جناح جبريل

Roshan Kitabain #5

by Muhammad Iqbal, محمد إقبال, جلال السعيد الحفناوي (مترجم)

{ 19.78 x 26.13 cms} Leather Binding on Spine and Corners with Golden Leaf Printing on round Spine (extra customization on request like complete leather, Golden Screen printing in Front, Color Leather, Colored book etc.) Reprinted in 2020 with the help of original edition published long back [1900]. This book is printed in black & white, sewing binding for longer life, printed on high quality Paper, re-sized as per Current standards, professionally processed without changing its contents. As these are old books, we processed each page manually and make them readable but in some cases some pages which are blur or missing or black spots. If it is multi volume set, then it is only single volume, if you wish to order a specific or all the volumes you may contact us. We expect that you will understand our compulsion in these books. We found this book important for the readers who want to know more about our old treasure so we brought it back to the shelves. Hope you will like it and give your comments and suggestions. - urd, Pages 144. EXTRA 10 DAYS APART FROM THE NORMAL SHIPPING PERIOD WILL BE REQUIRED FOR LEATHER BOUND BOOKS. COMPLETE LEATHER WILL COST YOU EXTRA US$ 25 APART FROM THE LEATHER BOUND BOOKS. {FOLIO EDITION IS ALSO AVAILABLE.} Complete Bal-i Jibril 1900 Muhammad Iqbal

Genres: Poetry, Philosophy, Islam, Religion

239 pages, Paperback

First published January 1, 1993

About the author

Sir Allama Mohammad Iqbal also known as Allama Iqbal was born in 1877 in Sialkot, Punjab, in British Ruled India, now Pakistan, and was educated in the local school and college in Sialkot, before going on the university in Lahore. There he studied Arabic and philosophy as an undergraduate, then in 1899 did an M.A. in philosophy (being ranked first in the Punjab, and awarded a Gold Medal). He was appointed to a Readership in Arabic at the Oriental College in Lahore, and over the next few years became well known as a poet, as well as writing his first book (in Urdu), The Knowledge of Economics (1903).

In 1905 he travelled to Europe to continue his philosophical studies, first at Cambridge, then at Munich, where he obtained his doctorate with a thesis entitled The Development of Metaphysics in Persia. From 1907 to 1908 he was Professor of Arabic at the University of London; during this period he studied for the bar, becoming a barrister in 1908, when he returned to Lahore to practise law. While practising as an advocate at the Lahore High Court he continued to a part-time academic career as professor of philosophy and English Literature, being appointed Professor of Philosophy at the Government College, Lahore in 1911. He was knighted in 1923.

Despite his law practice, his philosophical work, and his gradual entry into politics, first as a member of the Punjab Legislative Council and later as president of the All India Muslim League, Iqbal was probably best known and respected as a poet. Nevertheless, his other activities brought him some measure of fame, especially six lectures that he gave at Madras, Osmania University at Hyderabad, and Aligarh, which were later published as The Reconstruction of Religious Thought in Islam (1930). During the early thirties he travelled extensively in the Middle East and Europe, participating in international political conferences, meeting philosophers and politicians, and writing.

His political view was that in theory a Muslim state wasn't desirable, as he held to the ideal of a world-wide Muslim community; nevertheless, he held that, at least in the short and medium terms, the only way for Indian Muslims to be able to live according to the tenets of Islam was in such a state, and he campaigned accordingly. He died in Lahore in 1938, some nine years before the creation of Pakistan, where his birthday is celebrated as national holiday.

Iqbal's philosophical work involved bringing various philosophical influences, including Leibniz, Hegel, and Nietzsche, to his Islamic scholarship, thus holding out the promise of a revival of genuine Islamic philosophical thought — a return of Islam to its place in the philosophical world. That promise has yet to be truly fulfilled, though it remains in place.

"To exist in pure duration is to be a self, and to be a self is to be able to say 'I am'." (The Reconstruction of Religious Thought in Islam p.56)

Reviews

[Komal Ehsan · Rating 5 out of 5]

"Baal-e-Jibreel", is a collection of poems in Urdu that means 'Gabriel's wing'. 'Khudi', is a concept that Allama Muhammad Iqbal mainly expressed in this book. When one reads this book by grounding it within Islamic theology, Sufism, and Iqbal’s broader philosophy of movement, one cannot help but come to a profound conclusion that He is pleading to the Muslims, by stating that even 'Iblees' the accursed can bring about great transformations on earth, despite falling out with the angels. He says: "Humans especially Muslims, have been chosen by Allah as His successor on earth, above the angels – and yet have fallen into a profound sleep." He wants them to arise and act. Through his "Baal-e-Jibreel", he wants to raise Muslims from their sleep of carelessness.

(Komal Ehsan..)

[Youmnaaaab · Rating 5 out of 5]

أنا من كثرة ماحلقت ألهبت النواحي ..فلو إجتزت قليلا أحرق النور جناحي..

[B••k£dMōmīnā · Rating 5 out of 5]

پوری طرح سمجھنے اور یاد رکھنے کے لئے اسے کئی بار پڑھنے کی ضرورت ہے۔

"مسجد قرطبہ" is one of my most fav نظم by him🤍
Trying to memorize it on the recommendation of my professor :)

[أسيل · Rating 4 out of 5]

الديوان يحوي قصائد حول زيارة اقبال لفلسطين ومصر وافغانستان وفرنس وانكلترا وايطاليا واسبانيا ويحكي خواطره وبكاءه على اطلال الاثار الاسلامية التاريخية

ايها الساقي لقد قام الغفاة
ثورة في كل شيء في الحياة
ذرة لم تخل من عاصفة
ايها الساقي خذ الكأس وهات
نهيت خيراتنا اجمعها
لم نعد ننفع شيئاً للعباد
اي عين قد اصابت ركبنا
جعلته هائماً في كل واد
فتنة في القلب قد اودت بنا
نحن ابناء اطباء القلوب
اين في ودياننا الماء الذي
قبل احيينا به روح الشعوب
لم لا ينطلق التوق الذي
يوقد الجذوة في صدر الحرم
حجب غطت عيون المؤمنين
ان ترى زمزم قرب الملتزم
انا لا ايأس من حقل ذوى
ايها الساقي اذا الماء هطل
فاعد رونقه ان لم يكن
وابلاً يا ايها الساقي هطل
ساقيّ ما حصل الذي ابغيه
الذات عالمها متى نلغيه
القلب منشغل بما عاطيته
عمن يغنيه ومن يسقيه
ذهبت بجوفته كؤوسك كلها
لم تبق الا الصمت في واديه

***************

بفضلك لا اشتكي الاصدقاء ولا اشتكي جور هذا الزمان
وثوب الحياة التي خضتها بفضلك اخلعه في امان
فهبني بسرك ذوق الفناء كما فني السابقون الاول
فلا الحزن ثبط من عزمهم ولا الخوف اقعدهم في الدول
نعم عقد الفكر اطلقتها وخلصتني من شياطينه
متى الحب تمنحني سره وتجعلني من مجانينه

************************
كما انت لا تكترث للسنين وسر في طريقك نحو الامام
كما انت لا تصغ للقائلين فلست لنجد ومصر وشام
تعالى جهاد النزيه الغيو تعالى يكون لنيل الحطام
وجائزة الحر غير الخمور وغير الغواني وغير الخيام
على الطعم يسقط من لا يطير ومن لا يحلق فوق الغمام
اذا سلب الغرب قلب الغرير فسرك يغزو مصير الانام
عصاك تصدع صم الجبال وتعرف سيناء صدق الكلام
فدع ترف الغمد ما للهلال على فخره غير شكل الحسام
امامك يفقد معنى الخشوع وينقض نجواك عز القيام
امثلك يرضى بهذا الخنوع وتلك الصلاة وذاك الامام

*******************************

اغرق بذاتك ما استطعت فشط بحرك في حياتك
اذا كان يزعجك انتسابي فانتسب لجمال ذاتك
ما عالم القلب؟ الحب والمروءة والحماسة
ما عالم الجسد؟ التجارة والتملق والسياسة
يا انت انت اذا وجدت على الفؤاد فلن تراع
اما غنى الاجساد فهو وكل ما فيه ضياااع
واذا وجدت القلب ثم اضعته فالحق انك ما وجدته
والحق انك ضائع الخطوات من وهم تصدق ما ظننته
******************************
هو الحب يمضي حيال الحياة يغني نشيده الحانه
ويرسلها في وجوه التراب ويمنحها بعض الوانه
يغلغل في الارض اوتاره ويملً هيكل انسانه
كما يتغلغل لين النسيم بسيقان زهر وقفطانه
اذا المرء لم يدر ما ربه تحوا عبداً لسلطانه
ومن طلب الله لا من سواه وادرك قيمة عرفانه
تحول داراً له طالباً وجمشيد من بعض ندمانه
يجاهد للقلب حر الجهاد وللبطن صعلوك اوطانه
وذاك يحص سر الخلود وهذا يموت بميدانه
تمعن بقلبك واستفته ولا تسأل الشيخ عن شأنه
خلا حرم الله من اهله فكن انت جذوة اركانه

***************************

حاشا لقيثارة مهما بذلت لها ان تستطيع احتواء اللحن والوتر

********************

استفت قلبك كيف المسجد افترقا وكيف نخرج من محرابه فرقا
واين ذو جلد منهم يمر به تقوى طويته ان تكتم الحرقا
الحب يعرف من زلت له قدم بانه اقصر الاشياء ازمانا
وانه جرح سهم ان صبرت له اوتيت من جعبة الصياد سلوانا
ضاعت عقيدة قوم في مصادمة باثني وسبعين واد من معانيها
هيهات يدركها من ليس في دمه وجد يؤلف قاصيها ودانيها
درس الشريعة غير الوجد وهو كما رايت منتثر في جملة الفرق
وانه وكما نمّت تجاربنا اسلامنا الغير مكتوب على الورق
غصن اليقين الرطيب الوجد ينبته ولا يفوح بغير الوجد معناه
فقل لذي همة بالدرس مجتهد هيهات تبلغ بالاوهام مغناه
الحب في قحة يحلو وفي سفه فكن بحبك في هذين سكيرا
ولا تكونن ذا حب بلا سفه فان ذلك لا يجديك قطميرا
لن تهدأ الرعدة في خلدي ولن تراقب يوم الحشر ذا جاه
ان لم تشق بسيف السكر جذبتها شقّت امام البرايا معطف الله

[Omama. · Rating 5 out of 5]

This collection of Iqbal's poetry is not about destination, but a journey that needs Wings of Jibreel, the angel. Baal e Jibreel gives a different message, which is about glory, not weakness, about youth, not old age. It is about writing own destiny, rather than complaining and lamenting.

نشاں يہي ہے زمانے ميں زندہ قوموں کا
کہ صبح و شام بدلتي ہيں ان کي تقديريں
کمال صدق و مروت ہے زندگي ان کي
معاف کرتي ہے فطرت بھي ان کي تقصيريں
قلندرانہ ادائيں، سکندرانہ جلال
يہ امتيں ہيں جہاں ميں برہنہ شمشيريں
خودي سے مرد خود آگاہ کا جمال و جلال
کہ يہ کتاب ہے، باقي تمام تفسيريں
شکوہ عيد کا منکر نہيں ہوں ميں، ليکن
قبول حق ہيں فقط مرد حر کي تکبيريں
حکيم ميري نواؤں کا راز کيا جانے
ورائے عقل ہيں اہل جنوں کي تدبيريں

[عبدالله القرني · Rating 5 out of 5]

ملهم أنت يا إقبال رحمك الله . من أقرب الدواوين إلى قلبي .

العلامة الفيلسوف محمد اقبال كان يتحدث ٧ لغات وكتب الشعر وتعلم السياسة والاقتصاد والفلسفة والقانون . رحل عن الدنيا وترك لنا من الشعر ١٢ ألف بيت . وعلم كثير وعمر عريض

رحمك الله يامن أنصف أمته ولم تنصفه أمته !

[Gautam · Rating 5 out of 5]

dil soz se khali hai nigha pak nahi hai,
phir iss mein ajab kya hai ke tu bebak nahi hai.
kya sufi o mullah ko khabar mere junoon ki,
unka sir e daman bhi abhi chak nahi hai.

[Aisha · Rating 5 out of 5]

"Khirad Mandun say kia puchun k meri ibtida kia hy? K main is fikr main rehta hun k meri inteha kia hy?"

Blown away by the sheer brilliance of the way Dr Muhammad Iqbal has written this masterpiece of a book.
Suggesting everybody to read it once and take help from Urdu Lughat along with online Farsi translations to grasp the underlying concepts.

[Z U L F i · Rating 4 out of 5]

As usual, The Iqbal, Mr Poet of East

[أميرة بوسجيرة · Rating 3 out of 5]

لم أستطع أن أن أفهم بيتا واحدا ولا قطعة واحدة، لم أقرأ ما هو مشبع بالترميز مثل هذا الديوان

[لمار ليفانت سوان · Rating 5 out of 5]

جميل جدا

[Sharaz Ahmad · Rating 5 out of 5]

good

[خديــجة · Rating 3 out of 5]

لربما الترجمة افقدت الديوان سحره ... ، لأنّي وجدت فقط بضع قطع جوهرية والبقية احسستها بلا روح ..

[Hammad]

Allama IqbalIs Very Good Poet

[Angel Shayari]

Allam Muhammad Iqbal sad and love poetry is life-changing words

[Abdul Mumeet Akhter · Rating 5 out of 5]

بہترین مجموعہ، ایک طالب علم کہ اعلی تجربہ

[Wajid]

amazing book written by a amazing Islamic poet. Allama Iqbal is best poet. I am also working on Sad Poetry In Urdu 2 Lines

[Mir Shahzad · Rating 5 out of 5]

Amazing! A lot of very beautiful and impressive poetry is available in this book, specially "Saqi Nama".

[Sheikh Rajab]

This BooK iS writin by AllaMA Muhammad Iqbal

[Muhammad Iqbal · Rating 3 out of 5]

Read Online Or Download PDF copy of this book from the link :http://iqbalkalmati.blogspot.com/2011...

[Naheed NW · Rating 4 out of 5]

found easiest way to live.

[Shorooq Ahmed · Rating 4 out of 5]

صادق الحُرقة إقبال فحُرقته مازالت في روح الشاهين التي أحسب أنه يحب....

هذا الديوان مقسم بمناسبات المكان لا الموضوع..

بديع المعاني، الترجمة أظنها انتقصت كثيرًا من المعنى..