What do you think?
Rate this book
القتلة الأوائل #3
سيوف الآخرة
«سيوف الآخرة» هي الرواية التي تصل بك إلى المحطة الأخيرة، أو التي تظنها كذلك في «رحلة الدم». يكمل إبراهيم عيسى هنا دائرة «القتلة الأوائل» منذ اللحظة التي قتل فيها عثمان بن عفان حتى مقتل علي بن أبي طالب. العديد من الألغاز التي تكونت وتراكمت في كتب التاريخ تفكها هذه الرواية، تكشفها وتعريها من غموضها ومن كذبها وربما من تلفيقها. والكثير من الثقوب السوداء التي هوت فيها الحقيقة، وردمت فوقها أضاليل الركام تنفضها «سيوف الآخرة»، تنقب عنها وتعثر عليها، حيث تزيح الأوهام والأكاذيب والتخيلات والتوهمات والدعايات من عقل القارئ ليرى مفاجأة وصدمة ودهشة لقائه بالحقيقة كأنه يراها أو يعيشها، أو كأنه عاش أخيرًا كي يراها.
لعل أهم ما ستضمنه لك قراءة «سيوف الآخرة»، مع التشويق والإثارة وسر&
لعل أهم ما ستضمنه لك قراءة «سيوف الآخرة»، مع التشويق والإثارة وسر&
- GenresHistory
640 pages, Paperback
First published January 25, 2025
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 22 of 22 reviews
April 7, 2025
حقولك ليه نجمتين
اولا الرواية تاريخية ولا اعتراض خصوصا ان الكاتب افصح عن مصادرة كل اعتارض علي الفزلكات اللغوية التى فاضت الي حد التشتيت ويبدوا ان السيد ابراهيم قراء سورة المدثر واعجبه ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر
فقرر ان يستخدم هذا الوزن بغزارة مثال للتوضيح ومثله كثير
غرر بك القوم وبخسوك وغافلوك وتجاهلوك وأهملوك وأبعدوك ونحوك وازاحوم ودفعوك بعيدا
صبيه ورجال وكهول أخذتهم العزة بابإثن وخالفوا ثم خافوا ثم تراجعوا وعادوا
بلاضافة الي ان اللغة والجماليات الغويه تحتاج الي تشكيل وفواصل وعلامات ترقيم مش تقرا المقطع كذا مره علشان تكتشف ان ده اسم مش فعل
ليه ياأستاذ ابراهيم الزفلطة والمحلطة والقحلته والبحلطه
ليه ذبح ونفخ وسلخ وقطع وشواء ثم اكل ليه
ليه نخرخت وشخرت وفخرت وبهرت وفتحت وقفلت ومصت ولصت وبصت 😂
اولا الرواية تاريخية ولا اعتراض خصوصا ان الكاتب افصح عن مصادرة كل اعتارض علي الفزلكات اللغوية التى فاضت الي حد التشتيت ويبدوا ان السيد ابراهيم قراء سورة المدثر واعجبه ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر
فقرر ان يستخدم هذا الوزن بغزارة مثال للتوضيح ومثله كثير
غرر بك القوم وبخسوك وغافلوك وتجاهلوك وأهملوك وأبعدوك ونحوك وازاحوم ودفعوك بعيدا
صبيه ورجال وكهول أخذتهم العزة بابإثن وخالفوا ثم خافوا ثم تراجعوا وعادوا
بلاضافة الي ان اللغة والجماليات الغويه تحتاج الي تشكيل وفواصل وعلامات ترقيم مش تقرا المقطع كذا مره علشان تكتشف ان ده اسم مش فعل
ليه ياأستاذ ابراهيم الزفلطة والمحلطة والقحلته والبحلطه
ليه ذبح ونفخ وسلخ وقطع وشواء ثم اكل ليه
ليه نخرخت وشخرت وفخرت وبهرت وفتحت وقفلت ومصت ولصت وبصت 😂
April 1, 2025
اللغة المتينة والفصيحة المتقنة.
السرد المتماسك السلس المتسلسل الذي لا يمكن ان تمل منه.
اشتقت ان اقرأ بهذا الشغف، انتظرت صدور هذا الجزء من الثلاثية طويلاً، ٦ سنوات بإنتظار صدورها و ل حسن الحظ تمكنت من شرائها على كيندل بدل انتظار النسخة الورقية أشهراً.
الموضوع التكملة للجزئين السابقين، في هذا الجزء الأخير الأحداث حول الصراع على خلافة المسلمين بين معاوية بن ابي سفيان و علي بن أبي طالب، مروراً بكيفية استرجاع عمرو بن العاص ل حكم مصر و الغارات التي اقامها بسر بن ابي ارطة على مناطق الكوفة والعراق والتنكيل والقتل والدمار في المناطق التي توالي علي بن ابي طالب، وصولاً الى معركة النهروان والقضاء على الخارجة من قبل علي بن ابي طالب.
كل ذلك مروراً ب سرد تاريخ وقصص كل الشخصيات اللي لعبت دوراً في تلك الفترة و تلك الأحداث، حتى انقلاب عبد الرحمن بن ملجم من عاشق علي الى قاتله.
اكثر ما لفتني فينا يتعلق بالموضوع و القضية، هو تمكن ابراهيم عيسى من السرد الحيادي على الرغم من حساسية الموضوع، يعني هو اوضح لنا بكل موضوعية و عبر سرد تاريخي بحت وتحليل كيف ان الحفاظ على خلافة المسلمين يحتاج خليفة قوي ومتين و تقيّ يجمع الأمة، وكيف ان معاوية بدهائه لا يمثل هذا الخليفة، و كيف ان علي التقي لا يمثله ايضاً.
رواية متينة كاملة.
شكراً ابراهيم عيسى
السرد المتماسك السلس المتسلسل الذي لا يمكن ان تمل منه.
اشتقت ان اقرأ بهذا الشغف، انتظرت صدور هذا الجزء من الثلاثية طويلاً، ٦ سنوات بإنتظار صدورها و ل حسن الحظ تمكنت من شرائها على كيندل بدل انتظار النسخة الورقية أشهراً.
الموضوع التكملة للجزئين السابقين، في هذا الجزء الأخير الأحداث حول الصراع على خلافة المسلمين بين معاوية بن ابي سفيان و علي بن أبي طالب، مروراً بكيفية استرجاع عمرو بن العاص ل حكم مصر و الغارات التي اقامها بسر بن ابي ارطة على مناطق الكوفة والعراق والتنكيل والقتل والدمار في المناطق التي توالي علي بن ابي طالب، وصولاً الى معركة النهروان والقضاء على الخارجة من قبل علي بن ابي طالب.
كل ذلك مروراً ب سرد تاريخ وقصص كل الشخصيات اللي لعبت دوراً في تلك الفترة و تلك الأحداث، حتى انقلاب عبد الرحمن بن ملجم من عاشق علي الى قاتله.
اكثر ما لفتني فينا يتعلق بالموضوع و القضية، هو تمكن ابراهيم عيسى من السرد الحيادي على الرغم من حساسية الموضوع، يعني هو اوضح لنا بكل موضوعية و عبر سرد تاريخي بحت وتحليل كيف ان الحفاظ على خلافة المسلمين يحتاج خليفة قوي ومتين و تقيّ يجمع الأمة، وكيف ان معاوية بدهائه لا يمثل هذا الخليفة، و كيف ان علي التقي لا يمثله ايضاً.
رواية متينة كاملة.
شكراً ابراهيم عيسى
This entire review has been hidden because of spoilers.
July 5, 2026
أعلم أنه قد يعترض الكثير ولكن أتمني ان يكتب ابراهيم عيسي قريبا السيرة النبوية بنفس الطريقة التي تجعلك تعيش احداثها
خلاصة كتب التراث بأسلوب درامي سينمائي واقعي
ربما هذا ما يريد ابراهيم عيسي إيصاله لك، وهو صحيح وحقيقي..ولكن حيادية الحكي هي ما لن يمنعك من البكاء علي سيدنا عثمان كما حدث معي، الغضب وفوران الدم لما يحدث مع سيدنا علي بل والحزن والكمد الذي سيصيبك لتعرف كيف انتهي محارب بدر الفتي وكيف استشهد لا في قتال وحرب بل في طريق صلاة الفجر وكيف دُفن بن عم الرسول عليه الصلاة والسلام بسبب أشعث، والقشعريرة التي ستنتابك بتقبل عمار بن ياسر وفاته كما تنبأ له الرسول بسنوات، بل والحكي ايضا لن يمنعك من الاعجاب بدهاء عمرو بن العاص وحتي حُكم معاوية ومكره، هذان الأميران قد سبقا أمير ميكيافيللي بالزمان بقرون بل وسبقاه بالميكيافيللية بأشواط
رحلة تاريخية تنقلك عبر الزمن لتعيش وسط الأحداث لدرجة انك قد ينالك من بقع الدماء مايلطخ نظرتك للتاريخ للأبد
رواية صعبة مؤلمة ، فعلا قد ترفع الضغط وتزبد دقات القلب، اول رواية تاريخية مثيرة بها الشكل ستتابع الأحداث في ترقب وتوتر ثم فزع وهلع حتي تنتهي منها أو تنتهي منك ولكنك لن تنساها ابدا
اسلوب ابراهيم عيسي السينمائي مذهل في المعايشة، يكتب وكانك تشهد الأحداث وإن استوقفك حدث جلل بشع صعب وفكرت البحث عنه في كتب التراث لن تجدها تكذبه ، بل قد يعيبها الحياد فتزيد في ملائكية طرف وتشيطن الأخر ….بينما الحكي هنا كان محيادا رغم كل الغدر الذي حدث وحضر، وكل الهوان وضعف القرار الذي صار
ينبغي ايضا ان اشيد ان أسلوبه اللغوي ممتع من الجزء الأول، استخدام المفردات بغزارة وتراكيب الجمل والتلاعب بالحروف مثل "ألجم بن الملجم" ، حتي محاكاة اسلوب بعض آيات الذكر الحكيم لم تكن غريبة بل في موضعها فهي حكاية من تاريخ التحكيم بالقرآن واستخدامه في الحروب
روابة دموية سادية من التاريخ بوقائع مثبتة لكنها اكثر دموية من أعتي خيالات جورج آر مارتين عندما كتب صراع عروشه
بل قد تعاف الشركة المنتجه لمسلسل ثراع العروش تقديم مثل تلك المواقف الدموية مثل قتل بن ابي ارطاة لكفل صغير هو ابن حفيدة الرسول عليه الصلاة والسلام بفصل رأسه بالسيف ، أو مزايدة الإمام علي رضي للله عنه في حد الجلد علي قيس بن عمرو النجاشي الشاعر الذي كان مصاحبا له لشربه الخمر في نهار رمضان وبثياب خفيفة حتي فلتت اعصابه ولم يستطع التحكم في أخراجه
لا اعرف حقا كيف اكتب مراجعة حقا عن هذه الرواية ، فانا اشعر بالحزن لانتهائي منها بعد انتظاري لهذا الجزء طيلة السبع سنوات منذ صدور الجزء الثاني في أكتوبر ٢٠١٨ ، وهذا ما جعلني اقرر الا ابدأ بها الا بالعودة لرحلة الدم من بدايتها
وقد كان قرارا حكيما…ستشعر بالحزن وانت تتذكر مثلا كيف كان بن العاص ذاهبا لفتح مصر من الروم دون نية اراقة دماء في الجزء الأول ، بعكس ذهابه ليخلع محمد بن ابي بكر بجيش سيقاتل به مسلمين لفتحها له في الجزء الثالث…هذا غير الكثير من الأبداع الروائي البديع لأبراهيم عيسي بأن يزور في نهايات الجزء الأخير من الثلاثية البدايات من الجزء الأول، فمثلا يظهر نعثل اليهودي في جزء هام بعد ظهوره في الجزء الاول فقط، حالة قصر سيدنا عثمان وحال زوجته نائلة بعد مرور سنوات من الجزء الأول وغيرها الكثير مما يجعل الثلاثية وحدة واحدة بنفس القوة والأسلوب والمعايشة
هل هذه كانت النهاية؟
لا، لأبراهيم عيسي رواية صدرت في التسعينات لا تتجاوز ربع عدد صفحات اي جزء من اجزاء الثلاثية التي تعتبر مقدمة لها
Prequel
الرواية الاصلية هي دم الحسين ، والتي تعتبر جزء لاحق لهذه الثلاثية او اعتبار الثلاثية جزء سابق لها
وأرجو ان يقدم ابراهيم عيسي نسخة ممتدة من دم الحسين نعيش احداثها كما تلك الثلاثية وإن كنت مازلت اري ان الرواية السابقة ممتازة
مراجعة دم الحسين
مراجعة الجزء الأول
مراجعة الجزء الثاني
ولكن اعود لما تمنيت أول المقال ، السيرة النبوية كتبها كثيرين وليس ابراهيم عيسي بأقل من مصطفي حسني شيخ الأ..علام الذي كتبها علي جزئين واختار "حادثة الأفك" ليكتبها علي غلاف كتابها الأول كنقطة توقفه في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام!!!! بدلا من الهجرة او اي غزوة
فإبراهيم عيسي ميزته انه قد ينقل لك الحوار بالأخص في الخطب والخطابات كما كُتب في كتب التراث ، بصراحة ذلك يكون غالبا غير مفهوم تركيب الجملة نفسها بل والغريب ان اغلب الرواه يترفعون عن شرح تلك الجمل، ولكن ابراهيم عيسي يجعل شخصية عادية تسأل شخصية اخري مثلا "وماذا يقصد معاوية بهذا الكلام؟" ليشرح لك المؤلف علي لسان الشخصية الحكاية وما فيها بشكل كأنك تعيش الحدث فعلا
وبصراحة عانيت عند قراءة السيرة النبوية لأكثر من مؤلف اخرهم حتي هبه عبد الله التي سردت المواقف منفصلة عن خط درامي يربط كل شئ ، وحتي لم تخفف كثيرا من الخطب او الأقوال النبوية بشكل يسهل الفهم ، بينما لدي ابراهبم عيسي مخيلة سينمائية تناسبني وتربط كل شئ فعليا كإنك تعيشه
فبصراحة فعلا احب ان اعرف كيف كان طلحة صاحب لسيدنا عثمان قبل ان يتجاهل حصاره وعطشه، وكيف كان مع سيدنا علي قبل ان يخرج ضده في جيش يحاربه ليخلع عنه الخلافة التي يتمناها هو...وكيف تعامل سيدنا النبي مع الثلاثة عشر في بعض الاقاويل الذين حاولوا اغتياله...اريد معايشة بيعة الشجرة التي يتحدث عنها بحنين اغلب الشخصيات من الجزء الاول
فكر في الامر يا ابراهيم عيسي ان تكون تلك خطتك القادمة
محمد العربي
في رحلة الدم من اكتوبر ٢٠١٧
إلي ٤ يوليو ٢٠٢٦
خلاصة كتب التراث بأسلوب درامي سينمائي واقعي
"لا تقل إن الصحابة مبرأون عن الخطأ ومنزهون عدول، فهم يتقاتلون أمامك، ويطعن بعضهم بعضا بالنصال والسهام، ويتخاطفون الولاية والإمارة، ويخدعون ويُخدعون، اعلم أن الله لم يصطفِ إلا رسوله"
ربما هذا ما يريد ابراهيم عيسي إيصاله لك، وهو صحيح وحقيقي..ولكن حيادية الحكي هي ما لن يمنعك من البكاء علي سيدنا عثمان كما حدث معي، الغضب وفوران الدم لما يحدث مع سيدنا علي بل والحزن والكمد الذي سيصيبك لتعرف كيف انتهي محارب بدر الفتي وكيف استشهد لا في قتال وحرب بل في طريق صلاة الفجر وكيف دُفن بن عم الرسول عليه الصلاة والسلام بسبب أشعث، والقشعريرة التي ستنتابك بتقبل عمار بن ياسر وفاته كما تنبأ له الرسول بسنوات، بل والحكي ايضا لن يمنعك من الاعجاب بدهاء عمرو بن العاص وحتي حُكم معاوية ومكره، هذان الأميران قد سبقا أمير ميكيافيللي بالزمان بقرون بل وسبقاه بالميكيافيللية بأشواط
رحلة تاريخية تنقلك عبر الزمن لتعيش وسط الأحداث لدرجة انك قد ينالك من بقع الدماء مايلطخ نظرتك للتاريخ للأبد
رواية صعبة مؤلمة ، فعلا قد ترفع الضغط وتزبد دقات القلب، اول رواية تاريخية مثيرة بها الشكل ستتابع الأحداث في ترقب وتوتر ثم فزع وهلع حتي تنتهي منها أو تنتهي منك ولكنك لن تنساها ابدا
اسلوب ابراهيم عيسي السينمائي مذهل في المعايشة، يكتب وكانك تشهد الأحداث وإن استوقفك حدث جلل بشع صعب وفكرت البحث عنه في كتب التراث لن تجدها تكذبه ، بل قد يعيبها الحياد فتزيد في ملائكية طرف وتشيطن الأخر ….بينما الحكي هنا كان محيادا رغم كل الغدر الذي حدث وحضر، وكل الهوان وضعف القرار الذي صار
ينبغي ايضا ان اشيد ان أسلوبه اللغوي ممتع من الجزء الأول، استخدام المفردات بغزارة وتراكيب الجمل والتلاعب بالحروف مثل "ألجم بن الملجم" ، حتي محاكاة اسلوب بعض آيات الذكر الحكيم لم تكن غريبة بل في موضعها فهي حكاية من تاريخ التحكيم بالقرآن واستخدامه في الحروب
روابة دموية سادية من التاريخ بوقائع مثبتة لكنها اكثر دموية من أعتي خيالات جورج آر مارتين عندما كتب صراع عروشه
بل قد تعاف الشركة المنتجه لمسلسل ثراع العروش تقديم مثل تلك المواقف الدموية مثل قتل بن ابي ارطاة لكفل صغير هو ابن حفيدة الرسول عليه الصلاة والسلام بفصل رأسه بالسيف ، أو مزايدة الإمام علي رضي للله عنه في حد الجلد علي قيس بن عمرو النجاشي الشاعر الذي كان مصاحبا له لشربه الخمر في نهار رمضان وبثياب خفيفة حتي فلتت اعصابه ولم يستطع التحكم في أخراجه
لا اعرف حقا كيف اكتب مراجعة حقا عن هذه الرواية ، فانا اشعر بالحزن لانتهائي منها بعد انتظاري لهذا الجزء طيلة السبع سنوات منذ صدور الجزء الثاني في أكتوبر ٢٠١٨ ، وهذا ما جعلني اقرر الا ابدأ بها الا بالعودة لرحلة الدم من بدايتها
وقد كان قرارا حكيما…ستشعر بالحزن وانت تتذكر مثلا كيف كان بن العاص ذاهبا لفتح مصر من الروم دون نية اراقة دماء في الجزء الأول ، بعكس ذهابه ليخلع محمد بن ابي بكر بجيش سيقاتل به مسلمين لفتحها له في الجزء الثالث…هذا غير الكثير من الأبداع الروائي البديع لأبراهيم عيسي بأن يزور في نهايات الجزء الأخير من الثلاثية البدايات من الجزء الأول، فمثلا يظهر نعثل اليهودي في جزء هام بعد ظهوره في الجزء الاول فقط، حالة قصر سيدنا عثمان وحال زوجته نائلة بعد مرور سنوات من الجزء الأول وغيرها الكثير مما يجعل الثلاثية وحدة واحدة بنفس القوة والأسلوب والمعايشة
هل هذه كانت النهاية؟
لا، لأبراهيم عيسي رواية صدرت في التسعينات لا تتجاوز ربع عدد صفحات اي جزء من اجزاء الثلاثية التي تعتبر مقدمة لها
Prequel
الرواية الاصلية هي دم الحسين ، والتي تعتبر جزء لاحق لهذه الثلاثية او اعتبار الثلاثية جزء سابق لها
وأرجو ان يقدم ابراهيم عيسي نسخة ممتدة من دم الحسين نعيش احداثها كما تلك الثلاثية وإن كنت مازلت اري ان الرواية السابقة ممتازة
مراجعة دم الحسين
مراجعة الجزء الأول
مراجعة الجزء الثاني
ولكن اعود لما تمنيت أول المقال ، السيرة النبوية كتبها كثيرين وليس ابراهيم عيسي بأقل من مصطفي حسني شيخ الأ..علام الذي كتبها علي جزئين واختار "حادثة الأفك" ليكتبها علي غلاف كتابها الأول كنقطة توقفه في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام!!!! بدلا من الهجرة او اي غزوة
فإبراهيم عيسي ميزته انه قد ينقل لك الحوار بالأخص في الخطب والخطابات كما كُتب في كتب التراث ، بصراحة ذلك يكون غالبا غير مفهوم تركيب الجملة نفسها بل والغريب ان اغلب الرواه يترفعون عن شرح تلك الجمل، ولكن ابراهيم عيسي يجعل شخصية عادية تسأل شخصية اخري مثلا "وماذا يقصد معاوية بهذا الكلام؟" ليشرح لك المؤلف علي لسان الشخصية الحكاية وما فيها بشكل كأنك تعيش الحدث فعلا
وبصراحة عانيت عند قراءة السيرة النبوية لأكثر من مؤلف اخرهم حتي هبه عبد الله التي سردت المواقف منفصلة عن خط درامي يربط كل شئ ، وحتي لم تخفف كثيرا من الخطب او الأقوال النبوية بشكل يسهل الفهم ، بينما لدي ابراهبم عيسي مخيلة سينمائية تناسبني وتربط كل شئ فعليا كإنك تعيشه
فبصراحة فعلا احب ان اعرف كيف كان طلحة صاحب لسيدنا عثمان قبل ان يتجاهل حصاره وعطشه، وكيف كان مع سيدنا علي قبل ان يخرج ضده في جيش يحاربه ليخلع عنه الخلافة التي يتمناها هو...وكيف تعامل سيدنا النبي مع الثلاثة عشر في بعض الاقاويل الذين حاولوا اغتياله...اريد معايشة بيعة الشجرة التي يتحدث عنها بحنين اغلب الشخصيات من الجزء الاول
فكر في الامر يا ابراهيم عيسي ان تكون تلك خطتك القادمة
محمد العربي
في رحلة الدم من اكتوبر ٢٠١٧
إلي ٤ يوليو ٢٠٢٦
December 8, 2025
روايه تاريخية تحكي فصل كبير ومهم و حساس من التاريخ الاسلامي
رائعه من حيث السرد والأحداث رغم كبر حجمها إلا أنها غير ممله على الاطلاق.
رائعه من حيث السرد والأحداث رغم كبر حجمها إلا أنها غير ممله على الاطلاق.
August 13, 2025
ما كنت مستعدة لرواية مثل سيوف الآخرة، رغم إني قريت اللي قبلها.
هذا الجزء تحديدًا ثقيل بطريقة مختلفة.. ثقيل بفكرته، بثقته، وبقسوته.
الرواية مو بس عن مقتل الإمام علي، ولا عن النهاية المأساوية لزمن الصحابة.
اهي عن اللحظة اللي تحوّل فيها التاريخ من “دين” إلى “دولة”،
ومن “وحدة” إلى “سلطة”،
ومن “الصحبة” إلى “الخلاف”.
بس الشيء اللي يخلّي الرواية تعيش بداخلك فترة طويلة…
اهو شلون ترسم شخصية الإمام علي.
مو بس كرمز، ولا كخليفة،
بل كإنسان يحمل كل تناقضات القوة والرحمة، الحزم واللين،
كأنك تقرأ عن رجل سابق لعصره… يتعالى عن الحقد، ويتواضع عن النصر.
رجل كان ممكن يُتبع كقدوة، لكن اختار يُحتذى به في الصمت، في النزاهة، وفي الثبات.
إبراهيم عيسى ما يعطيك أجوبة، يعطيك مرآة.
تضطر تشوف أشياء يمكن كنت تفضل ما تشوفها.
بس الغريب؟
رغم كل الألم اللي فيها.. فيها نوع من الصدق، يخليك تكمل للنهاية
حتى لو القلب ثقيل، والعقل مشغول، والروح مترددة.
سيوف الآخرة مو رواية للتسلية.
اهي دعوة للتفكير، والمراجعة، والمصارحة مع النفس.
وهي، بشكل أو بآخر، شهادة حب صامتة لرجل عظيم… اسمه علي.
هذا الجزء تحديدًا ثقيل بطريقة مختلفة.. ثقيل بفكرته، بثقته، وبقسوته.
الرواية مو بس عن مقتل الإمام علي، ولا عن النهاية المأساوية لزمن الصحابة.
اهي عن اللحظة اللي تحوّل فيها التاريخ من “دين” إلى “دولة”،
ومن “وحدة” إلى “سلطة”،
ومن “الصحبة” إلى “الخلاف”.
بس الشيء اللي يخلّي الرواية تعيش بداخلك فترة طويلة…
اهو شلون ترسم شخصية الإمام علي.
مو بس كرمز، ولا كخليفة،
بل كإنسان يحمل كل تناقضات القوة والرحمة، الحزم واللين،
كأنك تقرأ عن رجل سابق لعصره… يتعالى عن الحقد، ويتواضع عن النصر.
رجل كان ممكن يُتبع كقدوة، لكن اختار يُحتذى به في الصمت، في النزاهة، وفي الثبات.
إبراهيم عيسى ما يعطيك أجوبة، يعطيك مرآة.
تضطر تشوف أشياء يمكن كنت تفضل ما تشوفها.
بس الغريب؟
رغم كل الألم اللي فيها.. فيها نوع من الصدق، يخليك تكمل للنهاية
حتى لو القلب ثقيل، والعقل مشغول، والروح مترددة.
سيوف الآخرة مو رواية للتسلية.
اهي دعوة للتفكير، والمراجعة، والمصارحة مع النفس.
وهي، بشكل أو بآخر، شهادة حب صامتة لرجل عظيم… اسمه علي.
Read
February 15, 2025صعقني الإهداء
"هي لله من قبل ومن بعد"
إبراهيم عيسى يريدها لله، وصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم يريدون الدنيا ويتقاتلون على الإمارة ويدفعهم في ذلك لا دين ولا نخوة بل حب الدنيا والمال والنساء .
حين كتب ابراهيم عيسى روايته أو قل ضلالته نظر في نفسه فعلم انه يكتبها لله، وعندما شق صدور الصحابة واطلع على افئدتهم واختبر نواياهم وعلم ما تطويه نفوسهم لم يجد إلا الخيانة والخسة والدناءة والضعف وحب الدنيا والنساء والغل والحقد والبغض في أفضل الأحوال.
جمع ابراهيم عيسى المنكر من الأقوال والشاذ من الروايات وأضاف عليها دراما روائية يستنسخها من صراع العروش ويصيغها في مشاهد سينيمائية تم صياغتها بحرفية ولغة جذله يسممنا بها.
هذه رواية ليست للجميع ، فهي السم محلى ببعض العسل.
"هي لله من قبل ومن بعد"
إبراهيم عيسى يريدها لله، وصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم يريدون الدنيا ويتقاتلون على الإمارة ويدفعهم في ذلك لا دين ولا نخوة بل حب الدنيا والمال والنساء .
حين كتب ابراهيم عيسى روايته أو قل ضلالته نظر في نفسه فعلم انه يكتبها لله، وعندما شق صدور الصحابة واطلع على افئدتهم واختبر نواياهم وعلم ما تطويه نفوسهم لم يجد إلا الخيانة والخسة والدناءة والضعف وحب الدنيا والنساء والغل والحقد والبغض في أفضل الأحوال.
جمع ابراهيم عيسى المنكر من الأقوال والشاذ من الروايات وأضاف عليها دراما روائية يستنسخها من صراع العروش ويصيغها في مشاهد سينيمائية تم صياغتها بحرفية ولغة جذله يسممنا بها.
هذه رواية ليست للجميع ، فهي السم محلى ببعض العسل.
June 5, 2025
لولا الإطالة لنالت الرواية خمس نجوم
May 18, 2026
روايه كلها وجع للقلب
July 30, 2025
بهذه الرواية انهيت ثلاثية القتلة الاوائل. اعظم رواية تاريخية تنازلت اكثرة فترة حساسة من تاريخ العرب و الاسلام. منذ تولي عثمان الخلافة الى يوم مقتل علي بن ابي طالب. فرادة في السرد و الوصف سلاسة في الاخبار و الكشف باكثر تفاصيل عن مآسي مظلمة و قتلة بالاف الالاف في معارك و حروب و دسائس و عصبيات عبثيّة.
و لم نتعلم من التاريخ شي !
و لم نتعلم من التاريخ شي !
November 23, 2025
دايما أي عمل للأستاذ إبراهيم عيسى سواء كان عمل تلفزيوني أو أدبي بتلاقي الآراء عليه إما متحاملة في الذم أو مجاملة للدعم لكن عمرك ما تلاقي آراء موضوعية، عشان كده أنا عودت نفسي قبل ما اتكلم على شيء لازم اتجرد من أي عاطفة، وبيبقى الشخص اللي قدامي مش معروف إيه شكله أو لونه أو جنسه أو دينه أو رأيه السياسي سواء كان من قريب أو غريب أو صديق أو خصيم أو عدو أو حبيب. كل الناس عندي بتكون واحد.
ولازم في الأول طبعا أشيد باهتمام الأستاذ إبراهيم باللغة العربية اللي بيخليني أحس أن بعد كل كتاب أقرأه ليه كأني أخدت كرس مكثف في اللغة، وكل الجماليات هتلاقيها في كتاب واحد: سجع وإطناب وتورية ومرادفات على وزن واحد كانك بتقرأ كلام منغم، ده كله بيدي للكتاب ثقل حتى لو مش عاجباك الأفكار اللي فيه.
بس يمكن الاهتمام الكبير باللغة العربية والتطويل المبالغ فيه في بعض الجمل والوصف بمرادفات كثيرة تصل أحيانا إلى أكثر من سبع مرادفات بنفس الوزن والقافية، وهو ما جعل الرواية تطول في ظني لأكثر من حوالي 200 صفحة، على الرغم من أني أحد المشجعين بشدة لتبسيط التاريخ في صورة روايات حديثة خفيفة مسلية يقراها الأجيال الجديدة والتي لم تطلع على التاريخ، لكن بهذه الصورة يبدو أنه من المستحيل أن يقترب أحد من أفراد جيل (z)
إلى رواية بهذا الحجم تزيد عن 600 صفحة.
وبعد قراءة ثلاثية "القتـ ـلة الأوائل" فما زال عندي الجزء الأول "رحلة الدم" هي الجزء الأفضل والأمتع والأغذر فكريا، ورغم أن "سيـ ـوف الآخرة" تحتوي على معلومات قيمة، إلا أني شعرت بتكرار بعض المعلومات لتطويل الرواية كقصة مقـ ـتل محمد بن أبي بكر والذي أسر ثم قـ ـتل ودفن في بطن حمار نافق ثم أحرقا سويا - كانوا مبدعين فعلا في القـ ـتل وواخدين الموضوع مزاج - ورغم بشاعة القصة إلا أنها تكررت بصورة مبالغ فيها كأنها قصة أبو زيد! وكمان كان في صورة مش واضحة بالنسبالي خلال الفترة دي وكنت منتظرها بفارغ الصبر وهي العلاقة بين علي بن أبي طالب وابن عمه ابن العباس وهو صديقه ونديمه ومواليه، وقد قام من أجله بمناظرة الخوارج حتى يعودون إلى رشدهم وعدم محاربة أمير المؤمنين في مناظرة ولا أروع ولا أبلغ منها، وللأسف تم تجاهلها في هذه الرواية ثم تحول فجأة إلى أعتى أعداء أمير المؤمنين، ثم سرقة أموال بيت المال بمنتهى التبجح بل وتهديده بها لمحاربته ونزعه من الخلافة، دي يمكن أهم ملاحظاتي، لكن نهاية الرواية كانت عبقرية ورائعة وانتهت بجملة "وكل شيء تفحم" هو فعلا كل الصورة الجميلة اللي كنا راسمينها تفحمت للأسف.
الكلام ده كله طبعا ليه مصادر معروفة مش تأليف أو خيال أو كلام مدسوس على تاريخنا، بس سيبك من الكلام ده كله اللي بيحب الروايات اللي فيها قـ ـتل كتير وصلصة حمراء كتير هيلاقي طلبه في الرواية دي: المنحور والمبقور والمبطون والمصلوب والمشقوق والمخنوق والمحروق وكل الأنواع، وكلها فيها افتكاسات ستجدوا إن شاء الله كل ما يسركم بس يكون عندكم طأطان للقراية.
#مجرد_رأيي_في_كتاب_قريته
#محمد_عبد_الحميد
ولازم في الأول طبعا أشيد باهتمام الأستاذ إبراهيم باللغة العربية اللي بيخليني أحس أن بعد كل كتاب أقرأه ليه كأني أخدت كرس مكثف في اللغة، وكل الجماليات هتلاقيها في كتاب واحد: سجع وإطناب وتورية ومرادفات على وزن واحد كانك بتقرأ كلام منغم، ده كله بيدي للكتاب ثقل حتى لو مش عاجباك الأفكار اللي فيه.
بس يمكن الاهتمام الكبير باللغة العربية والتطويل المبالغ فيه في بعض الجمل والوصف بمرادفات كثيرة تصل أحيانا إلى أكثر من سبع مرادفات بنفس الوزن والقافية، وهو ما جعل الرواية تطول في ظني لأكثر من حوالي 200 صفحة، على الرغم من أني أحد المشجعين بشدة لتبسيط التاريخ في صورة روايات حديثة خفيفة مسلية يقراها الأجيال الجديدة والتي لم تطلع على التاريخ، لكن بهذه الصورة يبدو أنه من المستحيل أن يقترب أحد من أفراد جيل (z)
إلى رواية بهذا الحجم تزيد عن 600 صفحة.
وبعد قراءة ثلاثية "القتـ ـلة الأوائل" فما زال عندي الجزء الأول "رحلة الدم" هي الجزء الأفضل والأمتع والأغذر فكريا، ورغم أن "سيـ ـوف الآخرة" تحتوي على معلومات قيمة، إلا أني شعرت بتكرار بعض المعلومات لتطويل الرواية كقصة مقـ ـتل محمد بن أبي بكر والذي أسر ثم قـ ـتل ودفن في بطن حمار نافق ثم أحرقا سويا - كانوا مبدعين فعلا في القـ ـتل وواخدين الموضوع مزاج - ورغم بشاعة القصة إلا أنها تكررت بصورة مبالغ فيها كأنها قصة أبو زيد! وكمان كان في صورة مش واضحة بالنسبالي خلال الفترة دي وكنت منتظرها بفارغ الصبر وهي العلاقة بين علي بن أبي طالب وابن عمه ابن العباس وهو صديقه ونديمه ومواليه، وقد قام من أجله بمناظرة الخوارج حتى يعودون إلى رشدهم وعدم محاربة أمير المؤمنين في مناظرة ولا أروع ولا أبلغ منها، وللأسف تم تجاهلها في هذه الرواية ثم تحول فجأة إلى أعتى أعداء أمير المؤمنين، ثم سرقة أموال بيت المال بمنتهى التبجح بل وتهديده بها لمحاربته ونزعه من الخلافة، دي يمكن أهم ملاحظاتي، لكن نهاية الرواية كانت عبقرية ورائعة وانتهت بجملة "وكل شيء تفحم" هو فعلا كل الصورة الجميلة اللي كنا راسمينها تفحمت للأسف.
الكلام ده كله طبعا ليه مصادر معروفة مش تأليف أو خيال أو كلام مدسوس على تاريخنا، بس سيبك من الكلام ده كله اللي بيحب الروايات اللي فيها قـ ـتل كتير وصلصة حمراء كتير هيلاقي طلبه في الرواية دي: المنحور والمبقور والمبطون والمصلوب والمشقوق والمخنوق والمحروق وكل الأنواع، وكلها فيها افتكاسات ستجدوا إن شاء الله كل ما يسركم بس يكون عندكم طأطان للقراية.
#مجرد_رأيي_في_كتاب_قريته
#محمد_عبد_الحميد
June 27, 2026
فى البدايه نشدد ونكرر
الروايه ليست مصدر للتاريخ
نقر ونعترف ان ابراهيم عيسي له من القلم ما يجعلك تسير معه حتي تنهي الروايه
له من الروابات ما احببتها واحببت قلمه وله ما لا تراه اصلا
المهم
الجزء التالت والمكمل لسلسه القتله الاوائل
ع وزن المسلمين الاوائل . المبشرين . لكل من يحلم ويري انها كانت جنه وهم ملائكه ومتي تعود الامجاد ويسود الدين . هؤلاء من تتمنوهم
ويسرد لك تاريخ لكل ليس مثل ما كان يسرد ويحكي ع المنابر والمدارس
انها دوله مثل اى دوله
الاحداث وقعت نعم . قتل من قتل نعم
لكن نحن نأخذ هذا التاريخ كما حكي لنا وكما سجل
والمشكله انه منه ما سجل كان له اكثر من روايه وحكايه
وللعلم اغلب من عمل ع تدوين حاول تفنيد ما كتب
ومن اتي بعده اكمل التفنيد ع حسب الصحه وع حسب من اخدت عنه الاحداث
لكن المؤلف استقر ع الحدث ولكي يحكي القصه ذكر اضعف القصص من ناحيه الاسناد لكنها الاكثر غرابه وشذوذ لكي تثير الجدل
وهذا هو المطلوب
دى الى اقدر اقوله ع الروايه
لان مفيش جديد الروايات المثيره للجدل والمعروف انها ضعيفه ومنكره ومذكور فى المصدار انها ضعيفه لكنهم ذكروها من باب اننا نذكر اللى اتقال ع الحدث
غير كتير من الجمل السجعيه والكلمات اللى هى اصلا نفس المعني بس ازاى ميكونش ابراهيم عيسي
الا لو عمل كدا وكمان يثير الجدل
اسمع بلال فضل لما اتكلم عنه
● عندي ملاحظتين
١_ انا بيعحبني ابراهيم عيسي !! .... ليه ؟
بيستغل جهلنا وان محدش اتكلم على ان فى روايات تانيه لاغلب الاحداث فى التاريخ الاسلامي وممكن تكون ضعيفه او موضوعه او اسرائليات
بيلعب دايما عن نقطه الجهل وعدم المعرفه وتكاسل البحث عن المعرفه
زى لما اثار الجدل فى الاسراء والمعراج مثلا وغيره
علشان كدا بحب اسمع له واقراء له علشان ادور ورا اللي بيثيره من الجدل وافهم مش اخد منه واصدق ع طول
وزى هنا تقرأ المكتوب تنصدم ازاى دول الصحابه
اللعبه فين ان مش لما تقرأ حاجه مثيره للجدل او انت استنكرتها تبحث عنها حتي بأسهل الطرق جوجل
انما ع العكس بتستهل وتكمل وانت مصدوم وتحكي الصدمه لغيرك وهو برده غير ملم فتظن ان دى الحقيقه المره اللى خبوها عنك
٢_ اول مره تحصل معايا
اكره روايه او احسها تقيله من قبل لما اقرائها
رغم انى كنت منتظر التكمله
بس يمكن علشان من كتر ما حاولت اقرأ والم عن موضوع الفتنه وسمعت شرح لها
وكمان عارف اسلوبه بالذات فى التاريخ الاسلامي وانوا دايما يدور ع الشاذ والضعيف فى المكتوب فى الروايات وامهات الكتب ويكتبه اسلوبه المتعارف عليه
علشان يقولك دا المصادر امهات الكتب وانا مكتبش حاجه من عندي
فالنهايه دى وجه نظرى عن الروايه دى
رغم اعجابي لقلمه بالذات روايه مولانا انا مصنفها عندي فى قايمه the best
وبحاول ادور واكمل معاه
الروايه ليست مصدر للتاريخ
نقر ونعترف ان ابراهيم عيسي له من القلم ما يجعلك تسير معه حتي تنهي الروايه
له من الروابات ما احببتها واحببت قلمه وله ما لا تراه اصلا
المهم
الجزء التالت والمكمل لسلسه القتله الاوائل
ع وزن المسلمين الاوائل . المبشرين . لكل من يحلم ويري انها كانت جنه وهم ملائكه ومتي تعود الامجاد ويسود الدين . هؤلاء من تتمنوهم
ويسرد لك تاريخ لكل ليس مثل ما كان يسرد ويحكي ع المنابر والمدارس
انها دوله مثل اى دوله
الاحداث وقعت نعم . قتل من قتل نعم
لكن نحن نأخذ هذا التاريخ كما حكي لنا وكما سجل
والمشكله انه منه ما سجل كان له اكثر من روايه وحكايه
وللعلم اغلب من عمل ع تدوين حاول تفنيد ما كتب
ومن اتي بعده اكمل التفنيد ع حسب الصحه وع حسب من اخدت عنه الاحداث
لكن المؤلف استقر ع الحدث ولكي يحكي القصه ذكر اضعف القصص من ناحيه الاسناد لكنها الاكثر غرابه وشذوذ لكي تثير الجدل
وهذا هو المطلوب
دى الى اقدر اقوله ع الروايه
لان مفيش جديد الروايات المثيره للجدل والمعروف انها ضعيفه ومنكره ومذكور فى المصدار انها ضعيفه لكنهم ذكروها من باب اننا نذكر اللى اتقال ع الحدث
غير كتير من الجمل السجعيه والكلمات اللى هى اصلا نفس المعني بس ازاى ميكونش ابراهيم عيسي
الا لو عمل كدا وكمان يثير الجدل
اسمع بلال فضل لما اتكلم عنه
● عندي ملاحظتين
١_ انا بيعحبني ابراهيم عيسي !! .... ليه ؟
بيستغل جهلنا وان محدش اتكلم على ان فى روايات تانيه لاغلب الاحداث فى التاريخ الاسلامي وممكن تكون ضعيفه او موضوعه او اسرائليات
بيلعب دايما عن نقطه الجهل وعدم المعرفه وتكاسل البحث عن المعرفه
زى لما اثار الجدل فى الاسراء والمعراج مثلا وغيره
علشان كدا بحب اسمع له واقراء له علشان ادور ورا اللي بيثيره من الجدل وافهم مش اخد منه واصدق ع طول
وزى هنا تقرأ المكتوب تنصدم ازاى دول الصحابه
اللعبه فين ان مش لما تقرأ حاجه مثيره للجدل او انت استنكرتها تبحث عنها حتي بأسهل الطرق جوجل
انما ع العكس بتستهل وتكمل وانت مصدوم وتحكي الصدمه لغيرك وهو برده غير ملم فتظن ان دى الحقيقه المره اللى خبوها عنك
٢_ اول مره تحصل معايا
اكره روايه او احسها تقيله من قبل لما اقرائها
رغم انى كنت منتظر التكمله
بس يمكن علشان من كتر ما حاولت اقرأ والم عن موضوع الفتنه وسمعت شرح لها
وكمان عارف اسلوبه بالذات فى التاريخ الاسلامي وانوا دايما يدور ع الشاذ والضعيف فى المكتوب فى الروايات وامهات الكتب ويكتبه اسلوبه المتعارف عليه
علشان يقولك دا المصادر امهات الكتب وانا مكتبش حاجه من عندي
فالنهايه دى وجه نظرى عن الروايه دى
رغم اعجابي لقلمه بالذات روايه مولانا انا مصنفها عندي فى قايمه the best
وبحاول ادور واكمل معاه
October 3, 2025
محمد بن أبي بكر: والي علي على مصر، واجه حملة معاوية على مصر.
أبو أيوب الأنصاري: صحابي جليل، استضاف النبي في هجرته، مجاهد، توفي في القسطنطينية.
قيس بن سعد بن عبادة: والي علي على مصر، قائد جيشه، قائد أنصار بارز.
جندب بن عبد الله: صحابي من بجيلة، شهد الفتن مع علي.
جعدة بنت هبيرة المخزومي: تابعية وابنة أخت علي، والي علي على خراسان.
الحارث بن مرة: قائد عسكري في الفتوحات الإسلامية.
معاوية بن أبي سفيان: والي الشام، مؤسس الدولة الأموية، قائد المعسكر الأموي ضد علي.
عمرو بن العاص: قائد جيش معاوية ووالٍ على مصر.
مروان بن الحكم: قائد أموي وخليفة لاحقًا.
بسر بن أرطأة: قائد الجيش على جانب معاوية، مسؤول عن حملة الحجاز واليمن.
زياد بن أبيه: والي العراق، معروف بشدته وقمعه للثورات.
عبيد الله بن زياد: والي الكوفة، دور أساسي في واقعة كربلاء.
الضحاك بن قيس الفهري: قائد شامي، خدم معاوية وقتل في معركة مرج راهط.
مسلمة بن مخلد الأنصاري: والي مصر في عهد معاوية.
عبد الله بن وهب الراسبي: زعيم الخوارج في النهروان، قُتل في المعركة.
زيد بن حصين: منظّر وخطيب الخوارج، دعا للخروج على علي.
شريح بن أوفي: زعيم خارجي في النهروان قُتل في المعركة.
عبد الله بن شجرة: زعيم خارجي قُتل في النهروان.
الحجاج البرك التميمي: خارجي تعهد بقتل معاوية، قُتل.
عمرو بن بكير: خارجي، حاول قتل عمرو بن العاص.
مسعر الفدكي: رأس الخوارج في النهروان.
شبيب بن بجرة: من الأعداء، شارك في قتل علي.
وردان بن الرباب: من الخوارج، قاتل في النهروان.
خارجة بن حذافة: صحابي قاتل، قُتل على يد الخوارج.
ابن مسلمة: صحابي بارز ومقاتل في الفتنة.
زيد بن حصين: خطيب ومنظّر من الخوارج تنظيمي في نهروان.
عبد الله بن شجرة وشريح بن أوفي: من كبار زعماء الخوارج في النهروان.
الحجاج البرك التميمي: من المتآمرين على معاوية.
الحارث بن مرة: قائد فتح السند والقيقان.
الأشعث بن قيس: قائد كندة، تقلب بين أنصار علي ومعاوية.
محمد بن الأشعث: والي كوفي سياسي تقلب مواقفه بين الأمويين والعلويين.
جعدة بنت الأشعث: زوجة الحسن بن علي، مواضيع خلافية حولها.
ابن حديج: والي مصر في عهدها وأحد القادة العسكريين، ارتبط بصراعات مصرية مع الفتن.
June 15, 2025
تتناول هذه الرواية التاربخية قصة الصراع على الخلافة بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان. تبدأ الاحداث وقد استقل معاوية في الشام بعد واقعة التحكيم. دهاء معاوية وبعد نظر عمر بن العاص تغلبان سماحة علي وعدله. يظهر علي كشخص متردد يتأثر بآراء الآخرين ولا يهابه الناس مما يؤدي إلى مقتله على يد حافظ للقرآن من شيعته. تمثل هذه الرواية وجهة نظر الكاتب في الاحداث المهولة من قتل وحرق واغتيال التي حصلت بين المسلمين خلال الفترة التي انتهت بمقتل علي ودفنه سرا.
حزيران ٢٠٢٥
٣ من ٥ نجوم
حزيران ٢٠٢٥
٣ من ٥ نجوم
October 5, 2025
بلاغة أدبية رائعة، سرد شيق، الحبكة ليست قوية كفاية نظراًلآنها رواية تاريخية ، لكنها تستند الى الكتب التاريخية الدينية مثل الطبرى وابن كثير بناءً على قرأتى السابقة لهم، الرواية ينقصها بعض المفردات الخاصة بأهل العراق والشام فلم يعير الكاتب أهتمام للهجة كل أقليم على حدى، فالمتعارف عليه أننا جميعاً نتحدث اللغة العربية، ولكن بلهجات مختلفة، وهذا ما أفتقرت أليه الثلاثية، ولكنها فى المجمل رواية شيقة وممتعة وتسرقك لعالم مختلف، وحقبة أثير حولها الكثير من الجدل، ولكن كلاً من وجهة نظره.
February 25, 2025
أسمع كثيرًا عن دس السم في العسل، ولكن كيف بمن يدس السم في الخراء ويقدمه لك باعتباره الوجبة الألذ؟
لا داعي للثرثرة فقد ثرثر الكاتب بما فيه الكفاية حد الملل، تجاهل أسماء الشخصيات في الرواية، وتعامل معها باعتبارها خيالية تمامًا، حينها ستجد أنها رواية لا بأس بها، أما لو اعتبرتها مصدرًا تاريخيًا وثيقًا يعتد به، فستكون أكثر خبالًا وسفاهةً من الكاتب
لا داعي للثرثرة فقد ثرثر الكاتب بما فيه الكفاية حد الملل، تجاهل أسماء الشخصيات في الرواية، وتعامل معها باعتبارها خيالية تمامًا، حينها ستجد أنها رواية لا بأس بها، أما لو اعتبرتها مصدرًا تاريخيًا وثيقًا يعتد به، فستكون أكثر خبالًا وسفاهةً من الكاتب
February 19, 2026
الحمد والشكر لله اني قريت العظمة ديه
عرفت حقيقة القتلة المسميين بالصحابة
عرفت ان السياسة فعلا نجاسة وان لم يوجد نبي كان أقوى من السلطة او السياسة و المال
كنت اعمى قبل هذه الثلاثية الرائعة و فتحت بجد على نور
عرفت حقيقة القتلة المسميين بالصحابة
عرفت ان السياسة فعلا نجاسة وان لم يوجد نبي كان أقوى من السلطة او السياسة و المال
كنت اعمى قبل هذه الثلاثية الرائعة و فتحت بجد على نور
May 30, 2026
على عكس الأجزاء السابقة، اعتمدت هذه الرواية بشكل كبير على أكثر الروايات التاريخية شذوذا وضعفا لتتماهى ما رغبة الكاتب، بالإضافة الى التكرار الكثير لملأ الفراغ، وبل تمادى الكاتب بوضع أخبار لم اجد لها صحة بالتاريخ عند البحث عنها حيث ملأ الفراغات باعتقاده الشخصي.
February 19, 2025
اعتقد أن قراءة الجزئين الأوليين مع معرفة الأحداث المسبقة قد يجعلك تفقد حماس القراءة في نفس القصة مجدداً.
May 29, 2026
"إذن أقولها عن نفسي وعن نفسه وعن كل صحابة رسول الله يا رجل، ليس فينا مبرأ معصوم، كذا لم أقل ليس فيهم مؤمن وصالح وتقي ونقي ومخلص، بل أقول إن ما يجوز على الناس من بر وفجر يجوز عليهم."
"وأما قريش فمنها النبي ومنها أبو لهب، لعل أحمر أعلج أحبش أقرب إلى الله من هاشمي أو أموي."
رواية تاريخية تتناول حقبة شديدة الأهمية في التاريخ الإسلامي، وهي من الفترات التي يتجنب كثيرون الخوض فيها لأنها تكشف جانبًا إنسانيًا من صحابة الرسول ﷺ؛ جانبًا يؤكد أنهم بشر، وأن وقوع الخلافات والفتن بينهم بعد وفاة النبي كان أمرًا واردًا في سياق الأحداث والتاريخ.
محتوى الكتاب عميق وقوي ويطرح قضايا مهمة تستحق التأمل، لكن أسلوب الكتابة لم يكن سلسًا بالنسبة لي، بل بدا متكلفًا ومتعمد الصعوبة، وكأن تعقيد اللغة يُعد دليلًا على قيمة الكاتب. بينما أرى أن الكاتب المحترف حقًا هو من يستطيع إيصال أفكار ورسائل قوية بلغة رصينة وواضحة وسلسة في الوقت نفسه، دون افتعال أو تعقيد.
"وأما قريش فمنها النبي ومنها أبو لهب، لعل أحمر أعلج أحبش أقرب إلى الله من هاشمي أو أموي."
رواية تاريخية تتناول حقبة شديدة الأهمية في التاريخ الإسلامي، وهي من الفترات التي يتجنب كثيرون الخوض فيها لأنها تكشف جانبًا إنسانيًا من صحابة الرسول ﷺ؛ جانبًا يؤكد أنهم بشر، وأن وقوع الخلافات والفتن بينهم بعد وفاة النبي كان أمرًا واردًا في سياق الأحداث والتاريخ.
محتوى الكتاب عميق وقوي ويطرح قضايا مهمة تستحق التأمل، لكن أسلوب الكتابة لم يكن سلسًا بالنسبة لي، بل بدا متكلفًا ومتعمد الصعوبة، وكأن تعقيد اللغة يُعد دليلًا على قيمة الكاتب. بينما أرى أن الكاتب المحترف حقًا هو من يستطيع إيصال أفكار ورسائل قوية بلغة رصينة وواضحة وسلسة في الوقت نفسه، دون افتعال أو تعقيد.
September 5, 2025
الأحداث في هذا الجزء تسير من بدء استيلاء عمرو بن العاص على مصر، مروراً بالحرب المستعرة التي كانت بين معاوية والإمام علي، وحرب الإمام علي مع المتخاذلين من أقاربه والمحيطين به وصولاً إلى حرب النهروان وانقلاب ابن ملجم على الإمام والذي أدى بالتبعية إلى استشهاد الإمام علي في رمضان من عام ٤٠ للهجرة.
طريقة سرد الأحداث وأسلوب الكتابة لا غبار عليها وأتقن فيها إبراهيم عيسى، حيث اتخذ من الاحداث التي وقعت في زمن الخلافة قاعدة يبني عليها عالمه الروائي.
لكن لا بد من الحذر عند قراءة مثل هذه الأعمال، لأنها ستزرع في عقلك صورة عن الشخصيات المذكورة فيها من الصحابة والتابعين، والتي لا يمكن أن تكون دقيقة وكاملة، حيث من الصعوبة بمكان أن تغطي جوانب شخصيات تاريخية متعددة بشكل كامل، فلو كانت الشخصيات التي يكتب عنها هي شخصيات مهمة وحساس الحديث عنها وتصويرها، فهي بالنسبة لي رواية ستكون بدون تقييم، ولكنها ستعجب من يرغب بأخذ لمحة عن التاريخ السياسي في تلك الفترة بوجود العديد من الأحداث التاريخية التي وقعت فعلاً.
أدري كلامي مو مرتب بس حبيت اترك لكم التقييم، المزعج في الرواية انها تتكلم عن دواخل الشخصيات وافكارها وهالشي يخليك تفكر، هل فعلاً كان الشخص چذي يفكر؟...شكراً
طريقة سرد الأحداث وأسلوب الكتابة لا غبار عليها وأتقن فيها إبراهيم عيسى، حيث اتخذ من الاحداث التي وقعت في زمن الخلافة قاعدة يبني عليها عالمه الروائي.
لكن لا بد من الحذر عند قراءة مثل هذه الأعمال، لأنها ستزرع في عقلك صورة عن الشخصيات المذكورة فيها من الصحابة والتابعين، والتي لا يمكن أن تكون دقيقة وكاملة، حيث من الصعوبة بمكان أن تغطي جوانب شخصيات تاريخية متعددة بشكل كامل، فلو كانت الشخصيات التي يكتب عنها هي شخصيات مهمة وحساس الحديث عنها وتصويرها، فهي بالنسبة لي رواية ستكون بدون تقييم، ولكنها ستعجب من يرغب بأخذ لمحة عن التاريخ السياسي في تلك الفترة بوجود العديد من الأحداث التاريخية التي وقعت فعلاً.
أدري كلامي مو مرتب بس حبيت اترك لكم التقييم، المزعج في الرواية انها تتكلم عن دواخل الشخصيات وافكارها وهالشي يخليك تفكر، هل فعلاً كان الشخص چذي يفكر؟...شكراً
May 29, 2025
يمتاز هذا الجزء على سابقَيه -بسبب المِران ومعالجة سنوات من الكتابة في هذا الموضوع الذي هو وحدة تاريخية متصلة- بإتقان التفاصيل في السرد التاريخي إتقانًا مبهرًا!
أول رواية قرأتها لإبراهيم عيسى كانت (مولانا)، ورأيي فيها سيئ.
لكن منحته فرصة أخرى في (رصاصة في الرأس) ثم (كل الشهور يوليو). هذه الرواية (الثلاثية باعتبارها واحدة)، مع الروايتين المذكورتين، هي من الروايات التي ملأت فراغًا في المكتبة العربية.
أول رواية قرأتها لإبراهيم عيسى كانت (مولانا)، ورأيي فيها سيئ.
لكن منحته فرصة أخرى في (رصاصة في الرأس) ثم (كل الشهور يوليو). هذه الرواية (الثلاثية باعتبارها واحدة)، مع الروايتين المذكورتين، هي من الروايات التي ملأت فراغًا في المكتبة العربية.
March 7, 2025
تتابع الاحداث في هذا الجزء ابطأ من سابقيه مع استناد الاحداث في صحتها على المصادر في اغلبها و الركون إلى الشاذ من التفسيرات
Displaying 1 - 22 of 22 reviews