مهدي باريس المنتظر

by محمد إسماعيل

سيخرجُ الرجلُ الشرقيُّ من حاضرته… ويضربُ بعصاه كُلَّ الناس.

هكذا تنبَّأ نوستراداموس، وهكذا بدأ كُلُّ شيء.

بين باريس وضواحيها وجنوب فرنسا، تنشأ حكايةٌ معاصرةٌ أبطالُها سياسيٌّ صاعدٌ ومهاجرٌ مُهمَّشٌ وسليلٌ غريبُ الأطوار لنوستراداموس.

تضافرت مصائرُ ثلاثتهم تدفعُها نبوءاتٌ قديمةٌ ومعتقداتٌ دينيَّة وأطماعٌ دنيويَّة، فيمضي بنا العملُ في دهاليز النفس بين العَبَث السياسيّ وتِيهِ الهُويَّة، حيث يصبحُ الخلاصُ كذبةً يتناقلها الجميعُ بلهفة.

”مَهْديُّ باريس المُنتظَر“، روايةٌ تتساءلُ عن الإيمان والهجرة والاندماج، والرَّكْض الجمعيّ نحوَ منقذٍ لن يأتي.

309 pages, Paperback

Published August 24, 2025

About the author

محمد اسماعيل
مصري فرنسي من مواليد القاهرة عام ١٩٧٤. مهندس اتصالات شغل العديد من الوظائف الإقليمية في شركات الاتصالات العالمية.
ما حدث في شنجن هي أول أعماله، صدرت في أكتوبر ٢٠٢٠ عن الكتب خان.
حصل محمد اسماعيل على ماجستير في إدارة الأعمال من MBAIP (سوربون باريس) و بكالوريوس الهندسة الإلكترونية من جامعة عين شمس

Reviews

[Safinaz Sadek · Rating 5 out of 5]

اجمل ما كتب محمد اسماعيل .
رواية عن الهجرة والاندماج في بلاد جديدة.عن الايمان بظهور المهدي المنتظر لحياة افضل .
رواية اخذتني لفرنسا وضواحي باريس والقرب من حياة المغاربة هناك.
محمد الصنهاجي ليس ضحية وهو فقط صدق بما وصل اليه وعاش الدور المرسوم له.
رواية عيشت في تفاصيلها . شكرا علي رواية كانت لي صحبة جميلة لن انسى بعدها محمد وحميدة وحوحو وغربال ورقية .
وفي انتظار الجديد دائما 🥰

[Mohammed Taqqei · Rating 5 out of 5]

الرواية من جمالها خلصتها في يوم على قعدة واحدة ♥️♥️♥️

دي درة التاج للكاتب الباشمهندس محمد إسماعيل، رواية احداثها بتخليك تكمل صفحة ورا التانية، انت شايف الشخصيات شايف الاحداث، قادر تتخيل الاماكن رغم اني عمري ما روحت باريس بس كل وصف للمكان موجود بدقة.

رواية مهمة جداً جداً جداً وأتمنى من كل قلبي إنها تآخد جوايز عشان هى تستاهل.

[خميلة الجندي · Rating 5 out of 5]

دون كيخوته يصارع طواحين الآخر

يبرز الآخَر في مشروع محمد إسماعيل الأدبي جليًا؛ ينشغل قلمه بهذه المسألة فيفرد لها صراع الهوية والحبيبة الصينية في "شنچن"، واندماج المصري مع المجتمع الجزائري في "باب الزوار" في العشرية المعقدة. ثم يُفرد له رواية كاملة بديعة في "مهدي باريس المنتظر" عمله الخامس الصادر عن دار العين.

تراكمت طبقات الجاليات العربية على المجتمع الفرنسي تراكمًا منتظمًا مضطربًا. ثمة من سافر شرعيًا عاملًا مفيدًا لبلادهم، وثمة من هاجر خفية يعيش متسترًا تحت جنح الظلام، وثمة المتأرجح على الحبل الرفيع؛ لا هو ضامن لبقائه ولا هاربًا تطارده العدالة. هذا التشابك المستعر جعل منهم أرضًا خصبًا للأيديولوچيات السياسية. هنا اليمين يريد تمزيقهم إربًا، وهناك اليسار يحاول التوازن والتقبل المعقول. أما في مهدي باريس المنتظر، فثمة "الأخوية". هذا الكيان السياسي المصنوع بقلم الخيال، يحاول اللعب على كل الأوراق التي تجعله يجني أكبر قدر ممكن من الأصوات الانتخابية. يستعين رئيسه الحالم الطموح بالأكاديمي الخبير بشئون الإعلام والعلاقات العامة، وهنا يبدأ بزوغ نجم الصنهاجي.

تتصارع الشخصيات في حلبة واحدة. كلٌ يصارع وهمه. كلٌ يطارد طموحه الجامح. كلٌ يدّعي الاستحقاقية والمقدرة ويتوهم في نفسه تضخم آماله. هذا نُواه الذي خلع عنه رداء العربي منذ زمن، فصار مريد نوستراداموس، وذاك محمد، الذي ظن في نفسه المهدي وهو لا يعي أنه صُنع بأيد الحزب لجذب مريدين جدد. وحوحو المتخبط بين الدنيا والدين. وغربال الذي استحق أن يظهر أكثر. ربما لورانس وحميدة وحدهما من أدركتا حجمهما وموقعهما من الحياة. كلتاهما لعبت دورها بجدارة، وانسحبت من الضوء وقت لزم الأمر.

يرسم قلم إسماعيل في روايته الخامسة ملامح حياة المهجر الفرنسية، يضبط إيقاع أبطاله، لا يبالغ كما بالغت شخوص روايته في تقدير ذاتها؛ بل يأخذ القارئ إلى أروقة السياسة وطبقات فرنسا الخفية، ونزاعات الهوية بين الأنا والآخر في الجسد نفسه.

[Tarek Soliman · Rating 5 out of 5]

تأسرك هذه الرواية منذ السطور الأولى بقوة الموضوع و أهمية الفكرة ناهيك عن جمال السرد و حلاوة اللغة و دقة الحبكة.
هذه رواية عن الهجرة والاندماج في بلاد جديدة.. تتسق مع مشروع الكاتب المتميز المهندس محمد إسماعيل عمر .. فهي امتداد لخطة الفكري الذي بدأ في شنجن مع الفتاة الصينية و في باب الزوار بالمجتمع الجزائري وأخيرا في هذه الرواية البديعة "مهدي باريس المنتظر". يغوص بنا الكاتب في مجتمع الجاليات العربية بباريس و مشاكله و أفكاره بل و سلوكه، حيث منهم المهاجر الشرعي و منهم غير الشرعي و منهم الجيل الثاني أو الثالث أحيانا و ناقش من خلال تفاعل الشخصيات المختلفة في هذا المجتمع الذي يعج بالأيدلوجيات والطموحات السياسية العديد من الأفكار والقضايا الهامة مثل قضية الهوية والاندماج في المجتمعات الجديدة وما إذا كان من الممكن للمهاجرين الانسلاخ التام عن الماضي و الذوبان الكامل في الحاضر الجديد ذو الثقافة المختلفة، أم أن الخيوط الصلبة من العادات و التقاليد و الثقافة و الأعراف التي تربطهم بالماضي الذي أتوا منه تعوق ذلك و تمنعهم من الانخراط والذوبان في المجتمع الجديد؟ و إذا كان هؤلاء قد هربوا من أحوال بلادهم الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية إلى بلاد أخرى بقيم أخرى، فهل من المنطق عدم قبول هذه القيم بل و السخط عليها و الانغلاق وعدم الاندماج في مجتمعاتهم الجديدة؟ بل ومحاربتها أحيانا؟ و هل من الممكن التعايش مع الثقافة الجديدة دون تمام الذوبان بها؟
ناقش الكاتب أيضا ما يمكن وصفه بسيكولوجية العوام من الجماهير..فالعوام في رأيه يصفقون للإنسانية و القيم و لكنهم يصوتون للمنفعة، و هذا صحيح إلى حد كبير ففي معظم البلدان تنحصر مخاوف و إهتمامات الناس في الفرد و منفعته الشخصية خصوصا لدى الأجيال الجديدة و خصوصا بالدول المستقرة، فلم تعد للشعارات القومية والوطنية ذات القيمة التي كانت عليها بالأجيال السابقة وأصبح ما يهمهم الحياة الرغدة و المنافع التي تمس نمط حياتهم بشكل مباشر.. فالخبز قبل المبادئ .. و قل جدا من يفعل خلاف ذلك وإن ادعوا خلاف ذلك. و السؤال هنا إلى أي مدى تؤثر المصالح الشخصية والمنافع الشخصية على جوهر القيم و الأخلاق؟
ناقش الكاتب أيضا ببراعة ميكانيزم الاستقطاب لأي فكرة متطرفة تتطلب حدوث تغيير كبير بمجتمع ما .. فهي تعتمد بصورة أساسية على استقطاب "الفشلة" أي من فشل في تحقيق ذاته و فشل في تحقيق النجاح بصورة أو بأخرى في ظل نظام معين، فهؤلاء هم "الحصان الرابح" مثلما جاء على لسان د. بولون عند شرح أسس خطته الانتخابية. فالناجحون قد حققوا ذاتهم و شهرتهم و ثروتهم و مكانتهم الاجتماعية في ظل النظام القائم لذا لن يرحبوا بالتغيير، ولكن الفشلة فقط يرحبون بذلك. فلابد من فاشل بمقاييس مجتمعه ضعيف الشخصية سهل الانقياد لينساق بسهولة نحو الرفض و قبول السعي لتغيير القواعد الراسخة و الأعراف القائمة. و لتجهيز شخص للقيام بمهمة خاصة قد لا تكون مشروعة، على من يقود اللعبة من وراء الستار إفهامه و إقناعه بوجود قدرات خاصة لديه لم يكن هو نفسه يدركها و لكنهم إكتشفوها و لذا وقع الاختيار عليه للقيام بهذه المهمة "الجليلة". و لا يدرك هؤلاء أنهم كانوا دمية يحركها الآخرون إلا بعد فوات الأوان عندما ينتهي دوره و يتم التخلص منه و يظهر لاعبون آخرون على مسرح الأحداث يتجاوب معهم من كانوا يصفقون له و دون أن يلحظ كثر غيابه عن المسرح.
أجاد الكاتب رسم الشخصيات التي تتصارع و تتفاعل مع بعضها و كل مثقل بطموحه الجامح بصورة أو بأخرى، فالكل يشعر بالاستحقاق لما هو أفضل و تتضخم آماله و طموحاته و إن تعددت الوسائل و الأساليب، و منهم من أدرك حجمه وموقعه بسرعة و تأقلم و مضى في طريقه ومنهم من لم يستطع.
يصعب تصنيف الرواية، فعلى الرغم من تطرقها إلى ألاعيب السياسة إلا أنني أنظر إليها كرواية كرواية اجتماعية تطرح مواضيع الهوية و مشاكل الاندماج والصدام الحضاري، و يمكن أيضا رؤيتها كرواية فكرية عن تنازع الثقافات والأفكار و تأثير الخرافة على السلوك الجمعي للعوام، و في الحقيقة يمكن اعتبارها كل ذلك معا.
شكرا للمهندس محمد اسماعيل عمر على هذا الإبداع الجميل الذي حرك القلب و شغل العقل كثيرا خلال القراءة الممتعة فهي من أجمل كتبت.
Mohamed Ismail
دار العين للنشر - ElAin Publishing

[Soma Ghazy · Rating 4 out of 5]

اسم الكاتب/ محمد اسماعيل عمر
اسم الرواية/مهدي باريس المنتظر
دار النشر/العين للنشر والتوزيع
عدد الصفحات/٣٠٩
التصنيف/سياسي
القراءة/ ورقي
التقييم/⭐⭐⭐⭐

🌛 نبذه عن الرواية

تأخذنا الرواية إلى قلب باريس حيث يتقاطع مصير الشخصيات يبحثون جميعهم عن الخلاص كل واحد بطريقته. بين أحياء المهاجرين وضجيج السياسة الفرنسية نبوءات مزعومة

🌛 الحبكة
تعتمد على اتجاهات لعدة شخصيات:
سياسي يسعى للسلطة يستثمر الخطاب الديني والهوية.
مهاجر يعيش صراع الانتماء بين وطنين.
شخصية غامضة ترتبط بفكرة “المنتظر” وتثير الجدل حول هويته الحقيقية

🌛 الشخصيات
الشخصيات بها لمحة نفسية كل منهم يبحث عن ذاته
السياسي: يرمز لاستغلال الخطاب الديني لخدمة المصالح.
المهاجر: يجسد تمزق الهوية والبحث عن مكان آمن.
الشخصية المرتبطة المهدي: جنون بين الحقيقة والوهم، بين الإيمان والأسطورة.

🌛دلالة العنوان
“مهدي باريس المنتظر” عنوان يحمل صدمة
هل هناك حلقه وصل بين الدين والغرب ؟

الجمع بين كلمة “مهدي” ذات الدلالة الدينية و”باريس” المدينة الأوروبية الحديثة
🌛 اللغة والسرد
تميل إلى البساطة الممزوجة بلمسة واقعية
السرد يعتمد على التنقل بين الشخصيات لباريس و أجوائها الاجتماعية والسياسية.

🌛 نقاط القوة
جرأة موضوع الرواية ومناقشة قضايا حساسة (الدين، السياسة، الهوية).

شخصيات تحمل أبعاد نفسية
توازن بين التشويق وطرح فكرة خارج الصندوق .

🌛 وجهة نظر قارئ

الرواية جذبتني بأفكارها المختلفة، خصوصًا فكرة “المنتظر” ممكن الناس تتعلق بأي أمل حتى لو كان غامض.
كل شخصية ليها طريقها المختلف: حد بحاول يثبت نفسه بالسلطة والطموح، حد بحاول يلاقي مكانه وسط الناس وحد تائه بين الإيمان والأسطورة.
لفت انتباهي إنهم غير مرغوب فيهم يعبرون عن وجودهم
بطريقة مختلفة الإحساس بالضياع والبحث عن الهوية

#قارئة_متمردة
#ريفيوهات_علي_قدـالمقام

[ناصر اللقاني · Rating 5 out of 5]

عندما تقرأ روايته الفاتنة "مهدي باريس المنتظر"، سوف يسحرك الكاتب المبدع "محمد إسماعيل" منذ السطور الأولى، سيغمرك بنسمات ندية ودفقات سخية، من عذوبة اللغة وحلاوة العبارة وبهاء السرد، لن يكون أمامك حيالها إلا الاستسلام التام، وملازمة الراوي العليم طوال الوقت وسماع صوته والصوت المتداخل معه، والاستمتاع بهذا الجمال الفيَّاض، إن هذه الرواية المثيرة للعقل سوف تمنحك متعة فائقة، سوف تعيش في ثناياها وداخل طياتها، لن تشعر بنفسك إلا بعد أن تنتهي من قراءتها بالكامل.

لروايات محمد إسماعيل طعم أدبي مميز لا تخطئه العين القارئة والنفس الذائقة، النَص شديد الثراء أدبيًا وفنيًا وفكريًا، والرواية تتحلى ببنية جذابة وحبكة مشوقة، الثلاثة فصول الأولى قدمت ثلاثة عوالم مختلفة، ثلاثة مشاهد سردية بارعة، أخذنا فيها الراوي إلى ثلاثة أمكنة وعرّفنا بثلاثِ شخصيات، سوف تدور حولهم بقية فصول الرواية، ستمضي الفصول بعدها في مثلثات ودوائر، ستبدأ في التقاطع، مع تصاعد بديع يتكامل فيه تفاعل الشخصيات وتشابك خطوط الدراما وانسياب تيار الأفكار والأحداث.

بدأت الرواية في المشهد الأول من مكان "غير بعيد عن مرسيليا" في بلدة "صالون دي بروڤانس"، مأوى ومثوى العراف الشهير "نوستراداموس" الذي عاش في القرن السادس عشر، واشتهر بكتاب الرباعيات التي ضمت نبوءاته المثيرة، وفيه تعرفنا على "نواه" سليل العراف بشخصيته غريبة الأطوار وحياته التي يبحث فيها عن أي معنى، ثم تعرفنا على إحدى نبوءات نوستراداموس 📝:
🕯سيخرج الرجل الشرقي من حاضرته
️🕯وسيعبر جبال الإيبينين ليرى فرنسا
🕯سيعبر من خلال السماء والبحار والثلوج
🕯وسيضربُ بعصاه كل الناس
هذه النبوءة التي ستبدأ معها أحداث روايتنا، والتي ستدير رؤوس الملايين.

وفي المشهد الثاني لقاء في "باريس الدائرة الثامنة" من مكتب حزب "أخوية الحرية والمساواة"، ذلك الحزب المعارض الطموح، الذي يسعى بكل الطرق إلى إيجاد سبيل للمنافسة في انتخابات الرئاسة الفرنسية، وفيه تعرفنا على جيونفارش السياسي الصاعد، وعلى صموال ولورانس، والدكتور بولون، وحميدة.

وفي المشهد الثالث على طاولة في مقهى "كف فاطمة"، وفيه تعرفنا على محمد الصنهاجي المغربي وجليسيه غربال الصفاقسي التونسي وحوحو الجزائري، ودخلنا مسجد الصحابة والجامع الكبير، وتعرفنا كذلك على شخصيات عديدة من تلك الدول المغاربية، والتي تمثل بقية دولنا وشعوبنا وعقلنا الجمعي داخل نسق هذه الرواية.

بعد ذلك كانت فصول السرد قد أسرتنا بين دفتيّ الرواية وتملكتنا تمامًا داخل عالمها الحائر، نلهث وراء خطة فيبوناتشي التي انطلقت بعد لقاء تليفزيوني كثيف، وبودكاست مرتب، وتغريدة طائشة، فقامت الدنيا ولم تقعد.

كانت ألاعيب السياسة والتسويق السياسي من ناحية، وعبثية المناقشات والجدالات في المجتمع الباريسي العربي من ناحية أخرى، تبين فداحة الأزمة التي يعيشها هذا العقل الجمعي، كان انقسام الهوية وتمزقها بين عالم فاشل طارد لأبنائه جاءوا منه، لكنه يمثل ما يظنون أنه الهوية، وبين عالم تجاوز الفشل منذ مئات السنين، يتمسك بالمعاني الإنسانية حتى ولو بشكل نظري، لكنهم يرفضون الاندماج فيه والبناء على أرضيته.

كانت مظاهر الأزمة تتجلى في حياة محمد الصنهاجي، وفي مشاحنات غربال وحوحو، وفي أحلام جيونفارش وخطة صموال ولورانس، وفي تفسيرات نواه، وفي أفكار الدكتور بولون وتطبيقات حميدة، كان كل شيء يدفع في اتجاه اللعب على ذلك العقل البائس، سياسيًا ودينيًا واجتماعيًا وثقافيًا.

في بعض الفصول كان السرد ينتقل فجأة من صوت الراوي إلى صوت محمد الصنهاجي، ربما كان الصنهاجي يريد أن يستنجد بالقارئ لكي ينقذه من حيرته، ولكنه لم يكن يدرك أن القارئ قد يكون أشد حيرة، يا لها من مفارقة، ويا لها من رواية تضعنا أمام أزمة عقلنا الجمعي بلا مواربة.

هذه رواية يمكنك أن تراها رواية سياسية عن ألاعيب المكاتب والشوارع وسيكولوچية الجماهير، أو رواية اجتماعية عن أوهام الهوية والصدام الحضاري وتغلغل الخرافة، أو رواية فكرية عن تنازع الثقافات والأفكار، القديمة منها والجديدة، والبحث عن الطريق المؤدي إلى المستقبل، لكن في الحقيقة فإن كم الرموز والشخصيات والدلالات بها تشي بأنها تضم كل ذلك، وتفرد أرضية فلسفية واسعة لتطرح عليها مشكلات العقل الجمعي لدى شعوبنا.

الرواية تلقي نظرة متأملة من شمال البحر المتوسط على جنوبه، حيث تقبع شعوبنا بعقلها الجمعي البائس وبمشكلاته المستعصية التي يُصَدِّرها إلى كل العالم، ذلك العقل المستمني بأفكاره القديمة تاركًا واقع العالم الحديث، مثل محمد الصنهاجي المستمني بخياله المتعب تاركًا جسد الفتاة الفائر، كانت كل شخصيات الرواية ممن هم أبناء العقل الجمعي لشعوبنا يتخذون مواضعهم داخل دائرة هذا العقل، بين من هو يمضي ناحية محيطها الخارجي في طريق الفكاك مثل بن كحلوش وحميدة وغربال ونوح، وبين من هو غارق في مركزها مثل عيسى زيتوني ومن على شاكلته وحوحو وأغلب سكان الأحياء العربية، وكان محمد الصنهاجي يتلمس طريقه للفرار إلى الأمام، بينما يشده ذلك العقل إلى الوراء.

عقلنا الجمعي يحمل مشكلاته معه أينما ارتحل، عقل يتسامح مع السيولة المعرفية التي تحيط به من كل جانب (لا شيء محدد تحديدًا دقيقًا في حياتنا أو في تاريخنا تمامًا مثل تلك النبوءات الملتوية الغامضة)، عقل لا يجد غضاضة في قبول التناقض (أفكار متضادة متنافرة تعيش جنبًا إلى جنب داخل نفس الرأس)، عقل لا يكترث لالتباسات اللغة والمعاني والأفكار (عكس كل اللغات الأخرى التي فيها يجب عليك أن تقرأ لكي تفهم، في لغتنا العربية يجب عليك أن تفهم أولًا كي تستطيع أن تقرأ بشكل صحيح)، عقل يعشق الخرافة ويعادي العلم والتفكير النقدي (طبقات من الأساطير والخرافات المتراكمة من مختلف العصور والثقافات)، عقل يغرق في المغالطات المنطقية والانحيازات المعرفية (المناقشات والتبريرات والإثباتات الحمقاء للقناعات الفارغة الجوفاء)، عقل لا يجيد سوى الانتظار، انتظار الخلاص وانتظار المُخَلِّص، سواء أكان مهديًا منتظرًا، أو أي خلاص سماويّ آخر، أو حتى خلاص قيام الساعة نفسها.

كما بدأت الرواية من بلدة العراف "نوستراداموس" لكي تُولَد حكاية مهدي باريس المُنتظَر، انتهت أيضًا فيها، لكي تبدأ حكاية جديدة مع مُنتظَر آخر جديد.

تتركنا الرواية نتساءل، هل سيأتي يوم يتحرر فيه هذا العقل من مشكلاته، يوم نقبل فيه الآخرين ونعيش معهم، يوم نكف عن الانتظار، يوم نسعى فيه إلى بناء حياتنا الحقيقية، نسعى فيه إلى خلاص أرضي نحققه بأنفسنا، لا بأفكار عتيقة بالية مهلهلة كان يجب أن تموت وتدفن منذ قرون، بل بأفكارنا نحن، بأفكار إنسان هذا الزمان.

[Ahmed · Rating 4 out of 5]

جميلة وتعيش معها أجواء المهاجرين في فرنسا وتناقش كيفية صناعة الشخص المؤثر (blogger, influencer )، هذا الكاتب متمكن من اللغة ويستخدمها لامتاع القاريء بسلاسة تدل على موهبة كبيرة وثقافة عالية.

[Sherene Elalfy · Rating 5 out of 5]

لغة بديعة، فكرة جريئة، لا يوجد بها زي ملل تستحق الخمس نجوم بجدارة

[Rehab Mazloum · Rating 5 out of 5]

رواية مهدي باريس المنتظر للكاتب المميز محمد إسماعيل.
رواية دسمة ، تحترم عقل القارئ ، رواية مكتوبة بكل حرفية و وعي.
كانت رحلة ممتعة لباريس بنكهة عربية ، تروى ما يحدث خلف الكواليس. كواليس نعلم بوجودها و لكنها في معظم الأحيان غير متوقعة .
أحاديث العقل ،مواجهة النفس ، و صراعات الضمير ، دائما ما يشدنى هذا المزيج الذى اعتبره الصراع الداخلى الحقيقى لكل إنسان .
روايات المهندس محمد إسماعيل مميزة دائما ،كاتب مخضرم ذو عقلية مميزة قادر على امساك خيوط الرواية بقبضة فولازية.
السرد خطير و مشوق ، لغة رصينة ،فكل جملة موزنة توصل المعنى بدون اى اطالة و بمنتهى الجمال و الحرفية
اللي أمتعني أكتر هو استخدامه لمفردات من ثقافات الشخصيات: أسماء أطعمة، كلمات أغاني، طابع الأماكن... كل ده دخلني جو الرواية أكتر، وخلاني أعيش معاهم.

كل شخصية واخدة حقها، لها قصة، دوافع، أهداف ظاهرة وباطنة.
رواية استمتعت بيها جدا و زعلت من واقعيتها فى نفس الوقت .
شكرا بشمهندس محمد و فى انتظار الإبداع القادم 🌟

[Doaa · Rating 5 out of 5]

يبدو أن أحدهم يعوض فقدان شهية الطعام بانفتاح شهية القراءة!
مهدي باريس المنتظر، ما تفعله السياسة بنا، لعبة السلطة التي لا يوقفها شيء، لم أتعاطف مع محمد الصنهاجي كثيرًا في الحقيقة لا أعرف لماذا أنا التي طالما أثر في كل أمر، لكن ربما عنجهيته المكتسبة بطبيعة مرضه وتغذية الحزب، أو ربما أفلاته لأمه عند أول منعطف يرفعه، ربما لا يوجد سبب سوى أن الشخصية استفزتني.
ربسوس لمرضى السكري، بولون الذي يعرف النهاية من البداية، أستاذ يستحق مكانته وأظنه أبًا طيبًا كذلك.
حميدة التي تعرف فتنتها جيدًا، لكنها لا تعتمد عليها وتجتهد.
حوحو المتناقض الذي تود صفعه أحيانًا وغربال الذي لا يتوقف عن السعي.
نوة البرغوث اللعين، والحزب الذي لا يعرف سوى مصلحته أولًا.

السرد سلس رشيق، واللغة جميلة ممتعة، والناجحون لا يحتاجون لصنم للدوران حوله، وعسى الله أن يهدينا جميعًا عاجلًا دونما انتظار، ولا يقيم التلميذ أستاذه♥️

[محمود فايز · Rating 5 out of 5]

لسه محمد اسماعيل قادر على تغيير جو وموود كتابته بما يتناسب كلياً مع الفكرة الجديدة في كل رواية، من غير ما يغيّر أسلوبه هو وروحه في الكتابة.
ولسه بيكتب بر ضه بالأسلوب الهندسي البنائي الدقيق المرسوم بالمسطرة، وماسك لجام التفاصيل بسيطرة تامة. ما شاء الله.

كمية تفاصيل ومذاكرة غاية في الصعوبة، كعادته بياخدنا مكان جديد وبلاد جديدة وثقافات جديدة وكأنه منهم (مرة صيني ومرة جزائري في الجزائر ومرة عربي مهاجر بدون ما نحس انه بيقّلد أو بيكتب حاجة مش عارفها)

رواية ممتعة جداً، مشوقة جداً، شبه المسلسلات السياسية المحترمة زي house of cards و Zero Day.
بياخدنا في رحلة في دهاليز وأروقة المؤامرات والحيّل السياسية الممتعة رغم قذارتها، وبياخدنا برضه في رحلة سياحية جميلة كعادته.
غير الرحلة النفسية :) والتحليلات العميقة المعتادة للأفكار المتضادة ونظرة كل ثقافة الأنانية إلى الآخر.
موفق كالعادة ويا رب دايما يا رب :)

استمتعت بيها جداً

[Rehab saleh Flower Violet · Rating 4 out of 5]

مهدي باريس المنتظر
محمد اسماعيل
دار العين للنشر والتوزيع
قراءة ورقي _ 309 ص
التقييم 4 نجمات ⭐⭐⭐⭐
الغلاف
شخص يرتدي العباءة المغربية المميزة ويتجه ناحية مسجد
بينما في الجانب الاعلي صورة نوستراداموس ومنها ينطلق شعاع يخترق ال مدي ناحية الشخص
في الجانب الأيسر من الاعلي
والجانب الأيمن زخارف متداخلة لا تعرف بدايتها من نهايتها كأنها الحياة التي لا نعرفها
✍🏻 تُوصَف السياسة بأنها "لعبة قذرة" نظرًا لتركيزها على المصالح، السلطة، التسويات، واستخدام المال أو الخداع. هي ليست "قذرة" بطبيعتها، بل تُصبح كذلك عندما يمارسها فاسدون، حيث تتضمن أساليب دنيئة لحماية المصالح الشخصية، مما يثبط مشاركة الناس الطيبين. ومع ذلك، فإن السياسة ضرورية لتنظيم شؤون المجتمع وتنسيق الرغبات
يقال أن رئيس الوزراء البريطاني الأسبق وينستون تشرشل هو قائل هذه العبارة وع كل حال سواء هو القائل أو غيره فالعبارة صحيحة تماماَ
👇🏻
كأنه في لعبة قطار السرعة داخل مدينة الملاهي الذي يأخدنا من نقطة الصفر في الأسفل من الطريق ويسير بنا ببطء ثم يسرع للأعلي للأعلي بسرعة بسرعة ثم يتوقف لنري جمال العالم من هنا في الأعلي
ثم 👇🏻
بسرعة ينزلق للأسفل لنرتطم بالأرض لنقطة الصفر مرة أخرى
هذا ما حدث ل محمد الصنهاجي من محصلا في بقالة الي المتحدث الاعلامى لحزب أخوية الحرية والمساواة
✍🏻 كعادة محمد اسماعيل يأخدنا في رحلة جديدة هذه المرة الي فرنسا للبحث عن الهوية والذات والوطن، من خلال المهاجرين المغاربة هناك 👇🏻
عرض شامل لحياة المهاجرين ومقارنة سريعة بين حياتهم قبل وبعد الهجرة وما حدث من تفاوت في المعيشة لبعضهم ودرجات اندماجهم في المجتمع الفرنسي وتقبلهم له واختلافهم معه من خلال بكل الرواية محمد الصنهاجي وصديقيه غبريال وحوحو ثم نوح المتنكر في هيئة فرنسي باسم نواه مريد العراف الشهير نوستراداموس والذي يروج لنبوءاته
👈🏻محمد الصنهاجي شخص مصاب بثنائي القطب يعاني من الغربة والبطالة
👈🏻 كأنها نظرة من أعلي ل عالمين مختلفين الفقر والغني من خلال موقف بسيط ل محمد وهو يتناول القهوة ف أحد الكافيهات الراقية وهو لا يعرف كيف سيكمل الشهر بما تبقي معه من راتب البطالة
👈🏻 نواه العراف الذي يروج النبوءات وجيرمي المذيع المغمور والذي تسببت فقرة في برنامج لشهرة كليهما وأوحت ل أحدهم باستغلال هذا
👈🏻"لقد خرج الرجل الشرقي من حاضرته وعبر جبال الأبينين"
خطة عبقرية للحصول ع الحكم بمداعبة احلام البسطاء
👈🏻محمد الصنهاجي شخص مصاب بثنائي القطب يعاني من الغربة والبطالة يعيش الحياة كأنها نظرة من أعلي ل عالمين مختلفين الفقر والغني من خلال موقف بسيط ل محمد وهو يتناول القهوة ف أحد الكافيهات الراقية وهو لا يعرف كيف سيكمل الشهر بما تبقي معه من راتب البطالة لتنقلب حياته رأسا علي عقب بسبب نبؤة
نواه العراف الذي يروج النبوءات في مقهي مو بكوب قهوة وقطعة خبز, فجأة يقدم فقرة ببرنامج الجديد في فرنسا مع المذيع المغمور جيرمي كـ مجرد حشو لفقرات البرنامج لدرجة سخرية جيرمي من نواه, لكن رب ضارة نافعة ومصائب قوم عند قوم فوائد فالبرنامج شاهده الكثيرون وليس هذا فحسب شاهده رئيس حزب سياسي مغمور يحاول اجتذاب الجمهور لدعمه في حملته الانتخابية فيتفتق ذهن مستشاؤيه عن خطة جهنمية لاجتذاب مسلمي فرنسا من خلال النبوءة "لقد خرج الرجل الشرقي من حاضرته وعبر جبال الأبينين"
يضع الدكتور الجامعي بولون وطالبتة اميدا او حميدة المغربية المهاجرة التي تحاول استكمال دراستها العليا في الجامعة بجانب العمل فتتعاون معه في خطة جيونفارش لاجتذاب محمد الصنهاجي ليكون متحدثهم الرسمي لاجتذاب المسلمين للحزب
نري هنا تأثير مختلف علي محمد الصنهاجي من خلال اميدا التي عملته كل شيء وخاصة عالم السوشيال ميديا وتحديدا منصة إكس التي عرف كيف يقدم تغريداته عليها ليغازل ليس مسلمي فرنسا فحسب بل المسلمين المهاجرين في اغلب الدول والمسلمين ف العالم اجمع, ليصبح محمد الصنهاجي شخصية مؤثرة وليس متحدثاً رسمياً باسم حزب الحرية والمساواة
علي الجانب الاخر نري نواه اصابته الشهرة والمال وأصبح مقهي مو هو وجهة العشرات ليستمعوا لنبوءاته مما جعل مو يستغل الحدث لينال من الحدث نصيبا فيستغل نواه لترويج النبوءات في المقهي _ ولأن السوشيال ميديا غرفتين وصالة يري نواه تغريدات محمد الصنهاجي ليكتشف لعبة صموال والحزب ويقوم هو أيضا باستغلال الأمر
أبطال الرواية كلا في دائرته ولكنه دوائر مرتبه ببعضها البعض
* اميدا أو حميدة ودورها المؤثر ف حياة الصنهاجي ومعرفتها بتفكير تلك الفئة من بني جنسها خاصة الناحية الدينية وتخبطها بين عروبتها وفرنسيتها
* لورانس كانت الضمير لتلك الخدعة,الوازع الأخلاقي ، نسمة الهواء اللطيفة التي تبرد صهد الصيف
* بولون وهو يبرر لها مع فعلوه مع الصنهاجي وكأنه مثل الاعلانات والواقع والفروق بينهم
قائلا " هم أناس يطمعون أن يأخذهم المستقبل للماضي، تركوا بلادهم ليسكنوا تجمعات لا تحوي سوي مواطنيهم، هربوا من قيمهم إلينا ويسخطون إن طببنا ما نؤمن به في بلادنا."
* حوحو شخصية متسلقة تحشر الدين في كل شيء
* * * *
& أن يطلق محمد اسماعيل علي بطل روايته محمد الصنهاجي كأنه يغازل المغرب ب يوسف بن تاشفين اللمتوني الصنهاجي القائد الذي وحد المغرب وضم الأندلس تحت ملكه
& اكتر شيء ضايقني في الرواية انه مكملش حكاية نواه بعد تهديده لصموال
& النهاية واقعية ومنطقية جداً بالرغم من أنني لم اتوقع موقف اميدا وتعاطقها مع محمد ومحاولة مساعدته بعد انطفاتء ضوءه
& أخيراً الرواية جميلة وثقيلة بمعني الكلمة ثقيلة علي القلب والأعصاب وكل شيء هي كما قلت كأنها لعبة في مدينة الملاهي ترفعك لأعلي تشعرك بالحماسة والاثارة ثم تصدمك بالأرض فجأة
# اقتباس اعجبني
لم أتعثر في إجابة طوال البرنامج. لكني بقيت أياماً بعده افكر في إجاباتي الحقيقية، لا الدبلوماسية، ولصدمتي كانت بعيدة عن كل ما قلت"
الصنهاجي ف برنامج قطر
كأنه كناية عن أن ما يبدو أنه حقيقي فهو مجرد وهم وتمثيل في لعبة السياسة
" يجب علينا ألا ننظر للشرق كمستعمرات سابقة حتي لا ينظر الشرق لنا كمستعمرات أسبق"
" خوفك لا يعني أنك لا تصلح, فالدراسات تؤكد أن التحدث للعامة هو أكبر مخاوف الجنس البشري, بينما يأتي الخوف من الموت في مرتبة متأخرة عنه. ستهاب الناس قبل كل لقاء بدءاً من الغد وحتي نهاية الأجل, فلا تبتئس."
#حكايات_نقوش
#ريفيوهات_مهدي_باريس_المنتظر
#ريفيوهات_رحاب_صالح2026

[Abeer Bassam · Rating 4 out of 5]

🎭أسم الكتاب :مهدي باريس المنتظر
🎭أسم الكاتب : محمد إسماعيل
🎭عدد الصفحات :310 صفحة ورقي
🎭 إصدار عن دار : العين للنشر والتوزيع

خذ عني الخبر، أيها الصديق
فما وراء الأفق إلا حكايات تُروى عن سحر عالمي ، حيث يجد الغريبُ دارَه، والمتعبُ قرارَه.
لستُ كَمَن سَبَقني، ولا أشبهُ مَن سَيأتي؛ أنا عابرةٌ بَصمتُها في المَسيرِ لا تُمحى، وأثَرُها في الحَكايا لا يُنسى، بل أنا الرحلة والراحلة، والسفينة التي لا تعترف بخرائط الزمان.
بلغنى يا من يطلبُ الرشدَ وطولَ العمر
أن في بلادِ ما وراءِ البحار مدينةً تُدعى باريس ، سُورها من أنوار، وباطنها من أسرار مدينةٌ يشدُّ إليها الرحال كلُّ ظمآنٍ للنجاح، يظن أن في حواريها ترياق الجراح، فإذا دخلها رأى العجب العُجاب.
حُكي عن أقوامٍ ضاقت بهم الديار، فركبوا البحار، ونزلوا هناك، التقى نَزيلُ الديارِ بِمكينِها، وعلى أرضها، تلاطمتْ أمواجُ الشرقِ برياحِ الغرب، فلا البحرُ هدأ
ولا السفنُ استراحت.
فيا مَن يستهويه سِرُّ الماضي وفتنة الحاضر...
اجلسوا في أماكنكم واستعدوا
فقصتنا اليوم، حافلةٌ بالدهشة، مفعمةٌ بالصراع
وها نحن نبدأ، وبالله التوفيق...

🎭عن الرواية/
المهاجر خيطٌ مشدود بين ضفتين إن تمسك بالماضي كبّله، وإن انسلخ عنه تاه...
هي كيف تعيش في غدٍ ترفض قيمه، وتقتات على خبزه وأنت تلعن صانعه
لا نتحدث عن فرداً واحداً، بل عن روحٌ حائرة بين ماضٍ يجرّها بجدائل العادات والتقاليد، وحاضرٍ يغويها بالذوبان والنسيان.
وفي تلك المدينة، حيث المادةُ هي الإله، والمنفعةُ هي القِبلة، ظهرت نبوءة (المهدي المنتظر).
لا الذي يأتي بالعدل، بل الذي يقتنصُه الفشلة ليصنعوا منه صنمًا يُعبد، أو دُميةً تُحركها أصابعُ الدهاء من خلف الستار.

🎭روح الحكاية /
لقد تجسدت في هذه الصفحات حكاية ثلاث
وحوشٌ لا ترحم، تنهش ثبات المرء في مهجره
🎭وحش الانسلاخ:
(الصنهاجي)
الذي جعله الضياع مابين أصولٍ مغربية وواقعٍ فرنسي ،على الحواف بلا هوية صلبة.
🎭​وحش الاستغلال:
حيث تتحول حاجة الناس لـ (مخلص) إلى ورقة رابحة في صناديق الاقتراع، ويُصنع( المهدي) في مختبرات السياسة لا في محراب النبوءة.
🎭​وحش الزيف:
الذي يوهم العوام بأن الخلاص يأتي من الخارج، بينما الحقيقة تكمن في خيوط اللعبة التي يحركها أصحاب المصالح.

🎭 الجوهر /
​هذه ليست قصة مهاجرين، بل هي دراسة في
سيكولوجية الاستحقاق والبحث عن الذات وسط زحام الأفكار المتطرفة والمصالح السياسية
عملٌ يجعلك تعيد التفكير في كل ما تؤمن به من مبادئ مقابل ما تطلبه من منافع ، آلية فهم كيف تُدار العقول، وكيف تضيع الهوية بين حنين الماضي وقسوة الحاضر.

🎭اللغة والسرد /
أعتمد الكاتب اللغة العربية الفصحي وكانت بليغةً ، حيث جمع بين جمال اللفظ وعمق المعنى ، السرد كان ممتع الي حد كبير وبسلاسه استمعت بها، كان الكاتب يعرض الأفكار بشكل ممتاز.

🎭الشخصيات والحبكة /
أتقن الكاتب عرضهم بشكل جيد وكأنك تراهم نسجت خيوطها من أجل أظهار مضمون الرواية بشكل متكامل ومترابط بدون تعقيد ، تري عوالم تصفق للمبادئ جهراً، لكنها في عتمة الاختيار تهرع خلف مصالحها.
الحبكة جيدة ، الأحداث مترابطة يستعرض الاستقطاب وكيف يُصنع من الفاشل مهدياً منتظراً ليصبح من دمى الكبار.

🎭البداية والنهاية /
🎭اولا.. البداية :
إهداء يلمس المشاعر
" إلي القلوب العالقة في مواني الجنوب تنتظر أجسادا ربما لم تعود"

🎭ثانيا.. النهاية :
فالنهاية هنا لم تكن مجرد إنتهاء صفحات الرواية بل كشفت الستارُ عن تساؤلاتٍ لا ترحم، فما الحكايةُ إلا بدايةٌ لِعصفٍ لا يُبقي ولا يذر.
✖️كم مهديّاً زائفاً ننتظر في حياتنا؟
✖️هل يندمج المهاجر في الغرب، أم يعيش داخل
قوقعة من ماضيه؟
✖️​كيف يتحول "المهمش" إلى صيد سهل للاعبين من خلف الستار؟
✖️​هل نحن أبطال الحكاية، أم مجرد "قطع شطرنج" يتم إيهامنا بالتميز؟
✖️هل نختار القيم التي نرددها، أم المصالح التي تملأ جيوبنا؟


🎭الغلاف وأسم الرواية /
🎭أسم الرواية
غير تقليدي، مشوق وبه غموض ومعبر عن محتوي ومضمون الرواية.

🎭الغلاف :
الغلاف جميل ومعبر وبه تفاصيل مستتره من موضوع الرواية غلاف يشي بتمزق الروح بين عالمين. هما بوابةُ العبور لرحلةٍ لا يعود منها المرء كما دخلها.
مما جعلني أحببت رسمه.

❤️ رأي الشخصي /
أحببت الرواية و سعدت بصحبتها
هذا العمل ليس مجرد إضافة لمكتبتي،
بل هو أجمل ما خطه قلم صاحبه هذا العام
لقد استطاع الكاتب أن ينزع عن العرب في المهجر ثوب الضحية، ليضعهم أمام مسؤولية خياراتهم.
عملٌ ثريٌ ،نجح الكاتب لجذب انتباهي والسيطره علي شغفي لمعرفة ماسيحدث بالنهاية ، ناقشت الرواية مواضيع هامة وعرضت كل من الجانب السياسي، النفسى ،الاجتماعي.

🎭اقتباسات /

🎭تصدقون المنجمين وتتركون كتابكم ثم تسألون: لماذا يقع عليكم الظلم؟ لأنكم تستحقونه.
🎭السياسي حيوان شرس، يقاتل لآخر قطرة دماء ويتأقلم على أي وضع.
🎭"الدعاية السياسية لا تخدع الناس، ولكن تساعدهم على خداع أنفسهم"
🎭نحتاج للقبح بقدر ما نحتاج للجمال. تلزمنا أصص الورد كما تلزمنا أيضًا صناديق القمامة، فإن زرعناها هي الأخرى أصبحنا أقذر لا أجمل.
🎭شدي على يد صديقك وانتشليه من بئره، ما زال شابًا وأمامه الكثير.
#حكايات_نقوش
#مهدي_باريس_المنتظر

[Mahmoud Abo Zohry · Rating 5 out of 5]

ريفيو بدون حرق ❤️
رواية مهدي باريس المنتظر
الكاتب م محمد إسماعيل
الصادرة عن داد العين
ورقي 209 صفحة
غلاف عبد الرحمن الصواف

📚تمهيد :
كيف تجعلك السياسة مرموق في لحظة و في أخرى تتهاوى
كرماد النار.
بداية قبل أن اقرأ العمل ظننت انه عمل ديني و لكن مع البداية في القراءة ظهر لونها الخاص موضحة أكثر من مغذي ك السياسة و الدين و الغربة ومشاكلها و مشاكل النفس و طموحها.
"سيخرج الرجل الشرقي من حاضرته و سيعبر جبال الايبينين ليري فرنسا سيعبر من خلال السماء و البحار و الثلوج و سيضرب بعصاه كل الناس! "

📚فكرة الرواية
تدور الرواية في العصر الحالي في فرنسا مع أكثر من شخصية حول مشاكل الغربة و تحديات المغترب فيها و مشاكل الدين و السياسة و كيف تغير اصل الفرد و مكنونه و طبعه و عقيدته من أجل رغباته

طرح التنبؤات و الذي اخذ الكاتب جانب المهدي فيها من خلال أساطير نوستراداموس
كل شخصية فيها تبحث عن المخلص الخاص بها و كان المهدي هو الخلاص بالنسبة لهم
طرح فكرة المساكنة بين الرجل و الأنثى و كيف يعيش الإنسان في ظلها ام سوف تغلبة شهوته؟

"السياسة و الدين مصدرا قوة لكن في اساءة استخدامها خطر على الحياة دورنا نحن كعقلاء هذه الأمة خلق الاتزان بين كل القوى"

👥الشخصيات:
شخصيات الرواية متطورة بحرفة حسب سرد الرواية
حيث أن لكل شخصية لديها طموحها و و صراعها الخاص داخل أحداث العمل و الكل يسعى لهدفة الخاص و الاستحواذ على ما يراه صالح لنفسه .

📕الحبكة:
من اول الرواية جاءت مترابطة مع سرد القصة بأسلوب سلس و دقيق غير متكلفة في البناء
في كل فصل تكمل الاحدات بعضها لنصل الي جوهر العمل في آخرها تاركا بصمة جميلة لدي.

〽️اللغة:
جاءت اللغة عربية فصحى سهلة و ممتعة لن تشعر باي ملل فيها القليل من اللغة الشاعرية فيها
و استخدام بعض كلمات من الدارجة المغربية و الجزائرية و لكن لن تشعر باي صعوبة فيها لتأكيد اصل الشخصيات في العمل .

🛣️السرد:
جاء جميل في المعنى بليغ في وصل أفكار الرواية و احداثها و الرموز الأساسية فيها.

🔍رأي الشخصي و مميزات العمل؟
عجبني اسلوب الكاتب و فكرة الرواية و ما تتمحور حوله
الجانب الديني و ان الانسان دايما ما يبحث عن الخلاص من مهدي منتظر
عاطفة المسلم دايما تميل إلى الدين لتحقق رغبتها
الصراع السياسي الابدي من حب النفس للسلطة و انها تميل إلى عدم كبح جموحها في فرض سيطرتها لتحقيق رغبتها رغم اي ثمن تدفعه
ذكر الكاتب ثورة الكوميرا و أحداث تاريخيه أخرى لم أكن على درايه بها
أيضا برع الكاتب اخذي في رحلة إلى أجواء فرنسا متمكن في الوصف الدقيق للأماكن الجغرافية فيها
أيضا مشاكل الغربة و أن الكل يظن ان الغربة و والانخراط في المجتمعات و التأقلم بها و يظن البعض انها الخلاص لكل شي و لكن ما نراه انه احيانا تكون سجنو عذاب فيها
ومع ذكر الحروب مع اليهود ذكرني بالفيلم الجميل الذي انصحكم به bag of marbles الذي يحكي الجانب الإنساني في الحرب بين فرنسا و ألمانيا و كيف كانوا يعيشوا معا تحت سقف واحد.

🙂العيوب:
وجدت شي من الصعوبة في بداية القراءة في تخيل الشخصيات و ملامحها و لكن تزامن مع القرادة استطعت رسم الصورة الخاصة بي في العمل في تخيل الأشخاص مما اضاف البصمة الخاصة بي اثناء تخيل الشخصيات.

📕الغلاف:
جاء غلاف العمل جذاب متماشي مع احدات الروايه يحمل بين دفتيه رحلة ممتعة متكاملة الحبكة و البناء.

🔻اقتباسات:
"من استطاع نشر العدل و لم يفعل فهو آثم مهدي او لا هذا في علم الله"
"خوفك لا يعني أنك لا تصلح الدراسات تؤكد ان التحدث للعامة هو أكبر مخاوف الجنس البشري بينما ياتي الخوف في مرتبة متأخرة عنه"
"هو أيضا مجبر على هذه الحرب هو أيضا يحلم بانقضائها ليعود الي اهله"
"البطل الذي صفقت له الجماهير بالأمس قد تحتقرة علنا في الغد إذ ما أدار له الحظ ظهره''

🔴في النهاية:
اولا نهاية العمل جائت مبينة طموح الإنسان و ما دام لم يظهر المهدي تظل النهاية مفتوحه من رأي الخاص لإن رغبات الإنسان لا تنتهي.
أعجبني أسلوب الكاتب وفكرة الرواية والزاوية التي تناول بها الصراع بين الدين والسياسة والنفس البشرية.
عمل يطرح تساؤلات مهمة: هل نبحث عن خلاص حقيقي، أم نصنع أوهامًا نعلق عليها آمالنا؟
رواية تستحق القراءة لمن يحب الأعمال الفكرية ذات البعد السياسي والاجتماعي و الديني و مشاكل الغربة .
و في انتظار العمل القادم بإذن الله تعالى
#مهدي_باريس_المنتظر_وصل
محمود أبو زهري

[Shaimaa Salah · Rating 4 out of 5]

اسم العمل : مهدي باريس المنتظر
اسم المؤلف : Mohamed Ismail
عدد الصفحات : 309
النوع الادبي : إجتماعي_سياسي
اسم دار النشر : دار العين للنشر - ElAin Publishing
سنة النشر : 2025
مصمم الغلاف:عبد الرحمن الصواف
اللغة : فصحى
التقييم : ⭐⭐⭐⭐

تدور أحداث الرواية في فرنسا بين باريس وضواحيها وجنوب فرنسا ومع بداية الأحداث نتعرف على نواه عراف غريب الأطوار سليل لنوستراداموس يفسر نبؤاته ويستخدمها لمصالح دنيوية إذا لزم الأمر ثم ننتقل إلى جيونفارش وهو سياسي صاعد ورئيس حزب جديد أسسه مع اثنين آخرين عندما لم يجدوا ضالتهم في الأحزاب الأخرى وبعد ذلك نتعرف على محمد الصنهاجي مغربي الأصل ولد في فرنسا وعاطل عن العمل بعد أن تم الاستغناء عنه كصراف في سوبر ماركت فما الذي سيجمعهم معًا يا ترى ؟ وكيف ستتلاقى طرقهم معًا؟

هذا ما سنعرفه عندما نقرأ الرواية

🌱الغلاف : جميل جدا ومعبر عن أحداث الرواية حيث المهدي الذي طال انتظاره ونوستراداموس في الخلفية حيث نبؤاته التي كانت تحرك الأحداث والمسجد.

🌱اسم العمل : مشوق وغامض وجذاب حيث جعلني أتسائل هل هو نفس المهدي الذي بشر به الرسول وسيأتي في آخر الزمان وإذا كان هو ما علاقته بباريس ؟

🌱الشخصيات: نجح الكاتب في رسم وبناء الشخصيات ببراعة فجعلهم ينبضون بالحياة ومع توالى الأحداث نغوص معهم ونعيش معهم صراعاتهم الداخيلة ومشاكلهم ونتفاعل معهم.

🌱 الحبكة: مترابطة الأحداث حيث تبدأ الأحداث بمعلومات متفرقة وبعيدة عن بعضها كل البعض فيمزجها الكاتب مع توالي الأحداث لنبدأ فهم ما الذي يربط هؤلاء الأشخاص ببعض حيث لم يغفل الكاتب عن ذكر أحد حتى جماعة لاكوست تي أن الذين استعانت بهم حميدة كان الكاتب تحدث عنهم قبلها حين أخذ رياض ورفاقه مكان الصنهاجي وحوحو وغربال في مطعم كف فاطمة.

🌱اللغة: فصحى سردًا وحوارًا بلغة سلسلة فصيحة بدون تكلف أو تعقيد مع بعض الكلمات بالعامية المغربية والجزائرية تضيف لروح العمل.

🌱السرد: امتاز بأسلوب سهل وسلس وكان له النصيب الأكبر مقارنة بالحوار.

🌱 المغزى:

🌼كيف أن الشهرة تغري وتغير بل ومن الممكن أن تدفعنا للتصرف يإندفاع فنخسر كل شيء.

🌼الاعتقاد والتمسك بنبؤات قديمة لن يفيد بشيء فهي محض أوهام تجعل البعض يستغل من يؤمن بها

🌼الهجرة وما تحويه من مساوئ ومميزات والصراع بين محاولة الاندماج مع المجتمع مع الحفاظ على الهوية فالمهاجر منقسم بين وطن يعيش فيه وآخر غادره فيجد نفسه تائه بينهم.

🌼البحث عن المهدي المنقذ المخلص الذي لن يأتي إلا في وقته في آخر الزمان.

🌼أن الحياة لا تقف على أحد بل تستمر حتى وإن ظننا أنها توقفت بالنسبة لنا.

🌼لعبة السياسية لا ترحم أحد فإما تقتنص فرصها عندما تأتي أو قد تضيع للأبد.

🌱السلبيات : نهاية مفتوحة إلى حد ما وهو ما لا أفضله.

بطء الأحداث في البداية.

🌱رأيي في العمل : أعجبني كثيرًا حيث أخذنا الكاتب في رحلة إلى باريس وجنوب فرنسا وجعلنا نعيش الأحداث مع الأبطال وهذه ليست القراءة الأولى للك��تب ولن تكون الأخيرة.

🌱بعض الإقتباسات التي أعجبتني:

🌻أرخص ما عندنا هو الإنسان.

🌻السياسي حيوان شرس يقاتل لآخر قطرة دماء ويتأقلم على أي وضع الفكره تستحق الدراسة.

🌻 شدي على يد صديقك وانتشليه من بئره، ما زال شابًا وأمامه الكثير.

🌻يجب علينا ألا ننظر للشرق كمستعمرات سابقة حتي لا ينظر الشرق لنا كمستعمرات أسبق.

🌻تصدقون المنجمين وتتركون كتابكم ثم تسألون: لماذا يقع عليكم الظلم؟ لأنكم تستحقونه.

🌻نحتاج للقبح بقدر ما نحتاج للجمال. تلزمنا أصص الورد كما تلزمنا أيضًا صناديق القمامة، فإن زرعناها هي الأخرى أصبحنا أقذر لا أجمل.

🌻خوفك لا يعني أنك لا تصلح, فالدراسات تؤكد أن التحدث للعامة هو أكبر مخاوف الجنس البشري, بينما يأتي الخوف من الموت في مرتبة متأخرة عنه. ستهاب الناس قبل كل لقاء بدءاً من الغد وحتي نهاية الأجل, فلا تبتئس.

#مهدي_باريس_المنتظر_وصل
#محمد_إسماعيل
#دار_العين_للنشر_والتوزيع

[جيسي سامح · Rating 4 out of 5]

"الحمام اللي ربيته حب يتبع پوليتيك
جه يقعد فوق الكرسي قعد فوق لاشاز إلكتريك"
رواية مهدي باريس المنتظر للكاتب محمد إسماعيل منشورة عن دار العين بيقدملنا الكاتب رواية متكاملة بشخصيات متناقضة وأحداث مفاجئة!

- دي تجربة أولى مع الكاتب محمد إسماعيل ولحسن الحظ زي ما قرأت عن الرواية مراجعات إنها من أجمل وأفضل كتابات الكاتب إلى الآن، فدة كان بالنسبالي إني داخلة على رواية تقيلة في تفاصيلها وحبكتها وشخصياتها، وفعلاً لما قريت بنفسي عرفت إن دة اللي موجود.

- الرواية شعّرت معايا بكذا موضوع وتأمل على حاجات متشعبة، إزاي اجتمعت في رواية واحدة؟
الصداقة، الخرافات، التريند، الانسياق، الاستغلال، الظلم، الدين، السياسة، الخداع!
بداية من العلاقة الغريبة بين الثلاثي "حوحو، غربال، محمد الصنهاجي" اللي كل واحد فيهم بيدور على المهدي بتاعه بطريقته وبتفكيره، وهنا المهدي المنتظر للشخصيات هو الإنقاذ و��لانتشال، الشخصيات التلاتة كنت بستغرب مدى اختلافهم، مفيش واحد شبه التاني لدرجة أن لاختلافهم بيتخانقوا مع بعض أصلًا!
والحزب السياسية الخادع والواهم لتابعيه ولرائديه اللي بيحاول يجذب أكبر عدد من الناس للتصويت علشان ياخدوا وضع ومكانة في البلد، من بعد جزء معين في الرواية لما بدأوا يجذبوا "محمد الصنهاجي" ليهم كنت بفكر إزاي هما استغلاليين كدة؟ دماغي لفت معاهم..

- أحداث الرواية في بلد أوروبية إنك تراوغ وتضحك على مجموعة كبير من العرب هناك سهل أو يمكن مش صعب زي أنك تعملها في حد لسة متمسك ببيئته ومبادئه وتقاليده ودينه اللي نشأ عليه، حتى العرب في الهجرة بيبقوا يا حاسين بوحدة يا تايهين يا منتظرين المهدي المنتظر، مع كل الحالات اللي مختلفة دي، فيه منهم بيبقوا ضحايا استغلال وهما مش فاهمين وموهمين بالنجاح وبالوصول الفشنك اللي هيحسوا بيه لما يتوجهوا بطريقة تخليهم يبانوا حتى لو دة هيجي على حسابهم وهما مش داريين بحجم الكارثة اللي وقعوا نفسهم فيها!

- البطل في الرواية دي مش موجود من الأول، دة اتعمل، زي ما السوشيال ميديا بترفع شخص محدش سمع عنه في طبق اليوم حتى لسابع سماء وممكن تخسفه وتخليه يرجع لنقطة الصفر تاني بل وبحالة أصعب وموجعة ومؤلمة بعد المجد والمكانة العالية اللي كان حاصل عليها.
عامل إن "محمد الصنهاجي" كانت شخصيته ضعيفة وبالفعل مريض نفسي، فكان حدث انضمامه للحزب ووجوده في مكانة مكانش بيتخيله خلاه يصدق ويآمن بالحزب وتوجهه، بل ولما يُستضاف في برامج تلفزيونية بيقدر إنه يتحاور مع المذيع كأنه شخص متعلم ودارس سنين مش مجرد شخص تم اقتياده وتعليمه لفترة معينة!

- العنصر النسائي في الرواية كان مختلف بشكل مميز، حتى لو فيه منهم دوره ثانوي بس كان له بطريقة أو بأخرى تأثير ودور لتحريك الأحداث.

- سرد الرواية كان مبهر، مشوق وبيخليك تقلب صفحة ورا التانية وأنت مستمتع بالسرد واللغة الحلوة والبلاغة في الجمل المميزة، الرواية جات معايا في صفحة معينة، وبقيت بقعد عليها وأنا مخلصة مثلا على الأقل ٧٠ صفحة من الجمال!

- في النهاية...
الرواية اللي مع النهاية تقفلها وتقول إزاي هي حلوة كدة، بتكون خلاص بالنسبالي أدت غرضها وعرفت أتفاعل معاها وهي تأثر فيا، قفلت الرواية من هنا وكل الكركبة اللي كانت في دماغي هديت مع النهاية اللي حسيتها منصفة بعد كل اللي اتعرضله "محمد الصنهاجي".

[RawanRamadan · Rating 4 out of 5]

[مراجعة رواية: مهدي باريس المنتظر] 📖✨
​الرواية: مهدي باريس المنتظر
​الكاتب: محمد إسماعيل
​عدد الصفحات: 309 صفحة
​دار النشر: العين للنشر والتوزيع
​التصنيف: سياسية اجتماعية
​التقييم: ⭐⭐⭐⭐

​❓ هل فكرت يوماً كيف يمكن أن تتشابك السياسة الساخنة مع نبؤات تاريخية غامضة في رواية واحدة؟
في قلب باريس تأخذنا رواية مهدي باريس المنتظر في رحلة لا تشبه غيرها حيث تكتشف أن الرواية ليست قصة بل هي مرآة تعكس واقعاً سياسياً واجتماعياً معقداً. 🇫🇷🗼
​👤 ​محمد الصنهاجي، شاب من أصل مغربي مولود في باريس، يعاني من اضطراب "ثنائي القطب". تنقلب حياته حين تستبدله الإدارة بآلة، ليجد نفسه عاطلاً يتخبط في سجالات فكرية مع أصدقائه، حتى تصله رسالة من "أخوية الحرية والمساواة" تضعه في الواجهة كناطق رسمي باسمهم، محاولاً تحسين واقع المسلمين في فرنسا عبر إحياء نبوءة نوستراداموس التي تقول: "سيخرج الرجل الشرقي من حاضرته ويضرب بعصاه كل الناس". 📜⚖️

​وعلى الجانب الآخر يظهر "نواه" يفسر في كل مرة يظهر فيها أمام الجموع مقولة كتبت من زمن بعيد يلخص فيها أن المهدي سيظهر في باريس.

الحبكة والشخصيات: 🎭
​تظهر قوة الرواية الحقيقية في تلك الحبكة التي نسجت بدقة متناهية، حيث نجح الكاتب في الربط بين خيوط القصة ببراعة لافتة. منتقلاً بنا من غموض النبوءات القديمة إلى صخب السياسة الحديثة في نسيج واحد متلاحم.
أما بالنسبة للشخصيات، فلم تكن مجرد أدوار تؤدي مهامها بل أرواح نابضة بأبعاد نفسية مركبة تبحث عن "مخلصها الخاص"؛ وكأن فكرة المهدي هي الملاذ الأخير لكل عجز فردي.
وعلى الرغم من أن الحضور النسائي كان محدوداً، إلا أنه كان مؤثراً بعمق.🧠🔥.

هذا التشابك الذكي بين دهاء اللعبة السياسية وهشاشة النفس البشرية خلق حالة من الترابط تجعلك لا تشعر بأي فجوة. وكأن كل تفصيلة صغيرة في الرواية تمهد الطريق بذكاء للنهاية المنصفة.

​💪 نقاط القوة:
​يخلق الكاتب حالة من التشويق الذهني الصادم الذي يجعلك تعيد التفكير في كل ما تؤمن به ⚡.
​جرأة الرواية في تشريح السياسة والدين والهوية بذكاء سردي بعيد عن المباشرة 🖋️.
رسم الشخصيات بعمق تميز الكاتب بقدرة فائقة على رسم شخصيات حية.
وجاءت اللغة عربية فصحى سهلة و ممتعة لن تشعر باي ملل فيها

​📌 اقتباسات مختارة من قلب الرواية: 🖋️
​"لا فضل لفرنسي على مهاجر إلا بالكفاءة".
​"تصدقون المنجمين وتتركون كتابكم ثم تسألون: لماذا يقع عليكم الظلم؟ لأنكم تستحقونه".
"من استطاع نشر العدل و لم يفعل فهو آثم مهدي او لا هذا في علم الله"​
"الدعاية السياسية لا تخدع الناس، ولكن تساعدهم على خداع أنفسهم".
​"نحتاج للقبح بقدر ما نحتاج للجمال. تلزمنا أصص الورد كما تلزمنا أيضاً صناديق القمامة".
​
​💭 رأيي الشخصي:
هذا العمل لم يكن مجرد قراءة عابرة، بل كان مواجهة حقيقية مع الذات. هي رواية صادمة، وممتعة إلى أبعد حد، تضع يدها على "صناعة الوهم" وكيف تُدار العقول خلف الستار. جعلتني أعيش حالة من الترقب والقلق الفكري، وتترك في داخلك تساؤلاً لا يهدأ:
​"كم مهدياً زائفاً نصنع في حياتنا لنهرب من مواجهة واقعنا؟"
هل تعتقد أن "النبوءات" لا تزال تُستخدم كأداة سياسية للتأثير على الشعوب في عصرنا الحالي؟ 🤔
​إلى أي مدى يمكن للوهم أن يسيطر على قراراتنا عندما نفقد الأمل في الواقع؟ 🌪️

[RAZAN MAHAIRY · Rating 5 out of 5]

رواية جديدة في طرحها وذكية في حبكتها إذ يروي المؤلف كيفية تحويل الفشلة والتافهين إلى شخصية عامة ومؤثرة من خلال حساب مواقع التواصل الاجتماعي ليوجه نقدًا ذكيا وغير مباشر إلى منصات التواصل الاجتماعي التي بات نجومها ومؤثروها هم أدنى الأفراد في سلّم التحصيل التعليمي وأقلّهم ذكاءً وإبداعًا .
أفلح المؤلف في تصوير عقلية رجل السياسة " جيونفارش" وتخطيطه لاستغلال العامل الديني لجذب الأقلية المسلمة في فرنسا نحو حزبه اليساري "الأخوية والمساواة" وبمجرد فشله الحزبي والسياسي وهبوط نسبة مؤيديه يسارع إلى التخلي عن محدثه الرسمي " الصنهاجي" بعدما صنعه وكبّره وقدمه طعمًا لجذب أصوات الأقلية المسلمة، هي السياسة التي تنتصر فيها المصالح على الأخلاق والغايات المادية على الانسانية، .
وثمة "نواه" المنجمّ التابع لسيده نوستراداموس، ازدادت شهرته بعدما علّمه أحد الندل استعمال الهاتف الذكي والانترنت وتطبيقاتها ليدخله إلى عالم التواصل الاجتماعي وليعطى فرصة تدجين المتابعين الذين يؤمنون بخرافات الكهانة والتنجيم وتفاسيره لنبؤات سيده نوستراداموس.
من أهم نقاط القوة في الرواية وجود عنصر التشويق الذي يجعل القارئ يتشوق لإنجاز قراءتها، والذكاء في بناء الحدث وتطويره، إلى جانب جدة الموضوع وحداثته بعيدا من المواضيع المكررة والمستهلكة في روايات أخرى صدرت حديثًا.

[Salwa Rawash · Rating 5 out of 5]

الرواية مختلفه في موضوعها الجديد و في النقلة المميزة في اسلوب
الكاتب
اضاف للكاتب في سيرته الذاتية ككاتب مجتهد
الف مبروك