El título de este ensayo reúne tres palabras fuertes, cargadas de connotaciones. Cada una de ellas ya resulta difícil de fijar, casi diríamos que se niega a ser fijada, desea permanecer irresuelta, no codificada: islam, anarquía, mística. Tres palabras inquietantes, pues nos remiten a posibilidades no realizadas, apenas esbozadas, o que se desvanecen una vez logradas, sin que sea posible darles una continuidad artificial. Y, sin embargo, siguen viviendo en nosotros como una posibilidad latente de realización individual y colectiva, al margen de las grandes estructuras de poder que esclavizan al ser humano. Una espiritualidad al margen de la religión instituida, una vida en común al margen del Capital y del Estado. Una concepción espiritual y comunitaria basada en la relación directa, sin mediaciones, entre el ser humano, la Realidad Única y el resto de la Creación. Una comunidad abierta, sin otro presupuesto que la unidad de todas las criaturas en Al-lâh, principio creador, fuerza matriz de la existencia.
Interesante ensayo con estilo bastante poético, de lectura ligera y con un contenido desafiante a la idea del islam como una religión más, así como crítico con la institucionalización del mismo por parte de las corrientes tradicionales. Quizá el lenguaje empleado sea demasiado culto. Lo recomiendo mucho.
(3.5/5) Estimulante, poético, derriba mitos. Toda una píldora contra el racismo y la islamofobia, además de una lección de ética espiritual. E informativo.
Pero también un opúsculo contradictorio, fantasioso en parte (iluso, podríamos decir), algo lógico proveniendo de un autor que, en pos de la justicia y la verdad, pese a pertenecer a la cultura occidental, se refugia en un Islam un tanto idealizado, en vez de haber acudido a herramientas que tenía más a mano...
Me explico. Lo que es extraño es que Abdennur, pudiendo haber hallado herramientas políticas y espirituales éticas más directas en la mística cristiana, la sabiduría griega, el psicoanalisis post-lacaniano, y un largo etcétera, acuda a un cherry picking en el Coran y los hádices. Empeño muy bueno y que ojalá tenga éxito, pues pertenece a un grupo minoritario dentro del Islam.
Son muchos los budistas, cristianos, marxistas, heideggerianos (etctera) capaces de defender casi punto por punto lo que aquí desarrolla Abdebnur. Siempre es un wishfull thinking, impulsando unas tradiciones y sentencias y tapando (o negando) textos y sentencias más duras y agresivas (así como la realidad práctica, que contradice el ideal de los textos).
No es un ataque a la religion, sino poner de manifiesto que la búsqueda de lo ético espiritual se puede hacer en todas las tradiciones (o casi), pero que eso se puede quedar en una defensa del "buen salvaje anarquista" como hace Abdebnur (recomiendo como antídoto "Post-Anarquism" de Saul Newman), cayendo en un delirio ideal que mantenga el status quod terrible de todas las religiones instrumentalizadas por el poder.
Convertirse al Islam como acto ético no difiere de convertirse a otras creencias filosóficas, ideologicas o religiosas. Quizás haga falta algo más: menos etiquetas, más eclecticismo, y menos dosis de utopismo... Todo esto suele quedarse en poco efecto práctico, pese a que, subrayo, leer libros como éste hacen un gran favor a la tolerancia y la justicia. Siempre y cuando no se tome el Islam como el único camino, ni se caiga en el proselitismo unívoco del autor.
Dicho esto, sí, es plausible entender el Islam como anarquismo místico. Y ojalá esa interpretación tuviese éxito. Como también se la deseo al cristianismo como anarquismo místico, al budismo zen y a la filosofía europea.... Pero soy escéptico si nos quedamos a un nivel romántico y puramente mistificador: demasiado etéreo.
Libro bastante corto por lo que queda mucho por profundizar, pero que sintetiza bastante bien su tesis sobre la relación entre Islam, Mística y Anarquismo. Critica muchos mitos que hay en torno al Islam en el mundo Occidental y además señala las múltiples hipocresías que existen en el secuestro del Islam, institucionalizando como religión oficial de la mano del Estado.
Conceptos como la descentralización, la justicia social la cooperación o el ideal moral del anarquismo del apoyo mutuo son algúnas coinciden con los principios libertarios de la relegion musulmana
Una perspectiva para entender el islam des de los puntos en común con el anarquismo y la lucha social. Aborda diferentes temas, con poca extensión pero con fuerza.