What do you think?
Rate this book
Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь
Все о современных сектах, культах и методах вербовки! Эта аудиокнига объясняет, почему люди уходят в секты и с помощью каких приемов деструктивные сообщества удерживают целые семьи. Опираясь на свой многолетний опыт работы с участниками культов, автор рассказывает, как человека можно вывести из секты и в каких случаях все попытки окажутся бесполезными. Из этой аудиокниги, полной историй, примеров и научных данных, вы узнаете: - кто чаще всего подвержен попаданию в секту; - как культы меняют мироощущение людей; - какой структуры придерживается большинство сект и почему она работает; - истории бывших членов культов и комментарии экспертов.
Михаил Вершинин — социальный психолог, член гильдии маркетологов РФ, соавтор одного из популярных аудиоподкастов о культах, субкультурах и радикальных организациях «Неправильные эксперты» и ведущий аудиоподкаста об антикризисных коммуникациях «Уроки публично».
Михаил Вершинин — социальный психолог, член гильдии маркетологов РФ, соавтор одного из популярных аудиоподкастов о культах, субкультурах и радикальных организациях «Неправильные эксперты» и ведущий аудиоподкаста об антикризисных коммуникациях «Уроки публично».
- GenresNonfiction
12 pages, Audiobook
Published January 1, 2025
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
September 21, 2026
Чувствую себя обманутой. Вначале автор говорит о том, что в первую очередь будет считать сектой то, что в отличии от предполагаемых кружков интересов, применяет к своим последователям психологическое насилие и манипуляции. То есть это главный отличающий критерий.
А потом сообщает, что примеров подобных манипуляций, приемом внутри сект не будет, так как люди, узнав таковые, начнут ими злоупотреблять. Офигительно. Так и ножи нужно запретить. На самом же деле я думаю все плохие дяди, которые захотели создать свои секты либо похожим образом подавить кого-либо, все нужные инструменты найдут - лица достаточно заинтересованные. Но обсуждать подобные психологические манипуляции очень важно для того, чтобы быть в состоянии их распознать. Как раз это и создаст трудности для манипуляции людьми. И то, что как раз важно было бы узнать от специалиста - как таким манипуляциям противостоять.
В итоге почти зря потеряла время, от всей книги впечатление хождения вокруг да около. Ряд пугающих историй но без понимания - почему же так получилось.
"Научные доказательства" устарели - на тему Зимбардо можно прочитать соотвествующую главу в книге Брегмана "Обрадеживающая история человечества". Впрочем и сам Зимбардо черным по зеленому пишет в своей книге, что он подначивал своих "охранников", просил эскалации, когда ему казалось, что эксперимент идет слишком вяло. В Европе несколько раз пытались повторить результаты его распиаренного эксперимента (с которого он кстати потом всю жизнь кормился, ездил везде с лекциями) - и никому это не удалось. Люди, разделенные на надзирателей и заключенных, в основном дружили и скучали.
А так книга хороша - написана вообще не заумно, без издевательств над читателем. Я бы читала еще, особенно если бы было по делу.
---
Кажется, в книге упущены два насыщенных направления. Первое скорее просто интересно - все таки каким образом, на конкретных примерах, относительно взрослые люди не могли сказать "Нет", когда им что-то не хотелось. Напрмер, я слушала выпуск о сектах на подкасте "Справиться проще", и было удивительно, что девушке не нравилась ситуация, но ей названивали, и она не могла отказаться. Может это проблема из той же серии, когда сложно сказать таксисту не курить или попросить официанта поменять блюдо, когда оно реально не соотвествует стандартом? Может такое лечится просто тренировкой отказов? Я была в похожих ситуациях, особенно когда бухать в компании заставляли. Вроде как вопрос решается тренировкой. Но интересны детали.
А второе направление мне кажется более важным, прикладным. Это вопрос "пограничных сект". Ведь такое встречается возможно даже чаще, чем махровые секты. Авторитарный родитель, и вся семья ходит на цыпочках и не может затрагивать некошерные темы. Авторитарный руководитель, психологические манипуляции, шантаж на работе. Ведь весь этот вопрос сект - о повсеместном явлении: о власти. Кто-то получая власть, не злоупотребляет ею в силу порядочности или импатии. Но многие злоупотребляют, а окружение может им потакать, и тогда это окружение начинает напоминать что-то вроде секты. Почему такие ситуации создаются? Как можно этому противостоять? Закрадывается подозрение, что раз сектоподобных явлений достаточно много, мы имеем дело с некой формацией, присущей человеческим сообществам в целом. Возможно автор опасается, что если будет распыляться на сектоподобное, люди решат, что ему просто мерешится, и он профдеформирован.. но мне кажется здесь непочатый край общественного дискурса. И, как и в теме домашнего насилия, противостоять этому можно только детально обсуждая. А автору как раз есть что сказать.
А потом сообщает, что примеров подобных манипуляций, приемом внутри сект не будет, так как люди, узнав таковые, начнут ими злоупотреблять. Офигительно. Так и ножи нужно запретить. На самом же деле я думаю все плохие дяди, которые захотели создать свои секты либо похожим образом подавить кого-либо, все нужные инструменты найдут - лица достаточно заинтересованные. Но обсуждать подобные психологические манипуляции очень важно для того, чтобы быть в состоянии их распознать. Как раз это и создаст трудности для манипуляции людьми. И то, что как раз важно было бы узнать от специалиста - как таким манипуляциям противостоять.
В итоге почти зря потеряла время, от всей книги впечатление хождения вокруг да около. Ряд пугающих историй но без понимания - почему же так получилось.
"Научные доказательства" устарели - на тему Зимбардо можно прочитать соотвествующую главу в книге Брегмана "Обрадеживающая история человечества". Впрочем и сам Зимбардо черным по зеленому пишет в своей книге, что он подначивал своих "охранников", просил эскалации, когда ему казалось, что эксперимент идет слишком вяло. В Европе несколько раз пытались повторить результаты его распиаренного эксперимента (с которого он кстати потом всю жизнь кормился, ездил везде с лекциями) - и никому это не удалось. Люди, разделенные на надзирателей и заключенных, в основном дружили и скучали.
А так книга хороша - написана вообще не заумно, без издевательств над читателем. Я бы читала еще, особенно если бы было по делу.
---
Кажется, в книге упущены два насыщенных направления. Первое скорее просто интересно - все таки каким образом, на конкретных примерах, относительно взрослые люди не могли сказать "Нет", когда им что-то не хотелось. Напрмер, я слушала выпуск о сектах на подкасте "Справиться проще", и было удивительно, что девушке не нравилась ситуация, но ей названивали, и она не могла отказаться. Может это проблема из той же серии, когда сложно сказать таксисту не курить или попросить официанта поменять блюдо, когда оно реально не соотвествует стандартом? Может такое лечится просто тренировкой отказов? Я была в похожих ситуациях, особенно когда бухать в компании заставляли. Вроде как вопрос решается тренировкой. Но интересны детали.
А второе направление мне кажется более важным, прикладным. Это вопрос "пограничных сект". Ведь такое встречается возможно даже чаще, чем махровые секты. Авторитарный родитель, и вся семья ходит на цыпочках и не может затрагивать некошерные темы. Авторитарный руководитель, психологические манипуляции, шантаж на работе. Ведь весь этот вопрос сект - о повсеместном явлении: о власти. Кто-то получая власть, не злоупотребляет ею в силу порядочности или импатии. Но многие злоупотребляют, а окружение может им потакать, и тогда это окружение начинает напоминать что-то вроде секты. Почему такие ситуации создаются? Как можно этому противостоять? Закрадывается подозрение, что раз сектоподобных явлений достаточно много, мы имеем дело с некой формацией, присущей человеческим сообществам в целом. Возможно автор опасается, что если будет распыляться на сектоподобное, люди решат, что ему просто мерешится, и он профдеформирован.. но мне кажется здесь непочатый край общественного дискурса. И, как и в теме домашнего насилия, противостоять этому можно только детально обсуждая. А автору как раз есть что сказать.
January 14, 2026
есть отличные термины. понимание сект. Но заявлять что в России нет никого кто выводит и говорить лишь про НКО Сеть смешно
Displaying 1 - 2 of 2 reviews