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Où sont passés les intellectuels?
Pendant plus d’un siècle, l’intellectuel a été un trouble-fête, un esprit critique qui affirmait la vérité contre le pouvoir. Zola, Orwell, Sartre ou encore, plus près de nous, Pierre Vidal-Naquet, l’ont incarné. Ce sont eux qui ont pris la défense du capitaine Dreyfus, indiqué la voie de l’antifascisme, dénoncé le stalinisme et le colonialisme. Aujourd’hui, ce mot a perdu son aura, car il désigne surtout des personnages qui occupent nos écrans de télévision. Selon Enzo Traverso, cet éclipse a des causes multiples : la fin des utopies du XXe siècle, le tournant conservateur des années 1980, la marchandisation de la culture, les désillusions d'une génération.
Dans un monde « post-idéologique », où la politique se nourrit de moins en moins d'idées, l’intellectuel a été remplacé par l’« expert » au service des pouvoirs. Ce dernier n’a plus aucun lien avec les mouvements sociaux dont il fut à une autre époque l’inspirateur ou la conscience critique. Dans ce contexte, la pensée dissonante est devenue souterraine mais n'a pas disparu. Elle s’est même renouvelée, à une échelle globale, avec des acteurs inédits. Enzo Traverso préconise donc une articulation nouvelle entre la production des savoirs, la critique du pouvoir et l’engagement politique. Un état des lieux et un plaidoyer pour réinventer l’intellectuel au XXIe siècle.
Entretien mené par Régis Meyran, journaliste et anthropologue.
Dans un monde « post-idéologique », où la politique se nourrit de moins en moins d'idées, l’intellectuel a été remplacé par l’« expert » au service des pouvoirs. Ce dernier n’a plus aucun lien avec les mouvements sociaux dont il fut à une autre époque l’inspirateur ou la conscience critique. Dans ce contexte, la pensée dissonante est devenue souterraine mais n'a pas disparu. Elle s’est même renouvelée, à une échelle globale, avec des acteurs inédits. Enzo Traverso préconise donc une articulation nouvelle entre la production des savoirs, la critique du pouvoir et l’engagement politique. Un état des lieux et un plaidoyer pour réinventer l’intellectuel au XXIe siècle.
Entretien mené par Régis Meyran, journaliste et anthropologue.
112 pages, Paperback
First published February 15, 2013
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About the author
Enzo Traverso
57 books199 followersEnzo Traverso is an Italian scholar of European intellectual history. He is the author of several books on critical theory, the Holocaust, Marxism, memory, totalitarianism, revolution, and contemporary historiography. His books have been translated into numerous languages. After living and working in France for over 25 years, he is currently the Susan and Barton Winokur Professor in the Humanities at Cornell University.
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Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
March 17, 2015
Μια εξαιρετική συνέντευξη μέσα σ'ένα τόσο καλαίσθητο βιβλίο(σε εμπνέει και η εμφάνιση,αντικειμενικά).Αν και μικρό,οι πληροφορίες είναι τόσες πολλές και ενδιαφέρουσες που χρειάζεται χρόνος(και μετά επιπλέον ψάξιμο για κάθε τι που αναφέρει ο Traverso)για να τα κατανοήσεις και να προβληματιστείς.Βιβλίο που γέμισε αρκετές σημειώσεις στο περιθώριο,καθώς και με ερωτήματα που δημιουργήθηκαν.Με βοήθησε στο να κατανοήσω ίσως και άλλα βιβλία,αλλά και να πάρω αφορμές να διαβάσω και άλλα που πρότεινε άτυπα.
June 20, 2022
Mientras escribo esto, Colombia está sacudida por la elección del primer presidente de “izquierda”. Gustavo Petro logró ganar tras una contienda muy reñida y puede decirse que es el primer gobernante anti establecimiento, quien desde sus inicios en la política ha trabajado por la paz y la equidad, en un país reconocido mundialmente por su corrupción y desdén hacia los menos favorecidos.
Durante la campaña, una de las más sucias que recuerdo, su contrincante, Rodolfo Hernández, se dedicó a sembrar miedo con el argumento trasnochado del pasado guerrillero de Petro y el fantasma de un comunismo o socialismo que sería imposible instaurar en el contexto del capitalismo actual. No obstante, el recurso funcionó y vivimos días aciagos en los que las campañas nos mostraron lo peor de cada candidato y dejaron lo ideológico por fuera. De Hernández nunca escuchamos una propuesta política clara más de su idea de que “todos los colombianos deberían al menos una vez en la vida, ir al mar”.
Es muy común que en Latinoamérica las campañas que respaldan los gobiernos de turno se centren en argumentos vacíos y busquen asustar más que educar, por lo cual los electores terminan no eligiendo a su candidato favorito si no votando en contra del que no quieren que quede. Y eso sucede porque, siguiendo a Traverso, las campañas políticas actuales no son una pugna de las ideas, sino un ejercicio de mercadeo como si se tratara de cualquier otro.
De ahí que los electores no nos centramos en leer y analizar las propuestas o programas políticos, si no que nos dedicamos a esperar qué olla podrida se destapa. ¿Qué fue de los intelectuales? describe con erudición cómo el oficio de pensar en las economías capitalistas se ha trasladado de los filósofos, historiadores y otros a los especialistas en marketing, y en años más recientes, a las personalidades de las redes sociales, quienes desde el privilegio y de manera absolutamente irresponsable se dedican a manipular el pensamiento y a dividir a la gente, generando rencor y odio y una destrucción de las ideas.
Traverso conversa con su interlocutor y soporta cada una de sus respuestas con una genialidad ya reconocida. A ratos se le escucha pesimista, a ratos optimista, pero todos sus reclamos e inquietudes son válidos; mientras mantengamos esta inercia mediática que nos lleva a aniquilar el pensamiento crítico y a remplazarlo por el espectáculo, estamos condenados como raza y nos alejamos cada vez más de los ideales utópicos que en el pasado vislumbramos en el horizonte.
Es una conversación corta, pero profunda, que deja ideas potentes y llama irremediablemente a la reflexión: “Si la historia es una tensión dialéctica entre el pasado como campo de experiencia y el futuro como horizonte de expectativas, según la fórmula de Reinhart Koselleck, hoy, en el comienzo del siglo XXI, el horizonte de expectativas parece haber desaparecido".
Afortunadamente y para tranquilidad de todos, el autor afirma que “se puede formular la hipótesis de que las futuras revoluciones no serán comunistas, como lo fueron las del siglo XX, pero seguirán siendo anticapitalistas; se harán por los bienes comunes que hay que salvar de la reificación del mercado. Las revoluciones no se decretan, nacen de las crisis sociales y políticas; tampoco son producto de alguna ley histórica o causalidad determinista. Se inventan, y su desenlace siempre es incierto. Hoy en día debemos asimilar la derrota de las revoluciones del pasado sin por eso plegarnos al orden del presente. No todas las revoluciones son alegres. En nuestra época, tendería más bien a pensarlas, a la manera de Daniel Bensaïd, como una apuesta melancólica. "
Así pues, bienvenida la melancolía.
Durante la campaña, una de las más sucias que recuerdo, su contrincante, Rodolfo Hernández, se dedicó a sembrar miedo con el argumento trasnochado del pasado guerrillero de Petro y el fantasma de un comunismo o socialismo que sería imposible instaurar en el contexto del capitalismo actual. No obstante, el recurso funcionó y vivimos días aciagos en los que las campañas nos mostraron lo peor de cada candidato y dejaron lo ideológico por fuera. De Hernández nunca escuchamos una propuesta política clara más de su idea de que “todos los colombianos deberían al menos una vez en la vida, ir al mar”.
Es muy común que en Latinoamérica las campañas que respaldan los gobiernos de turno se centren en argumentos vacíos y busquen asustar más que educar, por lo cual los electores terminan no eligiendo a su candidato favorito si no votando en contra del que no quieren que quede. Y eso sucede porque, siguiendo a Traverso, las campañas políticas actuales no son una pugna de las ideas, sino un ejercicio de mercadeo como si se tratara de cualquier otro.
De ahí que los electores no nos centramos en leer y analizar las propuestas o programas políticos, si no que nos dedicamos a esperar qué olla podrida se destapa. ¿Qué fue de los intelectuales? describe con erudición cómo el oficio de pensar en las economías capitalistas se ha trasladado de los filósofos, historiadores y otros a los especialistas en marketing, y en años más recientes, a las personalidades de las redes sociales, quienes desde el privilegio y de manera absolutamente irresponsable se dedican a manipular el pensamiento y a dividir a la gente, generando rencor y odio y una destrucción de las ideas.
Traverso conversa con su interlocutor y soporta cada una de sus respuestas con una genialidad ya reconocida. A ratos se le escucha pesimista, a ratos optimista, pero todos sus reclamos e inquietudes son válidos; mientras mantengamos esta inercia mediática que nos lleva a aniquilar el pensamiento crítico y a remplazarlo por el espectáculo, estamos condenados como raza y nos alejamos cada vez más de los ideales utópicos que en el pasado vislumbramos en el horizonte.
Es una conversación corta, pero profunda, que deja ideas potentes y llama irremediablemente a la reflexión: “Si la historia es una tensión dialéctica entre el pasado como campo de experiencia y el futuro como horizonte de expectativas, según la fórmula de Reinhart Koselleck, hoy, en el comienzo del siglo XXI, el horizonte de expectativas parece haber desaparecido".
Afortunadamente y para tranquilidad de todos, el autor afirma que “se puede formular la hipótesis de que las futuras revoluciones no serán comunistas, como lo fueron las del siglo XX, pero seguirán siendo anticapitalistas; se harán por los bienes comunes que hay que salvar de la reificación del mercado. Las revoluciones no se decretan, nacen de las crisis sociales y políticas; tampoco son producto de alguna ley histórica o causalidad determinista. Se inventan, y su desenlace siempre es incierto. Hoy en día debemos asimilar la derrota de las revoluciones del pasado sin por eso plegarnos al orden del presente. No todas las revoluciones son alegres. En nuestra época, tendería más bien a pensarlas, a la manera de Daniel Bensaïd, como una apuesta melancólica. "
Así pues, bienvenida la melancolía.
March 18, 2023
Buen libro. Aunque es un texto breve de entrevista con Traverso y no se puede profundizar mucho, siempre aclara las ideas y genera nuevas dudas leer al buen Enzo. Sobre los intelectuales, agudas ideas pero siempre falta adaptar al contexto de este lado del charco, muy centrado en Francia.
December 18, 2014
Περιεκτική χαρτογράφηση της έννοιας του διανοούμενου από τη γέννεση του ως διακριτού ρόλου στο κοινωνικό πεδίο (με την υπόθεση Ντρέυφους) ως τις μέρες μας.
August 8, 2025
3.5⭐ "Lo que me alarma no es la especialización de los saberes y el nacimiento del intelectual específico, que es su consecuencia; me preocupa, más bien, su oposición con el intelectual universal, ya que esto implica, en la mayoría de los casos, una práctica de la expertise que excluye la crítica. Así se cierra el círculo: el especialista se convierte en experto, se integra en el mundo de la economía y las finanzas, asesora a partidos y gobiernos, y luego se interviene en los medios para analizar la crisis económica que no había avizorado. Estas prácticas son la perfecta antítesis del pensamiento crítico. El experto jamás será siquiera rozado por la idea de cuestionar el capitalismo o de develar su naturaleza. Su papel consiste en explicar cómo salvar los bancos o reducir la deuda dentro del sistema dominante".
February 24, 2025
A sinopse de "Onde Foram Parar os Intelectuais?" pode não deixar claro, mas o livro é, na verdade, a transcrição de uma entrevista com Enzo Traverso. Em um formato de perguntas e respostas, ele investiga o papel dos intelectuais ao longo da história, oferecendo uma definição interessante sobre quem eles foram e como influenciaram a sociedade. Além disso, o autor reflete sobre o presente e o futuro dessa figura, questionando sua relevância em um mundo em constante transformação.
No entanto, não se trata de uma leitura fluída. O texto é denso, repleto de referências, análises e digressões que exigem atenção do leitor.
No entanto, não se trata de uma leitura fluída. O texto é denso, repleto de referências, análises e digressões que exigem atenção do leitor.
July 14, 2023
Tenía empezado el libro hace un tiempo, hasta que hace un par de días lo retomé. Me ha encantado reencontrarme con esta lectura abandonada y descubrir entre sus página muchas ideas que comparto.
August 27, 2023
Eurocêntrico mas excelente cartografia.
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