رسائل الأحزان

by مصطفى صادق الرافعي

اجتمعت في هذه الرسائل عواطف الحب تتساوق معانيها دون حوادثها على نسق الشعر والفكرة لا على سرد التاريخ والرواية؛ إذ لم يكن الغرض منها حكاية نفسين، بل صفة نفس صريحة لنفس معقدة... فلما ضممت ألفتها وهيأتها للطبع أدرت الرأي فيما أرضاه منها وما لا أرضاه، وما زلت بها على ما يختلط فيها من الحب والبغض حتى خرجت كما يخرج الماء الصافي من الماء الكدر، وجاءت كما ترى: نقية بيضاء ليلها كنهارها.

Genres: Literature, Nonfiction, Philosophy, Poetry, Classics, Romance, Literary Fiction

Paperback

First published January 1, 1924

About the author

مصطفى صادق الرافعي 1298 هـ - 1356 هـ ولد في بيت جده لأمه في قرية "بهتيم" بمحافظة القليوبية عاش حياته في طنطا وبذلك يكون الرافعي قد عاش سبعة وخمسين عاماً كانت كلها ألواناً متعددة من الكفاح المتواصل في الحياة والأدب والوطنية.

اسمه كما هو معروف لنا مصطفى صادق الرافعي وأصله من مدينة طرابلس في لبنان ومازالت اسرة الرافعي موجودة في طرابلس حتى الآن أما الفرع الذي جاء إلى مصر من أسرة الرافعي فأن الذي اسسه هو الشيخ محمد الطاهر الرافعي الذي وفد إلى مصر سنة 1827م ليكون قاضياً للمذهب الحنفي أي مذهب أبي حنيفة النعمان وقد جاء الشيخ بأمر من السلطان العثماني ليتولى قضاء المذهب الحنفي وكانت مصر حتى ذلك الحين ولاية عثمانية. ويقال أن نسب أسرة الرافعي يمتد إلى عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقد جاء بعد الشيخ محمد طاهر الرافعي عدد كبير من اخوته وأبناء عمه وبلغ عدد أفراد أسرة الرافعى في مصر حين وفاة مصطفى صادق الرافعي سنة 1937 ما يزيد على ستمائة. وكان العمل الرئيسي لرجال أسرة الرافعى هو القضاء الشرعي حتى وصل الأمر إلى الحد الذي اجتمع فيه من آل الرافعي أربعون قاضياً في مختلف المحاكم الشرعية المصرية في وقت واحد وأوشكت وظائف القضاء والفتوى أن تكون مقصورة على آل الرافعي.

وكان والد الرافعي هو الشيخ عبد الرازق الرافعي الذي تولى منصب القضاء الشرعي في كثير من اقاليم مصر وكان آخر عمل له هو رئاسة محكمة طنطا الشرعية. أما والدة الرافعى فكانت سورية الأصل كأبيه وكان أبوها الشيخ الطوخي تاجراً تسير قوافله بالتجارة بين مصر والشام وأصله من حلب وكانت اقامته في بهتيم من قرى محافظة القليوبية.

دخل الرافعي المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصاباً في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاماً بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعي في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. توفي في يوم الاثنين العاشر من مايو لعام 1937 استيقظ فيلسوف القرآن لصلاة الفجر، ثم جلس يتلو القرآن، فشعر بحرقة في معدته، تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار، فلما كان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار، وجدوه قد فاضت روحه الطيبة إلى بارئها، وحمل جثمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبويه في مقبرة العائلة في طنطا.

Reviews

[Ola Omari · Rating 3 out of 5]

قرأتُ مقالاً للعقاد يقول فيه: "فقد جُنّ الرافعي بِـ ميّ غراماً، وفكّر أن يتخذها ضرةً لزوجته، بل إنه كتب أوراقاً كالتميمة ظن أنها تجلبُ له قلب ميّ وتُحببها فيه، وعلّقها على ساريةٍ بأعلى منزله تتلاعب بها الريح، وفي الآنسة ميّ كتب "رسائل الأحزان" و "أوراق الورد" و"السحاب الأحمر"، وكان شديد الغيرة عليها، فقد ثار يوماً حين انصرفَت إلى غيره وتركَته بلا كلام، وفي ثورة الغضب كتب "رسائل الأحزان" في نحو أربعين يوماً، لأنه كان مُلتهب العاطفة شاعر الوجدان"

وهذه صورة لإحدى رسائل الرافعي إلى ميّ زيادة، ولكنها ليست من "رسائل الأحزان":

http://instagram.com/p/aqcFIPyalT/

في هذه الحزمة الحزينة، قرأتُ الرافعي قبل أن أقرأ أحزانَهُ، هذا العاشق البليغ، المُرهف الرزين، الذي إذا عشق انتشى، وإن انتشى اعتصرَ أوراقاً من ورد، والذي إذا شعر بالغيرة على محبوبتهِ غضِب، وإن غضب فاضَ رسائلَ من أحزان.
في هذه النفحات حذَقٌ عميقٌ رشيقٌ ينفذ إلى الروح، فلسفةٌ حبيبةٌ إلى القلب في الحُب والجمال.
ومن فلسفته في الحُب يقول: "وإذا رحِم الله إنساناً من هذا الحب ومن التعلّق بالجمال؛ كدّرَ طينته وأغلظَ على نفْسِه بموادّ ثقيلة من هموم الحياة وأكدار العيش"
ومن فلسفته في الجمال يقول: "الجمال درجاتٍ ثلاث: جمالٌ تُحبّه و آخرَ تعشقه وجمالٌ تُجنُّ به جنوناً؛ أما الأول فتجود به الطبيعة في أشياء كثيرة، والثاني تعلو به الطبيعة ويحبُّ به الإنسان ويسلو ويمرضَ بالحُب، والثالث لا يجده من يجده إلا مرةً واحدة، وما هو إلا أن يصوّب الإنسان رأسَهُ، فإذا هو عند جنون الحب، وإذا هو بجنونه فوق العقل والمعقول"

أأبلغُ من هذا؟ أأرَقُّ من هذا؟
قرأت "أوراق الورد" منذ سنوات وكانت شهداً خالصاً وحُبّاً رائقاً و بديعاً، وأما "رسائلُ الأحزان" فكانت سطورها جاماً من غضب الغيرة، وما بين سطورها حزناً تضرّم به قلب الرافعي، فأسالَهُ حبراً من قلم.

[Pakinam Mahmoud · Rating 2 out of 5]

الكتاب عبارة عن رسائل للرافعي كتبها لنفسه و بيتكلم فيها عن مشاعره للسيدة التي كان يحبها اللي هي المفروض مي زيادة..
الكتاب من نوعية الأدب العربي القديم.إسلوب الكتابة الصراحة متكلف وتقيل جداً و صعب في فهمه...
أكيد الإسلوب واللغة ممكن يعجبوا ناس كتير بس هو مش من نوعية الكتب اللي بحبها...
not my cup of tea...

[Ahmed · Rating 4 out of 5]

عندما تعجز روايات وكتب الكون على إخراجك من حالة اليأس والإحباط تضطر إلى أن تلجأ لسلاح الأدب الأكثر رفعه والأكثر أصاله والأكثر ذوقا. تلجأ إلى سلاح السحر الذى يداوي جروحك , تلجأ إلى أديب قادر على أن يجذبك إلى عالمه وأن تعيش معه.
أديب قادر على جعلك تطير مع ‫(السحاب‬ الاحمر )وتستمع الى ‫(حديث‬ القمر) وتجاهد ‫(تحت‬ راية القرآن ) وتتلقى ‫‏(وحى‬ القلم )وتكتب على ‫(اوراق‬ الورد) وترسل
‫‏(رسائل الأحزان‬ ) وتشعر ب(المساكين )
مصطفى صادق الارفعى حقا ان من البيان لسحر

[Ahmed Esawi · Rating 5 out of 5]

بعد عمر أحسبني أضعته أنقّب في خلجات قلبي وبين ترددات روحي ، عثرت على ضالتي في هذا الكتاب. فقد والله ثقل الحمل على صدري ، أنشد متنفسا لي في كلماتي من فرط ما أسرف الشعور عليه ، فما وجدت . فطفقت أبحث في روايات العاشقين وأشعار المحبين عمّن ينقله عني كما هو في نفسي حتى أعثرني السؤال. بحثت طويلا ، حتى اذا ما تمكن اليأس مني ، وأحسست من الوحدة كما لو سلكت من فكري طريقا خلاءً من العالمين وأيقنت ان لا معتَصَم ، كان القدر ؛ قدر اللقاء بالرافعي ، وقدر القلوب المجبة دوما ان تجتمع وان ضرب بينها عمر وحياة ...

هذي رسالات الرافعي ، ولا أملك لك من بيانها الا ان اقول لك خذها فاستبصر لنفسك من وحيها صراطا في مدارج المحبين . ولعلي يوما أعود الى هذه "الرق" اتلمس من صورة الرافعي أرسمها حتى يراه الخلق كما لو أنه ماثل أمامهم على مشهد منهم ، ولكن فرشاة حروفي لا ترقى لهكذا تصوير وأنامل الحس مني تقف عاجزة امام هذا الخلق الكريم ..

رحمك الله يا رافعي

[muaad alqaydy · Rating 5 out of 5]

في الحقيقة لقد قرأت هذا الكتاب أيام الثانوية أكثر من ثلاثين مرة .. وأكاد أحفظ صفحاته وعباراته .. كنت أقرأه في البيت والمدرسة والسيارة بل وأماكن لا تخطر ببال أحد .. إن أردتم أن تروا رجلا يتقطع قلوبا .. ويتمزق ألما .. وتسقط هامته على صدر الأرض بين قدمي حبيبة .. فاقرأوا هذا الكتاب .. الرافعي لا يدانيه أديب في الأسلوب .. رحمه الله .. جعله على طريقة رسائل بينه وبين صديق له .. وهما هو .. أي ليس هناك صديقين .. بل الرافعي فقط يكتب لنفسه ويرد على نفسه .. رسائل كتبت من الجمر والإبر .. أيها النساء .. ارحموا العاشقين ..

[Wafaa Farouk · Rating 5 out of 5]

أول مرة أقرأ هذا الكتاب كتاب لا تمل منه وتتمني ان تعود إليه لتستزيد منه وتستمتع به
هي رسائل الأحزان لا لأنها من الحزن جاءت ولكن لأنها إلي الحزن انتهت"

[Ibrahim · Rating 2 out of 5]

كتاب " رسائل الأحزان" في فلسفة الحب و الجمال ، للأديب الرفيع مصطفى صادق الرافعي .

حمَل بين دفتيه أعباءَ النفس المعذّبة التي أذلّ الحُبُّ كبرياءَها ، و آهاتِ القلب الذي استبدّ به الجمال فكان باباً ظاهرُه من قِبَلِه السعادة و باطنه فيه الشقاء.

كنتُ متشوفاً أن أستفيد من تجربة الرافعي الذاتية لمّا وجدته أخرجها فلسفةً عامة ، إلا أني وجدتها لم تخرج من ذاتية التجربة عدا فقرات متقطعة.
صدقاً ، بدأتُ قراءة الكتاب متلهفا و لكن لمّا اجتزتُ نصفه ؛تمنيتُ أن ينتهي عاجلا . فإني- كقارئ متذوّق - وجدت فيه من الكلفة و الصنعة ما أثقلا عليّ و إنْ كانت الصناعة قد نحتت تماثيل بديعة يُشهد لمَن تفنن فيها بالاقتدار و الإبداع.
و لا شكّ أن وراء ألفاظ و أساليب الرافعي معاني عميقة ، يتهيأ قارؤها أن هذا العمق لا تبلغه إلا هذه الشِّباك . و لكن الأنفاس تكاد تنقطع وراء طلب المعنى الذي يريده الرافعي، فإذا وصلت إلى غَورٍ من أغوارِه؛ فقد وصلتَ مُتعَبَ الفِكر ، مُضنى الخيال . و كأنه بهذا الأسلوب يرسل رسالةً ضمنية من رسائل أحزانه ؛ أنه إذا أتعبتك قراءة آلام الحب و الجمال إلى هذا الحد، فيمكنك أن تتصور الحد الذي تعب إليه المتألّم بالحب و الجمال.

كان يقول الرافعي في رسائله أنه أحبّها حتى أبغضَها ، و أنا أقول من رسائله أني كنتُ راضياً عنه منها حتى سخطت عليها منه .

~ إبراهيم سمير أبو دلو

[Obied Alahmed · Rating 4 out of 5]

تذكرت وأنا أقرأ هذه الأوراق وهذا النسج الإبداعي حادثة أيام كنا في بداية دراستنا الجامعية

حيث كنا مجموعة من الأصدقاء ندرس في اختصاصات مختلفة ولا يجمعنا إلا يوم الجمعة في مسجد في مدينة حلب عند احد الخطباء الفطاحل في اللغة العربية
وكان يتحدث برتم عال وفصاحة منقطعة النظير ولكوننا لاحظنا تململ الكثيرين فذهبنا كمجموعة وتحدثنا معه أن يتحدث بلغة قريبة على العامة متوسطة سهلة للجميع
فقال لنا " يا أبنائي منحني الله علما لأن أخذ بيد الجميع لما وصلت إليه لا أن أنزل لعندهم فيضيع العلم ومن تعلمه "
...

حقيقة وأنا أقرأ الصفحات الأولى كنت كالعامة الذي تحدثت عنهم بدأت لا أفقه شيئا ثم تململت ثم فكرت بترك الكتاب وما أن تجاوزت عدة فصول حتى بدأت اتحول من الفهم للتشبع بعبق الكلمات
فلو حدثني منذ البداية بما افهم لما وصلت لهذه المرحلة أبدا

حقيقة الرجل أجاد وأبدع فهو خاطب بكلماته الروح وكان لابد أن تكون كلماته من السمو بحيث تجذب قارئها ليتحلى بها لا أن يقرأها

[Kamal · Rating 2 out of 5]

[أمنية عمر · Rating 5 out of 5]

إن من الأدب لسحراً..

وإن من أدب الرافعي لسحراً يعلو سحر الأدب كله..

يكتب بقلم لا هو كالقلم الذي نعرفه، وإنما شىء أجلّ من أن نصفه، يسطّر به كلمات كأنها تتنزل من السماء فيعبر بها عن ما يختلج نفسه الأديبة وروحه الشاعرة بأبدع ما يكون، وأبلغ ما يتصوّر..


"هي رسائل الأحزان؛ لا لأنها من الحزن جاءت بل لأنها إلى الحزن انتهت"

يُفرغ فيها الرافعي زفرات صدره، وعواطف نفسه نثراً وأدباً وشعراً

يصوغ فيها الحبّ فلسفة، وسرّ الجمال قصيدة بديعة، والبغض تشريحات نفسية، وخبايا آلام الإنسانية حكايات أديبة..


"آهٍ من الدنيا ومن قدرٍ   على الدنيا حكمْ

البغض شىءٌ مؤلم    والحب شىء كالألمْ"


4 رمضان 1441

[Ali Mohamed · Rating 4 out of 5]

كانت مصادفة -في معرض الكتاب- على قدر من العظمة أن نتج عنها أني أُهديت هذا الكتاب من الصديقة العزيزة و الأخت الغالية غفران ، فلكم أن تتخيلوا كم كانت مصادفة رائعة بروعة هذا الكتاب .


الرافعي و قلمه و ما أدراك ما قلمه ! ، و ما أشد خسارتي بالتأخر في القراءة له إلى هذا المقام و لكن عزائي أن تبدأ متأخرا خير ألا تبدأ أبدا .

عزّ والله أن تجد مَن ملك بيانا كبيان الرافعي ، هو أديب تقابله في العربية على رأس كل قرن مرة ليجدد للعربية عزها و مجدها فلله دره من أديب ، و ما أكثر أُدبائها ولكن صفوة الصفوة منهم قليل ، و الرافعي ببيانه قد حجز مقعدا متقدما في صفوة الصفوة .

أرأيت كان بيتك على ضفة نهر صافٍ تنهل منه كل صباح حفنات من ماء نقي ! فكذلك كان لى نهر لغة الرافعي العذب و جدوله المتلألأ .

أرأيت إن أطلت شرفتك على جنة غنّاء فأنت تنشق من عطر أزهارها و عبير ورودها صباح مساء ، فكذلك كانت لى جنة ألفاظ الرافعي و معانيه الزكية .

أرأيت إن كانت نافذة حجرتك فوق السحاب فأنت تطل منها كل صباح على شمس ساطعة بلا حجب ولا شوائب ، فكذلك كانت لي صفحات هذا الكتاب نافذةً أطللتُ منها على روح الرافعي الملتهبة كما الشمس ، تلمع و تخلب بشعاعها عين الناظرين .

أرأيت أو قل أقرأت للرافعي ، فحتما ستدرك معنى كلماتي و تعذرني و ما أنا في مقام المبالغة و لكن في مقام الوصف الصادق .

أثناء القراءة كنتُ أضع علامات على كل فقرة أعجبتني و أردت أن أقتبسها ، فلما إنتهيت من الكتاب و رجعت أُحصي العلامات فإذا بي -و بدون مبالغة- لا أكاد أجد صفحة إلا و بها علامة أو أكثر ، فلما أعياني الإحصاء و وجدت أني قد أقتبس الكتاب كله قررت في نفسي أن لا إقتباس و لكن إعادة قراءة مرة ثم مرة ثم مرات حتى ترتوى مني الروح من هذا المورد العذب .

شكرا غفران لأنك كنتي سببا في ورودي هذا المورد ، ما أُهدِيَ قارئ قط خير من سطور للرافعي :)

ختامها مسك ، كانت هذة الرسائل خير ختام لخير أجازة و الحمدلله رب العالمين :)

[طَيْف · Rating 3 out of 5]

قرأت قبل زمن طويل للرافعي رحمه الله، أوراق الورد ووحي القلم
وأعدت قريبا قراءة أوراق الورد
وقد عزمت على قراءة ما توفر لي من مؤلفاته
وكان البدء برسائل الأحزان
ومنذ بدأت قراءته وأنا أردد عبارة المؤلف (اللهم أوسع لقلبي سَعَةً يلوذ بها)
أرهقتني بعض عباراته وتشبيهاته كي أفهم مراده منها
ولكن...هل كنت اتوقع السهل وأنا في حضرة الرافعي؟؟؟!!!1

من الكتاب



" أي حبّ هذا ؟ لقد امتُحنت منها بفتاة أبحث عنها في النساء فلا أجدها ، وأبحث عنها في نفسها فلا أجدها
وكلُّ تاريخ هواها كالرحلة في أغفال الأرض ومجاهلها ، يأخذ الرحّالة رجليه بالمشي على قبر في عرضِ الصحراء ، ويكون له من الحذرِ في كلِّ بادرة عقل
لا يزال يلفظهُ مجهلٌ إلى مجهل ، ولا يزال يتتابعُ في تلك الأرض التي تغُول سالكيها حتى يقطع إلى معروفها مُنكراتها جميعاً . . . "





( إن كل شيء فيك يتكلم من غير أن يضطرب به صوت . ولقد يكون من بعض خواطري وخواطرك ما أسمع منه في قلبي صوتاً
كصلصلة الدرع حين يقع عليها السيف ، وإنك لا تدرين كيف أفهمك ؟ قالت : فكيف ؟ إني أفهمك سعادة أخشى منها وأخافها
فإن السعادة إن لم تتحقق لا تضرّ إلا في الحب فشر أنواع السعادة فيه تلك التي لا تتحقق . قالت : فإذن أنت تخافني ؟
قلت : ولكن ذلك ليس معناه أني أخافك بل معناه أني أرجوك ... ! )




السعادة تنصرف عنا في أكثر الأحيان
ليكون تلهفنا عليها واهتياجنا لها سعادة على وجه آخر
وكأنما أوشكت لنا من من هذه الجهة وهي ذاهبة..




بيد أن مصائب المحبين إنما تاتي من انقلاب المصباح
فيستطير حريقا لا ضوءا ،وترى النار تعتلج في القلب
وذؤابتها تتلوى في الرأس ويصبح العاشق مرنحا بما اعتراه من الوهن والضعف
كانه في جملته وفيما لبسه من الهم والسواد ما تراه من بقية بيت محروق..

[عبـد الرَّحْمَٰن فَتْحــي · Rating 5 out of 5]

"وأرجو يا عافاك الله أن لا تتطلع في قلمي بنقد أو اعتراض أو تعقيب، بل دعني وما أكتبه كما أكتبه، فإن لكل شيء طرفين، وإن طرفي الجمال هما الحب والبغض، ورسائلي هذه ستأتيك من طرفيه..فلقد والله أحببت حتى أبغضت!"
"ولكني أكتب الآن وقد تركت الحب وتركني، خرجت من المعركة فنشبت نفسي في معركة أخرى لا أدري أهي قائمة بين الحب والبغض أم بين الحب والحب؟"

هكذا يقول الرافعي في صدر الكتاب، ويلاه يا ويلاه، وهل ما كتبت يزاد عليه بحرف يا مصطفى؟
أنت حتى تتحاشى التعقيب على ما قلت، ويكأنك كتبته لما كتبته لنفسك دون البشرية جمعاء، ولك الحق.
ترى من تلك التي لامست الفلك الأعلى لما لامست قلبها يا صديقي ؟
ترى من تكون التي جعلتك تراسل نفسك وتجيبها وتوبخها ؟
ترى من تلك التي رفعتك إلى الشمس والقمر والنجوم وتعلل ذلك بأنهم أهلها وعشيرتها؟
ترى من تكون التي تبحث عنها في النساء فلا تجدها، وتبحث عنها في نفسك ولا تجدها، فأنت كالجوَابة في أغفال الأرض ومجاهلها لا تنتهي حيث بدأت!؟
رحماك ربي!


ما سأضعه هنا هو مجرد غَرفة –وأيُ غًرفة – من بحر الرافعي اللجي‘ قد لا أعقب على ما كتب وأصير طوع أمره، وقد أخرج عن شعوري فأكتب وأعقب.

بسم الله:

(1)
سأكتب أشياء وأضمر على أخرى لا أبوح بها؛ وما دام لكل امرئ باطن لا يشركه فيه إلا الغيب وحده، ففي كل إنسان تعرفه إنسان لا تعرفه، وليست على المعاني والخواطر سمات تميز بعضها من بعض كبياض الأبيض وسواد الأسود؛ فأنا وحدي أعرف سبب الزلزلة التي أصفها، والناس بعد كأولئك الخياليين القدماء الذين كانوا يقولون متى اهتزت أثقال الأرض: إن إله المصارعة ينبض قلبه الآن!
أنا وحدي أعرف ما اندمج عليه وما يكنه قلبي المتألم الذي أصبح يضطرب اضطراب الورقة اليابسة في شجرتها، نافرة تتململ إن عفَت عنها نسمة لا تعفو النسمات كلها!


-هكذا صرت أحدث من يتأولون الحب وينكرون سطوته على القلوب ويقللون من وقعه على النفوس، هكذا صرت أحدث من يحاول هتك أسرار القلوب بتفسيراته الذاتية، كلنا وحيدون متى اهتزت أثقال الروح!، ويهزأ أحدنا من الآخر لأن "قدميه في الشاطئ، ويرهبه هو لأنه مندفع فيه منخلع القلب من فورانه وهديره"!



(2)
لأنه ليس على الأرض من يشعر كيف ولدته أمه؟ ولكني رأيت بنفسي كيف ولدت تلك الحبيبة نفسي: مرت بيديها على أركاني المتهدمة، وأعانتها الأقدار على إقامتي وبنائي غير أن هذه الأقدار لم تدعها تبنيني إلا لتعود هي نفسها بعد ذلك فتهدمني مرة أخرى!

(3)

كذلك يكون هذا الحب عند الذين خلقوا للشعر والحكمة إذا هم اتصلوا به؛ فإنه لا يهبط إليهم من السماء إلا ليملأ أوعيتهم؛ وفي هؤلاء خاصة يكون الحب الإنساني هو السَرَب الذي يتخذونه سبيلهم إلى غور ما في الأمواج الإلهية العظمى التي لا تنتهي أعماقها!
أما الآخرون فتلك عقول كادها بارئها..يضم أحدهم يديه على هذا الجمال فيتلففه فيجعل أصابعه أعواد القفص لهذا الطائر ويقول له: لطالما التمستك في جو السماوات، وطالما كنتَ وكنت؛ فهاهنا فاستقر! ولا يراه بعد قليل إلا كما اغترف غرفة من الموجة: كانت حركة تفور فأصبحت سكونا هامدا، وكانت ملء البحر فصارت ملء الكف، وكانت موجة فصارت..آه، فصارت بصقة!

ما أعجبه من حديث واللهّ!
هذا الحديث بطلاقة وتلقائية عن السماء لا يحدث به إلا من زارها يوما! أين وكيف ومتى؟ تلك إجابة امتلكها هو وحده.


(4)
ألا فاعلم أن هذه التي في المرآة والتي هي أمام المرآة وهذه التي في قلبي –ثلاثة في واحد! لو هممت أن أضع يدي عليها فرت من يدي لتختبئ في مرآتها، وتفر من المرآة لتختبئ في قلبي، فكأنما كنت أعشق مخلوقة من مخلوقات الأحلام لا تُدرك بجميع أجزائها، وإذا أُدركت بقيت وهما لا تناله يد! وهي كالملائكة قادرة على التشكل، إلا أنها تتشكل في الذهن، وبذلك تستطيع أن تشعرني أنها في وإن كان بيننا من الهجر بُعد المشرقين، وأن تنزل بالسلام على قلبي وإن كانت هي نفسها الحرب، وأن تجعلني أحبها وإن كان بغضها يأكل من جوانحي!

(5)
-أنا أحسن الكلام مع السماء، وأنت تحسن الفهم عن السماء؛ فحاجتي إليك هي أن تتكلم في روحي وحاجتك إلي هي أن أتكلم في قلبك!

- ألا تظن يا آدم الصغير إن إدراك الجمال الطبيعي في الأرض هو بقية فينا من نفسية آدم الكبير لدن كان في السماء وقد ورثناها عنه؟
-بل أنا مستيقن، فإننا طُردنا من الجنة ولكنا استرقنا ما وسع خيالنا؛ فإدراك الجمال في أي أشكاله وبأي طرقه إنما هو متاع الروح الإنسانية في عهدها الأول. إن هذا الجمال لم يخلق إلا للحس والتخيل، فهوكلام بين السماء وباطن الإنسان.
- فأنت الساعة تكلمك السماء؟
- وتقول لي...
- -يا ويحي ماذا تقول لك السماء؟
- إنها تقول: مالك منصرفا عني بملك من ملائكتي ونسيت حتى الشمس فلم تنظر إليها!


وهل لابن آدم من مناص من هذا الجمال؟ وهل للحروف من تعليق على ما سبق من حوار؟ ياللحظ أزهار الحديقة من حضور هذا الحوار ياربي!


(6)
تقول أيها العزيز فصفها لي على حقها!
أما إنها فتنة خلقت امرأة، فإذا نظرت إليك نظرتها الفاترة فإنما تقول لقلبك، إذا لم تأت إلي فأنا آتية إليك!
ومهما تكن من راجل باذخ، فإنك بإزائها ترى كيف ينقاد جزء من الطبيعة لجزء من الطبيعة، فلا براءة لك ولا مخرج من حبها، ومهما تكن من جبل شامخ فإنك تتهافت تحت أشعة عينيها كما تتدحرج جبال الثلج في القطب إذا زاحها عما حولها شعاع رقيق من أشعة الشمس تتهد فيه نسمة ضعيفة!



رفقا بي بالله! أنا الذي اتدحرج الآن وربي!

(7)
قلب لا أدري أوهبني الله له أم وهبه لي؟ فهو مثار الألم ومهبط الرحمة جميعا ولقد ورد في أثر من الآثار: أن العبد إذا دعا لإنسان قد اشتد بلا��ه فقال: اللهم ارحمه: يقول الله: كيف أرحمه من شيء به أرحمه؟ وكيف يرحمني الله من هذا القلب وقد رحمني بهى في ذات نفسي؟
إنما علة البلاء من ناحيتنا نحن، ثم من هذه الجهة الفانية، جهة الجسم الذي يستيقن أنه يعيش ليموت، أما تلك الناحية الخالدة ناحية الروح، فهي كما قيل في شجرة الصندل: تعطر الفأس التي تضربها وتحطم فيها!


ما كان لي ولهذا البلاء الجميل يا ربي؟


(8)
وأنت على ذلك مستيقن أنك تكلمه فيها بأصح لفظ وأوضح معنى وأصدق نصيحة، وتصحح له خطأه في رائحة الزهرة بالزهرة نفسها، تقول له: ها هي ذِهِ في رياها ونسيمها؛ فأين ما زعمت لها؟
على أنه هو في كل ذلك لا يراك إلا كالأقطع الذي يُقدر قياس الباع الطويل ببقايا ذراعيه! والأعمى الذي يفاصل بين لونين ويكذب في رأيه ذا العينين! وما بك ولا به بأس، غير أنك تنظر مدبرا وينظر مقبلا، وتهزأ بتيار البحر لأن قدميك في الشاطئ ويرهبه هو لأنه مندفع فيه منخلع القلب من فورانه وهديره.
وأنت في نفسك كأنما تنظر من الأرض إلى النجم فلا تراه بعلم ولا يقين.
وهو في نفسه إنما ينظر من فلك النجم إلى النجم ذاته.

(9)
والجناح الكبير إنما خلق كبيرا ليأكل الأجنحة الصغيرة!
ولما لقيتها كانت ألحاظها تقول لي بفصاحة أوضح من نور الصبح: أنت فريستي! وكانت ترفرف علي فأتنسم منها هواء يذهلني كما تذهَل العصافير الصغيرة للجارح المنقض عليها!
كنت كذلك البطل الذي أكدى مرة في قتال خصمه ورجع كما يرجع الجبان فعيروه، فقال: والله ما كنت جبانا ولكني زاولت أمرا مؤجلا. وتالله ما كنت ضعيفا، ولكني دافعت قدرا معجلا لا يُدفع!


تالله ما كنت ضعيفا! تالله لم أفر من الزحف! إنما خضت حربا لست أهلا لها، ولم أسأم المقاومة والله ولكن خارت قواي :"وإن هي إلا حروب لم يُكتب لها أن تكون نسيا منسيا وإن هي إلا جروح سامحك الله يا من نكأتها!

__

-وقلبي يخشى منك على ما فيه منك! فإن لكل شخص ظلا، ولكن هواك نقل ظلك إلى قلبي كما تنقله آلة التصوير، فإن غضبت وتحولتِ، مزَق ظلك هذا القلب ليغضب ويتحول، ومن خوفي هذا أرجوكِ....
وكل شيء في عالم الموت يموت ويُنسى، فإذا أنتِ نسيتني فهذا موتي عندك، وكل من يحب الحياة يخاف الموت؛ فمن هذا الخوف أرجوكِ.
قالت: أليس في الحب خوف.
قلت: فيه الرجاء، ولكنه الخوف بعينه! وللعرب خرافة جميلة في سلحفاة يسمونها (بنت طبق) فيزعمون أنها تبيض تسعا وتسعون بيضة كلها سلاحف، وكلها بناتها، وكلها من جنسها؛ ثم تبيض بيضة واحدة تنقُف عن حية تأكل التسعة والتسعين كلها!
- آه!
-وآه! فلو كان لي في حبك تسع وتسعون رجاءً، مائة إلا واحدة، ثم خوف واحد، لمحاها كلها!

_________________

خاتمة:

ويلي عليك وويلي منك يا رافعي! إن أدباء الغرام من بعدك حفاةً لا نعالَ لهم والله!
مررت ذات يوم بقوم يحكون أن الرافعي ينحت في الصخر لا يغرف من البحر وأن قلمه متكلف، والله كدت أبكي لما سمعت بهذاَ! وقد صدقوا في شيء واحد، أن الرافعي ينحت بالفعل، ولكنه ينحت من الجبال بيوتا وقصورا، ويصطحبك معه في عالمه البعيد شئت أم أبيت، فإن ألفت ما يكتب صرت من أهل عالمه وخاصته، وإن لم تألفه هويت على أنفك كسيرا!
____________________
ويا رافعي!
أي كبرياء هذا الذي يجعلك تذكر كلماتك على لسان (هو) ولقد (كان)؟ وقد كان حري بك أن تقل (أنا) ولقد (كنت)!، لم فقط لا تعترف أنها نالت من كبرياءك ما نالت؟ أنك هويت وانتهيت وخضت معركتك وخسرت وحلقت في سمائها وسقطت ؟، ولما سقطت يا مصطفى سقطت بقبضة من أثر الجنان والله!


تلك التي تحدثت عنها وقلت أنها تحمل السماوات السبع والأرض في رأسها!
كيف ستشعر بك إذ أنت وحدك سقطت من السماوات السبع والأرض؟
أوتدري؟ أنت وأنا كلانا سقطنا، وكلانا لن ينهض أبدا!

ولكن...هل أنت إلا أنت وحدك؟

-
-
-
ما أبعدك وما أبعدني يا هذا عن السماء :)...تُرى لماذا أبكي الآن؟

[Lamia Al-Qahtani · Rating 5 out of 5]

قرأت هذه الرسائل 3 مرات ولو توفر لي الوقت لقرأتها رابعة وخامسة فكاتبها هو الأديب الكبير صاحب الأسلوب الساحر مصطفى الرافعي
يقول فيه الرافعي : "هي رسائل الأحزان، لا لأنها من الحزن جاءت، ولكن لأنها إلى الأحزان انتهت، ثم لأنها من لسان كان سلمًا يترجم عن قلب كان حربًا؛ ثم لأن هذا التاريخ الغزلي كان ينبع كالحياة، وكان كالحياة ماضيًا إلى قبر".
فهل تكفي هذه الكلمات لتجعلكم تقرؤونها ؟

[Mohamed Fawzy · Rating 4 out of 5]

"ربما عابوا السمو الأدبي بأنه قليل ، ولكن الخير كذلك . وبأنه مخالف ، ولكن الحق كذلك ، وبأنه محير ، ولكن الحسن كذلك، وبأنه كثير التكاليف ، ولكن الحرية كذلك"

الرافعى


من أسمى ما قرأت :)

[Rahma Hassan · Rating 4 out of 5]

رسائل الأحزان
ليس لأنها من الحزن جاءت ولكن لأنها إلى الحزن انتهت
فعلا ,, وكذلك جميع رسائلنا !

فلسفتك عصيّةٌ جــدا يا سيدي ,, ولكنها مسكـرّةٌ لمن يفهمها !

أرهقتني بعض عباراتك وتشبيهاتك كي أفهم مرادك منها ,,
ولكن هل كنت أتوقع وأنت تتكلم عن الحب وأحزانه ,, أن أجد شيئا سهلاً !

[Yara Yu · Rating 3 out of 5]

لن يخرج كل هذا الوجع والهم الا من عاشق مجروح

من يصدق أن من كتب اوراق الورد وكان يتغني بالحب ومحبوبته ويرفع به السماء هو نفسه من كتب رسائل الاحزان وأسخف بالحب سابع أرض حتي أنه قال :
هناك موت لا ينقل من الدنيا إلي الاخره بل من نصف الدنيا إلي نصفها الآخر وهو في أسرار الانسانيه عكس ذلك لأنه أظهر ما خفي وهو الحب
اسلوب الرافعي البديع لا غبار عليه لكن انقاص نجمتين في التقييم لأن الرافعي أخطأ خطأ كل عاشق مجروح وهو أن يعيب في كافة نساء الارض بذنب محبوبته وهذا خاطئ

[عمرو صبحي · Rating 4 out of 5]

لقد سبق الكتابُ وجف القلم الأزلي على علم الله .. فما أتينا في هذه الدنيا إلا ليمثل كل واحدٍ منا فصلاً من معاني الشقاء الإنساني في تلك الثياب التي هي ملك لصاحب المسرح ، لا نخلعها ونلبسها ، بل يخلعنا بعضها ليلبسنا بعضها الآخر ، لسنا نبتدع ولكن يلقى عليا ، وما نحن بمخترعين ولكن نحتذي ، والرواية موضوعة تامة ، قبل ممثليها !

[Lamia selim · Rating 3 out of 5]

الرسائل الشعرية تحمل من السحر ما يفوق كل الكلام ..تثير داخلك كل معنى للابتهاج والفرحة بروعة تسطير احاسيس الكاتب وحتى وان كانت تدعى رسائل الاحزان ..احببتها رغم صعوبة اسلوب الرافعى الذى وجدته فى اول الكتاب

[لميس محمد · Rating 4 out of 5]

يا لجمال اللغة العربيه !!

إن هذا أول ما خطر في ذهني حين بدأت في قراءة هذا الكتاب , خاصة أنني مغرمةٌ باللغة العربيه  ...
كنت في رحلةٍ مع المفردات اللغويه الجميله ,
و كم كانت جميله بحق تلك المفردات , لقد حركت في داخلي شعوراً جميلاً لم أشعر به من قبل بصحبة كتاب آخر ...
أحببت الكتاب بالرغم من جرعة الألم فيه إلا أن الجمال هنا طغى على كل شيء آخر ...
فلسفه قويه و رآئعه أتعبتني قليلاً في بداية الكتاب لكي أفهمها لكنني أحببتها , هي بدايتي مع الكاتب ولن تكون الأخيره بإذن الله ..

[إلهام مزيود · Rating 4 out of 5]

أيعقل أن يكون هناك جمال يتقمص شكل حروف يكتبها الرافعي بهذه العذوبة؟
رسائل الأحزان في فلسفة الحب والجمال مجموعة من الرسائل التي تغوص بقارئها في عالم يُجزِم أنه لا يمت للواقع بصلة أبدا، هو نوع من الخيال المحبب للروح التي تبحث عن السمو بالحب والجمال،،

أحببت الكتاب كثيرا ولو أني استغرقت وقتا في قراءته فذلك يعود للأسلوب الصعب الذي كان يضطرني لإعادة قراءة الفقرة أكثر من مرة...

[ANA آنا · Rating 5 out of 5]

لستُ أتنبأ بالغيب ولكن هذا الكتاب هو أفضل ما قرأته وما سأقرأه في عام ٢٠١٨ . هذه أول مرة أقرأ للأديب مصطفى الرافعي , ولم أكن أعلم بأنه يمتلك هذا الإحساس العالي و الراقي جدًا جدًا في الكتابة ، حقًا أنه معجزة الأدب العربي .

" وحاولت أيها العزيز أن أكتب إليك وأنا في هذا الموت؛ فصنفت كلمات ثم خشيت أن أرتاد أحدًا لسري، فحفظته فيها وتركتها بين أوراقي، وكان قلبي يحدثني أنه يستروح مني هذه الصحيفة رائحة صفحات كثيرة سأكتبها، وقلت إنه حب أبيض لا ينبغي إلا أن يكون منسيًا أو سرًا مضمرا أو على الأقل شيئا غير ظاهر، أما الآن فإني مرسل إليك ما كتبت ؛ ولتجدن هذه الأسطر ومافيها إلا قلبٌ يتمزق وكأنما هي من بكاء أعصابي المتألمة . "

كتاب يستحق القراءة و سأعاود قراءته مجددًا يومًا ما .

[Fatoom Zamani · Rating 5 out of 5]

رسائل الأحزان
"فلسفة ومااعظمها من فلسفة من مُحب عاشق متيم جميل
يرى الجمال في كل شئ
كلماته تنبض بالحياة
أوراقه تفوح بعطر السخاء
يالبذاخة الكاتب الأدبية
ويالروعته الفنية
لاأستطيع التنقل بين صفحات الكتاب بسهولة لعظم ماأراه امامي يحتاج الى تفكر وتمعن وتمحيص وتذوقٌ للجمال الحقيقي ،،أخشى ماأخشاه ان اهمل اي فقرة ولااعطيها حقها في التفكير
الكتاب جداً رائع وبحجم صغير ذو معانٍ جليلة

(من أروع ماقرات في فلسفة الحب والجمال والحزن المصاحب لكليهما )
أبدعت ثم أحسنت فأتقنت فارتفع ذكرك يارافعي

[إيمان الغريسي · Rating 5 out of 5]

والقلب يحتاج قلماً كقلم الرافعيّ ،، ليكون ناطقاً باسمه <3

» إذ لستُ أفهم من معنى #الحبّ إلا أنّ #الروح اهتدت إلى شيء من سرّ الإنسانية في إنسان جميل قد استطاع بجماله أن يهديها إلى هذا السرّ ! »

عرّف الحبّ بكلّ جمال قد يكون !

[Juwairiya A. · Rating 4 out of 5]

" إن في القلم لشيئاً إلٰهياً يدفعُ الموت والنسيان عن المعاني التي تُكتب إلى أجل طويل، كأن القلم ينتزِعُها من الإنسان الذي هو قطعة من الفناء ليُبعد الفناء عنها " ...
وهذا القلم هو قلم الرافعي فقط

[Mohammed Othman · Rating 5 out of 5]

رسائل الأحزان .... مصطفى صادق الرافعي
في كل مرة أنهي كتاب للرافعي أقول لنفسي لن أكتب مراجعة عنه ..لسبب واحد
هو أنني لا أستطيع التعبير بالكلمات عن شخص يستطيع تكوين الألفاظ والعبارات على شكل قطعة فنية هي لوحة رسمت بريشة طاووس على سطح ياقوتة .. فلا تدري بأي جزء ستعجب لأن كل مافيها بديع ..
ماتزال فلسلفة الرافعي تجذبني بشدة ..وأكاد أقول أنني اعود لكتابات الرافعي كلما احتجت إلى نزهة خلوية بين الكلمات تريح نفسي واهرب من خلالها من محاولات العالم الخارجي لجعل كل ماحولنا مادي بحت ..
خلال رحلتك في رسائل الأحزان .. قد تقف طويلا أمام أسطر قليله تتأملها .. تغوص في معانيها العميقة ..تقف مذهولا أمام عظمة البلاغة وروعة المعنى
وقد تواجه احيانا صعوبة في فهم بعض المقاطع والتشبيهات .. وهذا ماجعل الكتاب قطعة
فنية مليئة بلإقتباسات والعبارات المميزة التي ستصادفها في كل صفحة
قد لايروق أسلوب الرافعي للبعض لأسباب مختلفة وقد يكون هذا الأسلوب ملهم للكثير
ومنهم من يرى انه لم ولن يكون هناك أحد كالرافعي...وانا من هؤلاء...
-----------------------------------
-----------------------------------

بعض اللإقتباسات :
-----------------
رشيقة جذابة .. تأخذك أخذ السحر .. لأن عطر قلبها ينفذ إلى قلبك من الهواء .. فإذا تنفست أمامها .. فقد عشقتها
-----------------------

(("خُلقت مقدَّرة تقديراً كأن كل شيء فيها وضع قبل خلقه في ميزان الجمال ....
ووُزن هناك بأهواء القلوب ومَحَابها....
" وكأنها بعد أن تم تكوينُها أرسلت الملائكةُ في دمها نقطة عطر فهي تَنْفُحُ على القلوب برائحة الجنة")))
-----------------------------

"تسمعك صوت ضعفها ملتجئا إلى قوتك ،وكأنها تقول لك: إن نصف كلامى هو هذا والنصف الآخر هو ثقتى بشرفك!” ....
------------------------------

“متى جادلت محبا في هواه ، صارت الحبيبة في جدالكما كالفلسفة؛تراها عند أهلها إيضاحا لكل شئ معقد ؛ فإذا تناولها غير أهلها انقلبت تعقيدا لكل شئ واضح” ....
------------------------------

[سُندُس عَبدُاللَّه · Rating 5 out of 5]

آه! لا أعرف كم تنهيدة تخرج مني حين أقرأ هذا الكتاب، لا أعرف كم دقة في قلبي تضرب أختها متسابقة وأنا في سكوني معه..
لا أعرف كيف يكتب أحد شيئًا بهذا الجمال عن الجمال، شيئا بهذه الرقة، بهذه القسوة، بهذه السعة، بهذا العمق، عن الحب، الجمال، البغض، الشوق، النفس، الألم، الحزن والغضب.
أقول لأختي ساخرة: لن أرضى بشخص لا يغازلني بكلمة للرافعي، ولا يشعر بما أشعر به إذ قرأت له، فتند عن عينيها نظرة: مسكينة سينقضي العمر وهي وحيدة!
قرأت بطبعة الدار العربية للكتاب، أجد حجم الصفحات صغير للغاية، لا تعج بالكلمات، إلا أني استغرقت في القراءة أكثر مما أستغرق في كتب الفكر والفقه أحيانًا!
كنت أخشى خشية المرتعبين أن ينتهي، قرأته على عدد لا يحصى من الجلسات، أعدت منها أجزاء كثيرة، وكأني أسقي منه شيئًا في نفسي.. أخذت أفكر أي رسالة خلقت في معانٍ أكثر عمقًا، لم أستطع أن أحصي أقل من خمس فإذا بي وقعت في الغرام، وقع في حب كل رسالة، كل سطر، كل كلمة!
أظن أن شيئًا أقرب للجنون فعلاً يصنعه الحب، لا شيء يصبو منه هذا الجمال ربما إلا الجنون!
وربما لا يلزم أن تكون ذا قلب يفيض به الحب أو الألم حتى تفهم، ربما كفاك الجنون.
جنون جميل، وحبيب للغاية :)))

[Taghreed Jamal El Deen · Rating 4 out of 5]

جرعة حب وصدق ورُقي وروحانية و.... ألم ..
رحم الله ذلك العشق !

[Mohamed Abo-Elgheit · Rating 4 out of 5]

صحبني هذا الكتاب في فترة كنت فيها في أشد الحاجة إلى صاحب. وقد كان خير صاحبٍ رفيقٍ، يجالسني ويسرّي عني، ويأتي بالكلمات لكثير من المعاني المختلجة بالداخل، وليس لها عندي كلمات …

وبسبب حسن هذه الصحبة التي رأيت أثرها في نفسي، فقد صار لي رأيٌ أن هذا هو أصدق ما كتب الرافعيّ، وأبعدها عن الصنعة والتجويد. وما بالك أيها القارئ بكتاب يقول عنه صاحبه - بعد تطاول الأيام على تأليفه- : "ولقد كنت من نفسي يومئذ كمن لو ضربه الحب بقشة لجرحه جُرحا يدمي!"
. ويمكننا أن نتوثق من ذلك بدلالة موضوعية إلى حد ما، عندما نعلم أن ذلك الكتاب كان الثمرة الأولى لتَقَطُّعِ ما بينه وبين المرأة التي أحبها. ثم أتبعها بثمرتين أخريين: السحاب الأحمر، ثم أوراق الورد. فالرسائل هي أقرب الثلاثة إلى الحادثة، وهي كذلك أقربها إلى نفس الرافعي ودواخله …

ومع ذلك - ولعله من أجل ذلك!- فقد خرجت الرسائل غامضة المعنى على بعض الناس، غير مفهومة المعنى ولا الغرض، ولعل ذلك كله بسبب أن قصة تلك الرسائل كانت مجهولة عند هؤلاء خاصة فيما مضى ، وكذلك لأن الرافعي لم يجعل من كتابه صورة متكاملة لذلك الحب، ولكن هي قطعٌ مقتطفاتٌ منه. يقول الرافعي في بدايات رسائله "سأكتب أشياء وأضمر على أخرى لا أبوح بها. ومادام لكل امرئ باطن لا يشركه فيه إلا الغيب، ففي كل إنسان تعرفه إنسان لا تعرفه"
، ويقول "فسآتيك من رسائلي بالكلام الصحيح والكلام المريض، ويتشعب عليك من خبري أمور وأمور، فلا تحاول أن تهتك سر هذا القلب".

هي خمسة عشر رسالة في الحب والحياة وأشياء أخرى، ليست سرداً لتاريخ ذلك الحب فهذا - كما يرى الرافعي - "مما يحسن في تاريخ صخرة تتدحرج " (!)، فليس للأحداث وتواليها الأولوية في الأهمية هنا، ولكن للشعور وما وراءه. وإذ نتكلم عن الشعور، فنحن لا نتكلم عن شعور الحب وحده، ولكن الشعور هو كل ما يجعل الإنسان إنسانا …

وفي الرسائل، تجد، إلى جانب دواخل النفوس والمشاعر والوجد والحزن والآلام ، الأفكارَ مبثوثةً، أفكارَ صاحبها الذي كان في حبه 'نصف أديب ونصف فيلسوف!' فهو لا يتوانى في بث فلسفاته وتجلياته. يقول الفيلسوف الشاعر: "واهاً لهذا القلب الذي أحمله! فإنما هو عقل فيلسوف خُلق على صورة قلب، فهو يأتيني من كل شيء بشيء غيره حتى تلك التي أحبها جاءني منها بهذه التي أبغضها، وبقي مع ذلك يتفلسف في حبها.."

ومتهم الرافعي بالتكلف دوماً، وبالإتيان بالغريب من اللفظ والأسلوب. وهذا صحيح، لو كان كلامنا عن مواضع معينة في كتاباته، وهو غير صحيح وظالم جداً لو كان حكماً عاماً في أدبه. والحقيقة أن الرافعي عندما يتكلف فإنما يفعل استعراضاً لمدى تمكنه، وعندما لا يتكلف شيئاً ويتكلم بما يجد في قلبه، فإنه يخرج بالعميق من المعنى مما يقل أن يوجد عند غيره من الأدباء قاطبة …

وقد تعلمت مع الرافعي أن اقتبس بصبر - وقد كنت اقتبس من قبل ذلك مما اقرأ، ولكن بغير صبر! - فصار عندي فيض محفوظ من أقوال الرجل، مقسم بين ورقي والكتروني، يشكل ما هو مثل السحابة الفكرية الوجدانية، التي ألجأ إليها، كلما لفحتني شمس واقع قاسية.

،فإذا كنت منفتحا ً على النادر من المعاني،ولا يسوؤك أن يتكلف الكاتب أحيانا ومحبا ً للتفلسف في الحب والحياة، فاقرأ رسائل الأحزان، لا لكي تنتهي منها، ولكن لكي تبدأ في اجتلاء طبقة رفيعة من الأدب.

[Khaoula Amamra · Rating 4 out of 5]

كتاب رسائل الأحزان في فلسفة الحب والجمال، كان ضمن باكورة الرافعي الأدبية بعدما علم أنه لم يُخلق للشعر الذي وصفه بالمقيِد، كانت العلاقة التي جمعته مع الأديبة مي زيادة محور الكتاب وسببه، وسبب كتب نثرية عن الحب والمشاعر تلاحقت تباعا فيما بعد،
بلغته الفصيحة المليحة المعهودة -وهي لغة نضجت وبلغة ذروة جمالها في وحي القلم بأجزائها الثلاثة_
الحقيقة ما كان بين الرافعي ومي زيادة علاقة حب من طرف واحد تعِب فيها الرافعي لكنه أمتع بكتابات خالدة ... مي زيادة التي فتنت أدباء كثر وأحبت جبران وحده، لم تكن لتليق بالرافعي ولم يكن ليليق بها هو كذلك، لما بينهما من اختلاف فكري وعقائدي وأدبي بليغ العمق عميق الأثر ورد.
اعتمد الرافعي حيلة أن يكتب الكتاب وكأنه بوح من صديق بعيد مقرب غاب عن الرافعي مدة ثم عاد يبثه ما يُخالج صدره لكن المتأمل للرسالة الأولى من أصل 16 رسالة هي أجزاء الكتاب يتنبه لحيلة الرافعي ويكشف سره الجلي.