What do you think?
Rate this book
群王之夢：東南亞的故事
東南亞的歷史變好懂了！
多元文化交織出
古老王國的輝煌記憶
與新興國家的蓬勃生機。
殖民霸權的強勢獨裁，
對撞東南亞的兼容並蓄多樣性。
五萬年人類歷程，世界的交叉路口，多彩多姿的故事
世上最古老的洞穴具象畫，出現在印尼的蘇拉威西島。四萬五千年前繪製的手印和動物，證實很久以前的人類已經擁有創意。半島、群島與水路航道上，各方王國興衰更迭，一代接一代的群王之夢推動著歷史輪轉。本書敘述東南亞的人們在過去幾萬年來如何創造他們的多樣性社會與文化。
幾千年來，東南亞一直是全球交流的重要交叉口。其他地區的權力多半由中央掌控，東南亞的歷史卻是貿易、觀念與社會關係的複雜網絡。東南亞人運用來自世界各地的影響，創造並改造他們的文化價值。
本書作者整理人類學、考古學、歷史與其他學科的最新文獻，突顯貫穿歷史的廣泛主題，包括東南亞眾多古國的盛與衰、各種不同宗教的流傳與在地化、性別方面的寬容與彈性、塑造現代身分的過程、主權的爭奪，以及在後殖民世界建立現代國家。這是一本容易親近的歷史讀本，全覽綜觀東南亞，擺脫過去僅將其視為殖民客體的偏頗角度，展現東南亞人作為主體的豐富性與活力，能帶給學者、學生和剛接觸東南亞歷史的人一段趣味盎然的閱讀體驗。
透過本書能了解到：
⊙ 東南亞早期人類從採獵生活轉型成農耕定居的過程，關連到南島語系族群遷徙與台灣在其中的意義。
⊙ 吳哥、蒲甘、室利佛逝、滿者伯夷等古代強大王國如何興起與衰落，又具有怎樣的文化特徵。
⊙ 婆羅門教、上座部佛教、伊斯蘭教、天主教和儒家思想在東南亞如何流傳，又如何被當地人民接受。
⊙ 梵文文化圈如何在東南亞形成，梵文對於東南亞的政治產生什麼影響。
⊙ 東南亞的母系社會習俗，在歷史上對於性別的寬容，以及跨性別行為呈現出的文化樣貌。
⊙ 如何理解東南亞眾多的族群和語言群體，他們彼此之間有過什麼重要的互動交流，發展出怎樣的關係。
⊙ 東南亞各國如何在殖民強權的壓力下展現韌性與策略，並形成今日的國家版圖。
⊙ 東南亞二十世紀之後的教育、文化、經濟情況，以及東協（ASEAN）的創立與理念。
（本書包含20幅地圖＋35張照片）
東南亞涵蓋國家：
汶萊、柬埔寨、印尼、寮國、馬來西亞、緬甸、菲律賓、新加坡、泰國、東帝汶、越南。
多元文化交織出
古老王國的輝煌記憶
與新興國家的蓬勃生機。
殖民霸權的強勢獨裁，
對撞東南亞的兼容並蓄多樣性。
五萬年人類歷程，世界的交叉路口，多彩多姿的故事
世上最古老的洞穴具象畫，出現在印尼的蘇拉威西島。四萬五千年前繪製的手印和動物，證實很久以前的人類已經擁有創意。半島、群島與水路航道上，各方王國興衰更迭，一代接一代的群王之夢推動著歷史輪轉。本書敘述東南亞的人們在過去幾萬年來如何創造他們的多樣性社會與文化。
幾千年來，東南亞一直是全球交流的重要交叉口。其他地區的權力多半由中央掌控，東南亞的歷史卻是貿易、觀念與社會關係的複雜網絡。東南亞人運用來自世界各地的影響，創造並改造他們的文化價值。
本書作者整理人類學、考古學、歷史與其他學科的最新文獻，突顯貫穿歷史的廣泛主題，包括東南亞眾多古國的盛與衰、各種不同宗教的流傳與在地化、性別方面的寬容與彈性、塑造現代身分的過程、主權的爭奪，以及在後殖民世界建立現代國家。這是一本容易親近的歷史讀本，全覽綜觀東南亞，擺脫過去僅將其視為殖民客體的偏頗角度，展現東南亞人作為主體的豐富性與活力，能帶給學者、學生和剛接觸東南亞歷史的人一段趣味盎然的閱讀體驗。
透過本書能了解到：
⊙ 東南亞早期人類從採獵生活轉型成農耕定居的過程，關連到南島語系族群遷徙與台灣在其中的意義。
⊙ 吳哥、蒲甘、室利佛逝、滿者伯夷等古代強大王國如何興起與衰落，又具有怎樣的文化特徵。
⊙ 婆羅門教、上座部佛教、伊斯蘭教、天主教和儒家思想在東南亞如何流傳，又如何被當地人民接受。
⊙ 梵文文化圈如何在東南亞形成，梵文對於東南亞的政治產生什麼影響。
⊙ 東南亞的母系社會習俗，在歷史上對於性別的寬容，以及跨性別行為呈現出的文化樣貌。
⊙ 如何理解東南亞眾多的族群和語言群體，他們彼此之間有過什麼重要的互動交流，發展出怎樣的關係。
⊙ 東南亞各國如何在殖民強權的壓力下展現韌性與策略，並形成今日的國家版圖。
⊙ 東南亞二十世紀之後的教育、文化、經濟情況，以及東協（ASEAN）的創立與理念。
（本書包含20幅地圖＋35張照片）
東南亞涵蓋國家：
汶萊、柬埔寨、印尼、寮國、馬來西亞、緬甸、菲律賓、新加坡、泰國、東帝汶、越南。
296 pages, Paperback
Published July 22, 2025
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
June 12, 2026
Riwayat Asia Tenggara oleh Eric C. Thompson (terj. Abdullah Husaini)
Buku ini membawakan sebuah cerita (daripada tajuk asalnya dalam Bahasa Inggeris, “A Story of South East Asia”) tentang lingkungan kehidupan dan kebudayaan kita di rantau Asia Tenggara yang penuh keunikan ini.
Ia menceritakan sebuah riwayat yang, di sebalik arus revisionisme, skeptisisme dan reaksionisme, semakin dilupai. Bahawa rantau ini, rantau bertuah yang didefinisikan melalui budaya sinkretik dan keterangkuman.
Meskipun agak tebal, prosa yang begitu ringan dan lancar tidak menyukarkan seseorang untuk menyelak dengan penuh nikmat sehelai demi sehelai muka suratnya. Ia menghuraikan sejarah Asia Tenggara secara kronologi, tetapi ada juga beberapa bab yang menyentuh inti-inti penting seperti keagamaan, soal identiti dan soal masa hadapan rantau ini.
Manfaat utama yang saya peroleh setelah tamat membaca buku ini ialah, di penghujung kebudayaan kita bukanlah sebuah tembok pemisah seperti mana yang difikirkan oleh Huntington, yang mendakwa menjadi definisi jumud sempadan antara budaya. Kita lupa kebudayaan merupakan sebuah organisma dinamik yang penghujungnya tidak tetap, ia berterusan membesar dan menyemai selagi mana kita tidak menyuruhnya berhenti.
Kita sebagai pewaris kebudayaan ini berada hanya pada sedetik dua dalam tempoh hayatnya, maka dalam kependekan umur, pendek juga ingatan akan warisannya yang memberikan dirinya bentuk, dan masa hadapan bangsa ini yang akan terus maju tanpanya.
Maka kita jangan lupa, bahawa amarah, bengis, duka kita pada hari ini hanyalah bentuk yang hanya kita sendiri bayangkan pada awan. Jangan sesekali kita menghentakkan kaki dan menyangka tahap budaya yang kita hidup pada hari ini begitulah bentuknya, dari azali hinggalah abadi.
Kita perlu selesa membicarakan tentang fakta sejarah, dan bukan setakat polemik dan retorik. Jika kita sebagai penduduk asal sendiri membayangkan sejarah kita untuk bermula hanya daripada pemelukan Islam, maka janganlah pelik atau marah jika orang bukan Melayu ambil buah tinggung ini dengan menunjuk adanya kebudayaan sebelum Islam. Dan seterusnya akan diputarbelitkan oleh golongan revisionis mereka (dan kita juga ada golongan revisionis sejarah kita, yang lagi mengeruhkan suasana).
Mengakui fakta sejarah tidaklah bermakna kita ingin kembali kepada kegelapan masa lepas. Kita perlu faham malahan bersyukur bahawa walaupun ajaran Islam itu satu, tapi manifestasinya pelbagai menurut budaya bangsa yang memeluk Islam itu sendiri. Sifat kosmopolitan, keterbukaan dan keterangkuman amalan golongan Melayu Islam yang berbeza dengan bangsa yang lain disumbangkan oleh sejarah bangsa kita yang dibentuk sebelum Kesultanan Melayu Melaka.
Buku ini juga selari dengan dapatan kajian DNA saya yang menyingkap kala raya (deep time) bangsa Melayu di rantau ini. Bermula daripada golongan pemburu-pemungut Kebudayaan Hoabinh, mereka kemudiannya berasimilasi dengan golongan petani Austroasiatik yang berhijrah daripada Lembangan Sungai Yangzi, yang membawa teknologi pertanian. Kemudiannya, disulam pula dengan penghijrahan manusia Austronesia daripada Formosa.
Adalah jahil jika kita membicarakan nama-nama tempat ini mengikut kerangka kenegaraan pada hari ini. Manusia yang menghuni sekitar Yangzi ketika itu jauh sekali sama dengan warga negara China pada hari ini, dan juga jangan dilupa pulau Taiwan itu mempunyai golongan Aslinya juga yang menjadi antara nenek moyang bangsa ini, dan mereka bukan berbangsa Cina.
Begitu juga terbatal apabila mengatakan Melayu itu pendatang, kerana daripada Rapa Nui hinggalah Madagascar, terbentang luaslah depaan tamadun ini. Hanya pasca-kemerdekaan, wujudnya negara-negara moden yang mengeluarkan pasport dan menetapkan sempadan. Dulunya, Melayu bebas untuk bergerak daripada Celebes ke Aotearoa tanpa sebarang sekatan. Masakan seorang Cina Henan berhijrah ke Beijing dipanggil pendatang?
Walaupun Kepulauan Melayu terletak di bawah pengaruh Kosmopolitan Sanskrit, ia tidaklah membawa maksud manusia asal di benua ini bertandang daripada Asia Selatan. Jika ya, mengapa tulisan kuno Pallava yang, ya, telah diinspirasikan daripada tulisan India Selatan, ditulis dengan Bahasa Melayu Kuno, dan bukan bahasa India?
Tetapi sayangnya, pada hari ini, peluru dibalas peluru walaupun kosong isi daripada kedua-duanya. Hanya kuat ledakannya. Bangsa berjaya bangsa membaca bukan kerana dia menghafal setiap helaian, kerana membaca mengajarnya untuk menjadi diam, dan seterusnya menilai.
Fikirlah, jika sepanjang sejarah bangsa rantau ini ditakrifkan dengan nilai kosmopolitan dan sinkretiknya, tetapi kini dalam sedegup dua pensejarahannya, ada yang mewiselkan nada berbeza; mengapa?
Buku ini membawakan sebuah cerita (daripada tajuk asalnya dalam Bahasa Inggeris, “A Story of South East Asia”) tentang lingkungan kehidupan dan kebudayaan kita di rantau Asia Tenggara yang penuh keunikan ini.
Ia menceritakan sebuah riwayat yang, di sebalik arus revisionisme, skeptisisme dan reaksionisme, semakin dilupai. Bahawa rantau ini, rantau bertuah yang didefinisikan melalui budaya sinkretik dan keterangkuman.
Meskipun agak tebal, prosa yang begitu ringan dan lancar tidak menyukarkan seseorang untuk menyelak dengan penuh nikmat sehelai demi sehelai muka suratnya. Ia menghuraikan sejarah Asia Tenggara secara kronologi, tetapi ada juga beberapa bab yang menyentuh inti-inti penting seperti keagamaan, soal identiti dan soal masa hadapan rantau ini.
Manfaat utama yang saya peroleh setelah tamat membaca buku ini ialah, di penghujung kebudayaan kita bukanlah sebuah tembok pemisah seperti mana yang difikirkan oleh Huntington, yang mendakwa menjadi definisi jumud sempadan antara budaya. Kita lupa kebudayaan merupakan sebuah organisma dinamik yang penghujungnya tidak tetap, ia berterusan membesar dan menyemai selagi mana kita tidak menyuruhnya berhenti.
Kita sebagai pewaris kebudayaan ini berada hanya pada sedetik dua dalam tempoh hayatnya, maka dalam kependekan umur, pendek juga ingatan akan warisannya yang memberikan dirinya bentuk, dan masa hadapan bangsa ini yang akan terus maju tanpanya.
Maka kita jangan lupa, bahawa amarah, bengis, duka kita pada hari ini hanyalah bentuk yang hanya kita sendiri bayangkan pada awan. Jangan sesekali kita menghentakkan kaki dan menyangka tahap budaya yang kita hidup pada hari ini begitulah bentuknya, dari azali hinggalah abadi.
Kita perlu selesa membicarakan tentang fakta sejarah, dan bukan setakat polemik dan retorik. Jika kita sebagai penduduk asal sendiri membayangkan sejarah kita untuk bermula hanya daripada pemelukan Islam, maka janganlah pelik atau marah jika orang bukan Melayu ambil buah tinggung ini dengan menunjuk adanya kebudayaan sebelum Islam. Dan seterusnya akan diputarbelitkan oleh golongan revisionis mereka (dan kita juga ada golongan revisionis sejarah kita, yang lagi mengeruhkan suasana).
Mengakui fakta sejarah tidaklah bermakna kita ingin kembali kepada kegelapan masa lepas. Kita perlu faham malahan bersyukur bahawa walaupun ajaran Islam itu satu, tapi manifestasinya pelbagai menurut budaya bangsa yang memeluk Islam itu sendiri. Sifat kosmopolitan, keterbukaan dan keterangkuman amalan golongan Melayu Islam yang berbeza dengan bangsa yang lain disumbangkan oleh sejarah bangsa kita yang dibentuk sebelum Kesultanan Melayu Melaka.
Buku ini juga selari dengan dapatan kajian DNA saya yang menyingkap kala raya (deep time) bangsa Melayu di rantau ini. Bermula daripada golongan pemburu-pemungut Kebudayaan Hoabinh, mereka kemudiannya berasimilasi dengan golongan petani Austroasiatik yang berhijrah daripada Lembangan Sungai Yangzi, yang membawa teknologi pertanian. Kemudiannya, disulam pula dengan penghijrahan manusia Austronesia daripada Formosa.
Adalah jahil jika kita membicarakan nama-nama tempat ini mengikut kerangka kenegaraan pada hari ini. Manusia yang menghuni sekitar Yangzi ketika itu jauh sekali sama dengan warga negara China pada hari ini, dan juga jangan dilupa pulau Taiwan itu mempunyai golongan Aslinya juga yang menjadi antara nenek moyang bangsa ini, dan mereka bukan berbangsa Cina.
Begitu juga terbatal apabila mengatakan Melayu itu pendatang, kerana daripada Rapa Nui hinggalah Madagascar, terbentang luaslah depaan tamadun ini. Hanya pasca-kemerdekaan, wujudnya negara-negara moden yang mengeluarkan pasport dan menetapkan sempadan. Dulunya, Melayu bebas untuk bergerak daripada Celebes ke Aotearoa tanpa sebarang sekatan. Masakan seorang Cina Henan berhijrah ke Beijing dipanggil pendatang?
Walaupun Kepulauan Melayu terletak di bawah pengaruh Kosmopolitan Sanskrit, ia tidaklah membawa maksud manusia asal di benua ini bertandang daripada Asia Selatan. Jika ya, mengapa tulisan kuno Pallava yang, ya, telah diinspirasikan daripada tulisan India Selatan, ditulis dengan Bahasa Melayu Kuno, dan bukan bahasa India?
Tetapi sayangnya, pada hari ini, peluru dibalas peluru walaupun kosong isi daripada kedua-duanya. Hanya kuat ledakannya. Bangsa berjaya bangsa membaca bukan kerana dia menghafal setiap helaian, kerana membaca mengajarnya untuk menjadi diam, dan seterusnya menilai.
Fikirlah, jika sepanjang sejarah bangsa rantau ini ditakrifkan dengan nilai kosmopolitan dan sinkretiknya, tetapi kini dalam sedegup dua pensejarahannya, ada yang mewiselkan nada berbeza; mengapa?
August 24, 2025
Buku yang aku baru selesai terjemah. Sejarah Asia Tenggara sejak zaman terawalnya sehingga perkembangan kontemporari.Buku yang baik untuk memahami pembentukan Asia Tenggara sertai ciri-ciri istimewanya.
September 16, 2025
從史前一路講到2020左右現代
雖然篇幅不長，但導入了最新的東南亞史觀點
簡明扼要介紹這個區域的史事
很適合用來打底
對我而言小小的美中不足是越南史部分偏少
台灣可見的東南亞通史似乎都有類似的現象
也許是越南主要是漢字文化圈
在東南亞獨樹一格，史料幾乎都是古典中文
對外國學者來說很難研究吧~
另外本書引用很多中文史料，但都是二手文獻
譯者大概也找不出原文，但正文又會強調是出自中文史料
看得我好想知道原文是什麼喔
雖然篇幅不長，但導入了最新的東南亞史觀點
簡明扼要介紹這個區域的史事
很適合用來打底
對我而言小小的美中不足是越南史部分偏少
台灣可見的東南亞通史似乎都有類似的現象
也許是越南主要是漢字文化圈
在東南亞獨樹一格，史料幾乎都是古典中文
對外國學者來說很難研究吧~
另外本書引用很多中文史料，但都是二手文獻
譯者大概也找不出原文，但正文又會強調是出自中文史料
看得我好想知道原文是什麼喔
August 31, 2024
An excellent history of Southeast Asia from way way back to the present day. A sweeping overview that really gives you a sense of how this multicultural and multi religious region came to be.
Displaying 1 - 4 of 4 reviews