What do you think?
Rate this book
التشيع العربي والتشيع الفارسي
هذا الكتاب يمثل دراسة أكاديمية متخصصة في دراسة التشيع في مراحله المختلفة، منذ العصور الأولى وحتى يومنا الحالي، وما تمّ إدخاله إلى التشيع من الإمامة والعصمة والغلو وثقافة الكراهية والبغضاء واللعن، فضلاً عن البدع والهرطقات التي لا يعرفها الإسلام والقرآن، ولا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، ولا أهل البيت أنفسهم. الدكتور نبيل الحيدري المتخصص في الفكر الشيعي، وجدّه (مهدي الحيدري) المرجع الأعلى للشيعة العرب، المؤلف لكتاب (الإمبراطورية الفارسية)، يأخذنا عبر مصادر تنيف على ألف ومئتي مصدر في رحلة انحراف الفكر الشيعي، ودور الفرس الكبير في مختلف المراحل، بالتلاقح مع الدور اليهودي، منذ عبدالله بن سبأ المؤسس الأول لأفكار الغلو والتطرف. الكتاب مرجع مهم في فهم الافتراق الأص&#
568 pages, Unknown Binding
First published January 1, 2014
17 people are currently reading
233 people want to read
About the author
نبيل الحيدري
5 books10 followersولد في بغـداد، اهتم مبكرا بهوايته في الرسم ، حصل على الجائزة الأولى للفنانين الشباب بعد إقامته معرضه الشخصي الأول في بغداد، تشرين الأول 1970،
- الدراسة الأكاديمية: قسم الفيزياء -كلية العلوم- الجامعة المستنصرية.
-كتب ونشر بعضا من كتاباته الشعرية والأدبية، فضلا عن نشره رسوم كاريكاتيرية في مجلات وصحف عراقية, وكتب في صفحات الطلبة والشباب.
- اجتاز دورة متخصصة للمذيعين في معهد التدريب الإذاعي والتلفزيوني في بغدد– 1974
-عمل في مجال الرسم والتصميم الفني خلال الثمانينات والتسعينات. شارك في العديد من المعارض التشكيلية داخل العراق وخارجه، عمّان، بيروت، لندن ، باريس.
- بدأ العمل لإذاعة العراق الحر منذ عام 2003 مراسلا في بغداد ثم مديرا لمكتبها، والتحق عام 2007 بمقر الإذاعة في براغ.
- يُعد ويقدم حالياً برنامجين أسبوعيين هما: "حوارات"، و"عالمٌ متحول"، فضلا عن إعداد "ملف العراق"، ومشاركات إذاعية أخرى. يهتم بمتابعة المواضيع الاجتماعية والثقافية.
- عضو جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين.
- عضو نقابة الصحفيين العراقيين
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
Read
June 14, 2021يبحث الباحث العراقي الشيعي د. نبيل الحيدري في بذور الانحراف الذي طرأ على مذهب التشيع لسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وكيف أن المذهب لم ينحرف إلا على أيدي الفُرس.
كثيرون يعتقدون أن الانحرافات الشديدة دخلت على المذهب وازدادت في عهد الدولة الصفوية التي حكمت إيران في القرن السادس عشر الميلادي، -ومن هؤلاء الذين يركزون على ذلك د. علي شريعتي-
لكنّ المؤلف يعود بنا إلى حقبة أبكر من ذلك وهو عهد الدولة البويهية التي أفسدت الكثير في المذهب، وفي عصرها أُلّفت وصُنفت الكتب الحديثية الأربعة الأهم عند الشيعة والتي تقابل الكتب الستة عند السنة (الكافي للكليني - من لا يحضره الفقيه للصدوق - التهذيب للطوسي - الاستبصار للطوسي).
والكافي مثلا يحوي على ما يزيد على 16 ألف حديث، لكن الصحيح منها أقل من بضعة مئات، على أنّ جلّ نصوص الكافي غير مسند إلى النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أو إلى الإمام علي رضي الله عنه.
"تعتبر الفترة البويهية الفارسية من أهم الفترات في تكوين العقيدة إذِ انقسمت الفرق الشيعية حول الإمام آنذاك.."
ثم يأتي على ذكر الدولة الصفوية والدور الذي لعبه وعّاظ السلاطين فيما آلت إليه الأمور..
من عناوين الكتاب:
-ظاهرة سلمان (الفارسي) وبداية التشيع الفارسي.
-شهربانو الفارسية زوجة الحسين وأم لتسع من الأئمة.. تلاقح الدم الفارسي بدماء الأئمة ونظام الوراثة الإلهي.
-الدولة البويهية الفارسية وتأليف المصادر الحديثية الأربعة.
-الدولة العبيدية الفاطمية الفارسية وطقوسها.
-الدولة الصفوية وتحالف الوعاظ مع السلاطين.
-إشكالية التوحيد والقرآن في التشيع الفارسي.
-التقية في التشيع الفارسي.
-ثقافة التكفير والبغضاء واللعن في التشيع الفارسي.
ثم ينتقل بنا المؤلف في الثلث الأخير من الكتاب إلى التشيع العربي وأصوله ومظاهر الوحدة الإسلامية وعدم انتقاص الخلفاء الراشدين، وغير ذلك..
يعتبر المؤلف أن مرجعية الكاظمية عربية بينما مرجعية النجف وكربلاء محسوبتان على إيران..
أسماء عربية لامعة ذكرها في أواخر الكتاب من العلماء الشيعة، منهم لا على سبيل الحصر: محمد باقر الصدر، حسين فضل الله، محمد حسين كاشف الغطاء، مهدي الحيدري، محسن الأمين، محمد جواد مغنية. هذا القسم من الكتاب يجدر الرجوع إليه واطلاع أهل السنة على أفكار وإسهامات هذه العلماء من الشيعة العرب، والذين حوربوا وضيّق على كثيرين منهم ووصفوا بالزندقة لأنهم ساروا عكس التيار وبيّنوا ما يدينون الله به...
وعرّفنا المؤلف بمؤتمر نادر شاه وشرعية الخلفاء الراشدين ورفض التكفير، والذي يعرف بمؤتمر النجف، والذي عُقد عام 1743 م بمشاركة علماء من السنة والشيعة في الكوفة، ثم صليت صلاة الجمعة المشتركة في اليوم الذي تلا المؤتمر. وقد كان من مخرجات المؤتمر ومقرراته ((إننا قررنا وجوب رفع السب وعدم تفضيل الصحابة بعضهم على البعض الآخر، وكل من يخالف هذه الوثيقة ويعيد السب فإنه يستحق غضب الشاه)) وحصل احتفال عظيم...
المفاجأة أن نادر شاه هذا اغتيل من قبل حراسه.
بقي أن أشير أن الكتاب فيه تكرار كثير إلى جانب كمّ من الأخطاء الإملائية، وشعرت بأن لغته ليست أكاديمية بالقدر الكافي.
ذو القعدة - 1442
وكيف أن المذهب لم ينحرف إلا على أيدي الفُرس.
كثيرون يعتقدون أن الانحرافات الشديدة دخلت على المذهب وازدادت في عهد الدولة الصفوية التي حكمت إيران في القرن السادس عشر الميلادي، -ومن هؤلاء الذين يركزون على ذلك د. علي شريعتي-
لكنّ المؤلف يعود بنا إلى حقبة أبكر من ذلك وهو عهد الدولة البويهية التي أفسدت الكثير في المذهب، وفي عصرها أُلّفت وصُنفت الكتب الحديثية الأربعة الأهم عند الشيعة والتي تقابل الكتب الستة عند السنة (الكافي للكليني - من لا يحضره الفقيه للصدوق - التهذيب للطوسي - الاستبصار للطوسي).
والكافي مثلا يحوي على ما يزيد على 16 ألف حديث، لكن الصحيح منها أقل من بضعة مئات، على أنّ جلّ نصوص الكافي غير مسند إلى النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أو إلى الإمام علي رضي الله عنه.
"تعتبر الفترة البويهية الفارسية من أهم الفترات في تكوين العقيدة إذِ انقسمت الفرق الشيعية حول الإمام آنذاك.."
ثم يأتي على ذكر الدولة الصفوية والدور الذي لعبه وعّاظ السلاطين فيما آلت إليه الأمور..
من عناوين الكتاب:
-ظاهرة سلمان (الفارسي) وبداية التشيع الفارسي.
-شهربانو الفارسية زوجة الحسين وأم لتسع من الأئمة.. تلاقح الدم الفارسي بدماء الأئمة ونظام الوراثة الإلهي.
-الدولة البويهية الفارسية وتأليف المصادر الحديثية الأربعة.
-الدولة العبيدية الفاطمية الفارسية وطقوسها.
-الدولة الصفوية وتحالف الوعاظ مع السلاطين.
-إشكالية التوحيد والقرآن في التشيع الفارسي.
-التقية في التشيع الفارسي.
-ثقافة التكفير والبغضاء واللعن في التشيع الفارسي.
ثم ينتقل بنا المؤلف في الثلث الأخير من الكتاب إلى التشيع العربي وأصوله ومظاهر الوحدة الإسلامية وعدم انتقاص الخلفاء الراشدين، وغير ذلك..
يعتبر المؤلف أن مرجعية الكاظمية عربية بينما مرجعية النجف وكربلاء محسوبتان على إيران..
أسماء عربية لامعة ذكرها في أواخر الكتاب من العلماء الشيعة، منهم لا على سبيل الحصر: محمد باقر الصدر، حسين فضل الله، محمد حسين كاشف الغطاء، مهدي الحيدري، محسن الأمين، محمد جواد مغنية. هذا القسم من الكتاب يجدر الرجوع إليه واطلاع أهل السنة على أفكار وإسهامات هذه العلماء من الشيعة العرب، والذين حوربوا وضيّق على كثيرين منهم ووصفوا بالزندقة لأنهم ساروا عكس التيار وبيّنوا ما يدينون الله به...
وعرّفنا المؤلف بمؤتمر نادر شاه وشرعية الخلفاء الراشدين ورفض التكفير، والذي يعرف بمؤتمر النجف، والذي عُقد عام 1743 م بمشاركة علماء من السنة والشيعة في الكوفة، ثم صليت صلاة الجمعة المشتركة في اليوم الذي تلا المؤتمر. وقد كان من مخرجات المؤتمر ومقرراته ((إننا قررنا وجوب رفع السب وعدم تفضيل الصحابة بعضهم على البعض الآخر، وكل من يخالف هذه الوثيقة ويعيد السب فإنه يستحق غضب الشاه)) وحصل احتفال عظيم...
المفاجأة أن نادر شاه هذا اغتيل من قبل حراسه.
بقي أن أشير أن الكتاب فيه تكرار كثير إلى جانب كمّ من الأخطاء الإملائية، وشعرت بأن لغته ليست أكاديمية بالقدر الكافي.
ذو القعدة - 1442
November 1, 2016
يبحث هذا الكتاب في الانحرافات الخطيرة التي شهدها المذهب الشيعي على يد الفرس، ويتناول التشيع لآل البيت منذ نشأته الى يومنا الحاضر، والعوامل التي ساعدت على ظهوره والاسباب التي أدت به الى ما هو عليه اليوم، ويذكر مجموعة ألوانا التي أدّت الى طمس معالم التشيّع العربي الصافي والتي غُيِّبت مسالكه وأفكاره عن الوجدان والعقيدة والفلسفة والفقه والسياسة ليحل محله تشيّع آخر دَخَله الغرض والسياسة وصاغه الحقد والهوى وغلب عليه الغلو والعصبية، في مراحل عديدة تراكمية بعضها فوق بعض لتكوين عقيدة جديدة ودين جديد حتى في التوحيد والنبوة والإيمان والمعاد والولاية.
يبحث هذا الكتاب في المراحل المفصلية لنشوء هذه العقيدة المزيفة وفي الغلو في علي بن ابي طالب وأبنائه من بعده، وكان الغلو قد بدء من عبدالله بن ابي سبأ والسبأية من بعده، ثم أثر الغلاة في أئمة آل البيت وكذبهم عليهم ودسّهم لآلاف المرويات الكاذبة عنهم. وأثر الدولة البويهية التي كانت مقدمة لإنتشار المذهب الشيعي على الصيغة الفارسية والعلماء الذين ظهروا في تلك الفترة والكتب والمؤلفات التي ألّفوها وما فيها من كذب وتدليس على آل البيت، ثم ظهور الدولة الصفوية التي نشرت التشيع الفارسي في ايران بحد السيف وأجبرت اهل السنة هناك على تغيير مذهبهم الى المذهب الشيعي وما فيه من تكّفير للصحابة وزوجات الرسول عليه الصلاة والسلام امهات المؤمنين . ويتحدث عن بطلان هذه العقيدة الصفوية في تحويل علي رضي الله عنه وأبنائه الى آلهة تحكم وتغير في الارض.
وتناول أيضاً جهود المصلحين من المرجعيات العربية الذين حاولوا الرجوع بالمذهب الى اصوله العربية والتي لا تختلف في أصولها عن باقي المذاهب السنيّة، من عدم شتم الصحابة وسبّهم وتكفير الخلفاء الثلاثة وأمهات المؤمنين.
الكتاب من المصادر المهمة لكل من يريد ان يفهم سر هذه التحولات العجيبة في المذهب الشيعي وأنصح به كل قارئ مهتم بهذا الموضوع.
العيب الوحيد في الكتاب هو التكرار والسرد الطويل وهي مشكلة سيطرة لمن كان له نَفَس للقراءة :)
يبحث هذا الكتاب في المراحل المفصلية لنشوء هذه العقيدة المزيفة وفي الغلو في علي بن ابي طالب وأبنائه من بعده، وكان الغلو قد بدء من عبدالله بن ابي سبأ والسبأية من بعده، ثم أثر الغلاة في أئمة آل البيت وكذبهم عليهم ودسّهم لآلاف المرويات الكاذبة عنهم. وأثر الدولة البويهية التي كانت مقدمة لإنتشار المذهب الشيعي على الصيغة الفارسية والعلماء الذين ظهروا في تلك الفترة والكتب والمؤلفات التي ألّفوها وما فيها من كذب وتدليس على آل البيت، ثم ظهور الدولة الصفوية التي نشرت التشيع الفارسي في ايران بحد السيف وأجبرت اهل السنة هناك على تغيير مذهبهم الى المذهب الشيعي وما فيه من تكّفير للصحابة وزوجات الرسول عليه الصلاة والسلام امهات المؤمنين . ويتحدث عن بطلان هذه العقيدة الصفوية في تحويل علي رضي الله عنه وأبنائه الى آلهة تحكم وتغير في الارض.
وتناول أيضاً جهود المصلحين من المرجعيات العربية الذين حاولوا الرجوع بالمذهب الى اصوله العربية والتي لا تختلف في أصولها عن باقي المذاهب السنيّة، من عدم شتم الصحابة وسبّهم وتكفير الخلفاء الثلاثة وأمهات المؤمنين.
الكتاب من المصادر المهمة لكل من يريد ان يفهم سر هذه التحولات العجيبة في المذهب الشيعي وأنصح به كل قارئ مهتم بهذا الموضوع.
العيب الوحيد في الكتاب هو التكرار والسرد الطويل وهي مشكلة سيطرة لمن كان له نَفَس للقراءة :)
August 22, 2015
كتاب مميز جداً، وهو بحث أكثر منه كتاب، لأن حوالي ثلثيه نصوص منقولة ما يعكس حياديّة نسبيّة للباحث نبيل الحيدري
تجد في هذا الكتاب كيف إنحرف المذهب الشيعي خلال مراحل مختلفة من التاريخ (البويهية - الفاطمية - الصفوية) فتتفاجئ بالكمّ الهائل من التغييرات التي طرأت على هذا المذهب خدمةً لسلطة ولحاكم. كما يُثبت لك الكاتب قِدم مسألة الغلو في أهل بيت النبي، وكيف كانت موجودة حتى في أثناء خلافة الامام علي. ثم يروي أساسيّات التشيع الفارسي وبعدها يسرد كيف يجب أن تكون (أو ما هو الصواب) ضمن التشيع العربي، وبعد ذلك يتكلّم عن مراجع شيعية مصنّفاً إياها بين مراجع رشيدة وغير رشيدة.
وقدّ توسّع الكاتب في الموضوع، حيث تجد تفاصيل لمواضيع مختلفة عالجها بين صفحات هذا الكتاب. ويستعين الكاتب أيضاً بالكثير من المراجع، عشرات المراجع باللغتين العربية والإنكليزية، ما قد يضيف بعض المصداقيّة على البحث.
يعاب على الكاتب موضوع التكرار حتى الملل، حيث هناك بعض الأحاديث مكررة أكثر من ثمانية مرّات خلال الكتاب، والتكرار نتيجة طبيعية لعدم التنظيم، إذ لم ينظّم أفكاره كما يجب، بل ترى مسألة يتكلّم عنها مثلاً في فصل متأخّر من الكتاب سبق وذكرها في مقدّمته.
أمّا للذي سبق له أن قرأ كتاب علي شريعتي في التشيع العلوي والتشيع الصفوي، فهذا الكتاب أوسع بكثير، ويتحدّث بتشعّب أكثر في المواضيع المطروحة. كما أن شريعتي لا ينتقد الفرس بالشكل الذي انتقدهم فيه نبيل الحيدري، وهي نقطة أساسيّة تطرح العديد من الأسئلة حيث لا يمكن تحميل قومية بأكملها ما فعله بعض أفرادها، كما لم يذكر غير الفرس عند الحديث عن الشعوبية، مع أنه يمكن أن نضم الأتراك وغيرهم إليها كذلك.
بشكل عام، فإن الكتاب مهمّ ويجب على كل مسلم قرائته لما يحاول نشره من قيم الأخوّة والمحبة بين الطائفتين السنيّة والشيعيّة، الأمر الذي نحن بأمسّ الحاجة إليه لما يعصف من أحداث تهزّ كيان أمتنا العربية والإسلامية.
تجد في هذا الكتاب كيف إنحرف المذهب الشيعي خلال مراحل مختلفة من التاريخ (البويهية - الفاطمية - الصفوية) فتتفاجئ بالكمّ الهائل من التغييرات التي طرأت على هذا المذهب خدمةً لسلطة ولحاكم. كما يُثبت لك الكاتب قِدم مسألة الغلو في أهل بيت النبي، وكيف كانت موجودة حتى في أثناء خلافة الامام علي. ثم يروي أساسيّات التشيع الفارسي وبعدها يسرد كيف يجب أن تكون (أو ما هو الصواب) ضمن التشيع العربي، وبعد ذلك يتكلّم عن مراجع شيعية مصنّفاً إياها بين مراجع رشيدة وغير رشيدة.
وقدّ توسّع الكاتب في الموضوع، حيث تجد تفاصيل لمواضيع مختلفة عالجها بين صفحات هذا الكتاب. ويستعين الكاتب أيضاً بالكثير من المراجع، عشرات المراجع باللغتين العربية والإنكليزية، ما قد يضيف بعض المصداقيّة على البحث.
يعاب على الكاتب موضوع التكرار حتى الملل، حيث هناك بعض الأحاديث مكررة أكثر من ثمانية مرّات خلال الكتاب، والتكرار نتيجة طبيعية لعدم التنظيم، إذ لم ينظّم أفكاره كما يجب، بل ترى مسألة يتكلّم عنها مثلاً في فصل متأخّر من الكتاب سبق وذكرها في مقدّمته.
أمّا للذي سبق له أن قرأ كتاب علي شريعتي في التشيع العلوي والتشيع الصفوي، فهذا الكتاب أوسع بكثير، ويتحدّث بتشعّب أكثر في المواضيع المطروحة. كما أن شريعتي لا ينتقد الفرس بالشكل الذي انتقدهم فيه نبيل الحيدري، وهي نقطة أساسيّة تطرح العديد من الأسئلة حيث لا يمكن تحميل قومية بأكملها ما فعله بعض أفرادها، كما لم يذكر غير الفرس عند الحديث عن الشعوبية، مع أنه يمكن أن نضم الأتراك وغيرهم إليها كذلك.
بشكل عام، فإن الكتاب مهمّ ويجب على كل مسلم قرائته لما يحاول نشره من قيم الأخوّة والمحبة بين الطائفتين السنيّة والشيعيّة، الأمر الذي نحن بأمسّ الحاجة إليه لما يعصف من أحداث تهزّ كيان أمتنا العربية والإسلامية.
May 6, 2017
الكتاب يكشف الاعراف والتقاليد التي دخلت الى المذهب الشيعي وهي ليست منه.
August 5, 2015
ينقل التاريخ ان عرب ما قبل الاسلام كانوا يعانون من عقدة نقص امام جيرانهم من الفرس والروم الى أن حدثت معركة ذي قار التي مهدت للقادسية وانهت هذه العقدة ، ولكن هذه العقدة بقيت موجودة لدى البعض ورجعت بقوة هذه الايام !!!
يستحق هذا الكتاب ان تقوم عليه دراسات في علم النفس لفهم الحقد السني على الشيعة والحقد العربي على الفرس فكمية الإ@&£#*$ الفكري وسموم الحقد الطائفي والقومي الموجودة فيه نادرة -الى حد ما- لا يوجد شبيهها الا في ما كتبه ابن تيمية وابن عبد الوهاب و"البعث التكريتي" وما يقوله العرور وايتام البعث والاقزام من اشباههم ونرى تطبيقه الواقعي على يد "ثوار العشائر" .
ملخص ما فهمته من الكتاب هو ان الشيعة اذا اتبعوا تعاليم داعش والبعث معاً كانوا من اتباع التشيع العربي اما اذا خالفوا هذين الفكرين المريضين فهم اتباع التشيع الفارسي ، الكتاب عنصري -طائفياً وقومياً- بامتياز وقد يكون اسوأ ما قرأت لحد الآن !
May 28, 2015
كتاب مهم عن الفروقات بين الشيعة العرب والشيعة الفرس كنت اتمنى ان ينقل الكاتب اكثر عن المستشرقين لانهم يعتبرون جهة محايدة بين الطرفين
تفاجأت بنقولات الكاتب عن مرجعيات شيعية كبرى تتفق مع السنة وتستنكر غلو الشيعة
من اهم الامور التي اثبتها الباحث ان الغلو ابتدأ في عهد الامام علي بن ابي طالب وهذا يتفق مع روايات سنيةانه حرقهم بالنار اما البدع والاحتفالات والغلو في القبور فقدابتدأت في عصر الدولة البويهيه واستكمل الغلو والتطرف وتأليه الائمة في عهد الصفويين
تفاجأت بنقولات الكاتب عن مرجعيات شيعية كبرى تتفق مع السنة وتستنكر غلو الشيعة
من اهم الامور التي اثبتها الباحث ان الغلو ابتدأ في عهد الامام علي بن ابي طالب وهذا يتفق مع روايات سنيةانه حرقهم بالنار اما البدع والاحتفالات والغلو في القبور فقدابتدأت في عصر الدولة البويهيه واستكمل الغلو والتطرف وتأليه الائمة في عهد الصفويين
April 12, 2015
كتاب خطير ، يكشف لك أسباب العقدة الفارسية تجاه العروبة والإسلام ، وأسباب الكراهية المجنونة للخليفة الراشد عمر بن الخطاب
؟
؟
May 27, 2015
يوجد كتاب لعلي شريعتي قريبا من هذا
Displaying 1 - 8 of 8 reviews