Как массовое кино XXI века в России стало рупором идеологии путинизма — анализ Антона Долина.
Масштабное исследование успешных российских фильмов, которые на протяжении нескольких десятилетий работали на укрепление идеологии путинского режима. Многие из них вы наверняка видели и даже полюбили. Но какие ценности транслирует это кино? Как учит смотреть на прошлое и какие создает мифы? Почему национальные герои в России — Данила Багров и Саша Белый? А комедии — столь ксенофобные? Антон Долин пишет о ностальгии по СССР, культе насилия, патриархате, дружбе «ментов» и бандитов, гомофобии и многом другом, что еще есть в «плохом русском» кино.
Антон Долин — кинокритик, радиоведущий, журналист, обозреватель кино. В 1997 году окончил филологический факультет МГУ. Работал в ведущих печатных СМИ, на радиостанциях и новостных сайтах — «Афиша», «Известия», «Эксперт», «Сноб», «Эхо Москвы», «Маяк», Meduza. Был постоянным киноэкспертом в телевизионной программе «Вечерний Ургант». Автор монографий о Такеси Китано, Ларсе фон Триере, Алексее Германе, Джиме Джармуше. Четырежды лауреат премии Гильдии киноведов и кинокритиков России. С июня 2017 главный редактор самого авторитетного издания о кинематографе «Искусство кино».
Начну, пожалуй, перефразируя одного иностранного господина с Патриарших: «Вы, Антон Владимирович, воля ваша, что-то нескладное придумали! Над вами потешаться будут". Признаем, попытка натянуть сову на глобус и найти скрытый смысл там где его нет, потерпела сокрушительную неудачу. Я даже не буду повторяться про взаимоисключающие параграфы и умные выводы сделанные из пустоты. Сей факт уже был отмечен в рецензиях.
Давайте лучше сосредоточимся на одном фундаментальном факте, ошибке, которую очень часто повторяют многие исследователи и псевдоаналитики. А ошибка эта заключается в заведомо ошибочной выборке, на основе которой делаются те или иные суждения. Нельзя взять заведомо нужный тебе набор данных и выносить глобально оценочные суждения. Антон Владимирович же прямым текстом заявляет, что он выбрал только те фильмы, которые могут хоть как-то проиллюстрировать его идею. При этом идею он выносит однозначную, с претензией на объективность. Так делать, к сожалению, нельзя. Следуя подобному подходу, я могу легко доказать, что каждое число делится на 5. (Почему бы и нет, просто не включим в выборку числа, которые не подходят под мою идею). Аналогично, играя со статистикой и обыгрывая факты, можно претендовать на доказательство чего угодно. Что наглядно показали в своем старом сюжете мистификации "Ленин-гриб" Курехин и Шолохов.
К сожалению, книга - ненаучна, заангажирована, без всякого намека на аналитические суждения. Эдакое бульварное чтиво для псевдоинтелектуалов.
Он может быть лучше. Правда. Уже не первая книга Антона Долина, пропущенная через мои глаза и извилину, но про Роя, Ларса тёзка как-то с особой любовью рассказывал, а тут всё похоже больше не летопись - вышел тогда, зрителей столько, сборы такие, актеры кто хороший, а кто против войны.
Время такое сейчас, об искусстве думать сложно, поэтому чаще как раз ширма нежели сопереживание, пыль, а не ясность. Долин тонко подмечает скрытые смыслы, ищет параллели с историей того самого искусства, а кинематограф продолжает клепать смыслы уже новой российской этики с героизацией и ненавистью иных цивилизаций.
Эпохальный труд, но вязкий по наполнению и эти 410 страниц мелким почерком читаются как мешок картошки. Тем не менее прекрасный слепок дня сегодняшнего и вчерашнего без надежды на завтра
I really wanted to like this book, but the logical chain of the central assumption for me is faulty. The general premise that culture is a mirror to the growing corruption and aggression, excusing bad behavior and making us like the bad guys, dismisses that on the regular basis, American and European films leverage similar themes. Thinking about The Godfather or the Sopranos, or anything with Italian mafia as the biggest examples, but also anything that leans heavily on violence, even if done by a good guy -- we LIKE the godfather, we LIKE Tony, and these are very bad men. That doesn't mean America has gone to crap. These are certainly milestones that the culture encapsulates when these events happen, but aren't defining of its present or certainly of its future as a whole. A very so-so analysis to fit the interest of the bias of the writer.
Затруднительно назвать эту книгу исследованием, как ее характеризует автор. Это скорее набор эссе про кино, условно объединенные в тематические группы, связанные сквозным топиком в виде отношения кино и власти, то есть политики. Но при этом связь кино и политики нередко выглядит натянутой и существенно субъективной. Долин явно наслаждается анализом фильмов, а особенно выстраиванием своей линии повествования, основанной на Hindsight - прошлое через призму настоящего. Но это повествование нередко получается рваным, так как хоть сквозная идея и присутствует, она не совсем идеально подходит под задумку, а резкие смены на биографические вставки об "после 2022" оставляют ощущение "отработки" выданного на книгу гранта
Книга хороша как усреднённый альманах постсоветского массового кино, но попытки встроить каждый из фильмов в большую идеологическую программу утомляют. Кейсы военного кино и условного Полицейского с Рублёвки бесспорные, в то время как большинство довольно очевидно притянуты за уши и вызывают, скорее, неловкость - особенно когда автор с удивлением приводит выдержки из своих положительных рецензий. Номинально полезный и правильный месседж превращается в нотацию и классический мем ‘Долин объясняет’.
Много фактического детального описания сюжета и истории создания конкретных фильмов и сериалов, однако подборка интересная и структурирована логично. Мне понравилось, что Долин упоминает, где сегодня оказались герои и героини многих фильмов, и отметил, как политические воззрения прослеживаются в работах многих деятелей, еще до февраля 2022. "Слово Пацана" упоминается вскольз и уже в послесловие, а хотелось бы больше анализа, но как написал сам Долин, всего уместить не получится.
Плохие русские от «Брата» до «Слова пацана» - описание звучит скорее для путеводителя Афиши. Но Долин и не ставит задачу каталога, а собирает портрет нации через самое важнейшее из других. Антон публицист и к концу чувствуется его усталость, а стиль неровен, но это все же не диагноз, а первая попытка понять что пошло не так в российском кино, отрефлексировать и найти этому место в нашем самосознании.
История России сквозь российское кино. Менты против бандитов, бессмысленные войны в Чечне и Афганистане, спорт как суррогат войны, эскапизм в русские сказки. Долин дополняет эстетическую оценку фильмов этической, но в итоге формально правильные с гуманистической точки зрения фильмы Бондарчука (Притяжение, Обитаемый Остров) вызывают отторжение, а оскорбительные фильмы Балабанова хочется защищать.