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San Manuel Bueno, mártir
Miguel de Unamuno y Jugo was born in Bilbao on 29th September 1864. He wrote novels, essays, poems and plays, and in addition to these he played an important part in the political and intellectual life of Spain - an involvement that led to his exile to Fuerteventura in 1924. San Manuel Bueno, matir (1930) was his last novel before his death in 1936. It tells the story of a heroic priest who has lost his faith in immortality, a theme that had interested Unamuno for many years. The setting of the novel is atmospheric and significant, the characters shadowy and symbolic. The book overall is a synthesis of Unamuno's philiosophy.
38 pages, Kindle Edition
First published January 1, 1930
181 people are currently reading
4566 people want to read
About the author
Miguel de Unamuno
928 books1,055 followersMiguel de Unamuno y Jugo was born in the medieval centre of Bilbao, Basque Country, the son of Félix de Unamuno and Salomé Jugo. As a young man, he was interested in the Basque language, and competed for a teaching position in the Instituto de Bilbao, against Sabino Arana. The contest was finally won by the Basque scholar Resurrección María de Azcue.
Unamuno worked in all major genres: the essay, the novel, poetry and theatre, and, as a modernist, contributed greatly to dissolving the boundaries between genres. There is some debate as to whether Unamuno was in fact a member of the Generation of '98 (an ex post facto literary group of Spanish intellectuals and philosophers that was the creation of José Martínez Ruiz — a group that includes Antonio Machado, Azorín, Pío Baroja, Ramón del Valle-Inclán, Ramiro de Maeztu and Ángel Ganivet, among others).
In addition to his writing, Unamuno played an important role in the intellectual life of Spain. He served as rector of the University of Salamanca for two periods: from 1900 to 1924 and 1930 to 1936, during a time of great social and political upheaval. Unamuno was removed from his post by the government in 1924, to the protest of other Spanish intellectuals. He lived in exile until 1930, first banned to Fuerteventura (Canary Islands), from where he escaped to France. Unamuno returned after the fall of General Primo de Rivera's dictatorship and took up his rectorship again. It is said in Salamanca that the day he returned to the University, Unamuno began his lecture by saying "As we were saying yesterday, ...", as Fray Luis de León had done in the same place four centuries before, as though he had not been absent at all. After the fall of Rivera's dictatorship, Spain embarked on its second Republic, a short-lived attempt by the people of Spain to take democratic control of their own country. He was a candidate for the small intellectual party Al Servicio de la República.
The burgeoning Republic was eventually squashed when a military coup headed by General Francisco Franco caused the outbreak of the Spanish Civil War. Having begun his literary career as an internationalist, Unamuno gradually became a convinced Spanish nationalist, feeling that Spain's essential qualities would be destroyed if influenced too much by outside forces. Thus for a brief period he actually welcomed Franco's revolt as necessary to rescue Spain from radical influence. However, the harsh tactics employed by the Francoists in the struggle against their republican opponents caused him to oppose both the Republic and Franco.
As a result of his opposition to Franco, Unamuno was effectively removed for a second time from his University post. Also, in 1936 Unamuno had a brief public quarrel with the Nationalist general Millán Astray at the University in which he denounced both Astray and elements of the Francoist movement. He called the battle cry of the rightist Falange movement—"Long live death!"—repellent and suggested Astray wanted to see Spain crippled. One historian notes that his address was a "remarkable act of moral courage" and that he risked being lynched on the spot. Shortly afterwards, he was placed under house arrest, where he remained, broken-hearted, until his death ten weeks later.[1]
Unamuno worked in all major genres: the essay, the novel, poetry and theatre, and, as a modernist, contributed greatly to dissolving the boundaries between genres. There is some debate as to whether Unamuno was in fact a member of the Generation of '98 (an ex post facto literary group of Spanish intellectuals and philosophers that was the creation of José Martínez Ruiz — a group that includes Antonio Machado, Azorín, Pío Baroja, Ramón del Valle-Inclán, Ramiro de Maeztu and Ángel Ganivet, among others).
In addition to his writing, Unamuno played an important role in the intellectual life of Spain. He served as rector of the University of Salamanca for two periods: from 1900 to 1924 and 1930 to 1936, during a time of great social and political upheaval. Unamuno was removed from his post by the government in 1924, to the protest of other Spanish intellectuals. He lived in exile until 1930, first banned to Fuerteventura (Canary Islands), from where he escaped to France. Unamuno returned after the fall of General Primo de Rivera's dictatorship and took up his rectorship again. It is said in Salamanca that the day he returned to the University, Unamuno began his lecture by saying "As we were saying yesterday, ...", as Fray Luis de León had done in the same place four centuries before, as though he had not been absent at all. After the fall of Rivera's dictatorship, Spain embarked on its second Republic, a short-lived attempt by the people of Spain to take democratic control of their own country. He was a candidate for the small intellectual party Al Servicio de la República.
The burgeoning Republic was eventually squashed when a military coup headed by General Francisco Franco caused the outbreak of the Spanish Civil War. Having begun his literary career as an internationalist, Unamuno gradually became a convinced Spanish nationalist, feeling that Spain's essential qualities would be destroyed if influenced too much by outside forces. Thus for a brief period he actually welcomed Franco's revolt as necessary to rescue Spain from radical influence. However, the harsh tactics employed by the Francoists in the struggle against their republican opponents caused him to oppose both the Republic and Franco.
As a result of his opposition to Franco, Unamuno was effectively removed for a second time from his University post. Also, in 1936 Unamuno had a brief public quarrel with the Nationalist general Millán Astray at the University in which he denounced both Astray and elements of the Francoist movement. He called the battle cry of the rightist Falange movement—"Long live death!"—repellent and suggested Astray wanted to see Spain crippled. One historian notes that his address was a "remarkable act of moral courage" and that he risked being lynched on the spot. Shortly afterwards, he was placed under house arrest, where he remained, broken-hearted, until his death ten weeks later.[1]
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Displaying 1 - 30 of 912 reviews
August 6, 2016
Una vez más Unamuno me vuelve a sorprender con otra obra reflexiva e íntima. En esta ocasión, enfoca la crisis de fe que todos nos planteamos en algún momento de una manera elegante pero contundente: Dios no existe y la existencia per se, no tiene ninguna finalidad. La novela abarca unas cincuenta páginas, más que suficiente para establecer una visión pesimista pero sumamente compleja del entorno en el que vivimos.
En segunda instancia y de manera muy sutil, se toca el tema de la moral. Don Manuel es santo no porque haga buenas acciones, que a fin de cuentas, todos, con un poco de fuerza de voluntad y empatía podemos llegar a hacer. Don Manuel es santo, porque, aun no creyendo en el sentido de la vida, y por tanto, al no creer en el castigo o la recompensa post mortem, no desarrolla un estilo de vida amoral y perverso, si no, que, por el contrario, dedica su vida a hacer la de los demás felices, aun cuando crea que todo eso sirve más bien de poco. Así, de esta manera, Manuel ayuda a sus feligreses, da misa, lee con una hipnótica voz y una presencia imponente y atractiva los principales pasajes de la Biblia, que calan hondo en las gentes de su pueblo por la manipulación psicológica que el tono lleva implícito, los pueblerinos quedan obnubilados ante las palabras del santo, perfectamente representada su incultura y su simpleza de espíritu en el retrasado mental local quien vive con una pasión casi desmedida las palabras de su párroco y las va gritando por las calles. La moral es para Unamuno, una decisión que tiene que partir no de las creencias religiosas, si no de la reflexión laica, pura, meramente humana, construirse a raíz de las conclusiones que el individuo llegue sobre su entorno, sobre la mejor manera de convivir en plenitud con los demás, y no buscando una supuesta recompensa en el más allá. Por otro lado, el tema de la crisis de fe, queda perfectamente expuesto, tanto emocional, como espiritualmente por este genial filósofo vasco, la sensación de vacío, de incertidumbre, de angustia hacia todo lo que nos rodea y sobre todo, el cambio de perspectiva tan radical que en uno se da cuando lleva toda la vida creyendo en Dios y cuando ese pensamiento se va difuminando con el paso de los años. Una soberbia obra maestra.
En segunda instancia y de manera muy sutil, se toca el tema de la moral. Don Manuel es santo no porque haga buenas acciones, que a fin de cuentas, todos, con un poco de fuerza de voluntad y empatía podemos llegar a hacer. Don Manuel es santo, porque, aun no creyendo en el sentido de la vida, y por tanto, al no creer en el castigo o la recompensa post mortem, no desarrolla un estilo de vida amoral y perverso, si no, que, por el contrario, dedica su vida a hacer la de los demás felices, aun cuando crea que todo eso sirve más bien de poco. Así, de esta manera, Manuel ayuda a sus feligreses, da misa, lee con una hipnótica voz y una presencia imponente y atractiva los principales pasajes de la Biblia, que calan hondo en las gentes de su pueblo por la manipulación psicológica que el tono lleva implícito, los pueblerinos quedan obnubilados ante las palabras del santo, perfectamente representada su incultura y su simpleza de espíritu en el retrasado mental local quien vive con una pasión casi desmedida las palabras de su párroco y las va gritando por las calles. La moral es para Unamuno, una decisión que tiene que partir no de las creencias religiosas, si no de la reflexión laica, pura, meramente humana, construirse a raíz de las conclusiones que el individuo llegue sobre su entorno, sobre la mejor manera de convivir en plenitud con los demás, y no buscando una supuesta recompensa en el más allá. Por otro lado, el tema de la crisis de fe, queda perfectamente expuesto, tanto emocional, como espiritualmente por este genial filósofo vasco, la sensación de vacío, de incertidumbre, de angustia hacia todo lo que nos rodea y sobre todo, el cambio de perspectiva tan radical que en uno se da cuando lleva toda la vida creyendo en Dios y cuando ese pensamiento se va difuminando con el paso de los años. Una soberbia obra maestra.
January 10, 2018
I don’t know what is true and what is a lie, nor what I saw, or what I dreamed—or rather what I dreamed and what I only saw—nor what I knew, nor what I believed. I don’t know if I am transferring my consciousness to this paper as white as snow, and if it will remain there, leaving me without it. Why should I still keep it…? Do I know anything?; do I believe anything? Has what I am writing about here really happened, and did it happen like I am telling it? Can things like these really happen? Is this just a dream, within another dream?
A priest, a village, faith and doubts.
I could write many paragraphs about this short novel, but I would be repeating¹ myself.²
First time I read Unamuno's prose. Definitely not the last.
You can find this little gem online.
Feb 15, 16
* Also on my blog.
July 7, 2022
Es uno de los libros de mi vida. Llego a mis manos justo cuando lo necesité para mostrarme una faceta de mi misma que no habría aprendido jamás si no lo hubiera leído. Es la magia de la literatura o de Unamuno no sabría decir 😊
March 5, 2019
This is a short little novella (about 50 pages in this edition, the rest of which is introduction, notes, and analysis) that nonetheless manages to capture Unamuno’s core. Its central character, Don Manuel, is a heroic priest who is secretly an atheist. Little happens in the book. A freethinker, Lázaro, is converted to Don Manuel’s strange brand of self-abnegating disbelief; and his sister, Ángela, survives to write about it. The most dramatic moments of the book do not contain any action, but rather are explorations of Don Manuel’s paradoxical mode of life.
A saintly priest who cannot believe in scripture is a quintessentially Unamunian character—embodying both his love of the quixotic and his tortured relationship with Catholicism. The final message seems to be that religion must be embraced and promoted regardless of its credibility, since without it we cannot be happy. This is a duty, even if we ourselves cannot believe, since belief is the only thing that makes this life tolerable for most people. Catholicism is right, then, because it grew organically from the people; it grew out of their psychological and social needs. In other countries other creeds should be given the same respect by skeptics.
But did Unamuno really believe this? The very existence of this book seems to belie the message, since it exposes the very thing the saintly priest is intent on keeping hidden. Or did Unamuno count on his audience being people like Lázaro—skeptical and disdainful of religion—and thus hope to convince them to be more tolerant of religion for the unlettered masses? It is quite an elitist philosophy, in that case.
However coherent the message, the book still manages to be moving for its portrayal of the classic Unamunian dilemma: a man who desperately wants to believe in the Catholic dogma, but who cannot.
A saintly priest who cannot believe in scripture is a quintessentially Unamunian character—embodying both his love of the quixotic and his tortured relationship with Catholicism. The final message seems to be that religion must be embraced and promoted regardless of its credibility, since without it we cannot be happy. This is a duty, even if we ourselves cannot believe, since belief is the only thing that makes this life tolerable for most people. Catholicism is right, then, because it grew organically from the people; it grew out of their psychological and social needs. In other countries other creeds should be given the same respect by skeptics.
But did Unamuno really believe this? The very existence of this book seems to belie the message, since it exposes the very thing the saintly priest is intent on keeping hidden. Or did Unamuno count on his audience being people like Lázaro—skeptical and disdainful of religion—and thus hope to convince them to be more tolerant of religion for the unlettered masses? It is quite an elitist philosophy, in that case.
However coherent the message, the book still manages to be moving for its portrayal of the classic Unamunian dilemma: a man who desperately wants to believe in the Catholic dogma, but who cannot.
March 29, 2025
Leí este libro porque un profesor me lo ha pedido. Me quedé un poco tarde la noche de ayer, pero hoy recién me lo he terminado.
No me pensé encontrar un relato tan melancólico pero al mismo instante, feliz, esperanzador. Me he llenado de dudas y al mismo tiempo de respuestas. No he podido encontrar las palabras exactas para describir el sentimiento que te otorga el leer esta pieza. Y el impacto que puede causar en todo aquel fiel creyente de la iglesia católica como institución.
No creo encontrar palabras correctas para describir esta obra. No lo haré jamás. Es una montaña de sentimientos digna de apreciar.
No me pensé encontrar un relato tan melancólico pero al mismo instante, feliz, esperanzador. Me he llenado de dudas y al mismo tiempo de respuestas. No he podido encontrar las palabras exactas para describir el sentimiento que te otorga el leer esta pieza. Y el impacto que puede causar en todo aquel fiel creyente de la iglesia católica como institución.
No creo encontrar palabras correctas para describir esta obra. No lo haré jamás. Es una montaña de sentimientos digna de apreciar.
May 24, 2025
Javier Cercas dice que este libro fue el causante de su ateísmo en su adolescencia. Esto lo dice en su última obra 'El loco de Dios en el fin del mundo'. Pero lo cierto es que aunque el Cercas adolescente lo haya interpretado así, en realidad esta no es una novela sobre la verdad nihilista de la existencia. No. Es realmente una parábola sobre los propios conflictos de Unamuno, al ser racionalista pero sentir la necesidad de la existencia de un bien mayor, una divinidad, o el sentido último de la existencia. Eso que en vida no encontró y que era un síntoma del fin de una era, del cambio de paradigma que supuso el paso al siglo XX. Entonces, es esa nostalgia de la seguridad en la existencia de una promesa de inmortalidad, no en el sentido de prolongar la vida, sino el de reencontrarnos a la vez con lo más amado (familia, personas queridas) y con el amor último, total: el divino. El planteamiento de que es necesario para el ser humano el orden y seguridad que proporcionan la creencia en Dios y la fe justo se relaciona con un libro libro de Jordan Peterson que acabé de leer, 'Nosotros los que luchamos con Dios', en el que prácticamente ilustra lo mismo que Unamuno a través del personaje de San Manuel Bueno Mártir, el cura que ha dejado de creer pero aún cree que lo mejor es creer, porque es lo mejor para la gente el tener su vida sostenida sobre aquello. Unamuno grafica cómo la supuesta verdad de la nada de la existencia solo causa sufrimiento: el cura sufre todos los días pero hace el bien, aún persigue la virtud y la imitación de Cristo (que desde la visión cristiana es la búsqueda de la perfección humana). Para el padre Manuel, lo que hay termina aquí en esta vida y la razón de ser de todo es la propia naturaleza, una especie de panteísmo sin Dios.
Ahora, yendo al tema literario y formal, el diálogo interliterario con el Quijote y Cervantes siempre está presente en Unamuno. En este caso, toma un recurso similar en cuanto al manuscrito que el autor ha encontrado y que reproduce en este libro. Así, en voz de Ángela, una muchacha ahora en sus cincuentas, se nos cuenta la historia de San Manuel Bueno Mártir, quien tuvo como discípulo al hermano de Ángela, Lázaro, quien era ateo y se convirtió pero a la misma farsa del cura: ambos fingiendo que creían cuando no creían. Pero, como termina concluyendo Ángela, ellos creían aún sin creer...
Ahora, yendo al tema literario y formal, el diálogo interliterario con el Quijote y Cervantes siempre está presente en Unamuno. En este caso, toma un recurso similar en cuanto al manuscrito que el autor ha encontrado y que reproduce en este libro. Así, en voz de Ángela, una muchacha ahora en sus cincuentas, se nos cuenta la historia de San Manuel Bueno Mártir, quien tuvo como discípulo al hermano de Ángela, Lázaro, quien era ateo y se convirtió pero a la misma farsa del cura: ambos fingiendo que creían cuando no creían. Pero, como termina concluyendo Ángela, ellos creían aún sin creer...
February 13, 2015
Si no hubiera sido por que esta novela corta era lectura obligatoria en segundo de Bachillerato, probablemente jamas hubiera leido algo de Miguel de Unamuno. Pero gracias a Cthulhu esa realidad nunca ocurrió y pude disfrutar, sobre todo gracias a mi profesor, que disecciono la novela concienzudamente, como si mas que filólogo fuera fisonomista, de una de las mejores novelas que he tenido el placer de leer. Y no descarto que sea la ultima aproximación que haga a la nivolistica de Unamuno.
Unamuno nos muestra un retrato de la sociedad rural del norte de España, tradicional, rustica y tranquila. En este pequeño pueblo vive un cura, Manuel Bueno, que se desvive por su rebaño, ofreciendo consuelo a cada habitante del pueblo. Pero cuando vuelve Lazaro, un habitante de ciudad, que viene a traer el progresismo a una comunidad congelada en el tiempo desde hace siglos. Pronto se enfrentara al cura, y descubrirá que tiene mas en común con el de lo que pensaba.
Si se pudiera resumir esta obra con una palabra esta seria tolerancia. Tolerancia en ambos bandos, tanto religioso como político. Y sacrificio, palabras que hoy en día valen tanto como el diccionario en las mires. La historia, plagada de simbologia, termina por hacernos pensar y enternecernos, nos ofrece una visión del mundo que de adolescente (recomiendo mucho leerla en esta época, junto con El arbol de la ciencia) es muy necesaria. No importa que no estés de acuerdo con lo que hace Manuel Bueno con el pueblo, no importa que no seas creyente, o todo lo contrario, no importas que seas ateo y progresista, en esta novela se ofrece un acercamiento entre esos extremos, y de este acercamiento, sin sermones, genuino y autentico, nace la comprensión. Este rasgo es lo que mas me fascina en un libro, como ya dije en El siglo después de Beatrice, de Amin Maalouf.
No quiero decir mucho mas de esta novela, pues se lee en una tarde y diseccionarla aqui le quitaría toda la magia. Solo quiero añadir que esta fue de las pocas novelas que me emocionaron hasta llegarme a las lagrimas. Si te emociona la mitad de lo que me emociono a mi, ya lo considerare un exito.
Unamuno nos muestra un retrato de la sociedad rural del norte de España, tradicional, rustica y tranquila. En este pequeño pueblo vive un cura, Manuel Bueno, que se desvive por su rebaño, ofreciendo consuelo a cada habitante del pueblo. Pero cuando vuelve Lazaro, un habitante de ciudad, que viene a traer el progresismo a una comunidad congelada en el tiempo desde hace siglos. Pronto se enfrentara al cura, y descubrirá que tiene mas en común con el de lo que pensaba.
Si se pudiera resumir esta obra con una palabra esta seria tolerancia. Tolerancia en ambos bandos, tanto religioso como político. Y sacrificio, palabras que hoy en día valen tanto como el diccionario en las mires. La historia, plagada de simbologia, termina por hacernos pensar y enternecernos, nos ofrece una visión del mundo que de adolescente (recomiendo mucho leerla en esta época, junto con El arbol de la ciencia) es muy necesaria. No importa que no estés de acuerdo con lo que hace Manuel Bueno con el pueblo, no importa que no seas creyente, o todo lo contrario, no importas que seas ateo y progresista, en esta novela se ofrece un acercamiento entre esos extremos, y de este acercamiento, sin sermones, genuino y autentico, nace la comprensión. Este rasgo es lo que mas me fascina en un libro, como ya dije en El siglo después de Beatrice, de Amin Maalouf.
No quiero decir mucho mas de esta novela, pues se lee en una tarde y diseccionarla aqui le quitaría toda la magia. Solo quiero añadir que esta fue de las pocas novelas que me emocionaron hasta llegarme a las lagrimas. Si te emociona la mitad de lo que me emociono a mi, ya lo considerare un exito.
July 31, 2016
گفتم: «ولى حقيقت، حقيقت از همه چيز عزيزتر است!»
و او سراپا لرزان، آهسته در گوشم گفت: «حقيقت؟ شايد حقيقت چندان تحمّل ناپذير و هول انگيز و تلخ و مرگبار باشد كه مردم نتوانند با آن زندگى كنند!»
خلاصه داستان، براى يادآورى شخصى:
و او سراپا لرزان، آهسته در گوشم گفت: «حقيقت؟ شايد حقيقت چندان تحمّل ناپذير و هول انگيز و تلخ و مرگبار باشد كه مردم نتوانند با آن زندگى كنند!»
خلاصه داستان، براى يادآورى شخصى:
September 10, 2019
This very short novel (that the author refers to as “novelita” - cute coming from the guy who made up the word “nivola” to describe his landmark work Niebla) is more of an essay told in story form.
It tells the life of Manuel Bueno, a small-town priest who acquires the status of saint and, after his death, martyr, due to his unflagging goodness and commitment to the salvation of the town members. The catch: he doesn’t believe in God or the afterlife.
(Well, his belief in God is a bit foggy, but he certainly doesn’t believe in the God prescribed by the Roman Catholic Church.)
The point of the book, it seems to me, is to encourage learned people to not disregard religion in the face of its lack of physical evidence, and instead utilise it to bring joy and hope to those less able to cope with the apparent meaninglessness of existence.
Written at the turn of the 20th century, it also criticises the then-gestating Socialist ideas that would have religion vanish from the face of the state, arguing that, yes, religion is the opium of the people, and considering our lonely state of affairs in the universe, give the people a break and let them have opium.
There’s not much to discuss story-wise, and I believe Unamuno’s ultimate intent was for this book to spark a debate, so here’s my take: I believe there is intellectual joy to be found in the search for God, even for the learned and sceptical. The idea that education inevitably leads to atheism seems condescending.
So while there’s something laudable in San Manuel Bueno’s approach to religion, the fact that his motivation for promising salvation to the simpleminded and illiterate is to protect them from the sense of tragic despair that inevitably washes over those clever enough to grapple with questions of theology… well, it feels kind of arrogant, as it presumes a self-sufficiency of knowledge of all matters worldly so great it necessarily precludes the existence of any greater mystery or intelligence. What I’m trying to say is, San Manuel Bueno’s crushing existential angst could be, to a certain degree, short-sighted and self-inflicted.
It tells the life of Manuel Bueno, a small-town priest who acquires the status of saint and, after his death, martyr, due to his unflagging goodness and commitment to the salvation of the town members. The catch: he doesn’t believe in God or the afterlife.
(Well, his belief in God is a bit foggy, but he certainly doesn’t believe in the God prescribed by the Roman Catholic Church.)
The point of the book, it seems to me, is to encourage learned people to not disregard religion in the face of its lack of physical evidence, and instead utilise it to bring joy and hope to those less able to cope with the apparent meaninglessness of existence.
Written at the turn of the 20th century, it also criticises the then-gestating Socialist ideas that would have religion vanish from the face of the state, arguing that, yes, religion is the opium of the people, and considering our lonely state of affairs in the universe, give the people a break and let them have opium.
There’s not much to discuss story-wise, and I believe Unamuno’s ultimate intent was for this book to spark a debate, so here’s my take: I believe there is intellectual joy to be found in the search for God, even for the learned and sceptical. The idea that education inevitably leads to atheism seems condescending.
So while there’s something laudable in San Manuel Bueno’s approach to religion, the fact that his motivation for promising salvation to the simpleminded and illiterate is to protect them from the sense of tragic despair that inevitably washes over those clever enough to grapple with questions of theology… well, it feels kind of arrogant, as it presumes a self-sufficiency of knowledge of all matters worldly so great it necessarily precludes the existence of any greater mystery or intelligence. What I’m trying to say is, San Manuel Bueno’s crushing existential angst could be, to a certain degree, short-sighted and self-inflicted.
September 13, 2015
«¿La verdad? La verdad, Lázaro, es acaso algo terrible, algo intolerable, algo mortal; la gente sencilla no podría vivir con ella.»
Esta novela tiene una de las tesis más certeras, más amargas y más nuestras de la literatura española. Y cómo es posible seguir aplicándola de forma íntegra un siglo después...
Esta novela tiene una de las tesis más certeras, más amargas y más nuestras de la literatura española. Y cómo es posible seguir aplicándola de forma íntegra un siglo después...
February 27, 2024
A pesar de tratarse nada menos que de Unamuno y conocer su trayectoria, pensé de inicio que se trataba de algo más convencional. Creo que leí esta obra de niño como lectura obligatoria en secundaria, aunque debo reconocer que no quedó el más mínimo rastro en mí memoria.
Aquí D. Miguel trata una cuestión filosófica de primer nivel dándole forma de novela: la trascendencia, el más allá, la creencia en algo más. Pone el listón muy alto de que lo que se debiera considerar una persona santa, siguiendo según creo, los propios criterios y baremo del autor: un cura dedicado a su pueblo, mimetizado con su entorno y ayudante incondicional de la comunidad, en la escuela, en los trabajos de campo, de forma desinteresada, sin rastro de los atributos propios de los curas de comienzo del siglo pasado: gula, soberbia, clasismo. Hasta tocar música para que los jóvenes bailen en fiesta y se abstraigan del duro mundo rural, hasta eso propone este párroco; ni tan siquiera juzgar a los reos de un delito sin conocer las circunstancias.
Coincido plenamente con la aproximación que Unamuno ofrece a ese término indeterminado que es la santidad. Gente dedicada al prójimo, una especie de voluntariado desinteresado (sin entrar en cuestiones religiosas, o los popes de congregaciones a canonizar): Teresa de Calcula, Vicente Ferrer, el padre Martín Bueno, etc. Eso si va con mi idea, esos si valen la pena…
OJO SPOILER MONUMENTAL:
Cuando vas a mitad del libro te das cuenta de la verdadera dimensión de la novela. Das con la clave de bóveda del misterio del padre Martín: se trata de un cura sin fe. Es todo un drama, es un trampantojo toda la puesta en escena. Es un magnífico hombre, santo si se quiere, bondadoso, solidario, y un largo etcétera de cualidades…pero no tiene fe siendo un “hombre de Dios”. Como luchar contra ese drama. Como sobrellevar ese peso tratando de ser un tipo íntegro. Se torna en un personaje existencialista y sin perspectivas, con tendencias suicidas.
“Cuando me entierren, que sea en una caja hecha con aquellas seis tablas que tallé del viejo nogal, a cuya sombra jugué de niño, cuando empezaba a soñar... ¡Y entonces sí que creía en la vida perdurable! Es decir, me figuro ahora que creía entonces. Para un niño, creer no es más que soñar. Y para un pueblo.”
Como decía al comienzo, filosofía de primer nivel, encima amena y entretenida.
Aquí D. Miguel trata una cuestión filosófica de primer nivel dándole forma de novela: la trascendencia, el más allá, la creencia en algo más. Pone el listón muy alto de que lo que se debiera considerar una persona santa, siguiendo según creo, los propios criterios y baremo del autor: un cura dedicado a su pueblo, mimetizado con su entorno y ayudante incondicional de la comunidad, en la escuela, en los trabajos de campo, de forma desinteresada, sin rastro de los atributos propios de los curas de comienzo del siglo pasado: gula, soberbia, clasismo. Hasta tocar música para que los jóvenes bailen en fiesta y se abstraigan del duro mundo rural, hasta eso propone este párroco; ni tan siquiera juzgar a los reos de un delito sin conocer las circunstancias.
Coincido plenamente con la aproximación que Unamuno ofrece a ese término indeterminado que es la santidad. Gente dedicada al prójimo, una especie de voluntariado desinteresado (sin entrar en cuestiones religiosas, o los popes de congregaciones a canonizar): Teresa de Calcula, Vicente Ferrer, el padre Martín Bueno, etc. Eso si va con mi idea, esos si valen la pena…
OJO SPOILER MONUMENTAL:
Cuando vas a mitad del libro te das cuenta de la verdadera dimensión de la novela. Das con la clave de bóveda del misterio del padre Martín: se trata de un cura sin fe. Es todo un drama, es un trampantojo toda la puesta en escena. Es un magnífico hombre, santo si se quiere, bondadoso, solidario, y un largo etcétera de cualidades…pero no tiene fe siendo un “hombre de Dios”. Como luchar contra ese drama. Como sobrellevar ese peso tratando de ser un tipo íntegro. Se torna en un personaje existencialista y sin perspectivas, con tendencias suicidas.
“Cuando me entierren, que sea en una caja hecha con aquellas seis tablas que tallé del viejo nogal, a cuya sombra jugué de niño, cuando empezaba a soñar... ¡Y entonces sí que creía en la vida perdurable! Es decir, me figuro ahora que creía entonces. Para un niño, creer no es más que soñar. Y para un pueblo.”
Como decía al comienzo, filosofía de primer nivel, encima amena y entretenida.
June 9, 2025
El sacerdote Manuel no tiene Fe, pero desea tenerla. Lleva una vida justa y de amor a sus semejantes, en busca de un sentido en el que quiere creer, pero no alcanza a vislumbrar; el dolor del amor sin Fe, lo hace mártir. Un libro doloroso, real y conmovedor.
June 5, 2019
Después de un importante bloqueo lector (cuyas causas, por suerte, difieren mucho de las del bloqueo del año pasado por estas mismas fechas), vuelvo a la carga con una breve novela de la que guardaba un intenso recuerdo de cuando la leí años atrás en el instituto. En mi pensamiento, esta obra de Unamuno se presenta como una pieza clave en mi formación lectora. Creo haberme emocionado cuando la leí por primera vez, con quince o dieciséis años; recuerdo que fue como un puñetazo en el estómago, valga la tópica analogía. El riesgo que surge al volver a un libro que se tiene un tanto mitificado es que, si bien nos puede volver a parecer una magnífica lectura, por lo general tiende a decepcionarnos. Aunque sea un poco. Y esto es lo que me ha pasado a mí con San Manuel Bueno. Cuatro estrellas, sí, pero... No obstante, me ha valido para volver a pasar páginas (con gusto), que no es poco.
Read
January 12, 2018خیلی زود تمومش کردم اما به تفکر بیشتری نیاز داره شاید دوباره خوندمش 😁
ممنون از دوست عزیزم که پیشنهادشو بهم داد و حتی کتابم از خودش گرفتم 😊😀
ممنون از دوست عزیزم که پیشنهادشو بهم داد و حتی کتابم از خودش گرفتم 😊😀
October 27, 2024
Lo he dejado reposar un poco antes de hacer la reseña. la verdad es que esta novela me ha parecido impresionante en todos los aspectos. Tiene muchísima profundidad y capas, pero aún así está escrita de forma clara y concisa.
Más allá de las reflexiones teológicas, creo que lo que más me llevo es esa dualidad entre lo que quisiéramos ser y lo que en realidad somos y esa parte oculta que todos tenemos, y que cuando por fin conseguimos liberarla con alguien, se crea un vínculo muy especial con esa persona.
Creo que es un libro que me hará reflexionar en el tiempo. De esos que se quedan siempre en tu cabeza.
Más allá de las reflexiones teológicas, creo que lo que más me llevo es esa dualidad entre lo que quisiéramos ser y lo que en realidad somos y esa parte oculta que todos tenemos, y que cuando por fin conseguimos liberarla con alguien, se crea un vínculo muy especial con esa persona.
Creo que es un libro que me hará reflexionar en el tiempo. De esos que se quedan siempre en tu cabeza.
October 4, 2018
Novela corta increíble. El pragmatismo contra la religión, las personas primero, los sentimientos individuales por encima de ideas abstractas.
September 21, 2018
¿Religión verdadera? Todas las religiones son verdaderas en cuanto hacen vivir espiritualmente a los pueblos que las profesan, en cuanto les consuelan de haber tenido que nacer para morir, y para cada pueblo la religión más verdadera es la suya, la que le ha hecho.
April 25, 2024
qué bonito pero qué duro relato sobre el consuelo, la vida y la duda
April 28, 2024
Profunda reflexión sobre el bien y porque se hace. Y también sobre el debate interno de hacer las cosas bien por razones equivocadas. Y además, de la lucha interna por sentir, por creer y perder contra ti mismo.
Creo que es un libro que deja un poso importante, y que va ganando tiempo después de haberlo leído.
una lectura que hay que tomarse con calma, pero que enriquece muchísimo,...
En la segunda lectura (la primera la hice en el instituto) leí la introducción y demás apartados previos a la obra, que me hicieron comprender y valorar más está gran obra maestra.
Imprescindible.
Creo que es un libro que deja un poso importante, y que va ganando tiempo después de haberlo leído.
una lectura que hay que tomarse con calma, pero que enriquece muchísimo,...
En la segunda lectura (la primera la hice en el instituto) leí la introducción y demás apartados previos a la obra, que me hicieron comprender y valorar más está gran obra maestra.
Imprescindible.
July 20, 2022
Novelita tan breve como contundente, en la que se narra la historia de un párroco de pueblo, quien lucha contra sus dudas internas sobre la inmortalidad del alma convirtiéndose en un ejemplo de fe, generosidad y humanidad para la comunidad entera. Todas las obsesiones de Miguel de Unamuno condensadas en un relato creciente en intensidad conforme se desarrollan los personajes de Ángela y su hermano Lázaro.
August 7, 2023
“Y que sueñen, que sueñen. ¡Qué ganas tengo de dormir, dormir, dormir sin fin, dormir por toda una eternidad sin soñar! ¡olvidando el sueño! Cuando me entierren, que sea en una caja hecha con aquellas seis tablas que tallé del viejo nogal, ¡pobrecillo!, a cuya sombra jugué de niño, cuando empezaba a soñar… ¡Y entonces sí que creía en la vida perdurable! […] Para un niño, creer no es mas que soñar. Y para un pueblo.”
January 16, 2023
fucking hate spanish literature books. i hate it here. i wanna leave
October 25, 2024
Una novela corta con un mensaje muy revelador. La novela nos cuenta la historia de don Manuel Bueno, cura párroco de Valverde de Lucerna. Su vida siempre estuvo dedicada a sus fieles, a su pueblo. No tiene otro objetivo en su vida sino conseguir la felicidad y la paz espiritual de todos ellos. Para el pueblo, es un auténtico santo, es un ídolo.
Un día, Lázaro, un joven del pueblo regresa desde la ciudad para cuestionar esos dogmas con ideas anticlericales y progresistas. Todos en el pueblo esperan que Don Manuel lo convierta. Y éste parece ser el principal objetivo del cura. Y parece que lo consigue pero Lázaro descubrirá el secreto del párroco.
Una novela que nos hace reflexionar sobre como tratamos a nuestros queridos y lo que somos capaces de sacrificar por ellos. Me ha encantado esa ambientación y amor por los pueblos rurales de España, siempre refugio para el alma y la cabeza.
Un día, Lázaro, un joven del pueblo regresa desde la ciudad para cuestionar esos dogmas con ideas anticlericales y progresistas. Todos en el pueblo esperan que Don Manuel lo convierta. Y éste parece ser el principal objetivo del cura. Y parece que lo consigue pero Lázaro descubrirá el secreto del párroco.
Una novela que nos hace reflexionar sobre como tratamos a nuestros queridos y lo que somos capaces de sacrificar por ellos. Me ha encantado esa ambientación y amor por los pueblos rurales de España, siempre refugio para el alma y la cabeza.
November 19, 2014
"San Manuel Bueno, mártir" es una novela de corta extensión que narra la vida de Manuel, el sacerdote de un pequeño pueblo para el cual él es la máxima expresión de un liderazgo no sólo religioso, sino también en todos los ámbitos que rigen la vida del pueblo. Es admirado por todos. Sin embargo, Manuel esconde un secreto tras una apariencia de una vida coherente con su fe, y es un secreto que podría sacudir a la región entera...
La maestría de Unamuno queda bien patente en esta pequeña muestra de talento, que reúne lo mejor de una filosofía propia, de una religión cuestionada y de una aplicación sociológica que resulta perfecta en un una historia al engañar con pretender ser tan poco ambiciosa. Maravillosos los planteamientos que se entreven en todo momento en la narración, desde el punto de vista de una mujer que es testigo de la revelación del padre, y que alcanzan momentos de puro elogio con referencias a diversos pasajes de la Biblia bien escogidos, e incluso a Calderón. Un despliegue increíble para los que rebuscan en lo más profundo de una escritura que con diálogos fugaces hacen refulgir chispas de potente materia prima para la digresión.
Y también otra cosa fascinante es la fuerza con la que las metáforas del paisaje envuelven a los conceptos de fe presentes en la narración, haciendo que el pueblo en sí sea un eco macroscópico de la duda que envuelve al párroco.
De esta obra, por tanto, se tamiza la magnitud del engaño cuando sirve a un propósito general, la tragedia de vivir con ese secreto, y la trascendencia de la vida cuando se tiene la certeza de que es la única, entre otras observaciones brillantes. Y sí, hay lugar para los sentimientos tan profundos que desgarran hasta el alma...
La maestría de Unamuno queda bien patente en esta pequeña muestra de talento, que reúne lo mejor de una filosofía propia, de una religión cuestionada y de una aplicación sociológica que resulta perfecta en un una historia al engañar con pretender ser tan poco ambiciosa. Maravillosos los planteamientos que se entreven en todo momento en la narración, desde el punto de vista de una mujer que es testigo de la revelación del padre, y que alcanzan momentos de puro elogio con referencias a diversos pasajes de la Biblia bien escogidos, e incluso a Calderón. Un despliegue increíble para los que rebuscan en lo más profundo de una escritura que con diálogos fugaces hacen refulgir chispas de potente materia prima para la digresión.
Y también otra cosa fascinante es la fuerza con la que las metáforas del paisaje envuelven a los conceptos de fe presentes en la narración, haciendo que el pueblo en sí sea un eco macroscópico de la duda que envuelve al párroco.
De esta obra, por tanto, se tamiza la magnitud del engaño cuando sirve a un propósito general, la tragedia de vivir con ese secreto, y la trascendencia de la vida cuando se tiene la certeza de que es la única, entre otras observaciones brillantes. Y sí, hay lugar para los sentimientos tan profundos que desgarran hasta el alma...
June 24, 2021
Otro must que tenía pendiente desde hace mucho. El año pasado leí "Niebla" de Unamuno y este año ha tocado "San Manuel Bueno, Mártir". Me llamó la atención desde que lo estudie en literatura y no me ha decepcionado para nada. A lo mejor me hubiera gustado que fuese más extenso pues tiene mucho de lo que reflexionar, pero también me parece bueno el objetivo de que sea el propio lector el que luego se cuestione esas posibles reflexiones. Gracias una vez más Unamuno :)
June 7, 2020
Una historia corta muy bella sobre el significado de la vida y la espiritualidad.
Creo que tiene una gran cantidad de mensajes filosóficos muy interesantes que son descritos de una forma sencilla pero profunda. Considero que los personajes (y el autor en última instancia) no tratan de dar lecciones morales, sino tan solo hacer lo que creen más correcto para sobrevivir a una existencia que a veces se nos hace pesada por lo absurdo de la misma. Al final cada uno tiene su método y no está bien desmerecer los métodos de los demás siempre y cuando cumplan su función de dar algún sentido a nuestra vida (y no dañen a nadie con ello, claro).
No sólo es corta, sino que se hace corta. Unamuno escribía como Dios, sin duda.
Creo que tiene una gran cantidad de mensajes filosóficos muy interesantes que son descritos de una forma sencilla pero profunda. Considero que los personajes (y el autor en última instancia) no tratan de dar lecciones morales, sino tan solo hacer lo que creen más correcto para sobrevivir a una existencia que a veces se nos hace pesada por lo absurdo de la misma. Al final cada uno tiene su método y no está bien desmerecer los métodos de los demás siempre y cuando cumplan su función de dar algún sentido a nuestra vida (y no dañen a nadie con ello, claro).
No sólo es corta, sino que se hace corta. Unamuno escribía como Dios, sin duda.
September 17, 2024
Al principio no me estaba gustando pero luego tuvo un giro que me encantó dando en el clavo en muchos temas que me enloquecen. Gracias amigo unamuno me has dado una ideA para un trabajo quemocion
April 27, 2025
Supongo que lo leí en el colegio pero la verdad que no lo recuerdo. ¿Que importa? ¿Lo que piensas o lo que haces? En una pequeña novela, se desarrolla cuestiones como la duda, la fe…, Unamuno te hace cuestionarte y dudar, una vez más, de aquello que tenías como seguro. Fácil de leer y, totalmente, recomendable.
June 26, 2011
Five stars? You say... Yes, Five F#%king Stars! Unamuno is the single most baller spanish philosopher and this is his spiritual testament.
This book, which I have looked for in English for a long time in order to spread its goodness to you unilinguists, has changed my mind about many things. Every one of us is a saint waiting to be recognized, martyrdom comes in so many different forms. But what I love the most about this book is...the ENTIRE BOOK. It's short, if you have rudimentary Spanish skills you may be able to love it. But I'll have you know, that I'm working on an English translation. My first attempt. But who am I to translate the great Miguel de Unamuno...we'll see. If you find it in English please tell me.
This book, which I have looked for in English for a long time in order to spread its goodness to you unilinguists, has changed my mind about many things. Every one of us is a saint waiting to be recognized, martyrdom comes in so many different forms. But what I love the most about this book is...the ENTIRE BOOK. It's short, if you have rudimentary Spanish skills you may be able to love it. But I'll have you know, that I'm working on an English translation. My first attempt. But who am I to translate the great Miguel de Unamuno...we'll see. If you find it in English please tell me.
March 9, 2023
Si nos ponemos técnicos, es una relectura de un libro que ya había leído a mis 15 años, en bachiller. La verdad que menudo desperdicio leerlo a esa edad porque, a pesar de ser tan corto, es una novela con un empaque filosófico brutal que, se esté de acuerdo o no, no deja indiferente. Hoy día sigo pensando que fijo que se me ha pasado algo por encima y, aun así, y gracias a conocer algo más de las ideas que permean el texto, me parece que he llegado a entenderlo.
La historia se nos presenta como una memoria que escribe Ángela Carballino, personaje punto de vista de la novela, a sus 50 y muchos años de edad. Con su memoria ya fallándole, Ángela escribe el libro para "guardarlo en un cajón", por así decirlo. Es una confesión acerca del más terrible secreto del titular Manuel Bueno, protagonista de la historia, la cual no se revelará ni a la diócesis que trata de elevarlo a la categoría de santo. Al final, Unamuno termina rompiendo la 4ª Pared, con referencias a Niebla incluidas.
Para no extenderme demasiado, porque la verdad que podría escribir ríos de tinta sobre esta novela, se trata de una historia que, como dice Unamuno, está cargada de su particular "sentido trágico de la vida". Entre simbolismo y metáforas muy bien traídas, referencias a Calderón de la Barca y a la mismísima Biblia, se narra el viaje psicológico de varios personajes, especialmente los de Manuel Bueno, Ángela y Lázaro Carballino, tres personajes increíbles con un desarrollo que no me esperaba ni de lejos. Las historias confluyen en la idea filosófica del sentido de la vida, conectado con la idea de persona, así como con el énfasis en el hacer, en las obras, característica del catolicismo por la que Unamuno parece tomar partido, frente a la sola fide luterana. No sólo se confrontan aquí religiones, sino también ideas políticas, como el progresismo, e incluso se aprecia algún ataque hacia el marxismo.
La idea de fe está muy presente, como no podía ser de otra forma, en conexión con los otros temas ya mencionados. Unamuno, decía Gustavo Bueno, hacía gala de un "ateísmo privativo", el cual es el que presenta, sin lugar a dudas, también el personaje de Manuel Bueno.
La historia se nos presenta como una memoria que escribe Ángela Carballino, personaje punto de vista de la novela, a sus 50 y muchos años de edad. Con su memoria ya fallándole, Ángela escribe el libro para "guardarlo en un cajón", por así decirlo. Es una confesión acerca del más terrible secreto del titular Manuel Bueno, protagonista de la historia, la cual no se revelará ni a la diócesis que trata de elevarlo a la categoría de santo. Al final, Unamuno termina rompiendo la 4ª Pared, con referencias a Niebla incluidas.
Para no extenderme demasiado, porque la verdad que podría escribir ríos de tinta sobre esta novela, se trata de una historia que, como dice Unamuno, está cargada de su particular "sentido trágico de la vida". Entre simbolismo y metáforas muy bien traídas, referencias a Calderón de la Barca y a la mismísima Biblia, se narra el viaje psicológico de varios personajes, especialmente los de Manuel Bueno, Ángela y Lázaro Carballino, tres personajes increíbles con un desarrollo que no me esperaba ni de lejos. Las historias confluyen en la idea filosófica del sentido de la vida, conectado con la idea de persona, así como con el énfasis en el hacer, en las obras, característica del catolicismo por la que Unamuno parece tomar partido, frente a la sola fide luterana. No sólo se confrontan aquí religiones, sino también ideas políticas, como el progresismo, e incluso se aprecia algún ataque hacia el marxismo.
La idea de fe está muy presente, como no podía ser de otra forma, en conexión con los otros temas ya mencionados. Unamuno, decía Gustavo Bueno, hacía gala de un "ateísmo privativo", el cual es el que presenta, sin lugar a dudas, también el personaje de Manuel Bueno.
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