"Mitä hittoa tulin juuri lukeneeksi?" oli reaktioni tähän kirjaan. Keksin Christer Kihlmanin (s. 1930) kesällä Hesarin jutusta. Koska olen keväällä lukemani Henrik Tikkasen osoitetrilogian jälkeen ollut kiinnostunut suomenruotsalaisesta tunnustuskirjallisuudesta, laitoin tilauksen vetämään Finlandia-kirjaan.
Kallis prinssi vaikuttaa ensi alkuun tikkasmaiselta porvariston kuvaukselta. Tarina kertoo Donald Blaadh -nimisen Kansallisteatterin talonmiehen pojan luokkaretkestä sodanjälkeisen suomalaisen yhteiskunnan huipulle. Blaadh etenee liike-elämässä ja politiikassa käyden samalla läpi viisi avioliittoa ja välillä huorissa. Perhe-elämä ei ole pelkästään auvoisaa: Rosa-tytär kuolee huumeiden yliannostukseen ja Miles-poikaa epäillään kavalluksesta.
Epäilysten olisi ehkä pitänyt herätä kirjan puolivälissä (s. 182–194), jossa nimeämätön sivuhenkilö, joka kuitenkin ilmiselvästi on presidentti Urho Kekkonen, pitää pitkän ja jorisevan yksinpuhelun, jossa hän tunnustaa, että "hänestä tuli marxilainen vanhoilla päivillään". Jälkiviisauden sokaisemana arvelin ensin, että Kihlmanilla oli ollut sisäpiiritietoa Kekkosen dementiasta, mutta tulkintani saattoi olla väärä. Joka tapauksessa se on eri tulkinta, kuin romaanin alkuperäiset lukijat ovat kyseisestä pätkästä tehneet vuonna 1975, jolloin Kekkosen sairaus ei vielä ollut suuren yleisön tiedossa, vaikka tämä oli valittanut muistiongelmista henkilääkärilleen jo vuonna 1973.
Pökerryttävän hämmentäväksi Kallis prinssi muuttuu vasta lopussa, jossa Miles tekee itsemurhan. Miles on jättänyt jälkeensä pitkän itsemurhaviestin (s. 276–294), jossa hän selittää ratkaisuaan äärimarxilaisin sanakääntein. Miles viittaa kirjeessään mm. Salvador Alledeen (Allende oli Chilen presidentti, jonka itsemurha vuonna 1973 teki suuriin ikäluokkiin samantapaisen vaikutuksen kuin Kurt Cobainin itsemurha X-sukupolveen parikymmentä vuotta myöhemmin). Käy ilmi, että itsemurhan syy on yksinkertaisesti se, ettei Miles enää halua elää kapitalistisessa järjestelmässä. Miles siis ennakoi niitä äärivasemmistolaisia, jotka tekivät itsemurhan Neuvostoliiton hajoamisen lannistamina 1990-luvun alussa. Irvokas ja vaivaannuttava kirje on raakaa vihapuhetta "porvareita" vastaan, eikä jätä rauhaan edes "pyhää sosialidemokraattista sekataloutta", joka Milesin mukaan mahdollistaa "ali-inhimillisyyden". Näin siis vuonna 1975, jolloin Suomen itärajan takana oli Neuvostoliitto, pahuuden valtakunta ja kansojen keskitysleiri.
Kansilehdessä olevista arvioista päätellen aikalaiskriitikot ovat ymmärtäneet Kalliin prinssin marxilaisvaikutteiseksi porvarillisen yhteiskunnan kritiikiksi, miltä se kieltämättä ensi näkemältä näyttääkin, mutta yön yli nukuttuani olen alkanut epäillä, että tulkinta on liian yksioikoinen. Milesin itsemurhakirje tuo nimittäin mieleen yhtäältä kuolemansairaan Terentjevin pitkän kirjeen ja toisaalta ruhtinas Myškinin pitkän jaarittelevan puheen Venäjän ylimyssukujen pyhästä tehtävästä Dostojevskin Idiootissa. Siinä missä moni lukija on tulkinnut Myškinin "kristusmaiseksi hahmoksi" olen taipuvainen ajattelemaan, että Dostojevskin mielestä Myškin oli riemuidiootti, aivan kuten romaanin nimikin kertoo. Vastaavasti Kalliin prinssin Miles on selvästi mielisairas hahmo, jonka suunnitelma käyttää työnantajalta kavalletut varat väkivaltaisen kommunistisen vallankaappauksen toteuttamiseen Suomessa on selvästi täysin harhainen.
Korjaan siis alkuperäisen kolmen tähden arvion neljäksi, koska Kallis prinssi jäi vaivaamaan tavalla, jota kolmen tähden teos ei tee. Viittä tähteä en anna, koska en ole sataprosenttisen vakuuttunut, että Kallis prinssi tulisi puhuttelemaan lukijoita vielä silloinkin, kun kukaan ei enää muista, mitä oli kommunismi ja kuka oli Kekkonen.