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Marginalia
240 pages, Paperback
Published September 1, 2025
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About the author
Victoria Cirlot
57 books23 followersMaría Victoria Cirlot Valenzuela (Barcelona, 1955).
En la actualidad es catedrática de filología románica en la Facultad de Humanidades de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona, y Directora del Instituto Universitario de Cultura en dicha Universidad. Se ha dedicado al estudio de la Edad Media: cultura caballeresca y mística. Realizó diversas traducciones de novelas artúricas de los siglos XII y XIII del francés antiguo y también de lírica trovadoresca.
Entre sus libros dedicados a la novela artúrica destaca Figuras del destino. Mitos y símbolos de la Europa medieval, Siruela, Madrid 2005. En el ámbito de la mística medieval se ha ocupado de Hildegard von Bingen (Vida y visiones de Hildegard von Bingen, Siruela, Madrid 1997-2006), así como de otras escritoras místicas (La mirada interior. Escritoras místicas y visionarias de la Edad Media, Siruela, Madrid 2008, en colaboración). Ha trabajado acerca del fenómeno visionario en estudios comparativos de la Edad Media y siglo XX : Hildegard von Bingen y la tradición visionaria de Occidente, Herder, Barcelona 2005, y en La visión abierta. El mito del Grial y el surrealismo, Siruela, Madrid 2010). Es directora de la colección El Árbol del Paraiso de la editorial Siruela. También se ha ocupado de la edición de la obra de su padre, el poeta y autor del Diccionario de símbolos, Juan Eduardo Cirlot.
En la actualidad es catedrática de filología románica en la Facultad de Humanidades de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona, y Directora del Instituto Universitario de Cultura en dicha Universidad. Se ha dedicado al estudio de la Edad Media: cultura caballeresca y mística. Realizó diversas traducciones de novelas artúricas de los siglos XII y XIII del francés antiguo y también de lírica trovadoresca.
Entre sus libros dedicados a la novela artúrica destaca Figuras del destino. Mitos y símbolos de la Europa medieval, Siruela, Madrid 2005. En el ámbito de la mística medieval se ha ocupado de Hildegard von Bingen (Vida y visiones de Hildegard von Bingen, Siruela, Madrid 1997-2006), así como de otras escritoras místicas (La mirada interior. Escritoras místicas y visionarias de la Edad Media, Siruela, Madrid 2008, en colaboración). Ha trabajado acerca del fenómeno visionario en estudios comparativos de la Edad Media y siglo XX : Hildegard von Bingen y la tradición visionaria de Occidente, Herder, Barcelona 2005, y en La visión abierta. El mito del Grial y el surrealismo, Siruela, Madrid 2010). Es directora de la colección El Árbol del Paraiso de la editorial Siruela. También se ha ocupado de la edición de la obra de su padre, el poeta y autor del Diccionario de símbolos, Juan Eduardo Cirlot.
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January 22, 2026
El término marginalia pertenece a aquello que vamos anotando en los márgenes de un texto, aquello que lo rodea y que termina siendo interpelado entre el texto y nosotros. De esta manera, es una bonita manera llamar a este libro de Victoria Cirlot así: Marginalia. Como aquello que no solo rodea los textos, sino que también rodea su persona, aquello que su persona y el mundo se entrelaza entre sí.
Con una mirada analítica, exhaustiva, pero también mística y de sentido extrasensorial, Victoria Cirlot nos propone todo un abanico de textos en los que se habla de la estética, de lo social, lo antropológico y lo sagrado. A través de estos textos, la autora y catedrática catalana nos adentra en todo un cúmulo de verdades alegóricas y exactas, todo desde un punto de vista también personal, exquisito y único. Caben mencionar las continuas referencias al arte, a la pintura, al cine, a otros escritores y autores, a místicos. Con ellos, Cirlot menciona el mundo sensible: aquello que nos proporciona un sentido único, una vía de conocimiento. Es así y de este modo este libro una manera de nombrar aquello que Victoria oye en las pinturas, en las fotografías, en los textos, en el cine.
El oido interior de la autora nos introduce a través de la simbología y de un modo plausible y anotativo, en todo aquello que ocupa lugar en su pensamiento y sus emociones. Sin duda habla de lo que le emociona, de lo que le da sensaciones puras y vivas. Y se nota, vaya si se nota. Es este libro un libro que habla de lo innombrable que hemos de nombrar, de aquello que se halla bajo la superficie de una imagen o un texto. Hay que escuchar interiormente, con el alma más que con el intelecto. Es, esto y como decía James Hillman, un pensamiento del corazón en el que ánima mundi del mundo habla a través de Cirlot.
Me entusiasma la idea de cómo estas notas se hacen a sí mismas artículos de lo ilusorio y lo imaginal, así como de lo que subyace bajo una obra de arte que analizamos en torno a su época, su ambiente. Me gusta cómo ve las cosas no solo desde su contemporaneidad, sino también a través de lo antiguo, lo mitológico, lo que hace erguir los sujetos y temas sobre el espacio que tenemos a nuestro alrededor. Son sin duda estos textos, textos sobre la vida y el mundo, sobre lo que le sugiere la vida a Victoria. Y como su nombre, valga la redundancia, esa es una gran victoria en la vida de una mujer que supura pensamiento y conocimiento por todos lados.
Hay un matiz en este libro de dar nombre, de nombrar lo que no es dicho. La influencia de Calasso en la autora así como lo medieval es perenne. Va nombrándose a sí misma a través del tiempo, a través del conocimiento y a través de lo que nace desde el fondo de la creación, de lo imaginativo y de lo intelectual. Hay un anhelo aquí, una búsqueda espiritual que si bien es dada en los encuentros con el arte, subyace por todo el libro. Y esta búsqueda sigue, pues lo espiritual es tan solo un rito del conocimiento. Es, en este libro y en la trayectoria de la autora, lo que la seduce a ir más allá del conocimiento, de la sensación de hallarse ante algo sagrado y único que ha de ser descrito y escrito. Es innegable la inmersión en el intelecto que lleva consigo la autora. Como si todo pasara por su mente en clave analítica y filosófica, pero también de alguna manera espiritual y anímica. Me asombra su énfasis en la imagen (recordemos que lo espiritual y lo místico no es más que una serie de imágenes que suceden en nuestro campo álmico) y cómo nos lo hace llegar de manera tan sencilla y a la vez tan profunda. Se leen estos textos ligeramente, pero no son algo que debamos tomar así, sino a sorbos, pensando en ellos, haciendo una marginalia también en sus bordes.
Sin duda Marginalia es de esa clase de libros a los que volver para tomar referencias, para conocer otras cosas o para reconocer aquello que ya hemos leído o hemos visto, todo desde una perspectiva cirlotiana, que sin querer, Victoria ya sacaría de su padre, Juan Eduardo. No os perdáis este libro que seduce y encanta.
Con una mirada analítica, exhaustiva, pero también mística y de sentido extrasensorial, Victoria Cirlot nos propone todo un abanico de textos en los que se habla de la estética, de lo social, lo antropológico y lo sagrado. A través de estos textos, la autora y catedrática catalana nos adentra en todo un cúmulo de verdades alegóricas y exactas, todo desde un punto de vista también personal, exquisito y único. Caben mencionar las continuas referencias al arte, a la pintura, al cine, a otros escritores y autores, a místicos. Con ellos, Cirlot menciona el mundo sensible: aquello que nos proporciona un sentido único, una vía de conocimiento. Es así y de este modo este libro una manera de nombrar aquello que Victoria oye en las pinturas, en las fotografías, en los textos, en el cine.
El oido interior de la autora nos introduce a través de la simbología y de un modo plausible y anotativo, en todo aquello que ocupa lugar en su pensamiento y sus emociones. Sin duda habla de lo que le emociona, de lo que le da sensaciones puras y vivas. Y se nota, vaya si se nota. Es este libro un libro que habla de lo innombrable que hemos de nombrar, de aquello que se halla bajo la superficie de una imagen o un texto. Hay que escuchar interiormente, con el alma más que con el intelecto. Es, esto y como decía James Hillman, un pensamiento del corazón en el que ánima mundi del mundo habla a través de Cirlot.
Me entusiasma la idea de cómo estas notas se hacen a sí mismas artículos de lo ilusorio y lo imaginal, así como de lo que subyace bajo una obra de arte que analizamos en torno a su época, su ambiente. Me gusta cómo ve las cosas no solo desde su contemporaneidad, sino también a través de lo antiguo, lo mitológico, lo que hace erguir los sujetos y temas sobre el espacio que tenemos a nuestro alrededor. Son sin duda estos textos, textos sobre la vida y el mundo, sobre lo que le sugiere la vida a Victoria. Y como su nombre, valga la redundancia, esa es una gran victoria en la vida de una mujer que supura pensamiento y conocimiento por todos lados.
Hay un matiz en este libro de dar nombre, de nombrar lo que no es dicho. La influencia de Calasso en la autora así como lo medieval es perenne. Va nombrándose a sí misma a través del tiempo, a través del conocimiento y a través de lo que nace desde el fondo de la creación, de lo imaginativo y de lo intelectual. Hay un anhelo aquí, una búsqueda espiritual que si bien es dada en los encuentros con el arte, subyace por todo el libro. Y esta búsqueda sigue, pues lo espiritual es tan solo un rito del conocimiento. Es, en este libro y en la trayectoria de la autora, lo que la seduce a ir más allá del conocimiento, de la sensación de hallarse ante algo sagrado y único que ha de ser descrito y escrito. Es innegable la inmersión en el intelecto que lleva consigo la autora. Como si todo pasara por su mente en clave analítica y filosófica, pero también de alguna manera espiritual y anímica. Me asombra su énfasis en la imagen (recordemos que lo espiritual y lo místico no es más que una serie de imágenes que suceden en nuestro campo álmico) y cómo nos lo hace llegar de manera tan sencilla y a la vez tan profunda. Se leen estos textos ligeramente, pero no son algo que debamos tomar así, sino a sorbos, pensando en ellos, haciendo una marginalia también en sus bordes.
Sin duda Marginalia es de esa clase de libros a los que volver para tomar referencias, para conocer otras cosas o para reconocer aquello que ya hemos leído o hemos visto, todo desde una perspectiva cirlotiana, que sin querer, Victoria ya sacaría de su padre, Juan Eduardo. No os perdáis este libro que seduce y encanta.
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