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H γραφή στα σώματα των δολοφονημένων γυναικών στη Σιουδάδ Χουάρες
Μέσα από την ανάλυση των συστημικών σεξουαλικών γυναικοκτονιών που σημάδεψαν τη μεξικανική πόλη Σιουδάδ Χουάρες για περισσότερο από δέκα χρόνια, η ανθρωπολόγος και φεμινίστρια Rita Laura Segato θα διαμορφώσει μια από τις πιο εμβληματικές πολιτικές θεωρήσεις του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού. Στα σύνορα του Μεξικού και των ΗΠΑ, στις επονομαζόμενες «ζώνες ελεύθερου εμπορίου», θα λάβει χώρα η σύζευξη της ανάπτυξης της καπιταλιστικής συσσώρευσης και της εγκαθίδρυσης των πιο «αρχαϊκών» μορφών κοινωνικής μηχανικής και πειθάρχησης που συνοδεύουν το κεφάλαιο, καθιστώντας τη Σιουδάδ Χουάρες έναν τόπο αγριότητας και ταυτόχρονα την «πρωτοπορία» των νέων μορφών εξουσίας. Μέσα από αυτό το πρίσμα, το δοκίμιο της Rita Laura Segato θα αποτελέσει μια διεθνή καταγγελία της γυναικοκτόνας βίας και του ζοφερού μέλλοντος που φέρνει η ανεξέλεγκτη συσσώρευση του κεφαλαίου, καθώς και μια από τις πιο επίκαιρες κριτικές των αναλύσεων που ανάγουν την έμφυλη βία σε μια ανιστορική και ουσιοκρατική αντίληψη της πατριαρχίας.
- GenresFeminismNonfictionWomens
80 pages, Paperback
First published January 1, 2006
27 people are currently reading
718 people want to read
About the author
Rita Segato
26 books208 followersRita Laura Segato is an Argentine-Brazilian academic, who has been called "one of Latin America's most celebrated feminist anthropologists" and "one of the most lucid feminist thinkers of this era". She is specially known for her research oriented towards gender in indigenous villages and Latin American communities, violence against women and the relationships between gender, racism and colonialism. One of her specialist areas is the study of gender violence.
Segato was born in Buenos Aires and educated at the Instituto Interamericano de Etnomusicología y Folklore de Caracas. She has an MA and a PhD in anthropology (1984) from Queens University, Belfast. She teaches Anthropology at the University of Brasilia, where she holds the UNESCO Chair of Anthropology and Bioethics; since 2011 she has taught on the Postgraduate Programme of Bioethics and Human Rights. She additionally carries out research on behalf of Brazil's National Council for Scientific and Technological Development.
In 2016, along with Prudencio García Martínez, Segato was an expert witness in the Sepur Zarco case, in which senior officers at a military base in Guatemala were convicted of crimes against humanity as a result of the holding of fourteen women in sexual and domestic slavery. The defence tried to challenge the expertise of the witnesses, but their appeal was unsuccessful. Her works were an inspiration to the Chilean collective Las Tesis from Valparaíso for the song and performance A Rapist in Your Path, which was performed by women throughout America, Europe and Australia.
Segato was born in Buenos Aires and educated at the Instituto Interamericano de Etnomusicología y Folklore de Caracas. She has an MA and a PhD in anthropology (1984) from Queens University, Belfast. She teaches Anthropology at the University of Brasilia, where she holds the UNESCO Chair of Anthropology and Bioethics; since 2011 she has taught on the Postgraduate Programme of Bioethics and Human Rights. She additionally carries out research on behalf of Brazil's National Council for Scientific and Technological Development.
In 2016, along with Prudencio García Martínez, Segato was an expert witness in the Sepur Zarco case, in which senior officers at a military base in Guatemala were convicted of crimes against humanity as a result of the holding of fourteen women in sexual and domestic slavery. The defence tried to challenge the expertise of the witnesses, but their appeal was unsuccessful. Her works were an inspiration to the Chilean collective Las Tesis from Valparaíso for the song and performance A Rapist in Your Path, which was performed by women throughout America, Europe and Australia.
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Displaying 1 - 30 of 31 reviews
November 4, 2019
Qué gran sacudida me dio este libro. Por fin, una teoría concreta, por fin, alguien que diga, esto puede ser lo que está pasando, por fin palabras para intentar describir el horror en el cual se convirtió Ciudad Juarez. Ahora la pregunta es, tendríamos que pensar en lo que dice Rita Segato sobre las muertes de las mujeres en Juarez, y extenderlo a lo que pasa en todo el país al día de hoy? Después escribo más, pero no se pierdan este libro, es importante y brillante.
April 15, 2021
Difficile à résumer.
En France, on limite la notion de féminicide au féminicide intime (le conjoint ou ex-conjoint tue "sa" femme). Là, le crime dont il est question est celui qui est perpétré contre une femme inconnue, de classe populaire, racisée, que le meurtrier ne connaît pas. Le crime sert à faire entrer les hommes dans une confrérie mafieuse & les y faire rester (ils sont liés entre eux par un pacte du sang). L'annihilation du corps de ces femmes est la manière dont ces groupes signifient et perpétuent leur pouvoir (il est question "d'expressivité" de ce type de crime : il n'est pas instrumental). Il y a un lien qui est fait entre le capitalisme et le patriarcat. Pour elle, la finalité du capital, c'est "la production de la différence au travers de la reproduction et de l'accroissement progressif de la hiérarchie jusqu'à l'extermination de certains individus comme l'expression incontestable de son succès" p 88.
En France, on limite la notion de féminicide au féminicide intime (le conjoint ou ex-conjoint tue "sa" femme). Là, le crime dont il est question est celui qui est perpétré contre une femme inconnue, de classe populaire, racisée, que le meurtrier ne connaît pas. Le crime sert à faire entrer les hommes dans une confrérie mafieuse & les y faire rester (ils sont liés entre eux par un pacte du sang). L'annihilation du corps de ces femmes est la manière dont ces groupes signifient et perpétuent leur pouvoir (il est question "d'expressivité" de ce type de crime : il n'est pas instrumental). Il y a un lien qui est fait entre le capitalisme et le patriarcat. Pour elle, la finalité du capital, c'est "la production de la différence au travers de la reproduction et de l'accroissement progressif de la hiérarchie jusqu'à l'extermination de certains individus comme l'expression incontestable de son succès" p 88.
April 15, 2021
Fenomenal. Rita Segato deconstruye el desafortunado fenómeno de los feminicidios en Ciudad Juárez para reconstruirlo con una visión filosófica y de género. Segato nos enseña como la violencia contra las mujeres en México es parte de un sistema que lo habilita, que reduce a los cuerpos femeninos a una plataforma para mandar mensajes. Además, su teoría sobre la relación entre la muerte y el capital es una buena premisa para entender la tragedia que se vive en México.
August 29, 2019
[...]si en lugar de eso dijésemos que la finalidad del capitales la producción de la diferencia mediante la reproducción y ampliación progresiva de la jerarquía hasta el punto del exterminio de algunos como expresión incontestable de su éxito, concluiríamos que solamente la muerte de algunos es capaz de alegorizar idóneamente y de forma auto-evidente el lugar y la posición de todos los dominados, del pueblo dominado, de la clase dominada. Es en la exclusión y su significante por autonomasia: la capacidad de supresión del otro, que el capital se consagra. ¿Y qué más emblemático del lugar de sometimiento que el cuerpo de la mujer mestiza, de la mujer pobre, de la hija y hermana de los otros que son pobres y mestizos?
April 3, 2022
L'essai en lui-même est relativement court, 45 pages, ce qui évite les redondances et permet d'aller droit au but. La présente édition contient en fait une longue préface, qui permet de recontextualiser le travail de Segato, ce qui est très utile pour toute personne peu familière du contexte sud-américain et mésoaméricain, puis un entretien très récent avec Segato pour clarifier encore plus son interprétation de feminicide et du rôle de l'état, pour se conclure sur une postface qui explicite une fois de plus le feminicide selon Segato. Cela peut paraître beaucoup, mais chaque texte apporte un éclairage pertinent et intéressant au texte de Segato. Une très bonne porte d'entrée aux théories sociales et féministes de l'Amérique du Sud et Centrale.
November 19, 2020
Todes deberíamos de leer a Rita Segato
March 5, 2021
Excelente, urgente, necesario. Rita es una de las escritoras más lúcidas del siglo. Ha estudiado el fenómeno de la violencia contra las mujeres de una manera exhaustiva
December 5, 2025
Rita Laura Segato — Η γραφή στα σώματα των δολοφονημένων γυναικών στη Σιουδάδ Χουάρες
★★★★½
Υπάρχουν βιβλία που διαβάζονται· και υπάρχουν βιβλία που σε διαβάζουν. Το δοκίμιο της Rita Laura Segato ανήκει κατηγορηματικά στη δεύτερη κατηγορία. Δεν απευθύνεται στον αναγνώστη ως «υποκείμενο κουλτούρας», αλλά ως μάρτυρα. Κι αυτή η λέξη, εδώ, δεν έχει τίποτα το ευγενικό: είναι το «ήσουν εκεί — έστω κι αν ήσουν μακριά».
Η Segato κοιτά τη Σιουδάδ Χουάρες όχι σαν μαύρη τρύπα εγκληματικότητας, αλλά σαν εργαστήριο εξουσίας. Οι δολοφονίες των γυναικών δεν παρουσιάζονται ως αποκλίσεις· παρουσιάζονται ως γλώσσα. Ως σύστημα γραφής. Το σώμα μετατρέπεται σε χαρτί, το μαχαίρι σε στιλό, και το κοινωνικό σύνολο σε αναγνώστη που κάνει πως δεν καταλαβαίνει το κείμενο. Εδώ η ανθρωπολογία συναντά την πολιτική θεωρία και η φρίκη παύει να είναι «ακραία» για να γίνει δομική.
Η βασική θέση της Segato —ότι βρισκόμαστε μπροστά σε μια μορφή εξουσίας που δεν χρειάζεται θεσμική νομιμοποίηση αλλά απλώς επίδειξη ισχύος— είναι η πιο ανατριχιαστική εκδοχή της κανονικότητας. Δεν πρόκειται για μεμονωμένα εγκλήματα αλλά για τελετουργίες κυριαρχίας. Για μία οικονομία του τρόμου. Μιας εξουσίας που δεν ενδιαφέρεται να κρύψει τη βία της — αλλά να την επιδείξει. Κι εμείς, ως «πολιτισμένοι θεατές», να τη συνηθίσουμε.
Το βιβλίο δεν προσφέρεται για ευαισθησία τύπου «σοκαρίστηκα, αλλά συνεχίζω». Δεν είναι έργο κατανάλωσης φρίκης. Είναι μάλλον εγχειρίδιο απογύμνωσης: αφαιρεί το πέπλο της «εξαίρεσης» και αποκαλύπτει πόσο οργανικά συνδέεται η έμφυλη βία με τη φτώχεια, τη μαύρη εργασία, τις ζώνες «ανάπτυξης» και το παγκόσμιο εμπόριο σωμάτων — κυριολεκτικά και μεταφορικά.
Υπάρχει όμως κάτι ακόμα πιο ύπουλο από τα ίδια τα γεγονότα: η μηχανική απάθεια που τα τρέφει. Η Segato δεν γράφει για «εκεί». Γράφει για το πώς το «εκεί» είναι συστατικό στοιχείο του «εδώ». Το βιβλίο λειτουργεί σαν καθρέφτης που δεν κολακεύει. Σε κοιτάζει και σου ψιθυρίζει: «μην κάνεις πως δεν βλέπεις — κάποιος πληρώνει με αίμα τη δική σου κανονικότητα».
Αν επιτρέπεται μια υπαρξιακή παρατήρηση, εδώ βρίσκει κανείς έναν παράξενο συγγενή του Καμύ. Όχι τον Καμύ του ήλιου και των παραλιών, αλλά εκείνον της σιωπηλής ενοχής. Τον Καμύ της επίγνωσης ότι το απόλυτο κακό δεν είναι η κραυγή, αλλά η συνήθεια. Και ότι, τελικά, το πιο πολιτικό συναίσθημα ίσως να μην είναι ο θυμός — αλλά η ντροπή που έρχεται όταν συνειδητοποιείς ότι το σύστημα δεν «συμβαίνει» απλώς γύρω σου: σε περιλαμβάνει.
Στυλιστικά, η Segato είναι αιχμηρή — ενίοτε ψυχρή — αλλά ποτέ αποστειρωμένη. Το ύφος της μοιάζει με ιατροδικαστική έκθεση γραμμένη από άνθρωπο που ξέρει καλά ότι πίσω από κάθε δείγμα υπάρχει πρόσωπο. Δεν κλαίει με ευκολία, κι αυτό ακριβώς κάνει το βιβλίο πιο τρομακτικά ανθρώπινο. Δεν κραυγάζει — καταγράφει. Και η καταγραφή εδώ λειτουργεί ως κατηγορητήριο.
Αν ψάχνεις ένα δοκίμιο που να σου κάνει τη ζωή «πιο εύκολη», προσπέρασέ το. Αν όμως αντέχεις να δεις τι κάναμε για να γίνει ο κόσμος μας «λειτουργικός», αυτό το βιβλίο δεν είναι απλώς προτεινόμενο. Είναι απαραίτητο.
Και ναι — διαβάζεται γρήγορα. Αλλά ξεχνιέται απελπιστικά αργά.
★★★★½
Υπάρχουν βιβλία που διαβάζονται· και υπάρχουν βιβλία που σε διαβάζουν. Το δοκίμιο της Rita Laura Segato ανήκει κατηγορηματικά στη δεύτερη κατηγορία. Δεν απευθύνεται στον αναγνώστη ως «υποκείμενο κουλτούρας», αλλά ως μάρτυρα. Κι αυτή η λέξη, εδώ, δεν έχει τίποτα το ευγενικό: είναι το «ήσουν εκεί — έστω κι αν ήσουν μακριά».
Η Segato κοιτά τη Σιουδάδ Χουάρες όχι σαν μαύρη τρύπα εγκληματικότητας, αλλά σαν εργαστήριο εξουσίας. Οι δολοφονίες των γυναικών δεν παρουσιάζονται ως αποκλίσεις· παρουσιάζονται ως γλώσσα. Ως σύστημα γραφής. Το σώμα μετατρέπεται σε χαρτί, το μαχαίρι σε στιλό, και το κοινωνικό σύνολο σε αναγνώστη που κάνει πως δεν καταλαβαίνει το κείμενο. Εδώ η ανθρωπολογία συναντά την πολιτική θεωρία και η φρίκη παύει να είναι «ακραία» για να γίνει δομική.
Η βασική θέση της Segato —ότι βρισκόμαστε μπροστά σε μια μορφή εξουσίας που δεν χρειάζεται θεσμική νομιμοποίηση αλλά απλώς επίδειξη ισχύος— είναι η πιο ανατριχιαστική εκδοχή της κανονικότητας. Δεν πρόκειται για μεμονωμένα εγκλήματα αλλά για τελετουργίες κυριαρχίας. Για μία οικονομία του τρόμου. Μιας εξουσίας που δεν ενδιαφέρεται να κρύψει τη βία της — αλλά να την επιδείξει. Κι εμείς, ως «πολιτισμένοι θεατές», να τη συνηθίσουμε.
Το βιβλίο δεν προσφέρεται για ευαισθησία τύπου «σοκαρίστηκα, αλλά συνεχίζω». Δεν είναι έργο κατανάλωσης φρίκης. Είναι μάλλον εγχειρίδιο απογύμνωσης: αφαιρεί το πέπλο της «εξαίρεσης» και αποκαλύπτει πόσο οργανικά συνδέεται η έμφυλη βία με τη φτώχεια, τη μαύρη εργασία, τις ζώνες «ανάπτυξης» και το παγκόσμιο εμπόριο σωμάτων — κυριολεκτικά και μεταφορικά.
Υπάρχει όμως κάτι ακόμα πιο ύπουλο από τα ίδια τα γεγονότα: η μηχανική απάθεια που τα τρέφει. Η Segato δεν γράφει για «εκεί». Γράφει για το πώς το «εκεί» είναι συστατικό στοιχείο του «εδώ». Το βιβλίο λειτουργεί σαν καθρέφτης που δεν κολακεύει. Σε κοιτάζει και σου ψιθυρίζει: «μην κάνεις πως δεν βλέπεις — κάποιος πληρώνει με αίμα τη δική σου κανονικότητα».
Αν επιτρέπεται μια υπαρξιακή παρατήρηση, εδώ βρίσκει κανείς έναν παράξενο συγγενή του Καμύ. Όχι τον Καμύ του ήλιου και των παραλιών, αλλά εκείνον της σιωπηλής ενοχής. Τον Καμύ της επίγνωσης ότι το απόλυτο κακό δεν είναι η κραυγή, αλλά η συνήθεια. Και ότι, τελικά, το πιο πολιτικό συναίσθημα ίσως να μην είναι ο θυμός — αλλά η ντροπή που έρχεται όταν συνειδητοποιείς ότι το σύστημα δεν «συμβαίνει» απλώς γύρω σου: σε περιλαμβάνει.
Στυλιστικά, η Segato είναι αιχμηρή — ενίοτε ψυχρή — αλλά ποτέ αποστειρωμένη. Το ύφος της μοιάζει με ιατροδικαστική έκθεση γραμμένη από άνθρωπο που ξέρει καλά ότι πίσω από κάθε δείγμα υπάρχει πρόσωπο. Δεν κλαίει με ευκολία, κι αυτό ακριβώς κάνει το βιβλίο πιο τρομακτικά ανθρώπινο. Δεν κραυγάζει — καταγράφει. Και η καταγραφή εδώ λειτουργεί ως κατηγορητήριο.
Αν ψάχνεις ένα δοκίμιο που να σου κάνει τη ζωή «πιο εύκολη», προσπέρασέ το. Αν όμως αντέχεις να δεις τι κάναμε για να γίνει ο κόσμος μας «λειτουργικός», αυτό το βιβλίο δεν είναι απλώς προτεινόμενο. Είναι απαραίτητο.
Και ναι — διαβάζεται γρήγορα. Αλλά ξεχνιέται απελπιστικά αργά.
January 18, 2025
"Los crímenes sexuales no son obra de desviados individuales, enfermos mentales o anomalías sociales, sino expresiones de una estructura..." "los feminicidios de Ciudad Juárez se pueden comprender mejor si dejamos de pensarlos como consecuencia de la impunidad e imaginamos que se comportan como productores y reproductores de impunidad... un pacto de sangre en la sangre de las víctimas".
Es un libro corto pero que aporta una mirada muy interesante. Propone correr el foco del móvil sexual (como si fueran crímenes comunes de género, del violad*r solitario —que no es tan solitario en realidad— o del abusador familiar) sino que la finalidad es mucho más grande y aterradora: la consagración del Segundo Estado, uno que manda expresiones de poder más allá de la ley, un ataque cuyo interlocutor realmente es la sociedad.
Si bien el foco esta en la mujeres, en la última parte del libro habla de como esta estructura, o Segunda Realidad, se manifiesta en muchas otras cuestiones y es bastante inquietante pensar que hay un gran monstruo en lo profundo que no es fácil parar porque, en parte, Estados y democracias lo sostienen.
Léanlo, no hay pérdida. Siento que es de esos que merecen relecturas.
Es un libro corto pero que aporta una mirada muy interesante. Propone correr el foco del móvil sexual (como si fueran crímenes comunes de género, del violad*r solitario —que no es tan solitario en realidad— o del abusador familiar) sino que la finalidad es mucho más grande y aterradora: la consagración del Segundo Estado, uno que manda expresiones de poder más allá de la ley, un ataque cuyo interlocutor realmente es la sociedad.
Si bien el foco esta en la mujeres, en la última parte del libro habla de como esta estructura, o Segunda Realidad, se manifiesta en muchas otras cuestiones y es bastante inquietante pensar que hay un gran monstruo en lo profundo que no es fácil parar porque, en parte, Estados y democracias lo sostienen.
Léanlo, no hay pérdida. Siento que es de esos que merecen relecturas.
December 17, 2022
Muy muy fuerte tema, complicado y denso. Tuve que leerlo con cuentagotas pues el contenido me abrumaba. Para comenzar a indagar y vislumbrar las profundas y oscuras razones detrás de la violencia femicida en LatAm, es un bonísimo comienzo. Más de ella en camino.
June 13, 2024
“Cuando el poder no puede expresarse a través de la ley y del código, utiliza los cuerpos como territorio de inscripción.”
Read
March 6, 2023Qué decir de un libro que nos explica lo que ocurre con el incremento de los feminicidios en la que conocemos cómo una de las ciudades más peligrosas para las mujeres.
Es un estudio en el que Rita Segato intenta darle la importancia a algo a lo que ni siquiera los gobiernos, esos que dicen protegernos, les importa.
Rita lo escribió en 2013, y 10 años después, lo que “pasó” en Ciudad Juárez se extendió a todo el país y nadie hizo nada.
Es un estudio en el que Rita Segato intenta darle la importancia a algo a lo que ni siquiera los gobiernos, esos que dicen protegernos, les importa.
Rita lo escribió en 2013, y 10 años después, lo que “pasó” en Ciudad Juárez se extendió a todo el país y nadie hizo nada.
July 25, 2024
"En un régimen de soberanía, algunos están destinados a la muerte para que en su cuerpo el poder soberano grabe su marca"
June 27, 2025
feroz y brillante. el nudo en el pecho que te deja merece la pena
January 16, 2023
Por lejos, mi ensayo favorito de Rita Segato. Una introducción a la investigación de la violencia sexual como fenómeno, a partir del caso concreto de los femicidios en Ciudad de Juárez. Interesante a más no poder, y muy muy fácil de leer, lo que se agradece cuando se trata de textos académicos que abordan temas complejos. Su intención de democratizar el conocimiento e instalar el debate en torno al "mandato de la violación " es evidente por la forma en que escribe. A mí me otorgó una mirada completamente novedosa sobre la violencia hacia las mujeres, y en su momento, me introdujo al feminismo antipunitivo. Recomiendo 100%.
July 12, 2020
Texto breve que condensa lecturas sobre los crímenes sobre mujeres de Ciudad Juarez y los conecta con lo expuesto en Formas Elementales de la Violencia con un poco de su experiencia cuando fue invitada a la ciudad.
La estructura detrás de los crímenes parece responder a una iniciación dentro de pandillas en el contexto de un régimen mafioso que está tan intrincado en la política que ninguna institución es operante; la policia y la ley defienden a la propiedad por encima de las vidas de las personas.
Los crímenes son la expresión del poder soberano de un segundo estado, o "segunda realidad", la impunidad no es una consecuencia sino la causa de los crímenes.
Aunque la prosa de Rita es una delicia, las ideas siempre quedan medio sepultadas en un montón de cuestiones expositivas y cuesta conectar los argumentos.
La estructura detrás de los crímenes parece responder a una iniciación dentro de pandillas en el contexto de un régimen mafioso que está tan intrincado en la política que ninguna institución es operante; la policia y la ley defienden a la propiedad por encima de las vidas de las personas.
Los crímenes son la expresión del poder soberano de un segundo estado, o "segunda realidad", la impunidad no es una consecuencia sino la causa de los crímenes.
Aunque la prosa de Rita es una delicia, las ideas siempre quedan medio sepultadas en un montón de cuestiones expositivas y cuesta conectar los argumentos.
January 10, 2022
Aborda la complejidad de la violencia contra las mujeres en México, entendiéndola de ángulos que van mucho más allá de lo personal. Es un must para entender las dinámicas complejas entre el poder y el género.
February 19, 2021
Cada que termino de leer a Segato pienso que todxs deberíamos leerle. Qué sacudidas da su pensamiento.
December 8, 2025
L'autrice argentino-brésilienne Rita Laura Segato (RLS) fait dans ce passionnant petit ouvrage une proposition théorique à propos des 1441 meurtres précédés de tortures, viols, corps dispersés dans le désert, plus 600 disparues entre 1993-2013, de 7 à 10 ans donc, à la 'grande frontière' du Nord du Mexique et du sud des Etats-Unis, 'frontière la plus patrouillée du monde', à Ciudad Juarez au bord du désert de Sonora, ville-frontière truffée de zones industrielles où se sont installés les usines des sous-traitants de la désindustrialisation / mondialisation de l'Europe et des USA des années 90-2000. Selon RLS, les crimes de Ciudad Juarez ont débuté à la mise en application de l'accord de l'ALENA en 1994 : Accord de Libre-Echange Nord-Américain (NAFTA en anglais, TLCAN en espagnol). Au bord du désert, de gigantesques zones industrielles à usines (maquiladoras) sous-traitantes des industriels US, européens... font travailler des femmes pauvres, typées, métisses, brunes, mexicaines autochtones, mais émancipées économiquement par un salaire en profitant de la mondialisation, ce qui peut en effet rendre pas mal d'hommes jaloux, car elles leur échappent ! Aussi, les autorités mexicaines ont voulu voir des féminicides intimes. Comme le font les collectifs féministes décomptant les féminicides dont les critères sont à peu près les mêmes à quelques exceptions près, car leurs résultats diffèrent légèrement. Typiquement Nous Toutes et Féminicides par compagnons ou ex en France, où le ministère de la Justice publie aussi son propre décompte.
L'apport théorique de Segato, c'est qu'elle élargit la définition de féminicide en y voyant une écriture, un message sur le corps des femmes, message émis par des hommes violant, torturant et tuant des femmes selon un 'mandat de masculinité' dont ils se prévaudraient, une organisation mafieuse d'hommes, supposant un but, des lieux de viol et tortures, une organisation logistique pour disperser les corps mutilés dans le désert, bref un 'second état' patriarcal, capitaliste, s'appuyant sur l'inaction du premier état Mexicain.
En résumé, la théorie de Segato est la suivante : "le mandat de masculinité se présente comme un mandat, plus encore qu'une injonction, car il contraint l'homme à se diplômer "masculin" par la mise en spectacle et l'exhibition de ses puissances."
" Le viol est un acte de communication entre des interlocuteurs privilégiés. Le viol est une pédagogie de la cruauté." Avec cette définition élargie de crime contre le genre, le message-écriture sur le corps des femmes assassinées de Ciudad Juarez s'applique aussi à ces femmes victimes de disparitions, tuées, assassinées, dont les cas n'ont jamais été élucidés. Un exemple parmi tant, les femmes autochtones en majorité, disparues, cas jamais élucidés par les autorités canadiennes sur la 'Highway of tears', ce tronçon d'autoroute de 720 kilomètres en Colombie Britannique sur lequel les femmes autochtones disparues faisaient du stop pour rentrer dans leurs communautés, sur les territoires autochtones. Selon RLS, il s'agit bien de la signature du "mandat de masculinité." Les femmes sont tuées par les hommes parce qu'elles sont des femmes.
Segato en profite pour exposer sa thèse décoloniale que je trouve bien plus convaincante que celle développée ici, par les 'décoloniales' françaises que j'estime plutôt essentialiste, donc avec le risque de déboucher sur le racisme. Il est tout à fait sûr que l'universalisme, théorie de pensée qu'on peut et doit soumettre à l'épistémologie féministe, est critiquable en plein de points, notamment parce qu'elle invisibilise les femmes, donc certainement les plus déshéritées d'entre elles, les victimes de l'esclavage et de la colonisation.
J'ai trouvé cet ouvrage très stimulant intellectuellement. Malheureusement, il est épuisé dans sa version papier. On ne le trouve qu'en version numérique. Cet ouvrage de fond, digne de toute bonne bibliothèque féministe, est indispensable à lire.
L'apport théorique de Segato, c'est qu'elle élargit la définition de féminicide en y voyant une écriture, un message sur le corps des femmes, message émis par des hommes violant, torturant et tuant des femmes selon un 'mandat de masculinité' dont ils se prévaudraient, une organisation mafieuse d'hommes, supposant un but, des lieux de viol et tortures, une organisation logistique pour disperser les corps mutilés dans le désert, bref un 'second état' patriarcal, capitaliste, s'appuyant sur l'inaction du premier état Mexicain.
En résumé, la théorie de Segato est la suivante : "le mandat de masculinité se présente comme un mandat, plus encore qu'une injonction, car il contraint l'homme à se diplômer "masculin" par la mise en spectacle et l'exhibition de ses puissances."
" Le viol est un acte de communication entre des interlocuteurs privilégiés. Le viol est une pédagogie de la cruauté." Avec cette définition élargie de crime contre le genre, le message-écriture sur le corps des femmes assassinées de Ciudad Juarez s'applique aussi à ces femmes victimes de disparitions, tuées, assassinées, dont les cas n'ont jamais été élucidés. Un exemple parmi tant, les femmes autochtones en majorité, disparues, cas jamais élucidés par les autorités canadiennes sur la 'Highway of tears', ce tronçon d'autoroute de 720 kilomètres en Colombie Britannique sur lequel les femmes autochtones disparues faisaient du stop pour rentrer dans leurs communautés, sur les territoires autochtones. Selon RLS, il s'agit bien de la signature du "mandat de masculinité." Les femmes sont tuées par les hommes parce qu'elles sont des femmes.
Segato en profite pour exposer sa thèse décoloniale que je trouve bien plus convaincante que celle développée ici, par les 'décoloniales' françaises que j'estime plutôt essentialiste, donc avec le risque de déboucher sur le racisme. Il est tout à fait sûr que l'universalisme, théorie de pensée qu'on peut et doit soumettre à l'épistémologie féministe, est critiquable en plein de points, notamment parce qu'elle invisibilise les femmes, donc certainement les plus déshéritées d'entre elles, les victimes de l'esclavage et de la colonisation.
J'ai trouvé cet ouvrage très stimulant intellectuellement. Malheureusement, il est épuisé dans sa version papier. On ne le trouve qu'en version numérique. Cet ouvrage de fond, digne de toute bonne bibliothèque féministe, est indispensable à lire.
October 10, 2025
"...una soberanía, de un control territorial, que se expresa en su capacidad de acción irrestricta sobre los cuerpos."
¡Leer a Rita Segato es tan importante!
A través de una relación de género, política, filosofía y antropología pone en evidencia eso que parece invisible y argumenta una teoría a la creciente violencia no solo en México sino en toda Latinoamérica. Una relación directamente proporcional al capital que se mueve en un segundo Estado que opera en conjunto al Estado dual en la superficie, ejerciendo un poder de muerte sobre los cuerpos de las mujeres y reproduciendo impunidad en su camino (más allá de la reafirmación de la masculinidad se reduce el cuerpo a mensajes enviados a través de ellos). Tan desalentador, y al mismo tiempo encontrar porqués nos encamina a la búsqueda de soluciones, de realidades alternativas creadas en comunidad que no den espacio a la búsqueda de la muerte. Rita se pregunta si el cese a las muertes es suficiente, si la paz sería suficiente sin justicia...
Y aunque soy muy principiante en leer textos antropológicos, no me perdí en lo absoluto. Rita es necesaria para hacernos repensar la realidad latinoamericana.
"[...] si en lugar de eso dijésemos que la finalidad del capital es la producción de la diferencia mediante la reproducción y ampliación progresiva de la jerarquía hasta el punto del exterminio de algunos como expresión incontestable de su éxito, concluiríamos que solamente la muerte de algunos es capaz de alegorizar idóneamente y de forma auto-evidente el lugar y la posición de todos los dominados, del pueblo dominado de la clase dominada. Es en la exclusión y su significante por autonomasia: la capacidad de supresión del otro, que el capital se consagra. ¿Y qué más emblemático del lugar de sometimiento que el cuerpo de la mujer mestiza, de la mujer pobre, de la hija y hermana de los otros que son pobres y mestizos?"
¡Leer a Rita Segato es tan importante!
A través de una relación de género, política, filosofía y antropología pone en evidencia eso que parece invisible y argumenta una teoría a la creciente violencia no solo en México sino en toda Latinoamérica. Una relación directamente proporcional al capital que se mueve en un segundo Estado que opera en conjunto al Estado dual en la superficie, ejerciendo un poder de muerte sobre los cuerpos de las mujeres y reproduciendo impunidad en su camino (más allá de la reafirmación de la masculinidad se reduce el cuerpo a mensajes enviados a través de ellos). Tan desalentador, y al mismo tiempo encontrar porqués nos encamina a la búsqueda de soluciones, de realidades alternativas creadas en comunidad que no den espacio a la búsqueda de la muerte. Rita se pregunta si el cese a las muertes es suficiente, si la paz sería suficiente sin justicia...
Y aunque soy muy principiante en leer textos antropológicos, no me perdí en lo absoluto. Rita es necesaria para hacernos repensar la realidad latinoamericana.
"[...] si en lugar de eso dijésemos que la finalidad del capital es la producción de la diferencia mediante la reproducción y ampliación progresiva de la jerarquía hasta el punto del exterminio de algunos como expresión incontestable de su éxito, concluiríamos que solamente la muerte de algunos es capaz de alegorizar idóneamente y de forma auto-evidente el lugar y la posición de todos los dominados, del pueblo dominado de la clase dominada. Es en la exclusión y su significante por autonomasia: la capacidad de supresión del otro, que el capital se consagra. ¿Y qué más emblemático del lugar de sometimiento que el cuerpo de la mujer mestiza, de la mujer pobre, de la hija y hermana de los otros que son pobres y mestizos?"
July 24, 2023
Rita Segato reconocida antropóloga, escritora y activista feminista comienza tomando una serie de casos de Ciudad de Juarez para comenzar a entender la lógica que se esconde detrás de los feminicidios, por qué los mismos se dan de tal manera en la ciudad, con la intensidad y la crudeza con que se dan.
Se comienza a diferenciar en el desarrollo del mismo como Rita comienza a desentrañar el funcionamiento del poder detrás de la muerte de niñas y mujeres basando su trabajo en el reconocimiento de los mismos y la relación posible que se dan en los casos.
El libro se encuentra dividido en tres partes: el prólogo, La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez, el mismo dividido en territorio, soberanía y crímenes de segundo estado. Por último, en el siguiente escrito “La elocuencia del poder” siendo una entrevista de Rita en donde explaya aún más su teoría.
Me gustaría reconocer que el análisis que Rita Segato realizó en el libro nos ayuda a poder entender los mecanismos de poder y repensar políticas públicas que busquen soluciones al problema del narcotráfico. A poder observar desde afuera y generar relaciones entendiendo que no se dan por motivos aislados. Entender esta segunda realidad, de qué manera se plantea la sociedad, por qué busca destruir la organización comunitaria, la politización de la gente, cuáles son sus códigos.
Se comienza a diferenciar en el desarrollo del mismo como Rita comienza a desentrañar el funcionamiento del poder detrás de la muerte de niñas y mujeres basando su trabajo en el reconocimiento de los mismos y la relación posible que se dan en los casos.
El libro se encuentra dividido en tres partes: el prólogo, La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez, el mismo dividido en territorio, soberanía y crímenes de segundo estado. Por último, en el siguiente escrito “La elocuencia del poder” siendo una entrevista de Rita en donde explaya aún más su teoría.
Me gustaría reconocer que el análisis que Rita Segato realizó en el libro nos ayuda a poder entender los mecanismos de poder y repensar políticas públicas que busquen soluciones al problema del narcotráfico. A poder observar desde afuera y generar relaciones entendiendo que no se dan por motivos aislados. Entender esta segunda realidad, de qué manera se plantea la sociedad, por qué busca destruir la organización comunitaria, la politización de la gente, cuáles son sus códigos.
June 5, 2024
Brutal la franqueza e inteligencia con la que Rita Segato comparte su forma de leer y entender los hechos. Tomando como referencia los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez durante las décadas pasadas, habla de los actos de violencia como parte de un sistema de comunicación, no como consecuencia del odio.
Ante un país que continúa siendo feminicida y replica un montón de violencias tanto en cuerpos de mujeres, como en infancias y juventudes, me parece importantísimo considerar las dinámicas de poder que se plantean en el libro: el tomar los cuerpos no solo como de territorios de conquista, como ha pasado durante siglos, sino como tributos para manifestar la virilidad, masculinidad, crueldad, no-fragilidad necesarias para formar parte de grupos delictivos que parecen ser de las pocas aspiraciones de progreso y supervivencia.
También la forma en la que las narrativas y dinámicas patriarcales y de roles han generado la noción de estos “cuerpos tutelados” que deben ser protegidos, principalmente de mujeres e infancias. Una estupidez, pues al final también son cuerpos despreciados y minimizados por su indisposición a vivir en un estado de violencia permanente. Pero que son usados para destruir la moral de aquellos que asumen deben proteger esos cuerpos, para mostrarles que están lejos de poder combatir el poder que les azota.
Ante un país que continúa siendo feminicida y replica un montón de violencias tanto en cuerpos de mujeres, como en infancias y juventudes, me parece importantísimo considerar las dinámicas de poder que se plantean en el libro: el tomar los cuerpos no solo como de territorios de conquista, como ha pasado durante siglos, sino como tributos para manifestar la virilidad, masculinidad, crueldad, no-fragilidad necesarias para formar parte de grupos delictivos que parecen ser de las pocas aspiraciones de progreso y supervivencia.
También la forma en la que las narrativas y dinámicas patriarcales y de roles han generado la noción de estos “cuerpos tutelados” que deben ser protegidos, principalmente de mujeres e infancias. Una estupidez, pues al final también son cuerpos despreciados y minimizados por su indisposición a vivir en un estado de violencia permanente. Pero que son usados para destruir la moral de aquellos que asumen deben proteger esos cuerpos, para mostrarles que están lejos de poder combatir el poder que les azota.
July 3, 2024
"[...] si, en lugar de eso, dijésemos que la finalidad del capital es la producción de la diferencia mediante la reproducción y ampliación progresiva de la jerarquía hasta el punto del exterminio como expresión incontestable de su éxito, concluiríamos que solamente la muerte de algunos es capaz de alegorizar idóneamente y de forma autoevidente el lugar y la posición de todos los dominados, del pueblo dominado, de la clase dominada. Es en la exclusión y su significante por antonomasia, la capacidad de supresión del otro, que el capital se consagra. ¿Y qué más emblemático del lugar de sometimiento que el cuerpo de la mujer mestiza, de la mujer pobre, de la hija y hermana de los otros que son pobres y mestizos? ¿Dónde podría significarse mejor la otredad producida justamente para ser vencida?"
June 9, 2025
Para mí, sin desperdicio. Habla de la situación en Ciudad Juárez, pero también aporta herramientas para comprender las conexiones entre género, poder, crimen organizado y Estado. Especialmente actual a medida que la "cultura narco" se fortalece y expande, y su violencia estructural también.
Responde de manera clara la pregunta de por qué los hombres lastiman y matan a las mujeres: no es algo aislado o simplemente una expresión sistemática de un Estado cómplice, es un acto político que reproduce impunidad y consolida un nuevo orden de poder. Estos feminicidios demuestran dominio y sobrepasan al Estado, imponiéndose a través del terror y violencia sobre los cuerpos de las mujeres.
Responde de manera clara la pregunta de por qué los hombres lastiman y matan a las mujeres: no es algo aislado o simplemente una expresión sistemática de un Estado cómplice, es un acto político que reproduce impunidad y consolida un nuevo orden de poder. Estos feminicidios demuestran dominio y sobrepasan al Estado, imponiéndose a través del terror y violencia sobre los cuerpos de las mujeres.
July 5, 2024
Nunca no estoy para que Rita Segato me explique cómo funciona El poder! En estas reflexiones, Rita siembra varias hipotesis que me vuelan la cabeza, pero lo que me haría verdaderamente feliz es una parte 2 con los testimonios, entrevistas, y observaciones en terreno de la autora.
Nota de color: increible como la segunda parte del libro adquiere tono de oraculo cuando habla de las fuentes de financiamiento electoral en Brasil, o lo que pasa en Rosario en Argentina. Dos situaciones que efectivamente se consagraron como problemas publicos de importancia prioritaria para cada pais.
Nota de color: increible como la segunda parte del libro adquiere tono de oraculo cuando habla de las fuentes de financiamiento electoral en Brasil, o lo que pasa en Rosario en Argentina. Dos situaciones que efectivamente se consagraron como problemas publicos de importancia prioritaria para cada pais.
August 30, 2024
Gran ensayo, arruinado por el exceso de izquierdismo absurdo y la glorificación de la Nicaragua de Noriega, que ya en el 2013 (cuando le hacen la entrevista a Segato) daba claros ejemplos de que se iba a convertir en lo que es hoy: una dictadura sangrienta y represora.
Qué decepción los escritores e intelectuales que no se quitan el lente de su ideología antes de opinar sobre algo.
Qué decepción los escritores e intelectuales que no se quitan el lente de su ideología antes de opinar sobre algo.
April 3, 2022
fuerte, desgarrador, critico
January 18, 2025
Increíble Rita como siempre. Una investigación que tiene alrededor de 20 años, y sin embargo es perfectamente aplicable a los tiempos que corren.
June 14, 2025
excelente
March 28, 2025
"Los feminicidios de Ciudad Juárez no son crímenes comunes de género sino crímenes corporativos y, más específicamente, son crímenes de segundo Estado, de Estado paralelo. Se asemejan más, por su fenomenología, a los rituales que cimientan la unidad de sociedades secretas y regímenes totalitarios".
La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en ciudad Juárez, Rita Segato.
En este ensayo, Segato plantea la existencia de una segunda realidad para visibilizar los crímenes hacia las mujeres en Ciudad Juárez, explicando que el poder político se involucra con el mundo narco para sostener esos crímenes.
Este libro es breve y contundente. Una mirada crítica, profunda, reflexiva y cuestionadora de una situación que debería promover nuevas categorías de procedimientos judiciales para empezar a trabajar por una sociedad menos corrupta y violenta.
#ReseñaLiteraria #Reseña2025 #TefaRecomendaciones #Literatura #LiteraturaLatinoamericana #Ensayo #LaEscrituraEnElCuerpo #Segato
La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en ciudad Juárez, Rita Segato.
En este ensayo, Segato plantea la existencia de una segunda realidad para visibilizar los crímenes hacia las mujeres en Ciudad Juárez, explicando que el poder político se involucra con el mundo narco para sostener esos crímenes.
Este libro es breve y contundente. Una mirada crítica, profunda, reflexiva y cuestionadora de una situación que debería promover nuevas categorías de procedimientos judiciales para empezar a trabajar por una sociedad menos corrupta y violenta.
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