El libro de la Sabiduría

by Osho

El libro de la sabiduría recoge los discursos de Osho sobre esta joya de la literatura budista, impartidos en febrero de 1979 en el auditorio Gautama el Buda, en Puna (India). A lo largo de las charlas, Osho comentó extensa y profundamente las enseñanzas de Atisha, salpicando sus explicaciones con agudas observaciones, chistes y anécdotas.

La India ha brindado grandes regalos al mundo. Atisha es uno de estos regalos. Así como India dio un Bodhidharma a China, India dio un Atisha al Tíbet. Estos Siete Puntos del Entrenamiento Mental constituyen la enseñanza fundamental que Atisha aportó al Tíbet. Su valor es inmenso. Son toda la religión condensada. Son como las semillas, que, aunque pequeñas, contienen mucho. Tan pronto te introduzcas profundamente en estos siete puntos, en cuanto los contemples y medites sobre ellos y comiences a experimentarlos, te sorprenderás: Descubrirás que estás inmerso en la mayor aventura de tu vida. Medita sobre Atisha, escucha su consejo. No se trata de una filosofía. Es un manual de transformación interior. Es el libro que puede ayudar a crecer en sabiduría. Yo lo llamo El Libro de la Sabiduría OSHO. El príncipe Dipamkara Shrijnan, más conocido como Atisha, nació en Bengala (India) en torno al año 980. Hacia el año 1039 se trasladó a Tíbet para dar impulso al budismo. Allí completó las enseñanzas tántricas introducidas por Padma Sambhava, falleciendo en torno al año 1052. Los siete puntos del entrenamiento mental fue su obra cumbre.

Genres: Spirituality, Philosophy, Buddhism, Nonfiction, Personal Development, Meditation

239 pages, Paperback

First published September 1, 1984

About the author

Rajneesh (born Chandra Mohan Jain, 11 December 1931 – 19 January 1990) and latter rebranded as Osho was leader of the Rajneesh movement. During his lifetime he was viewed as a controversial new religious movement leader and mystic.

In the 1960s he traveled throughout India as a public speaker and was a vocal critic of socialism, Mahatma Gandhi, and Hindu religious orthodoxy.

Rajneesh emphasized the importance of meditation, mindfulness, love, celebration, courage, creativity and humor—qualities that he viewed as being suppressed by adherence to static belief systems, religious tradition and socialization.

In advocating a more open attitude to human sexuality he caused controversy in India during the late 1960s and became known as "the sex guru".

In 1970, Rajneesh spent time in Mumbai initiating followers known as "neo-sannyasins". During this period he expanded his spiritual teachings and commented extensively in discourses on the writings of religious traditions, mystics, and philosophers from around the world. In 1974 Rajneesh relocated to Pune, where an ashram was established and a variety of therapies, incorporating methods first developed by the Human Potential Movement, were offered to a growing Western following. By the late 1970s, the tension between the ruling Janata Party government of Morarji Desai and the movement led to a curbing of the ashram's development and a back taxes claim estimated at $5 million.

In 1981, the Rajneesh movement's efforts refocused on activities in the United States and Rajneesh relocated to a facility known as Rajneeshpuram in Wasco County, Oregon. Almost immediately the movement ran into conflict with county residents and the state government, and a succession of legal battles concerning the ashram's construction and continued development curtailed its success.

In 1985, in the wake of a series of serious crimes by his followers, including a mass food poisoning attack with Salmonella bacteria and an aborted assassination plot to murder U.S. Attorney Charles H. Turner, Rajneesh alleged that his personal secretary Ma Anand Sheela and her close supporters had been responsible. He was later deported from the United States in accordance with an Alford plea bargain.[

After his deportation, 21 countries denied him entry. He ultimately returned to India and a revived Pune ashram, where he died in 1990. Rajneesh's ashram, now known as OSHO International Meditation Resort and all associated intellectual property, is managed by the Zurich registered Osho International Foundation (formerly Rajneesh International Foundation). Rajneesh's teachings have had a notable impact on Western New Age thought, and their popularity has increased markedly since his death.

Reviews

[Claudius Odermatt · Rating 5 out of 5]

Woah, well this book really dives deeper into understanding meditation. I have been reading quite a a bit of Osho lately and have immensely enjoyed this book. Here Osho takes us deeper into his understanding of meditation which in turn develops our OWN understanding of meditation...from a meditative perspective ofcourse! The wisdom packed in this book...is practical, very practical, which is beauty in it itself. Whats covered ranges from HIS understanding of Atisha's sutras, followed by insightful Q&A between osho and his friends. And why is this beautiful? because ordinarily scriptures of such tend to be surrounded with years and decades worth of traditions, which makes it harder for one to understand who has not learnt the ways of the tradition - therefore osho sheds new light to pervade the old - wether new or old, all light comes from the same source.
And ofcourse as every piece of osho literature, his humour, be the joke upon yourself!
Really recommend this book to anyone interested in meditation, and those who already are acquainted with osho, will also in my opinion find this book insightful.

[Yassmin · Rating 3 out of 5]

كتاب فلسفي قيم رغم انكار المتحدث ( أوشو) للفلسفة
ويدعو الي الايمان بقوة ، رغم انكار المتحدث ( أوشو) للايمان !
ويجذب النفس التفكر بآيات القرآن اكثر وأكثر ، رغم ان المتحدث( أوشو ) لا ديني يتهكم من كل الديانات ويميل الي البوذية والزرادشتية

اذا كنت متدين ، ولكن لديك نصيب من ضيق الافق ، فلا تقرأه لانك لن تستطيع استكمال قراءته
ان كنت تائه ولا تدري من اين تبدأ فلا تقرأه لانه سيزيدك تيهًا
اذا كنت تؤمن بما تؤمن به، وتتسم بسعة الافق ولديك قدرة علي استخلاص الفوائد من اي انسان بغض النظر عن اتجاهاته او ايدلوجياته .. فإني ادعوك الي قراءة هذا الكتاب
لانه سيفتح لدي عقلك افقًا جديدًا او سيؤكد علي بعض الفلسفات التي توصلت اليها بتأملاتك بالفعل.. كما حدث معي..

[Miha · Rating 5 out of 5]

This was a beautiful read or should I say listen. So much food for thought, so much insightful ideas to meditate upon. It has to be one of my favourite books/lectures of all time. Subsequently it is the first book that I simply had to write a review of.
His eccentric, yet at the same time easy to understand, perspective is both mind-boggling and somewhat easily applicable, if you are willing to make a change to your perception of life...be it out of need or just out of simple curiosity.
His lucid and humorous take on life will have you grinning like an idiot and I would really suggest getting your hands on the audio-book version. Because that way you can experience Osho at his fullest, with all the stillness his voice and words bring.

And I leave you with one of his many jokes:

''Three surgeons, old friends, met on holiday. On the beach, sitting under the sun, they started boasting. The first said, "I came across a man who had lost both of his legs in the war. I gave him artificial legs, and it has been a miracle. Now he has become one of the greatest runners in the world! There is every possibility that in the next coming Olympics he is going to win."
The other said, "That's nothing. I came across a woman who fell from a thirty-story building: her face was completely crushed. I did a great job of plastic surgery. Now just the other day I came to know through the newspapers that she has become the world beauty queen."
The third was a humble man. They both looked at him and asked, "What have you done lately? What's new?"
The man said, "Nothing much -- and moreover, I am not allowed to say anything about it."
Both his colleagues became more curious. They said, "But we are friends, we can keep your secret. You need not be worried, it will not leak out."
So he said, "Okay, if you say so, if you promise. A man was brought to me: he had lost his head in a car accident. I was at a loss to know what to do. I rushed into my garden just to think what to do, and suddenly I came across a cabbage. Finding nothing else, I transplanted the cabbage in place of the head. And do you know what? That man has become the prime minister of India."

(feel free to substitute ''the prime minister of India'' with your own favourite politician.) :P

[Jessica]

amazing. very inspiring. still reading...

[Ahsan Butt · Rating 5 out of 5]

I have translated this book from English into Urdu for Nigarshat Publishers, Lahore, Pakistan. The title of Urdu translation is Kitab-e-Daanish کتابِ دانش.

[Marcel Armstrong · Rating 5 out of 5]

More Than a Talk

In these 28 talks, given to an audience of sannyasins and seekers during his Poona One days, Osho does what he does best: sell enlightenment. With a combination of commentary on Atisha's Seven Points of Mind Training as well as Q&A sessions from his sannyasins, Osho not only brings Atisha's wisdom to life but also infuses it with his own tremendous clarity in classic Osho-fashion. 

Osho's vision is all-encompassing. He embraces all of the Masters and Mystics from the past in an effort to cast a wide net to pull his audience in. He is no different with Atisha. After illuminating sutras from Atisha, Osho then deconstructs questions from his listeners in a systematic logical fashion with a touch of poetry as well. This style is pure genius and mystic insight interwoven in one.

On a deeper level, Osho is performing spiritual alchemy on his listeners. He speaks so the listener can become quiet. For those who are sensitive enough, there is an energy-transmission taking place. Osho's words come from a deep place of silence within his own Being and this silence can be transformative. In truth, these talks are more of a Satsang (being with truth). Osho takes the listener on a pilgrimage - from mind to no-mind, from ego to Being. Not only are these talks engaging for the mind, but they keep the listener in tune for long enough to become attuned to the silence of the Master - the silence of Atisha, the silence of Osho, the same eternal silence of all those who have ever known. This is the true function of a Buddha.

[Dina Toum-Benchekroun · Rating 5 out of 5]

The Book of Wisdom is an intriguing book of philosophy and one can clearly agree that the title speaks for itself. It gives the audience a great insight on Tibetan Buddhism and is mainly targeted to people who want to find peace within themselves and transition from childhood to adulthood. The descriptions of the discipline that one should follow are exemplary and truly admirable. Therefore, this book was an eye opener and a spiritual classic that one won't hesitate to read once agian. In addition to its rich vocabulary, Osho does a wonderful job in giving the readers a visual image and ideas to meditate upon. Hence, this book deserves fives stars because it gives the lecturers a sense of wisdom in a fresh and modern manner.

[Effie · Rating 4 out of 5]

Empieza con lo negativo y encontrarás lo positivo. Cava un pozo. Al principio sólo encontrarás tierra, rocas, basura. Poco a poco llegas al agua. Al principio el agua está muy sucia, después se hace más y más pura. Exactamente de la misma manera, uno tiene que cavar un pozo en su propio ser. El principio tiene que ser negativo y el final es positivo por sí mismo. Tu trabajo tiene que ser con lo negativo; lo positivo es la recompensa. [...] Vosotros no sois nuevos, sois buscadores de la verdad antiguos. [...] Todo el mundo es un peregrino antiguo.

[LakshmiSandeep · Rating 5 out of 5]

Really amazing book of wisdom . Osho's replies to 'seekers' of various levels . Loved reading - enjoyed ,laughed and confused about the contradictions that he proposes . Journey towards 'No Mind' state .

[Rachel Nancy · Rating 5 out of 5]

So simple, so logical yet so easily forgotten... I listen to this when I need grounding.

[Parker Geissler · Rating 3 out of 5]

After reading even a small portion of this masterpiece, you find yourself retracing the insights that have been laid down by Osho in such an enticingly simple manner, for their strikingly profound potency. In fact, the flow of the book is, at times, almost too simple; of course the intellect will always be hit by the disillusioning whirlwind of Osho's "non-philosophy", (which reminds me of Meno's likening of Socrates to the Torpedo Fish, which causes anyone that approaches it to go numb):

"For truly, both in soul and in mouth, I am numb and have nothing with which I can answer you. And yet thousands of times I have made a great many speeches about virtue, and before many people, and done very well, in my own opinion anyway; yet now I’m altogether unable to say what it is."

In one chapter there may be advice on why individualism is an ultimately corrupt philosophy, but in another he may turn the previously stated conception on its head: "Have you ever heard of a crowd becoming enlightened?" At some points the spiritualists may be deceived that Osho is giving them exactly what they want; ample reason to reject thought and/or "theory" as ultimately unnecessary abstraction from the realities of everyday life, until it is knocked down and replaced with the notion of a "complete man" who is both in tune with his head AND heart. Of course, these honest assessments of human nature are so reasonable that the reader may find themselves baffled at the text's precision in pinpointing portions of intellectualism which lead to immense suffering and unconscious arrogance, as well as its flexibility in regards to questions such as: "What takes precedence in assessing the morality of any action: Intention or Consequence?" The answer is obviously neither, because both subjective and objective reality are interconnected (the true illusion is the separation of subject from experience).

However appealing this may be to those of us inclined towards the actual progress of Religion and Spirituality, I have found from personal experience that Osho's apparent refusal to take a solid stance on anything is not for everyone. Nevertheless, the presentation of Atisha's seven points of mind training seamlessly tie into the array of topics discussed in the book, and the amount to meditate over is worthy of an entire lifetime.

If there is a definitive Osho book which could be presented as a basic summation of his philosophical and spiritual views (again, we can call them "non-views") it would be this one.

[Dr. House · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع ، من أفضل اقتباسته :
* الحقيقة ليست شيئا عليك ان تخلقه ، هي موجودة هنا و الآن حولك ، و هي محيطة بك كما المحيط بالاسماك ، ربما لا تعي الاسماك ذلك لكنها إن اصبحت مدركة للمحيط ستستنير

* العقل مجرد وهم ،هو قدرة على الحلم فق�� ، أحلام من الماضي و من أجل المستقبل

* أنا لا أجيب من أجل الاجابة ، بل من أجل تدمير السؤال

* النساء اكثر حسما ، ان تصرفاتهن تنبع من القلب ، ان الجانب الشعوري منهن لا يزال حيا ، لحسن الحظ انهن غير حضاريات كثيرا حتى الآن ، لازلن بريئات قليلا و لديهن نزعة باتجاه الحدس و ليس باتجاه النباهة و الذكاء ، لازلن شجاعات بما بكفي. ليتصرفن بحسم و بداهة و بدون منطق

* لقد خلقك الله لانه يحبك

* الفراغ هو القانون المطلق ، كل شيئ فارغ

لا تجعل هذا الكتاب أول تجربة لك مع أوشو

[ferl · Rating 5 out of 5]

on my top 3 shelves of best book ive read. Not for is literary prowess (these word come from osho lectures) and are an easy read , but for its practicality and clarity. For anyone who want to use the mind at its fullest without being identified with it. Osho is one of the most intelligent person ive come across. He go back in time to pick the original sanskrit meaning of atisha 7 point of mind training and trow it back in our future with perfect clarity. For those who want to know. Follow the exercises and use your mind as a sword!

[asma · Rating 3 out of 5]

الاستنارة ، الحكمة ، التأمل كلها تقرأها مرة واحدة في هذا الكتاب
لكن
وأنت تقرأ
اترك كل تعصبك
اقرأ وأنت مسترخ
اقرأ كإنسان كمسلم ومؤمن بالله والقرءان
اقرأ بعمق وإلا سيغضبك الكتاب لن تجد ما يفيدك إذا غضبت
اترك ما لا تؤمن به
وقوي حكمتك بما يفيد
...
يستحق الكتاب ثلاث نجمات ؛ اثنتان للأشياء التي أدهشتني وأثارتني
وواحدة لأني خضت رحلة تأملية ما بين موافقة و اعتراض
وكلما تعارضه هنا وتنتقده سيزيدك حكمة أيضا !
الحكمة حتى فيما لا تؤمن به
.
أظن أن أوشو أعجبني رغم تناقضته ونبذه للعقل والإيمان كما يقول
لكن أظن أن أوشو يؤمن ويستخدم عقله
صحيح ستجد تناقضا لاتهتم
اقرأه فقط
كتاب مزهر جدا

[Bhakta Kishor · Rating 4 out of 5]

Authentic morality is a by-product of consciousness and the art of consciousness is religion. There is no Hindu religion, there is no Christian religion, there is no Mohammedan religion; there is only one religion, and that is the religion of consciousness – becoming so aware, so enlightened and awakened, that you have eyes to see clearly and can respond according to that clarity. A man of consciousness cannot be deceived by words. Mohammedans say that if you die in a religious war… how can there be a religious war? War is basically irreligious.

[safi kurdia · Rating 3 out of 5]

توضيح قبل بدأ المراجعة:

أثرت أن أقسم مراجعتي النهائية للكتاب الى قسمين وذلك بسبب طول المراجعة التي أردتها ان تكون شاملة لمعظم الأفكار في هذا الكتاب، حيث أن القسم الثاني خصصته لعرض أراء أوشو عن رجال الدين وذلك لكثرتها وأهميتها وتركيز أوشو عليها في أغلب كلامه.

#القسم الأول
كتاب الحكمة يمكن اعتباره الكتاب المقدس للدين الذي يؤسسه أوشو، ففيه كل التعاليم التي يود أن ينشرها للناس.
يريد أوشو في هذا الكتاب ان يوصل أتباعه إلى سر الألوهة الحقيقي ولذلك يبدأ برحلة طويلة لمناقشة أفكار وفلسفات مختلفة عن الحب والجنس والمال والدين وغيرها من الأمور التي يقول أنها بحاجة للتصحيح قبل أن يصل الشخص إلى مرحلة "السماداهي" أو "الألوهة" والتي عندها ستنتهي معاناته ويتخلص من مشاعره وأفكاره السيئة.
من يقرأ لأوشو يجد تأثره بشكل كبير بالفلسفة البوذية في الحياة ولكنه مع ذلك يختلف معها ببعض الأفكار.
سنجد في هذا الكتاب العديد من الأراء المثيرة والمهمة والعديد من الجدليات والتناقضات وهذا ما سنحاول توضيحه بالتفصيل في هذه المراجعة.

- أوشو والجنس:
الجنس مقدس عند أوشو ويعتبره طريقة من طرق الوصول إلى الألوهة، وهو يقول أن "الجنس هو أعظم الأشياء حيويةً" فعندما تصل إلى ذروة العملية الجنسية تصبح عبارة عن طاقة صرفة، لا يعمل عقلك عندها ويشرف على الضياع في فيض المشاعر الحاصل ولهذا انشئ ما يسمى بعلم التانترا وهو البديل لعملية التأمل البوذية.
يقول أوشو في وصفه لممارسة الجنس: "أثناء ممارسة الحب، فكروا بالصلاة والتأمل والتدين، أثناء ممارسة الحب، أشعل البخور وغن وارقص، يجب أن تصبح غرفة النوم معبداً، مكاناً مقدساً، لا يجب أن تتم ممارسة الحب بسرعة، تعمق بها، تذوقها ببطئ، باستمتاع قدر الإمكان، وسوف تتفاجئ."

- "أوشو ومبدأ "الإدراك:
يمكن القول أن أهم مبدأ في فلسفة أوشو هو مبدأ "الإدراك"
إذ يرى أوشو أن الحل الوحيد لجميع المشاكل الداخلية للإنسان هو "الإدراك"، إدراك حقيقة مشاعرك وأفكارك في كل وقت هو مفتاحك للتخلص من كل الإضطرابات، فمثلاً إذا كنت غاضب فأنت لا تدرك أنك غاضب وإذا أدركت توقفت عن الغضب فوراً لأن إدراكك لهذا الشعور يعني تحكمك به، ويعني تحويلك لطاقته من شكل لأخر لأنك لن تستطيع أن توقفها نهائياً وهذا ما يقع فيه الكثيرون ممن ينكرون الجنس ويمتنعون عنه فتتحول هذه الطاقة إلى مشاعر كبت تؤدي إلى إضطرابات عديدة.
والإدراك بحسب أوشو لا يعني التركيز ، بل هو عكسه تماماً إذ أن التركيز عقلي ويعني إستثناء الكثير واحتواء القليل، أما الإدراك فهو شيئ داخلي لا عقلي يحتوي الكل ويظهر على السطح على شكل "تعاطف"، تعاطفك مع الشيئ يعني إدراكك له.
وللوصل إلى مرحلة الإدراك الكلي عليك أن تتخطى ثلاث مراحل بحسب أوشو:
1- أن تصبح واعياً أثناء وقوع الفعل.
2- أن تكون واعياً قبل التصرف، أي أثناء التفكير بالتصرف.
3- أن تكون واعياً قبل التفكير أي أثناء الشعور.
عندما وصولك إلى المرحلة الثالثة والأخيرة تكون سيد شعورك وصاحب التحكم به، وبالتالي تصل إلى أعماق كينونتك فتصبح مدركاً.

- أوشو والأنا:
* ينادي أوشو بالتخلص من الأنا الفردية، والتي يعتبرها مجرد وهم مفيد، والاندماج بدلاً من ذلك بالأنا الكونية وأن يصبح الشخص والكون كيان واحد، وهذا التخلص إن حدث سوف يوصل صاحبه إلى التدين الكامل وسر الألوهة.
* إذ يرى أوشو أن "الأنا" هي التي تخلق الفروقات الوهمية مثل الحدود الجغرافية والأحزاب السياسية وغيرها، وبالتالي هي من تخلق العنصرية، وبالتخلص من "الأنا" سنتخلص من العنصرية في الكون.
* يوافق أوشو بوذا بقوله أن التأمل هو وسيلة للتخلص من الأنا الفردية، ولكنه لا يعتبرها الطريقة الوحيدة ويقول أن هناك طرق لا نهائية للتخلص من الأنا وكل إنسان في هذه الدنيا قد يجد طريقه الخاص.
وإحدى الطرق التي ينادي بها أوشو هي الجنس "التانترا" كما ذكرنا فهو يقول أن الإنسان أثناء انغماسه بالجنس يتحول إلى طاقة صرفة ويتوقف العقل عن العمل فيتخلص من أناه لعدة لحظات.
ويعتقد أيضاً أنه في مرحلة النوم الهادئ بلا أحلام تختفي الأنا وهذا ما يجعلك سعيداً ونشيطاً في صباح اليوم التالي، ولكن هنا نجد أن أوشو يرتكب مغالطة الإحتكام إلى النتائج في كلامه.
* في مقاربة مهمة، يوضح أوشو أنه لا يمكن التخلص من "الأنا" بدون الإيمان التام بعدم وجود هدف للحياة.
إذ أنه لا يمكن للأنا أن توجد إلا بوجود رؤية تهتم بتحقيق هدف، وجود الهدف يخلق المستقبل ويخلق المجال لظهور الرغبات والأفكار وبالتالي "للأنا".

- أوشو والحب:
* يؤمن أوشو بالحب إيماناً قوياً وقد وضع فلسلفته الخاصة عنه في هذا الكتاب، وفي حديثه عنه يوضح أوشو أن الحب إذا كان دافعه الهروب من الوحدة ليس حباً حقيقياً وإنما الحب الحقيقي فيضان الفردانية، أي أن يكون الإنسان سعيداً في وحدته ويريد أن يشارك أحداً بها.
* كما يقول أن الحب والحرية شيئان متصلان لا يمكن أن يفترقا ولا يمكن الاختيار بينهما، فإما تحصل أن تحصل عليهما معاً أو تتخلى عنهما معاً، والحب كما يقول هو المحيط، والحرية هي المركز.
* على الرغم من تقديسه للحب، ينكر أوشو ويرفض فكرة الزواج ولاسيما الزواج الأبدي، إذ يجدها فكرة غير منطقية أن يبحث محبان عن محكمة وشرطة لتشهد على زواجهما.
* وأحد أسباب رفض أوشو لفكرة الزواج الأبدي هو إيمانه أن حتى الحب الحقيقي المتكامل لا يمكن أن يستمر، بل إن عدم الاستمرار هو شرط من شروط الحب الحقيقي، ويعلل ذلك بأن أي علاقة حب حقيقية مهما بلغت قوتها ما هي إلا مجرد إشارة لعلاقة حب أكبر قادمة، فهي نكهة بسيطة لن تروي عطشك ولن تشبع جوعك، بل ستجعلك أكثر جوعاً وأشد عطشاً.
وهكذا تصبح كل علاقة حب عبارة عن تجربة لتأهيلك للعلاقة القصوى، علاقة الحب النهائية أي إلى الألوهة.
وبالتالي أهمية هذه العلاقات على الرغم مما تسببه من إحباط ومشاعر حزن قاسية عند انتهائها هي في كونها تفتح عينيك على الألوهة، تسمح لك ولو للحظات بسيطة بالإحساس بهذا الشعور العظيم بأنك مندمج مع الكون بكيان واحد مع اختفاء جميع آلامك وأحزانك بسبب فقدانك لأناك.

- يمكن تلخيص النقاط أو الركائز الأساسية في فلسلفة أوشو ب:
1- الإدراك
2- الإبداع
3- المريدية
* والثالثة تعني كما يقول أوشو أنك لا تستطيع أن تصل إلى الألوهة أو سر الحياة أو السماداهي لوحدك، وإنما تحتاج إلى معلم يرشدك، هذا المعلم ثد سبقك نحو الألوهة وهو يعرف الطريق وسيرشدك.

- يعتبر أوشو أن المعرفة تقتل العجب وبالتالي تقتل المتعة بالوجود ولذلك علينا أن نكف عن قول أنا أعرف ونكف عن حفظ المعلومات عن الأشياء وإلقاءها لكي نحافظ على مشاعر الاستمتاع.

- النظرة المادية للوجود أم الروحية؟
يقول أوشو: ."الإنسان نصف أرض ونصف سماء، نصف مادة ونصف وعي، الماضي حيواني والمستقبل إلهي، والإنسان هو ما بين الإثنين.
."والإنسان هو الكائن الوحيد الذي يملك ذاتين، ذات أدنى (وهي الذات المادية) وذات أعلى (وهي الذات الدينية أو الروحية) وهذا ما يجعله متفرداً بمشاعر مثل: التعاسة والقلق والنشوة والسعادة، التي لا تجدها عند أي كائن أخر.
لذلك يعتبر أوشو أنه لا يمكن العيش بسلام بدون الاثنتين معاً وقد ارتكب الشرق خطأً بإنكار المادية واعتبارها وهم، كما ارتكب الغرب بدوره أيضاً خطأً بتقديس المادية وإنكار الروحية.

- يقول أوشو."العالم غارق في النوم والناس يستمتعون بأحلامهم. إنهم يزخرفونها ويلونونها لأنها تجعلهم مخدرين، بعده�� يأتي شخص ويصرخ من أعلى البيت: "استيقظوا" فيشعر النائمون بالاستياء، لا يريدون الاستيقاظ لأنهم يعرفون أنه في وقت ما سوف ينتهي الحلم وسيعودون إلى تعاستهم ومعاناتهم"..
بهذه الكلمات يوضح أوشو لماذا الناس ترفض جميع المجددين الجدد كيسوع ومحمد وبوذا وغيرهم.

- على الرغم من عمق وشمولية الفلسفة التي يطرحها أوشو إلى أنه وقع في أكثر من مرة في فخ تناقضات أفكاره وأقواله، مما يجعل وزن الكتاب على ميزان المنطق لا يساوي الكثير. ونذكر من هذه التناقضات:

1- يزم أوشو العقل ويرفضه، ومن ثم يمجد الذكاء والأذكياء وكأن الذكاء شيء ينفصل عن العقل.

2- وهو يرجم رجال الدين ودعاته، بل وينكر الدين نفسه ثم يعود ليوصف فلسفته بالدين ويصرح أن رجال دينه يجب أن يتبعوا دون مناقشة.

3- كما أنه يرفض أن تسمى أفكاره فلسفلة مع أنه مع أنه لا يقدم سوى الفلسفة في كلامه ويستخدم أدواتها (الاستنتاج-الاستقراء-التأمل) ليوصل أفكاره.

4- مبدأ الإدراك الذي يقدمه كسبيل لرقي الفرد والوصول إلى الآلوهة لا يمكن أن يصح بدون وجود عقل يدرك، ومع ذلك يرفض أوشو العقل رفضاً قاطعاً.

5- ينادي أوشو بإنكار الأنا الفردية التي يعدها وهم يجب التخلص منه، ومن ثم يعود لينادي بأهمية الذات الشخصية والتفرد ويعيب على رجال الدين إنكارهم لها.

6- يؤمن بوجود الرغبة وبأهميتها ولكنه بنفس الوقت يقول أنه يجب أن تكون الرغبة صافية بدون أهداف، عبارة عن رغبة وحسب بدون شيء يرغب به، وهذا كلام غير عقلاني وغير منطقي ولا يعدوا سوى فلسفة خيالية حتى لو أنكر أوشو ذلك لأن الإنسان لا يرغب وحسب وإنما يحتاج لوجود شيء أو شخص يرغب به.
ولذلك نجد أن أوشو نفسه يعود ليناقض مبدأه حينما يقول: ."الإبداع هو رسالتي، هو مفتاحي، مفتاحي الذهبي لتحويل طاقتك، كن مبدعاً أكثر.". فهو هنا يضع هدفاً لرغبته وهو "الإبداع". فالرغبة بالأبداع التي ينادي بها أوشو هي بحد ذاتها رغبة بشيء.

7- يستنكر أوشو مشاعر التعاسة بشدة ويعتبرها سبباً في تخلف المجتمعات وبنفس الوقت يقول أن مشاعر الحزن يجب أن تحترم.

8- يرى أوشو أن الرقص والموسيقى والرياضة ممكن أن يكونوا مفاتيح بديلة عن التأمل للوصول إلى الآلوهة، ولكن بعده يعود ليقول أن قراءة الروايات ومشاهدة السينما وأمثالها من الأمور غير جوهرية ومضيعة للوقت.

9- يؤمن أوشو بأهمية الشك ويعتبره شيء أساسي، ولكن بنفس الوقت يطالب قراءه بتقبل كلامه بدون إعمال العقل.

10- يقول أوشو: "لا تؤمن". ولكنه هو نفسه يؤمن بأشياء مثل: الحياة بعد الموت، وتناسخ الأرواح، والألوهية.
- يقر أوشو بتناقضاته ويعترف بوجودها في منهجه وهو يبررها بأنه يناقض كلامه على الدوام لكي يبطل استخدام العقل عند متبعيه، ويجعلهم في حالة اللاعقل، وهي حالة من البراءة يتخلص معها المرء من كل القناعات الثابتة والراسخة في ذهنه والتي يتشكل سموم تقتله كما يقول، وينهي كلامه بوصف نفسه: ."هذا الرجل ثابت على عدم الثبات"..

#القسم الثاني
- أوشو ورجال الدين:
* لم يترك أوشو مناسبةً في هذا الكتاب إلا وانتقد فيها رجال الدين وسنحاول جمع كل آراءه عنهم هنا:

1- وهم التضرع إلى الله: يقول أوشو أنك إذا كنت مؤمناً بوجود إله يعلم ما بداخلك وبما تريد، فلن يكون هناك داعي لأن تقول له ما تريد على شكل دعاء.
ورجال الدين يستغلون الفرصة عندما يتحقق ما كنت تتمناه ليستدلوا به على حقيقة وعظمة إلههم، وعندما لا يتحقق الشيء، وهي الحالة الغالبة، يرمون اللوم عليك ويتهمونك بالتقصير الديني فيصبح لديك شعور دائم بالذنب.

2- المظهر أهم من الجوهر: يقول أوشو أن الناس لا تؤمن بما تقول، بل تؤمن بالطريقة التي تقول فيها ما تقول.
هذا ما يسميه بفن خلق الشخصية وهو ما يجعل رجال الدين الذين يعيشون على الأكاذيب الروحانية المزعومة يعتمدون على الشخصية لا على الحقيقة لإقناع الناس والتأثير فيهم.

3- تمجيد النعاسة: ينبه أوشو إلى أن مشاعر التعاسة ومظاهرها تجلب انتباه الناس وتعاطفها على عكس مشاعر السعادة التي تثير الغيرة والحقد على صاحبها، ولهذا السبب بالتحديد يقوم رجال الدين بتمجيد التعاسة والظهور بمظهر الزهاد والتعساء، ويقومون باستنكار وتكفير أغلب مظاهر الفرح والمتعة وعد مبدأ الاستمتاع بالحياة والبحث عن الملذات الشخصية خطيئة لا يغفرها الرب.

4- التغني بالماضي: يقول أوشو أن الإنسان الذكي هو إنسان غير تقليدي، متمرد، وهو شخص يعيش في الحاضر ويبحث عن بناء المستقبل ولا يبجل الماضي، لذلك يكره السياسيون ورجال الدين الإنسان الذكي، فهم يريدون أن يكون الجميع أغبياء ليسهل السيطرة عليهم والتحكم بهم وهذا ما يدفعهم إلى الإعلاء من شأن الماضي ومحاولتهم الدائمة لاستحضاره وتقديسه.
وهذا أيضاً هو سبب محاولة عزل الإنسان من قبل رجال الدين عن طريق إفقاده لحساسيته، بتكفير الموسيقى والحب والجمال والاستمتاع بالحياة ذاتها، ليفقد إبداعه ويصبح غبياً يمكن السيطرة عليه.

5- الترهيب من الجنس: قد ذكرنا سابقاً الأهمية الكبيرة للجنس عند أوشو، فهو يعتبره جزء من عملية الإبداع، وغيابه يعني غياب الإبداع والذكاء، وغيابهما يعني بالنهاية غياب الحرية، وبذلك يصبح الشخص عبداً مطيعاً وهذا ما يريده رجال الدين من تخويفك من الجنس وربطه بالموت.

6- سجن الأيديولوجيا: يقول أوشو أن الإنسان عاش آلاف السنين وهو سجين، سجين للدين وللأيديولوجيا، وهي سجن لأنها تعمل على تضييق مستوى إدراك الشخص وتفقده كينونته.
وإن الإنسان الذي ينتمي إلى مجموعة بسبب خوفه أو بسبب التكييف أو التنويم المغناطيسي، لا يكون إنساناً فعلاً ولا يكون قد ولد بعد.

7- خدعة إنكار الذات: من السموم التي يبثها رجال الدين بين الناس هي فكرة إنكار الذات وأن تكون إيثارياً، فهذان كما يوضح أوشو مبدأن متناقضان أساساً، لأن الذي ينكر ذاته ولا يحبها لا يمكنه حتماً أن يحب ويحترم الآخرين وذواتهم، وهنا نقطة مهمة يعرضها أوشو إذ يقول أن إنكار الذات هو نوع من المازوشية لأن صاحبها يتلذذ بتعذيب نفسه، والمازوشي كما يقول أوشو لا يمكن أن يكون شيئاً أخر سوى سادي أيضاً لأن من يرغب بتعذيب نفسه سيرغب بتعذيب الأخرين مما يجعل إنكار الذات مبدأ كل المجرمين الذين يقتلون الآخرين ويفجرون أنفسهم بالناس إذا ما رتبط هذا المفهوم بعقيدة دينية أو أيديولوجية ويصبح هذا التعذيب باسم الله وتضحيته له.
كذلك ينتقد أوشو الرهبان لإنكارهم ذواتهم، مما يجعلهم سلبيون جداً في الحياة، فهم لا يضيفون لها شيء، ولا يغذوا فيها شيء، ليسوا سوى لعنة على الحياة كما يقول.

8- وهم الرضا: يكشف أوشو خدعة رجال الدين بالشرق الذين يسارعون بإخبار المتدينين الفقراء انهم على حق لأنهم يشعرون بالرضا بينما الغرب الكافر لا يشعر بالرضا أبداً مهما وصل به التقدم المادي، لأنه ابتعد عن الدين، ولذلك يقدم الكثيرون من أفراده على الانتحار.
فيوضح أوشو أن هذا الكلام خاطئ تماماً وخدعة من خدع رجال الدين، فالفقراء راضون ليس لأنهم متدينون وإنما لأنهم لم يختبروا شعور الحياة الحقيقية قط ولم يلمحوا الألوهة يوماً، فهم مثل شخص عاش حياته كلها في ممر القصر ولا يعرف سواه، أما المبدعين فقض استطاعوا أن يلمحوا بقية القصر للحظات ورأوا جماله وسحره ولذلك لا يدركهم الرضا عن حياة الممر أبداً.

9- كارثة الكارما والقدر: في بضعة سطور يكشف أوشو عن الكارثة الحقيقية في فكرة الكارما أو القدر التي تزرعها الأديان في عقول معتنقيها، إذ يقول أن الإنسان المتدين الذي يعيش في مجتمع فقير ومتداعي، يرى أمامه مئات الناس يعانون ويموتون يومياً من الفقر والمعاناة بشكل لا يستطيع أن يفعل معه شيء لتغييره، فيلجأ لفكرة الكارما أو القدر ليخلص نفسه من العذاب النفسي الذي يطاله من هذه المشاهد، فالكارما تقول له أن معاناة هؤلاء الأشخاص مقدرة مسبقاً لهم وحتمية، وأن وضعهم هذا هو نتيجة أفعالهم السابقة وآثامهم أو لأنهم موعودون بتعويض في الحياة الآخرة.
وهذا تبرير جميل منطقي له يفقده أحاسيسه لكي يستمر في طريقه بدون الالتفات للذين يعانون.

10- المشكلة في فكرة العالم الآخر: عملت الديانات في الدول الشرقية على محورة فلسفتها كلها على فكرة العالم الآخر والحياة ما بعد الموت، وقد زرعت في عقول معتنقيها أن هذه الحياة التي نعيشها الآن ما هي إلا وهم زائل ولحظة صغيرة في الحياة الأبدية. الأمر الذي أدى إلى نشوء وازدهار مظاهر الزهد في الحياة، وعد المهتم بها شخص مخدوع وغير سوي، فلماذا يهتم الإنسان بالتكنولوجيا مثلاً؟ فما هي إلا وهم زائل. الفن، الموسيقى، المال، العلم، المتعة، الحياة الاجتماعية كلها أيضاً وهم سيزول قريباً.
هكذا أصبح يفكر الإنسان الشرقي، والحقيقة الوحيدة لديه هي "الله" "والآخرة"، لهذا أصبح رجل الدين عنده أهم من الطبيب أو المهندس أو حتى رئيس الجمهورية، فهو مفتاحه للشيء الحقيقي الوحيد.
انتشار هذه الطريقة في التفكير بين الناس بالشرق أدت إلى تراجع حضاري مخيف في أوطانهم، وازداد معها الظلم والفقر، وانتشرت الديكتاتوريات ولاسيما ذات الغطاء الديني، وانعدمت الحريات الفردية.
وليكمل رجال الدين جريمتهم سارعوا إلى تمجيد الفقر وتقديس الفقير ووعده بكنوز في الآخرة وتعويض إلهي.
فأصبح الفقر شيء طبيعي ومحمود ولا يحتاج إلى ثورة وتغيير، وبات الفقير مقتنع وراضٍ بحياته.

11- الدين قدم المثلية: يشير أوشو إلى أن الدين قد عالج الكثير من المشكلات بطريقة خاطئة مما أدى إلى حدوث أثر عكسي، فمثلاً الأديرة التي ينحرم فيها رجال الدين من ممارسة الجنس مع فتاة تلاحظ فيها تزايد المثلية الجنسية وذلك بسبب الكبت الذي عانى منه الرهبان، فالدين لم يفهم الطبيعة البشرية ولم يجيد التعامل معها بشكل صحيح.

[J. Maximilian Jarrett II · Rating 5 out of 5]

The heart of the Tibetan tradition cuts straight to the Heart of the Matter. Osho‘s insights are once again provocative, comprehensive (with references to a range of spiritual teachers and traditions including Sufi and Christian mystics and Zen master) and clear. Highly recommended for anyone wiling to approach the teaching of this controversial “spiritual contrarian” with an open and receptive heart and mind.When the student is ready, the teacher will appear”. Enough for today ;).

[Srikanth · Rating 5 out of 5]

Osho's method of teaching is not to straightaway clarify our doubts, but to create more confusion so that out of the confusion we organically develop a sense of clarity. The essence of his teachings is to be a light unto oneself and also to develop wisdom rather than just accumulating knowledge. This book is interspersed with hilarious jokes that convey the subtle messages in a humorous way.

[Deepak Imandi · Rating 5 out of 5]

Remarkable book. Though, it starts with Atisha's seven point mind training, it gives small insights into the realities of life and about some ways to improve our experience on Earth. I finished it in 4 days, never losing interest anywhere in the book.

[Ala · Rating 3 out of 5]

Awkward mind provoking philosophies, talks, and answers to his students. Comes at times as hypocrisy as he sometimes encourages others to transcend from other beings, while he can't stop mocking politicians and other competitors

[Kevin · Rating 5 out of 5]

He was a swindler and his followers are kind of nuts from what I hear, but he has some interesting perspectives...

[Rkjhagogo · Rating 5 out of 5]

wisdom for people on the path

[Kannan Rajagopal]

wonderful book

[Justyna · Rating 5 out of 5]

comment

[Hemant · Rating 5 out of 5]

just read it once
its amazing....

[J Crossley · Rating 3 out of 5]

A collection of Osho's mystical sayings.

[Rahul Karn · Rating 5 out of 5]

Wonderful book! Talks about many deep aspects of human psychology.

[Pablo · Rating 5 out of 5]

This was my second reading. I love this book and keep revisiting it.

[Maciej Bak · Rating 3 out of 5]

enough of this bs, did no even finish, after 50% I am done, last book from Osho read

[Josie · Rating 5 out of 5]

It’s in the title. THE BOOK OF WISDOM. If your just starting to get into OSHO’s philosophies, you should start with this book! 10/10 just beautiful