampaikan, tapi secara personal, perkembangan ini agak susah aku beli yaaaa, but then again, aku bukan mau menggeneralisir victims to be victims forever.
Tapi overall, premis, alur, dan character development-nya menarik banget. Cuma beberapa keputusan karakternya bikin aku lebih banyak mikir kenapa kenapanyaaa
January 5, 2026
Nyi Sadikem adalah sebuah cerita representatif dari kehidupan perempuan keturunan Indo-Belanda yang posisinya ambigu—mereka dianggap sebelah mata oleh orang Belanda, tetapi juga ditakuti oleh orang bumiputra.
Novel ini menceritakan tentang Elizabeth van Kirk, seorang perempuan Indo-Belanda, lahir dari ibu seorang gundik yang ia lihat juga tak berbeda jauh dengan budak seks dan seorang ayah Belanda yang merupakan seorang kapten kapal. Hidupnya menjadi berjungkirbalik ketika istri asli dari ayahnya—seorang perempuan Belanda—mendatangi Hindia Belanda, membunuh ibu gundik itu, dan mencoba membunuhnya. Kehidupan Elizabeth tidak pernah mulus. Ia beberapa kali mengalami menderita karena laki-laki. Diperkosa, ditipu, yang akhirnya membuat ia mengambil keputusan besar: yaitu menjadi seorang gowok.
Sejatinya, seorang gowok haruslah seorang Jawa. Namun, Elizabeth yang kemudian mengganti namanya menjadi Moerni, tetap ingin menjadi gowok meskipun berasal dari keturunan campuran. Novel ini mengisahkan perjalanan Moerni atau Elizabeth di tengah kehidupan masyarakat Jawa.
Novel ini menceritakan tentang Elizabeth van Kirk, seorang perempuan Indo-Belanda, lahir dari ibu seorang gundik yang ia lihat juga tak berbeda jauh dengan budak seks dan seorang ayah Belanda yang merupakan seorang kapten kapal. Hidupnya menjadi berjungkirbalik ketika istri asli dari ayahnya—seorang perempuan Belanda—mendatangi Hindia Belanda, membunuh ibu gundik itu, dan mencoba membunuhnya. Kehidupan Elizabeth tidak pernah mulus. Ia beberapa kali mengalami menderita karena laki-laki. Diperkosa, ditipu, yang akhirnya membuat ia mengambil keputusan besar: yaitu menjadi seorang gowok.
Sejatinya, seorang gowok haruslah seorang Jawa. Namun, Elizabeth yang kemudian mengganti namanya menjadi Moerni, tetap ingin menjadi gowok meskipun berasal dari keturunan campuran. Novel ini mengisahkan perjalanan Moerni atau Elizabeth di tengah kehidupan masyarakat Jawa.
January 16, 2026
Nyi Sadikem merupakan novel sejarah karya Artie Ahmad yang bercerita tentang lika-liku kehidupan seorang Nyai blasteran yang mendapatkan dukungan dari seorang pribumi yang memiliki pengaruh di daerah dimana ia tinggal, yang kemudian menjadikannya sosok yang nyaris tidak punya kelemahan, sehingga esensi perjuangan seorang perempuan di bawah tekanan kolonialisme jadi kurang terasa urgensinya. Nyi Sadikem terasa lebih menekankan pada kejayaan personal tokoh utamanya dan terasa seperti karakter yang "dijamin menang" oleh penulisnya.
Kekuatan novel ini sebenarnya terletak pada keberanian Artie Ahmad dalam menggambarkan ambisi perempuan secara frontal. Sadikem bukan tipe protagonis yang pasrah; ia cerdas dan pragmatis. Namun, dominasi karakternya yang terlalu kuat membuat dinamika cerita menjadi satu arah. Konflik yang muncul di setiap bab sering kali selesai sebelum sempat memuncak, karena pengaruh Sadikem (dan pelindungnya) terlalu absolut. Hal ini menciptakan jarak emosional bagi saya, sulit untuk merasa khawatir atau bangga pada keberhasilan tokoh yang jalannya selalu dibuat "lempeng" tanpa hambatan berarti.
Secara keseluruhan, novel ini adalah bacaan yang menarik secara visual dan latar sejarah, namun kurang secara kedalaman konflik. Penulis sangat mahir dalam membangun atmosfer mistis dan detail budaya Jawa, tapi sayangnya potensi itu tidak digunakan untuk menguji mentalitas Sadikem dalam situasi yang benar-benar sulit. Pada akhirnya, saya bisa simpulkan bahwa buku ini menceritakan potret seorang perempuan yang perkasa, karena ia seorang blasteran ataupun karena ia mendapatkan dukungan sepenuhnya dari penguasa.
Kekuatan novel ini sebenarnya terletak pada keberanian Artie Ahmad dalam menggambarkan ambisi perempuan secara frontal. Sadikem bukan tipe protagonis yang pasrah; ia cerdas dan pragmatis. Namun, dominasi karakternya yang terlalu kuat membuat dinamika cerita menjadi satu arah. Konflik yang muncul di setiap bab sering kali selesai sebelum sempat memuncak, karena pengaruh Sadikem (dan pelindungnya) terlalu absolut. Hal ini menciptakan jarak emosional bagi saya, sulit untuk merasa khawatir atau bangga pada keberhasilan tokoh yang jalannya selalu dibuat "lempeng" tanpa hambatan berarti.
Secara keseluruhan, novel ini adalah bacaan yang menarik secara visual dan latar sejarah, namun kurang secara kedalaman konflik. Penulis sangat mahir dalam membangun atmosfer mistis dan detail budaya Jawa, tapi sayangnya potensi itu tidak digunakan untuk menguji mentalitas Sadikem dalam situasi yang benar-benar sulit. Pada akhirnya, saya bisa simpulkan bahwa buku ini menceritakan potret seorang perempuan yang perkasa, karena ia seorang blasteran ataupun karena ia mendapatkan dukungan sepenuhnya dari penguasa.
January 25, 2026
A riveting story about the agonizing life of a noni Belanda (daughters born out of wedlock to a gundik (concubine)) who grew up to be a gowok (female teachers for young men pursuing marriage to teach them about intimacy, how to please a wife, etc.) during the Colonial era. As wild as it sounds, this was a widely accepted traditional Javanese practice up until the 60s when islamic influence grew stronger across the country. This alone is interesting stuff to read for many reasons, but the writing in Nyi Sadikem deserves recognition. Entertaining dialogue, engaging prose with all its twists & turns; reading this was a fun experience I'd recommend just about anybody. I debated between giving it 3 or 4 stars for a while after finishing it, but while I found it solidly fun, it was simply that. It lacked a bigger goal (although you could argue that staying alive & afloat was a good enough goal for our main character), yet it also lacked as a character study. It definitely left something to be desired, I feel...
February 21, 2026
Untuk pertama kalinya aku bingung harus menulis apa untuk review buku. Tata bahasanya apik, teratur, dan luwes. Namun, entahlah ada sesuatu yang kosong dan hampa saat membaca buku ini.
Elizabeth van Kirk atau Moerni atau Nyi Sadikem, sosok Indo-Belanda yang enggan disebut landha. Dari kecil hidupnya sudah sengsara, ditambah pula pengusiran dari Ibu tirinya, serta kekerasan seksual yang Ia alami. Namun, entah mengapa seperti ada kekosongan di tokoh tersebut, atau bahkan dalam buku ini?
Padahal menurutku banyak hal yang bisa diceritakan dari sosok Nyi Sadikem. Transformasinya dari nama ke nama, deritanya sebagai Indo-Belanda, atau bahkan alasannya menerima pekerjaan menjadi seorang Gowok.
Gowok di sini juga digambarkan sebagai praktik seksual yang remeh, fokusnya hanya transaksi jual jasa. Tidak ada unsur tradisi dan transfer ilmu di dalamnya. Mungkin aku bisa berkata seperti ini karena sebelumnya sudah pernah melihat film Gowok yang menurutku di film itu, pekerjaan ini digambarkan sebagai pekerjaan yang sangat “nyeni” dan bertradisi. Entahlah, hanya itu yang bisa aku sampaikan.
Elizabeth van Kirk atau Moerni atau Nyi Sadikem, sosok Indo-Belanda yang enggan disebut landha. Dari kecil hidupnya sudah sengsara, ditambah pula pengusiran dari Ibu tirinya, serta kekerasan seksual yang Ia alami. Namun, entah mengapa seperti ada kekosongan di tokoh tersebut, atau bahkan dalam buku ini?
Padahal menurutku banyak hal yang bisa diceritakan dari sosok Nyi Sadikem. Transformasinya dari nama ke nama, deritanya sebagai Indo-Belanda, atau bahkan alasannya menerima pekerjaan menjadi seorang Gowok.
Gowok di sini juga digambarkan sebagai praktik seksual yang remeh, fokusnya hanya transaksi jual jasa. Tidak ada unsur tradisi dan transfer ilmu di dalamnya. Mungkin aku bisa berkata seperti ini karena sebelumnya sudah pernah melihat film Gowok yang menurutku di film itu, pekerjaan ini digambarkan sebagai pekerjaan yang sangat “nyeni” dan bertradisi. Entahlah, hanya itu yang bisa aku sampaikan.
This entire review has been hidden because of spoilers.
December 31, 2025
2025 ditutup dengan buku tentang perempuan yang sangat apik!
Nyi Sadikem menceritakan tentang Elizabeth/Moerni/Nyi Sadikem yang merupakan anak seorang Nyai (gundik) dengan orang Belanda. Masa kecilnya kelam karena ibunya bunuh diri akibat tidak diperlakukan dengan baik oleh ayah dan istri sahnya. Lalu dia dibuang secara keji oleh istri sah sang ayah, ditemukan oleh Bondan, lalu dirawat oleh Mak Miat. Namun kemalangan masih saja mengintai Moerni hingga garis nasib membawanya menjadi seorang gowok yang kaya raya dan terhormat dengan nama Nyi Sadikem.
Novel ini menyuarakan peran perempuan pada masa kolonial sebagai sosok yang tertindas dan tidak punya banyak pilihan.
Namun jujur saya suka dengan sosok Nyi Sadikem ini. Walaupun masa lalunya kelam, ditinggal mati oleh sang ibu, dipisahkan dari ayah kandungnya, diperkosa oleh orang yang menyelamatkannya hingga hamil, kedua anaknya meninggal di usia kecil, ditinggal laki-laki yang dia cintai, namun dia berakhir menjadi wanita yang tangguh dan berpendirian.
📚 Nyi Sadikem
✍️ Artie Ahmad
⭐️ 8.7
Nyi Sadikem menceritakan tentang Elizabeth/Moerni/Nyi Sadikem yang merupakan anak seorang Nyai (gundik) dengan orang Belanda. Masa kecilnya kelam karena ibunya bunuh diri akibat tidak diperlakukan dengan baik oleh ayah dan istri sahnya. Lalu dia dibuang secara keji oleh istri sah sang ayah, ditemukan oleh Bondan, lalu dirawat oleh Mak Miat. Namun kemalangan masih saja mengintai Moerni hingga garis nasib membawanya menjadi seorang gowok yang kaya raya dan terhormat dengan nama Nyi Sadikem.
Novel ini menyuarakan peran perempuan pada masa kolonial sebagai sosok yang tertindas dan tidak punya banyak pilihan.
Namun jujur saya suka dengan sosok Nyi Sadikem ini. Walaupun masa lalunya kelam, ditinggal mati oleh sang ibu, dipisahkan dari ayah kandungnya, diperkosa oleh orang yang menyelamatkannya hingga hamil, kedua anaknya meninggal di usia kecil, ditinggal laki-laki yang dia cintai, namun dia berakhir menjadi wanita yang tangguh dan berpendirian.
📚 Nyi Sadikem
✍️ Artie Ahmad
⭐️ 8.7
January 14, 2026
Baru banget tamat baca buku yang menjadi salah satu anticipated read aku tahun ini yaitu Nyi Sadikem oleh Artie Ahmad. Salah satu alasannya aku pingin baca buku ini dari premis nya menarik banget dan memang bukunya bagus banget
Bukunya berkisah tentang perjalanan moerni yang bertransformasi menjadi nyi sadikem, tbh pertamanya mikir kaya cerita gowok saja namun banyak banget pembelajaran yang bisa diambil dan memberikan perspektif baru dari sisi perempuan
Quotes fav :
"Ingat dalam hubungan suami istri bukan hanya soal kasur melainkan banyak hal lain
Ya katamu ada tanggung jawab seorang lelaki untuk istrinya. agaknya berat.
Tidak berat karena istrimu akan membantumu
Hidup dalam dunia pernikahan saling mengasuh satu sama lain. Tidak bisa berjalan sendiri - sendiri. Kelak kau akan dibantu istrimu, dan seharusnya juga kau membantu istrimu dalam banyak kesempatan""
rating: ✨️✨️✨️✨️✨️
#nyisadikem #artieahmad #bookrecommendations #indonesialiterasi #ㄴㅁㅈㄴ🐨
Bukunya berkisah tentang perjalanan moerni yang bertransformasi menjadi nyi sadikem, tbh pertamanya mikir kaya cerita gowok saja namun banyak banget pembelajaran yang bisa diambil dan memberikan perspektif baru dari sisi perempuan
Quotes fav :
"Ingat dalam hubungan suami istri bukan hanya soal kasur melainkan banyak hal lain
Ya katamu ada tanggung jawab seorang lelaki untuk istrinya. agaknya berat.
Tidak berat karena istrimu akan membantumu
Hidup dalam dunia pernikahan saling mengasuh satu sama lain. Tidak bisa berjalan sendiri - sendiri. Kelak kau akan dibantu istrimu, dan seharusnya juga kau membantu istrimu dalam banyak kesempatan""
rating: ✨️✨️✨️✨️✨️
#nyisadikem #artieahmad #bookrecommendations #indonesialiterasi #ㄴㅁㅈㄴ🐨
August 11, 2026
4.5.
pertama kali belajar dan menyelami tentang Gowok dari buku ini :> di bagian setengah awal, kerjaan sy cuman sumpah serapahin semua laki-laki busuk di hidup Nyi Sadikem (+ semua orang kulit putih rasis), serta ikut sedih dengan proses duka yang berkali-kali-kali.
tapi, jujurrr banyak terenyuh juga dengan saling memberdayakannya Mak Miat — Nyi Sadikem, yang kemudian dilanjutkan lagi oleh Nyi Sadikem ke dwijanya, dll.
also, yang tentang Goenoeng itu.. Nyi Sadikem masih baik banget juga bejir meski sudah melalui banyak neraka, huft.. tapi bener sih anak tersebut juga korban. but STILL.. perlu hati lapang untuk bisa sebaik itu ye.
also... suka endingnya (pedih sih) (tapi keren euy) 🫶🏼
di luar substansi cerita, gaya bahasa Mba Artie enak banget & ngalir. pacenya cukup cepat juga dari satu fase ke fase lainnya. sejujurnya, ku mau lebih dieksplor pas konflik dwija-cantrik melarikan diri dan proses hukumnya kayak gimana gitu, wkwkwk (tapi mungkin takut jadi kemana-mana yak)
pertama kali belajar dan menyelami tentang Gowok dari buku ini :> di bagian setengah awal, kerjaan sy cuman sumpah serapahin semua laki-laki busuk di hidup Nyi Sadikem (+ semua orang kulit putih rasis), serta ikut sedih dengan proses duka yang berkali-kali-kali.
tapi, jujurrr banyak terenyuh juga dengan saling memberdayakannya Mak Miat — Nyi Sadikem, yang kemudian dilanjutkan lagi oleh Nyi Sadikem ke dwijanya, dll.
also, yang tentang Goenoeng itu.. Nyi Sadikem masih baik banget juga bejir meski sudah melalui banyak neraka, huft.. tapi bener sih anak tersebut juga korban. but STILL.. perlu hati lapang untuk bisa sebaik itu ye.
also... suka endingnya (pedih sih) (tapi keren euy) 🫶🏼
di luar substansi cerita, gaya bahasa Mba Artie enak banget & ngalir. pacenya cukup cepat juga dari satu fase ke fase lainnya. sejujurnya, ku mau lebih dieksplor pas konflik dwija-cantrik melarikan diri dan proses hukumnya kayak gimana gitu, wkwkwk (tapi mungkin takut jadi kemana-mana yak)
This entire review has been hidden because of spoilers.
October 11, 2026
⭐⭐⭐⭐⭐ 5/5
jujurly, aku suka banget sama buku ini 😭 awalnya nggak nyangka bakal secepat itu selesai bacanya, tapi ternyata sekali mulai tuh susah banget buat berhenti. selalu ada rasa penasaran buat lanjut ke halaman berikutnya, sampai nggak sadar udah tamat dalam sehari aja??? 😭
yang aku suka, Nyi Sadikem bukan cuma punya cerita yang seru buat diikuti, tapi juga banyak banget pesan yang bisa diambil. ada banyak hal yang bikin aku mikir lagi setelah baca, dan menurutku itu salah satu hal yang bikin sebuah buku berkesan. rasanya puas banget pas sampai di halaman terakhir, tapi di sisi lain juga kayak… yah, udah selesai aja? 🥹
5 stars karena seseru itu buat aku. suka sama ceritanya, suka sama pesan-pesan yang disampaikan, dan suka banget karena bisa bikin aku betah baca sampai tamat dalam sehari. definitely one of those books yang bikin aku inget lagi kenapa aku suka baca buku in the first place. best reading aku bulan ini❤️📚
jujurly, aku suka banget sama buku ini 😭 awalnya nggak nyangka bakal secepat itu selesai bacanya, tapi ternyata sekali mulai tuh susah banget buat berhenti. selalu ada rasa penasaran buat lanjut ke halaman berikutnya, sampai nggak sadar udah tamat dalam sehari aja??? 😭
yang aku suka, Nyi Sadikem bukan cuma punya cerita yang seru buat diikuti, tapi juga banyak banget pesan yang bisa diambil. ada banyak hal yang bikin aku mikir lagi setelah baca, dan menurutku itu salah satu hal yang bikin sebuah buku berkesan. rasanya puas banget pas sampai di halaman terakhir, tapi di sisi lain juga kayak… yah, udah selesai aja? 🥹
5 stars karena seseru itu buat aku. suka sama ceritanya, suka sama pesan-pesan yang disampaikan, dan suka banget karena bisa bikin aku betah baca sampai tamat dalam sehari. definitely one of those books yang bikin aku inget lagi kenapa aku suka baca buku in the first place. best reading aku bulan ini❤️📚
August 25, 2025
Sejujurnya aku mengikuti acara bedah bukunya dulu, baru aku baca. Jadi, sedari awal aku udah tau kalau novel ini tentang gowok dan latarnya ketika masih penjajahan Belanda. Aku sangat menikmati membaca novel ini. Memang gowok masih kurang dibahas di sastra Indonesia, terlebih lagi gowok yang Indo, alias bukan pribumi betulan. Novel ini sangat fokus kepada gowok dan pekerjaan apa saja yang dikerjakan. Sedikit banyak ia juga mengklarifikasi pekerjaan gowok yang mungkin, di mata sebagian orang, masih melulu ngomong soal urusan seks belaka. Mungkin yang aku agak kurang senang, rasanya novel ini terlalu tergesa dalam alurnya. Bagian endingnya juga terasa antiklimaks (well, no offense untuk penulis yang ingin mengakhiri karyanya semau mereka, i’m one of them). Tapi aku sangat menikmati drama dan telenovela bagai series yang mudah sekali diikuti, dengan tata dan gaya bahasa yang mudah dibaca.
March 1, 2026
Nyi sadikem sepertinya memang punya pembacanya sendiri. Sayangnya … mungkin aku bukan target pasarnya. Dari awal baca sampai akhir rasanya tidak kemana-mana. Konfliknya ada, tapi datar. Dramanya muncul, tapi tidak pernah benar-benar meledak. Alurnya terasa sangat linear dan aman. Tidak ada momen “oh!!” yang bikin berhenti sejenak. Semuanya berjalan rapi, terlalu rapi malah.
Bisa jadi bukan salah bukunya, mungkin karena aku sudah membaca beberapa novel dengan tema serupa, jadi pola konfliknya terasa mudah ditebak. Karakter-karakternya pun kurang menggigit, tidak meninggalkan jejak emosional yang kuat. Meski begitu bukan berarti cerita Nyi Sadikem tidak bagus. Untuk pembaca yang menyukai alur tenang, tidak terlalu rumit, dan fokus pada perkembangan cerita yang konsisten, Nyi Sadikem mungkin justru mudah dinikmati.
Bisa jadi bukan salah bukunya, mungkin karena aku sudah membaca beberapa novel dengan tema serupa, jadi pola konfliknya terasa mudah ditebak. Karakter-karakternya pun kurang menggigit, tidak meninggalkan jejak emosional yang kuat. Meski begitu bukan berarti cerita Nyi Sadikem tidak bagus. Untuk pembaca yang menyukai alur tenang, tidak terlalu rumit, dan fokus pada perkembangan cerita yang konsisten, Nyi Sadikem mungkin justru mudah dinikmati.
March 18, 2026
Nyi Sadikem jelas berusaha masuk ke ranah penting: tubuh perempuan, kekerasan, dan budaya. Namun di balik niat itu, ada sejumlah pertanyaan yang sulit dihindari:
1. Apakah ini benar-benar membebaskan, atau sekadar mengemas ulang penderitaan?
2. Apakah tubuh perempuan diberi suara, atau tetap dijadikan objek—hanya dengan bahasa yang lebih puitis?
3. Apakah tradisi dibedah, atau hanya dipakai sebagai latar eksotik?
Pada akhirnya, novel ini berdiri di wilayah abu-abu yang menarik sekaligus problematik:
antara kritik dan reproduksi, antara empati dan eksploitasi.
Dan mungkin itu yang paling jujur bisa saya katakan—bahwa bahkan karya yang ingin “membela perempuan” pun tidak selalu bebas dari godaan lama: menjadikan tubuh perempuan sebagai pusat, tapi tidak selalu sebagai subjek.
1. Apakah ini benar-benar membebaskan, atau sekadar mengemas ulang penderitaan?
2. Apakah tubuh perempuan diberi suara, atau tetap dijadikan objek—hanya dengan bahasa yang lebih puitis?
3. Apakah tradisi dibedah, atau hanya dipakai sebagai latar eksotik?
Pada akhirnya, novel ini berdiri di wilayah abu-abu yang menarik sekaligus problematik:
antara kritik dan reproduksi, antara empati dan eksploitasi.
Dan mungkin itu yang paling jujur bisa saya katakan—bahwa bahkan karya yang ingin “membela perempuan” pun tidak selalu bebas dari godaan lama: menjadikan tubuh perempuan sebagai pusat, tapi tidak selalu sebagai subjek.
Displaying 1 - 30 of 65 reviews