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María Zambrano
148 pages, Paperback
Published October 8, 2025
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Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
June 7, 2026
Maria eres maravillosa
November 30, 2025
La primera parte del libro: un recordatorio muy necesario de la Democracia, sobretodo ahora cuando las derechas están en su auge.
La segunda parte del libro (Adsum): Una bomba nuclear en mi cabeza.
“Porque a nada se llega por uno mismo. No solo no es posible poseerse a sí mismo, sino que tampoco se puede poseer ninguna cosa, por pequeña o minúscula, que sea su existencia. En cada criatura vulgar está el misterio de su ser y el de la creación entera”
“Al reducirse el conocimiento a la razón solamente, se redujo también eso tan sagrado que es el CONTRATO inicial del hombre con la realidad aun modo único: EL DE LA CONCIENCIA. Quedaba la conciencia en su CLARIDAD LUNAR aislada hasta el propio cuerpo donde por no se sabe qué AZAROSA CONTINGENCIA venía a estar insertada. EL HOMBRE SE TORNABA EN SIMPLE SOPORTE DEL CONOCIMIENTO RACIONAL. (…) A medida que el sujeto se ampliaba, diríase que absorbiendo las funciones que el alma desempeñaba antes, la realidad se empequeñecía”
“La perdida de ser análogamente, de ser una unidad en un medio donde existen otros, COMPORTA LA LOCURA”
“(…) conducen a Zambrano a una visión ontológica y política configurada en torno al tema del nacimiento y del carácter natal del ser humano. En contraste con la tradición filosófica occidental, que ha cifrado la finitud humano en la mortalidad”
- “la vulnerabilidad propiamente humana se refiere a nuestro venir al mundo en una condición esencial de INACABADOS, de enigma, de DEPENDIENTES DE LA MIRADA AJENA”
“La autenticidad de nuestra persona, lo que subyace a las máscaras sociales — la persona que escapa al personaje que la FAGOCITA, alimentado a su costa— (…)”
“Las cosas mudas, impenetrables, CARGADAS DE MUDEZ —NO DE SILENCIO—, RESISTENTES (…)”
November 22, 2025
“Hay secretos que requieren ser publicados y ellos son los que visitan al escritor aprovechando su soledad, su efectivo aislamiento, que le hace tener sed. Un ser sediento y solitario necesita el secreto para posarse sobre él, pidiéndole, al darle su presencia progresivamente, que la vaya fijando, por palabra, en trazos permanentes.
Solitario de sí y de los hombres y también de las cosas, pues sólo en soledad se siente la sed de verdad que colma la vida humana”.
“La mujer camina en su evolución, adquiere personalidad día por día, anda y se esfuerza, aborda de frente los problemas, da cara a la vida.
Frente a este cambio femenino, el hombre se aterra y añora melancólicamente los tiempos en que ellas no tenían más ideal que atender sus exigencias exóticas y domésticas. En algunos tipos exaltados el asombro se torna en reacción aguda de odio y rencor: su dignidad de gallo no puede permitir que la mujer –una mujer- no agote su existencia en la servidumbre de sus deseos. Es la cosa que se nos hace de pronto persona”.
“¿Y las obreras? ¿Dónde están? La mujer sigue ausente, al parecer, de su puesto personal como clase y como sexo. Es triste que no aparezca más que como ornato, presea o adorno; como una bandera más en las amadas procesiones cívicas. ¿Cuándo va a decir la mujer obrera su palabra? Nosotras las burguesas, que no nos conformamos con serlo, queremos ir a su encuentro, vamos a ir”.
“El hombre moderno al asomarse al mundo va buscando un espejo que le devuelva su imagen, y cuando no la encuentra se desconcierta y a menudo quiere romper el espejo”.
Solitario de sí y de los hombres y también de las cosas, pues sólo en soledad se siente la sed de verdad que colma la vida humana”.
“La mujer camina en su evolución, adquiere personalidad día por día, anda y se esfuerza, aborda de frente los problemas, da cara a la vida.
Frente a este cambio femenino, el hombre se aterra y añora melancólicamente los tiempos en que ellas no tenían más ideal que atender sus exigencias exóticas y domésticas. En algunos tipos exaltados el asombro se torna en reacción aguda de odio y rencor: su dignidad de gallo no puede permitir que la mujer –una mujer- no agote su existencia en la servidumbre de sus deseos. Es la cosa que se nos hace de pronto persona”.
“¿Y las obreras? ¿Dónde están? La mujer sigue ausente, al parecer, de su puesto personal como clase y como sexo. Es triste que no aparezca más que como ornato, presea o adorno; como una bandera más en las amadas procesiones cívicas. ¿Cuándo va a decir la mujer obrera su palabra? Nosotras las burguesas, que no nos conformamos con serlo, queremos ir a su encuentro, vamos a ir”.
“El hombre moderno al asomarse al mundo va buscando un espejo que le devuelva su imagen, y cuando no la encuentra se desconcierta y a menudo quiere romper el espejo”.
September 19, 2026
me ha encantado!! she is me, i am her. aquí va mi “big 3” de reflexiones:
1. la deshumanicación del “poder ser” femenino empieza a presionar en la adolescencia, cuando se lucha con un femimismo primerizo y pobre de argumentos. también aparece cuando se ridiculiza la feminidad, y cuando te das cuenta de que tu presencia nunca se verá como individual, porque eres parte de un colectivo sistemáticamente oprimido y todos tus errores no van a representarte a ti, sino que también a las demás.
2. la libertad no necesita argumentos, aunque la convivencia social necesite límites.
3. la conciencia nace con el diálogo y la discusión, por lo tanto es inherentemente social y, por ende, inevitablemente política: no hay conciencia individual sin conexión con la polis.
1. la deshumanicación del “poder ser” femenino empieza a presionar en la adolescencia, cuando se lucha con un femimismo primerizo y pobre de argumentos. también aparece cuando se ridiculiza la feminidad, y cuando te das cuenta de que tu presencia nunca se verá como individual, porque eres parte de un colectivo sistemáticamente oprimido y todos tus errores no van a representarte a ti, sino que también a las demás.
2. la libertad no necesita argumentos, aunque la convivencia social necesite límites.
3. la conciencia nace con el diálogo y la discusión, por lo tanto es inherentemente social y, por ende, inevitablemente política: no hay conciencia individual sin conexión con la polis.
March 23, 2026
De hecho, Zambrano define «el rito del nacimiento» como «presentación y ofrecimiento». Es un acontecimiento que nos entrega al mundo y que exige, por nuestra parte, una respuesta positiva: aparecer, dejarnos ver, ofrecernos, presentarnos ante nosotros mismos y ante los demás.
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