What do you think?
Rate this book
سر الزعفرانة
«نفلة»، الفتاةُ اليتيمةُ الآتية التي جرَعت مرارة الفقْد، تجد في زعفرانها الماضية، الأمة الحكيمة، والمعالجة بالأعشاب، بوصلةً روحيةً، وتتعلم منها كيفية مواجهة تقلبات الحياة، الفتاة الضعيفة تتبع خيط حب يقودها من البداوة إلى الحداثة، متحوّلة إلى امرأةٍ ناضجةٍ متلمسةٍ اختيار مصيرها.
تنبض «سر الزعفرانة» بروحٍ أنثويةٍ آسرة، رحلة استثنائية عبر عوالم تمزج البادية بالمدينة، وترتسم أحلامها في عمق الذاكرة المحلية.
في مجالس النساء العفوية، تفوح رائحة الزعفران، وتتوالد القصص وتتجسد الذاكرة، وتكشف أسرار الحياة والموت. لكن؛ هل كل ما تراه طفلة حقيقةً، أم أن الذاكرة والمخيلة ترويان في نسيج هذا السر؟
هذه الرواية ليست مجرد حكاية، إنها استكشاف لقوة المرأة، وأخوية النساء، والبحث عن المعنى في عالمٍ يمزج الواقع بالخيال.
تنبض «سر الزعفرانة» بروحٍ أنثويةٍ آسرة، رحلة استثنائية عبر عوالم تمزج البادية بالمدينة، وترتسم أحلامها في عمق الذاكرة المحلية.
في مجالس النساء العفوية، تفوح رائحة الزعفران، وتتوالد القصص وتتجسد الذاكرة، وتكشف أسرار الحياة والموت. لكن؛ هل كل ما تراه طفلة حقيقةً، أم أن الذاكرة والمخيلة ترويان في نسيج هذا السر؟
هذه الرواية ليست مجرد حكاية، إنها استكشاف لقوة المرأة، وأخوية النساء، والبحث عن المعنى في عالمٍ يمزج الواقع بالخيال.
258 pages, Paperback
Published September 1, 2025
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 33 reviews
June 8, 2026
❞ أتأمّل زعفرانة كم تشبهني. بدونا مرآة تتعاكس عليها أشعة النُّور وظلال العتمة. هل أشبه زعفرانة إلى هذا الحدّ؟ أم أنّني هي؟ هل هي حقًّا كائن آخر أم أنّني من ابتدعتها من نسج خيالي؟ هل خلقتها في رأسي كي أستند عليها في ليالي وحدتي وضعفي؟ لوهلة أدركت أنّني لم أكن أنظر إليها كما يراها الناس من الخارج. امرأة سابحة في العتمة. كنت أرى النور الذي بداخلها. قد تكون هي جزئي المعتم. ثم بكيت بكاء حارًّا. فكيف أعرف أنّني لم أصنع فكرة زعفرانة ولم أحيا بها؟ ❝ربما سيطرت الدهشة على بدرية البشر بعد أن انتهت من الحكاية. فأنا موقن أنها كانت مثلنا تماما لا تعرف النهاية. فقد كانت
❞ الجملة الأولى تلد أختها. تتتابع الخيالات. فتنبجس منها الحكاية. ❝و كانت الحكاية
❞ حكايةُ ثأرٍ لا تنتهي. قاتلٌ وقتيلٌ ❝كانت الصغيرة نفلة هي الراوية و لكن لعن الله الفزلكة التي تجعلني أرى ما لا يراه الناس
❞ تعلمنا كيف نستمرئ غصّات الوحدة. أخذنا نتمرّن على مساكنة الألم. فصرت أمًّا لعامر وأصبح هو أبي الصَّغير. ❝فقد رأيت نفلة تمثل المرأة السعودية الوليدة بكل بداوتها و كل التحديات التي واجهتها و كل اغترابها عن محيطها و تفاعلها معه في آن واحد و كانت الزعفرانة هي الصندوق الأسود لسحر الماضي و أصالته. كانت المحرك الخفي و حامي حمى الطفلة الوليدة التي اخذت بيدها في ضعفها حتى وصلت للتحضر و الرقى في نقلة جديدة للمرأة السعودية في عهد جديد كادت أن تتحرر فيه من عبودية فرضها عليها المجتمع أجيالا طويلة
❞ نظرت للأعلى موقنة أنّ الإجابة سوف تأتي من السَّماء.القمر بارح خلوته و أضاء سماء المدينة و تنسمت المرأة السعودية نسيم الحرية و رحلت العبودية التي تربت عليها أزمانا طويلة و بكيناها و تأهبنا لمعركة طويلة مع كل طيور الظلام المتربصين.
توارى القمر خلف غيمة بيضاء. علّه ذهب يحضر الإجابة. الغيوم السوداء محمّلة بالماء فوق رأسي ترقبني. انتظرت القمر حتّى يبارح خلوته ❝
August 7, 2026
عجبتني جدا..
رواية مكثفة، تتناول في صفحات قليلة عمقًا إنسانيًا وفلسفيًا.
بطلة الرواية الطفلة نفلة البدوية التي انتقلت من البادية إلى القرية ثم المدينة..
تيتمت نفلة منذ صغرها لكنها وجدت من يرعاها ويقف بجانبها دوما.. زعفرانة ملاكها الحارس التي تعلمت منها فنون التداوي وفلسفة الحياة وعمقت علاقتها بالكون وخالقه..
واجهت نفلة تحديات صعبة صقلت شخصيتها وقوتها، لتخرج منها أكثر نضجًا وعزيمة.
الجزء الاول من الرواية يغلب عليه الطابع الروحاني الفلسفي لكن الجزء التاني المتعلق بانتقالها إلى المدينة كان معاصرا سطحيا إلى حد ما لدرجة أنك تشعر أنك تقرأ رواية أخرى..
تقع احداث الرواية اوائل القرن العشرين لكننا نشعر بفجوة هائلة عندما نرى كيف كانوا يعيشون في القرى في هذا الزمان وكيف كانوا يفكرون.
*** لاحظت زعفرانة التي كلما عدت برفقتها مريضا وشاركتها تطبيبه إلا وصرت أحمل نفس الأعراض يوما أو يومين أضافت قائلة: هذا ما يحدث لكل معالج مبتدئ، لا تختلطي بأقدار الآخرين، نحن بشر، لكننا مجرد دوائر صغيرة. لكل منا تجربته على الأرض، لا تقتحمي دوائرهم، لا تحملي عنهم همومهم كل منا لديه امتحان يعبر من خلاله، كي يتوسع إدراكه ويقينه، فيصبح أقوى.
حاذري أن تتوهمي أن آلامهم ألمك، أو أنك قادرة على تجشم أثقالها بدلا عنهم. إذا كنت تريدين مساعدتهم فما عليك سوى أن تجعلي نفسك في خدمتهم بحول الله وقوته، لا بحولك أنت وقوتك لا تفكري كثيرًا في مستقبل مرضاك ولا في ماضيهم، فقط انظري إليهم بعين الرحمة والحب ودعي الله أن يتولى أمرهم. أنت لست ربهم هل فهمت ؟».
منذ ذلك اليوم غادرني الجزع والخوف مما يعتري الناس، ولم يعد يصيبني الوهن. حين ألتقي مريضة أو طفلا يحتضر، أصبحت أبصر غمامة بيضاء تحف به ومخلوقات شفافة ترعاه، صرت مجرد خادمة صغيرة تقود المريض إلى طريق الشفاء.
لا يخالجني أي شعور بالفخر وأنا أحرز تقدما، ولم أعد أعتمد كثيرا على مهارتي خف شعوري بالمسؤولية، وأصبحت مثل الجميع في رعاية الله وجنوده.
***حينما لا نولي أمور الحياة كل تلك الأهمية، نجدها قد استقامت و خفت ولما نتخلى عن جعل أنفسنا متصرفين بعناد في مصائرنا، ولا يخيل إلينا أننا مطلوقو الأيدي في ما نملك، وما نملك من حيل وجودنا، لا يبقى أمامنا غير التوكل وتسليم الأمر إلى مشيئة الله وحده عندها تصبح الحياة نهرا دافئا متدفقا يختلج بالسعادة والرضا.
رواية مكثفة، تتناول في صفحات قليلة عمقًا إنسانيًا وفلسفيًا.
بطلة الرواية الطفلة نفلة البدوية التي انتقلت من البادية إلى القرية ثم المدينة..
تيتمت نفلة منذ صغرها لكنها وجدت من يرعاها ويقف بجانبها دوما.. زعفرانة ملاكها الحارس التي تعلمت منها فنون التداوي وفلسفة الحياة وعمقت علاقتها بالكون وخالقه..
واجهت نفلة تحديات صعبة صقلت شخصيتها وقوتها، لتخرج منها أكثر نضجًا وعزيمة.
الجزء الاول من الرواية يغلب عليه الطابع الروحاني الفلسفي لكن الجزء التاني المتعلق بانتقالها إلى المدينة كان معاصرا سطحيا إلى حد ما لدرجة أنك تشعر أنك تقرأ رواية أخرى..
تقع احداث الرواية اوائل القرن العشرين لكننا نشعر بفجوة هائلة عندما نرى كيف كانوا يعيشون في القرى في هذا الزمان وكيف كانوا يفكرون.
*** لاحظت زعفرانة التي كلما عدت برفقتها مريضا وشاركتها تطبيبه إلا وصرت أحمل نفس الأعراض يوما أو يومين أضافت قائلة: هذا ما يحدث لكل معالج مبتدئ، لا تختلطي بأقدار الآخرين، نحن بشر، لكننا مجرد دوائر صغيرة. لكل منا تجربته على الأرض، لا تقتحمي دوائرهم، لا تحملي عنهم همومهم كل منا لديه امتحان يعبر من خلاله، كي يتوسع إدراكه ويقينه، فيصبح أقوى.
حاذري أن تتوهمي أن آلامهم ألمك، أو أنك قادرة على تجشم أثقالها بدلا عنهم. إذا كنت تريدين مساعدتهم فما عليك سوى أن تجعلي نفسك في خدمتهم بحول الله وقوته، لا بحولك أنت وقوتك لا تفكري كثيرًا في مستقبل مرضاك ولا في ماضيهم، فقط انظري إليهم بعين الرحمة والحب ودعي الله أن يتولى أمرهم. أنت لست ربهم هل فهمت ؟».
منذ ذلك اليوم غادرني الجزع والخوف مما يعتري الناس، ولم يعد يصيبني الوهن. حين ألتقي مريضة أو طفلا يحتضر، أصبحت أبصر غمامة بيضاء تحف به ومخلوقات شفافة ترعاه، صرت مجرد خادمة صغيرة تقود المريض إلى طريق الشفاء.
لا يخالجني أي شعور بالفخر وأنا أحرز تقدما، ولم أعد أعتمد كثيرا على مهارتي خف شعوري بالمسؤولية، وأصبحت مثل الجميع في رعاية الله وجنوده.
***حينما لا نولي أمور الحياة كل تلك الأهمية، نجدها قد استقامت و خفت ولما نتخلى عن جعل أنفسنا متصرفين بعناد في مصائرنا، ولا يخيل إلينا أننا مطلوقو الأيدي في ما نملك، وما نملك من حيل وجودنا، لا يبقى أمامنا غير التوكل وتسليم الأمر إلى مشيئة الله وحده عندها تصبح الحياة نهرا دافئا متدفقا يختلج بالسعادة والرضا.
November 6, 2024
بالنسبة لي قراءة رواية خليجية مغامرة، إما أن أستمتع بما قرأت أو أفكر أياما في الوقت الذي أضعته في قراءة الرواية وأندم على الفرصة التي منحتها إياها.
ولكني هنا يمكنني القول بأن الرواية أسرتني، بشخصياتها وأحداثها وأسلوب الكاتبة المتميز، ولغتها الوصفية.
تطرقت الرواية لعدد من الأحداث التاريخية التي عرفتها المملكة آنذاك كانتشار مرض الجدري، وسنة الجراد، وصدور المرسوم الملكي الخاص بتحرير العبيد، وانتشار التعليم، وتغير حال المرأة السعودية.
بطلة الرواية "نفلة" .. البدوية الصغيرة التي وجدت نفسها فجأة تسكن في قلب قرية مع والدها وأخيها بعد وفاة والدتها إثر صراع بين القبائل المرتحلة. تبدأ بالتعرف على الحياة المستقرة من خلال صحبة زعفرانة التي تدخل بيوت أهل القرية كمعالِجة، وخبيرة في الأعشاب العلاجية.
ثم تكبر تلك الصغيرة وتبدأ تقص الحكايات التي تُدخلها مجتمع النساء، فتسليهن وتتعلم منهن. حتى تتغير الظروف، فتجبر الصغيرة على مغادرة القرية خفية إلى المدينة الواسعة، حيث تختلط الوجوه وتتداخل القصص.
بدأت الرواية بشكل ممتاز، ثم ضعفت في جزئها الأخير كثيرا، ورغم ذلك استمتعت بها حتى الصفحات الأخيرة.
ولكني هنا يمكنني القول بأن الرواية أسرتني، بشخصياتها وأحداثها وأسلوب الكاتبة المتميز، ولغتها الوصفية.
تطرقت الرواية لعدد من الأحداث التاريخية التي عرفتها المملكة آنذاك كانتشار مرض الجدري، وسنة الجراد، وصدور المرسوم الملكي الخاص بتحرير العبيد، وانتشار التعليم، وتغير حال المرأة السعودية.
بطلة الرواية "نفلة" .. البدوية الصغيرة التي وجدت نفسها فجأة تسكن في قلب قرية مع والدها وأخيها بعد وفاة والدتها إثر صراع بين القبائل المرتحلة. تبدأ بالتعرف على الحياة المستقرة من خلال صحبة زعفرانة التي تدخل بيوت أهل القرية كمعالِجة، وخبيرة في الأعشاب العلاجية.
ثم تكبر تلك الصغيرة وتبدأ تقص الحكايات التي تُدخلها مجتمع النساء، فتسليهن وتتعلم منهن. حتى تتغير الظروف، فتجبر الصغيرة على مغادرة القرية خفية إلى المدينة الواسعة، حيث تختلط الوجوه وتتداخل القصص.
بدأت الرواية بشكل ممتاز، ثم ضعفت في جزئها الأخير كثيرا، ورغم ذلك استمتعت بها حتى الصفحات الأخيرة.
November 27, 2024
أول رواية أقرؤها لبدرية البشر و التي كانت ذات سردية جميلة أشبه بالنثر ، تسرُد فيها قصة طفلة و التي اضطرت لتهجر موطن العشيرة بعد غارة أريقت فيها دماء والدتها فاضطر والدها لهجر القبيلة متوكلًا لقرية يعرف أميرها ليربي طفليه؛ عامر و طفلة.
تسرد لنا بدرية ذكريات طفلة البدوية و التي عانت التمنر المُجزع ، الفقد العائلي، الجزع بالأهوال و التي احاطت بها و بعائلتها ، و مرارة الشتات و الوحدة. طفلة الصحراء ، مترفة المشاعر و لكنها قوية الشكيمة و أبدعت بدرية برسم شخصيتها و علاقتها بالمحيط الاجتماعي على اختلاف الأزمنة و الفصول ، فنرى بدرية تسرد لنا أحداث السرايات، و من بعدها اللسعة الباردة مع موت العقارب و من قرية لا تعرف من الطبطبة إلا التداوي بالأعشاب ، نرى الجدري يفتك بالكبير قبل الصغير و بالقريب قبل البعيد، و أحوال البلاد تتغير مع توحيد المملكة و ارساء القوانين على ارجاء شبه الجزيرة العربية و التي تخضع تحت سلطته. ما بين هذا و ذاك ، يسطع نجم الشخصية الجميلة و التي حملت اسم هذه الرواية ، زعفرانة، عبدة لا يُعرف من أين أتت ، و لكنها عبدة لأمير القرية مشهورة بالتداوي بالأعشاب و ذكر الله دومًا و أبدًا. وجود الزعفرانة أزهر طفلة و زانت حياتها مع مرور الأيام.
لا أعلم لم اختارت بدرية البشر جملة ( سر الزعفرانة ) كعنوان فلا يوجد سر للزعفرانة ، فهي لا تُماري السحر او الشعوذة كما انها مُصلية، مُسبحة لله، لا أنكر انها ساهمت بصقل شخصية طفلة و بدونها لكانت الرواية رتيبة مملة و لكنها لم تكن الشخصية المركبة الغريبة فتلك كانت من نصيب "سروق" الجميلة ، ابنة أمير القرية السابق و التي كان لمرورها مُتعة في الرواية.
نهاية الرواية بسيطة و ذلك لأن بدرية أسهبت في تفاصيل حياة طفلة في القرية و التي كانت ممتعة للقارئ مقارنة بحياتها في المدينة و التي كانت متوقعة و قصيرة نوعًا ما ..
أحسنتِ بدرية
تسرد لنا بدرية ذكريات طفلة البدوية و التي عانت التمنر المُجزع ، الفقد العائلي، الجزع بالأهوال و التي احاطت بها و بعائلتها ، و مرارة الشتات و الوحدة. طفلة الصحراء ، مترفة المشاعر و لكنها قوية الشكيمة و أبدعت بدرية برسم شخصيتها و علاقتها بالمحيط الاجتماعي على اختلاف الأزمنة و الفصول ، فنرى بدرية تسرد لنا أحداث السرايات، و من بعدها اللسعة الباردة مع موت العقارب و من قرية لا تعرف من الطبطبة إلا التداوي بالأعشاب ، نرى الجدري يفتك بالكبير قبل الصغير و بالقريب قبل البعيد، و أحوال البلاد تتغير مع توحيد المملكة و ارساء القوانين على ارجاء شبه الجزيرة العربية و التي تخضع تحت سلطته. ما بين هذا و ذاك ، يسطع نجم الشخصية الجميلة و التي حملت اسم هذه الرواية ، زعفرانة، عبدة لا يُعرف من أين أتت ، و لكنها عبدة لأمير القرية مشهورة بالتداوي بالأعشاب و ذكر الله دومًا و أبدًا. وجود الزعفرانة أزهر طفلة و زانت حياتها مع مرور الأيام.
لا أعلم لم اختارت بدرية البشر جملة ( سر الزعفرانة ) كعنوان فلا يوجد سر للزعفرانة ، فهي لا تُماري السحر او الشعوذة كما انها مُصلية، مُسبحة لله، لا أنكر انها ساهمت بصقل شخصية طفلة و بدونها لكانت الرواية رتيبة مملة و لكنها لم تكن الشخصية المركبة الغريبة فتلك كانت من نصيب "سروق" الجميلة ، ابنة أمير القرية السابق و التي كان لمرورها مُتعة في الرواية.
نهاية الرواية بسيطة و ذلك لأن بدرية أسهبت في تفاصيل حياة طفلة في القرية و التي كانت ممتعة للقارئ مقارنة بحياتها في المدينة و التي كانت متوقعة و قصيرة نوعًا ما ..
أحسنتِ بدرية
August 23, 2024
غارة تضرب قبيلة بدو رُحَل، وأب يقرر المهادنة والسكون إلى حياة القرية مع مَن نجا من أسرته: ابنه وبنته <نفلة>. في القرية تعيش نفلة طفولة مختلفة عن أقرانها، هي ابنة البدوي التي لا أم لها، وفي صحبة آمة الأمير وطبيبة القرية <زعفرانة> تتعلم نفلة فنون طب الأعشاب، وعلم الفلك، وقراءة الرياح. ترعاها زعفرانة كابنة لها. وتصحبها ابنة الأمير <نادرة> وتتخذها أختًا صغرى، إلى أن تتبدل أحوال كثيرة، وتتغير رياح لا حصر لها، فتتزوج نفلة وتصير معلمة، وتنقلب حياتها انقلابًا قياسيًا من القرية إلى حضر المدينة.
العمل أشبه بسيرة، يساعد السرد الذي يتراوح بين الراوي العليم والراوي المتكلم، وكلاهما لسان نفلة، في تخيل أنها مذكرات شخصية لهذه الفتاة الفريدة. قبيل العشرين كانت نفلة قد عاشت وشهدت حياة صاخبة، بين كرّ وفرّ. والسرد عضد من تكثيفها في الجزء الأول من الرواية، أما في الثاني، منذ وصلت إلى بيت هاشم، تراخى كثيرًا وخبت جذوته، لأن حياتها تحولت إلى وداعة واستقرار.
كل شخصية اتسقت مع بناءها إلى حد كبير، لا تستغرب أبدًا لماذا تحولت نادرة إلى هذا الشر الوحشي، ولا تستعجب من أنانية شجاع، وليس بغريب على زعفرانة أن تُقدّم نفسها مرة تلو أخرى فداءً لنفلة. لكن نفلة نفسها ترنحت أحيانًا في نظري. فانتفضت في أوقات لم يستوي فيها الانتفاض، وسكنت في أوقات لزم عليها أن تنتفض. لكن ربما لهذا التناقض سببًا غفلت عن استيعابه.
العمل في مجمله ثوري؛ يناقش فترة من فترات الجزيرة العربية ترنحت بين الانفتاح على الحضارة في المدينة، والانغلاق الكامل في القرية، حتى يُظن أن حياة القرية تلك تعود إلى قرون وَلًت. وهو بذلك عاصف للذهن عصفًا متأملًا، أي كيف عاش أناس يعرفون الفصول من الرياح، ويستطلعون بدايات الشهور من مواضع النجوم، في الوقت نفسه حين عاش أناس يتنقلون بالسيارات، ويسافرون بالبواخر بل ويحاربون بالطائرات، وجَهل الأوائل جهلًا تامًا بهم إلا التجار الذي عزف كثيرًا منهم عن قصّ ما يروه من أعاجيب خشية أن يُتّهموا بالجنون.
ألوم على بناء الرواية قسمها الثاني في المدينة والحياة مع هاشم، أرى فيه الكثير من الاختصار والقص ربما، كأن لَزم أن تنتهي الحكاية، فانتهت الحكاية، أو ركّزت أكثر على أحداث وغفلت أحداث لا تقل أهمية عنها. هاشم لم يأخذ نصيبه من البناء المتمهل، ليس لأنها رواية نسوية تسلط القلم على حيوات النساء، لأن شجاعًا ومتعبًا بُنيا بناءً أضاء لنا فهم تصرفاتهما، لكن هاشمًا انزوى إلى أبعد درجة في ظلال الحافز الذي دفع نفلة للتعلم، أما حبه الذي أنقذها من الموت لم يُطوّر بما يكفي، وهو عيب من عيوب الإيجاز في القسم الثاني.
العمل أشبه بسيرة، يساعد السرد الذي يتراوح بين الراوي العليم والراوي المتكلم، وكلاهما لسان نفلة، في تخيل أنها مذكرات شخصية لهذه الفتاة الفريدة. قبيل العشرين كانت نفلة قد عاشت وشهدت حياة صاخبة، بين كرّ وفرّ. والسرد عضد من تكثيفها في الجزء الأول من الرواية، أما في الثاني، منذ وصلت إلى بيت هاشم، تراخى كثيرًا وخبت جذوته، لأن حياتها تحولت إلى وداعة واستقرار.
كل شخصية اتسقت مع بناءها إلى حد كبير، لا تستغرب أبدًا لماذا تحولت نادرة إلى هذا الشر الوحشي، ولا تستعجب من أنانية شجاع، وليس بغريب على زعفرانة أن تُقدّم نفسها مرة تلو أخرى فداءً لنفلة. لكن نفلة نفسها ترنحت أحيانًا في نظري. فانتفضت في أوقات لم يستوي فيها الانتفاض، وسكنت في أوقات لزم عليها أن تنتفض. لكن ربما لهذا التناقض سببًا غفلت عن استيعابه.
العمل في مجمله ثوري؛ يناقش فترة من فترات الجزيرة العربية ترنحت بين الانفتاح على الحضارة في المدينة، والانغلاق الكامل في القرية، حتى يُظن أن حياة القرية تلك تعود إلى قرون وَلًت. وهو بذلك عاصف للذهن عصفًا متأملًا، أي كيف عاش أناس يعرفون الفصول من الرياح، ويستطلعون بدايات الشهور من مواضع النجوم، في الوقت نفسه حين عاش أناس يتنقلون بالسيارات، ويسافرون بالبواخر بل ويحاربون بالطائرات، وجَهل الأوائل جهلًا تامًا بهم إلا التجار الذي عزف كثيرًا منهم عن قصّ ما يروه من أعاجيب خشية أن يُتّهموا بالجنون.
ألوم على بناء الرواية قسمها الثاني في المدينة والحياة مع هاشم، أرى فيه الكثير من الاختصار والقص ربما، كأن لَزم أن تنتهي الحكاية، فانتهت الحكاية، أو ركّزت أكثر على أحداث وغفلت أحداث لا تقل أهمية عنها. هاشم لم يأخذ نصيبه من البناء المتمهل، ليس لأنها رواية نسوية تسلط القلم على حيوات النساء، لأن شجاعًا ومتعبًا بُنيا بناءً أضاء لنا فهم تصرفاتهما، لكن هاشمًا انزوى إلى أبعد درجة في ظلال الحافز الذي دفع نفلة للتعلم، أما حبه الذي أنقذها من الموت لم يُطوّر بما يكفي، وهو عيب من عيوب الإيجاز في القسم الثاني.
November 24, 2024
رواية اخرى من الخليج العربي وهذه المرة مع كاتبة سعودية تملك قلماً متميزاً من حسن حظي
الرواية تقف على مفترق طريق بين الحياة البدوية بكل مفرداتها وبين حياة المدينة حيث الحداثة والتطور من خلال البدوية ( نفلة ) التي تتعرض قبيلتها لهجوم وينتهي بهم الحال غرباء في قرية صحراوية
الرواية اشبه بسيرة روائية لهذه المرأة البدوية التى خاضت رحلة حياتية مليئة بالفقد والألم والنظرة الدونية لها باعتبارها اقل شأناً من الأخرين
انقسمت الرواية في أحداثها الي شقين. الحياة البدائية في القرية بكل مفرداتها كالاهتداء بحركة النجوم والتداوي بالأعشاب الخ ولاحقاً مع حياة الحداثة والتطور في المدينة بعد تصاعد الأحداث
استخدمت الكاتبة لغة جميلة تعكس زمن الأحداث القديم نسبياً من خلال مفردات ومصطلحات يتداولها سكان تلك المناطق الصحراوية وتطورت اللغة نسبياً بعد انتقالنا لحياة المدينة بما يتناسب والحداثة
على صعيد السرد والبناء الدرامي للأحداث جاءت الامور بشكل جيد جداً. ايقاع يسير ببطء حيث حياة صحراوية رتيبة تدور في فلك محدد ومعروف ثم يتصاعد تدريجياً مع انتقال ( نفلة ) لحياة المدينة الصاخبة والمتغيرة بشكل دائم
بالطبع الرواية تركز بشكل أساسي على المرأة بشكل عام من خلال شخصيات نسائية متعددة متباينة الثقافة والتعليم والوسط الاجتماعي ، مع وجود العنصر الذكوري في الخلفية حيث يظهر تأثيره من خلال ردة فعل العنصر النسائي لما تعرضن له من مواقف واحداث سواء سلبية او ايجابية من جانب الرجل
في رأيي جاءت النهاية بشكل سريع نوعاً ما لكنها جيدة بما يكفي
رواية اراها جيدة جداً وتحمل لنا ثقافة ادبية مختلفة ، تناقش موضوعات اجتماعية عامة تهم الشأن العربي بشكل عام
الرواية تقف على مفترق طريق بين الحياة البدوية بكل مفرداتها وبين حياة المدينة حيث الحداثة والتطور من خلال البدوية ( نفلة ) التي تتعرض قبيلتها لهجوم وينتهي بهم الحال غرباء في قرية صحراوية
الرواية اشبه بسيرة روائية لهذه المرأة البدوية التى خاضت رحلة حياتية مليئة بالفقد والألم والنظرة الدونية لها باعتبارها اقل شأناً من الأخرين
انقسمت الرواية في أحداثها الي شقين. الحياة البدائية في القرية بكل مفرداتها كالاهتداء بحركة النجوم والتداوي بالأعشاب الخ ولاحقاً مع حياة الحداثة والتطور في المدينة بعد تصاعد الأحداث
استخدمت الكاتبة لغة جميلة تعكس زمن الأحداث القديم نسبياً من خلال مفردات ومصطلحات يتداولها سكان تلك المناطق الصحراوية وتطورت اللغة نسبياً بعد انتقالنا لحياة المدينة بما يتناسب والحداثة
على صعيد السرد والبناء الدرامي للأحداث جاءت الامور بشكل جيد جداً. ايقاع يسير ببطء حيث حياة صحراوية رتيبة تدور في فلك محدد ومعروف ثم يتصاعد تدريجياً مع انتقال ( نفلة ) لحياة المدينة الصاخبة والمتغيرة بشكل دائم
بالطبع الرواية تركز بشكل أساسي على المرأة بشكل عام من خلال شخصيات نسائية متعددة متباينة الثقافة والتعليم والوسط الاجتماعي ، مع وجود العنصر الذكوري في الخلفية حيث يظهر تأثيره من خلال ردة فعل العنصر النسائي لما تعرضن له من مواقف واحداث سواء سلبية او ايجابية من جانب الرجل
في رأيي جاءت النهاية بشكل سريع نوعاً ما لكنها جيدة بما يكفي
رواية اراها جيدة جداً وتحمل لنا ثقافة ادبية مختلفة ، تناقش موضوعات اجتماعية عامة تهم الشأن العربي بشكل عام
May 11, 2025
تنطلق الحكاية من لحظة اضطرار، حين تنفصل عائلة عن قافلة القبيلة هربًا من الحرب. هذا الحدث لا يُقدَّم كذروة درامية، بل كبداية مسار طويل لإعادة تشكيل الذات في بيئة جديدة: قرية صغيرة بعادات مختلفة، ووتيرة حياة لا تشبه الصحراء المفتوحة. في هذا التوتر بين البادية والقرية، بين الجذور والتأقلم، تشتغل الرواية على تحليل اجتماعي دقيق لتحولات الهويّة.
ما يميز السرد في سر الزعفرانة هو الانضباط الإيقاعي: لا إثارة مفتعلة، ولا تسارع يختزل التجربة. بل هناك وعي روائي يضع القارئ داخل نسيج الزمن الحقيقي، كما يُعاش لا كما يُروى. تتقدّم الأحداث كما تتقدّم الحياة نفسها: بخطوات حذرة، يملؤها الترقب، ويحيطها الإدراك بأن كل تفصيلة – حتى نبرة الحوار أو ملمس المقعد – تحمل معنى أبعد من ظاهرها.
الرواية لا تكتفي بوصف العالم الخارجي، بل تُمارس عملًا توثيقيًا من نوع خاص: تستعيد زمن الجدري وسنة الجراد، وتضع لحظة توحيد المملكة ضمن سياق يومي، غير متكلّف، لكنه بالغ التأثير. هذه المحطات التاريخية لا تُقدَّم كدروس، بل كخلفية لتطور الشخوص. وهنا تتجلّى براعة بدرية البشر في تحويل التاريخ إلى تجربة معيشة، لا سردًا من أعلى.
كما تمنح الرواية حضورًا محوريًا للمرأة، لا من موقع الأنوثة الكلاسيكي، بل من خلال موقعها كمراقبة دقيقة للتحوّلات، وفاعلة في إعادة تشكيل العائلة والمجتمع من الداخل. بطلتها ليست صاخبة، لكنها حاضرة بإصرار هادئ، تفهم التغيّر وتحاول التفاوض معه دون أن تفقد إحساسها بذاتها.
ما يميز السرد في سر الزعفرانة هو الانضباط الإيقاعي: لا إثارة مفتعلة، ولا تسارع يختزل التجربة. بل هناك وعي روائي يضع القارئ داخل نسيج الزمن الحقيقي، كما يُعاش لا كما يُروى. تتقدّم الأحداث كما تتقدّم الحياة نفسها: بخطوات حذرة، يملؤها الترقب، ويحيطها الإدراك بأن كل تفصيلة – حتى نبرة الحوار أو ملمس المقعد – تحمل معنى أبعد من ظاهرها.
الرواية لا تكتفي بوصف العالم الخارجي، بل تُمارس عملًا توثيقيًا من نوع خاص: تستعيد زمن الجدري وسنة الجراد، وتضع لحظة توحيد المملكة ضمن سياق يومي، غير متكلّف، لكنه بالغ التأثير. هذه المحطات التاريخية لا تُقدَّم كدروس، بل كخلفية لتطور الشخوص. وهنا تتجلّى براعة بدرية البشر في تحويل التاريخ إلى تجربة معيشة، لا سردًا من أعلى.
كما تمنح الرواية حضورًا محوريًا للمرأة، لا من موقع الأنوثة الكلاسيكي، بل من خلال موقعها كمراقبة دقيقة للتحوّلات، وفاعلة في إعادة تشكيل العائلة والمجتمع من الداخل. بطلتها ليست صاخبة، لكنها حاضرة بإصرار هادئ، تفهم التغيّر وتحاول التفاوض معه دون أن تفقد إحساسها بذاتها.
April 30, 2026
انهيت قبل قليل كتاب سر الزعفرانة للكاتبة السعودية بدرية البشر... تتحدث فيها عن اجواء صحراء السعودية وعن تداول امور العبيد في المرحلة الاولى ثم فترة تحرير العبيد... ومن ثم دخول المدارس والعلم للنساء من السعودية ... وتظهر فيها قوة البشر والبدو الذين يعيشون بالصحراء... واعتمادهم على الاحساس الفطري والقوة والنور الداخلي.... السرد فيها جميل وسلس وتقراها بسلاسة لاصعوبة فيها... اقتباسات:
١ سالتها ماالنفس وما الروح... اخبرتني ان النفس طاقة للحياة هي الدفق والحرارة اللتين المسهما لوقود ذات الحياة... اما الروح فهي النفحة الربانية التي لاتخطئ وتعرف كل شيء.
٢ لايزال الضوء غائبا، قطرات المطر ترن على وجه الطين كأنها يد تضرب دف، او غناء ناي يناجي التراب بحديث يفوق حس البشر.
٣ اتامل حياة البشر وهم يتحدثون عن الله الواسع الغني الكريم، ولكنهم ينسون ذلك عند بروز اول منافس. يبدو الامر وكاننا نفقد الثقة في عطائه، ونبدل بها رغبة حمقاء بالفوز باشياء الآخرين، نحسدهم نغالبهم ونسرقهم. هذه اللعبة الابدية تغير سحنتها على مر السنين، ولكن نارها لاتفتأ تستعر في دواخل البشر.
٤ إنني احاول الا احمل الماضي فوق ظهري، حمل الكراهية والغضب شيء ثقيل، عسى الله يسامحني، فلابد من أني قد آذيت احدا..
هذه اقتباسات من جمل وافكار اعجبتني
١ سالتها ماالنفس وما الروح... اخبرتني ان النفس طاقة للحياة هي الدفق والحرارة اللتين المسهما لوقود ذات الحياة... اما الروح فهي النفحة الربانية التي لاتخطئ وتعرف كل شيء.
٢ لايزال الضوء غائبا، قطرات المطر ترن على وجه الطين كأنها يد تضرب دف، او غناء ناي يناجي التراب بحديث يفوق حس البشر.
٣ اتامل حياة البشر وهم يتحدثون عن الله الواسع الغني الكريم، ولكنهم ينسون ذلك عند بروز اول منافس. يبدو الامر وكاننا نفقد الثقة في عطائه، ونبدل بها رغبة حمقاء بالفوز باشياء الآخرين، نحسدهم نغالبهم ونسرقهم. هذه اللعبة الابدية تغير سحنتها على مر السنين، ولكن نارها لاتفتأ تستعر في دواخل البشر.
٤ إنني احاول الا احمل الماضي فوق ظهري، حمل الكراهية والغضب شيء ثقيل، عسى الله يسامحني، فلابد من أني قد آذيت احدا..
هذه اقتباسات من جمل وافكار اعجبتني
December 18, 2025
أكثر ما أعجبني في الرواية سردها الذي كان أشبه مايكون بالسرد الشعري وارتباط الرواية بالفلك والسماء، لكن في الوقت نفسه الرواية تتحرك ضمن مواضيع تكاد تكون متكررة لدى كثير من الروائيين السعوديين:
الحديث عن الماضي والبداوة، سنوات الأمراض، تحرير العبيد، وبدايات التعليم... إلخ.
لا أعرف كم رواية قرأتُها تناقش هذا الإطار ذاته
والشيء الآخر الذي أعجبني هو أن الرواية مكتملة من جميع الجوانب حتى نهايتها، فلم تترك للقارئ أسئلة معلّقة.
الحديث عن الماضي والبداوة، سنوات الأمراض، تحرير العبيد، وبدايات التعليم... إلخ.
لا أعرف كم رواية قرأتُها تناقش هذا الإطار ذاته
والشيء الآخر الذي أعجبني هو أن الرواية مكتملة من جميع الجوانب حتى نهايتها، فلم تترك للقارئ أسئلة معلّقة.
March 5, 2026
رواية بديعة جدًا استمتعت في قرائتها! ❤️
March 4, 2026
انهيت قبل قليل كتاب سر الزعفرانة للكاتبة السعودية بدرية البشر... تتحدث فيها عن اجواء صحراء السعودية وعن تداول امور العبيد في المرحلة الاولى ثم فترة تحرير العبيد... ومن ثم دخول المدارس والعلم للنساء من السعودية ... وتظهر فيها قوة البشر والبدو الذين يعيشون بالصحراء... واعتمادهم على الاحساس الفطري والقوة والنور الداخلي.... السرد فيها جميل وسلس وتقراها بسلاسة لاصعوبة فيها... اقتباسات:
١ سالتها مالنفس وما الروح... اخبرتني ان النفس طاقة للحياة هي الدفق والحرارة اللتين المسهما لوقود ذات الحياة... اما الروح فهي النفحة الربانية التي لاتخطئ وتعرف كل شيء.
٢ لايزال الضوء غائبا، قطرات المطر ترن على وجه الطين كلنها يد تضرب دفا، اة غناء ناي يناجي التراب بحديث يفوق حس البشر.
٣ اتامل حياة البشر وهم يتحدثون عن الله الواسع الغني الكريم، ولكنهم ينسون ذلك عند بروز اول منافس. يبدو الامر وكاننا نفقد الثقة في عطائه، ونبدل بها رغبة حمقاء بالفوز باشياء الآخرين، نحسدهم نغالبهم ونسرقهم. هذه اللعبة الابدية تغير سحنتها على مر السنين، ولكن نارها لاتفتأ تستعر في دواخل البشر.
٤ إنني احاول الا احمل الملضي فوق ظهري، حمل الكراهية والغضب شيء ثقيل، عسى الله يسامحني، فلابد من أني قد آذيت احدا..
هذه اقتباسات من جمل وافكار اعجبتني
١ سالتها مالنفس وما الروح... اخبرتني ان النفس طاقة للحياة هي الدفق والحرارة اللتين المسهما لوقود ذات الحياة... اما الروح فهي النفحة الربانية التي لاتخطئ وتعرف كل شيء.
٢ لايزال الضوء غائبا، قطرات المطر ترن على وجه الطين كلنها يد تضرب دفا، اة غناء ناي يناجي التراب بحديث يفوق حس البشر.
٣ اتامل حياة البشر وهم يتحدثون عن الله الواسع الغني الكريم، ولكنهم ينسون ذلك عند بروز اول منافس. يبدو الامر وكاننا نفقد الثقة في عطائه، ونبدل بها رغبة حمقاء بالفوز باشياء الآخرين، نحسدهم نغالبهم ونسرقهم. هذه اللعبة الابدية تغير سحنتها على مر السنين، ولكن نارها لاتفتأ تستعر في دواخل البشر.
٤ إنني احاول الا احمل الملضي فوق ظهري، حمل الكراهية والغضب شيء ثقيل، عسى الله يسامحني، فلابد من أني قد آذيت احدا..
هذه اقتباسات من جمل وافكار اعجبتني
January 3, 2026
قرأت سر الزعفرانة وأنا ما كنت متخيلة اللي بيصير، الرواية سلبت عقلي، جميلة مؤثرة و تاخذك من يدك علشان تشوف معنى التحوّل
الإنساني مع الزمن !
وانا اقرأها كنت اقفل جوالي وانغمس في الرواية، اسماء النجوم والمعلومات عنها، تحولات حياة نفلة ومعاناتها، زعفرانة وقدراتها، رقة رضوى وصبرها، تغير نادرة واندفاعها ولحظة فقدها لوالدها وقولها "أصبحت فتاة عادية، إن الرجل الذي جعل من حياتي أجمل وأيسر، ذهب" وغيره من الأحداث اللي تركت أثرًا بليغًا بداخلي .
كان واضح جدًا إن الكاتبة تمتلك ثقافة عالية وعلم كبير، لدرجة إني تحمست أعرف عنها أكثر
الرواية كثيفة وغنية فعلا!
القدرة على تحويل معلومات علمية إلى قصص مقنعة في مجال النجوم! واو
"جرحًا عصيًا بداخلي ظل يأبى الشفاء"
"بكيتُ كما لو أنّني لا أعرف سوى هذه الدموع صديقًا، شعرت أنّ يد الحياة طوَّحت بي في فضاء مُظلم بلا نجوم، وجدتني في هوّة سوداء بلا قرار، الفضاء بارد وجسدي كرة قطنٍ هشّة، ابتلعني ثقبٌ أسود، لا أعرف كيف أجمع نفسي المفكّكة"
"كلمًا تذكّرت وحدتي في هذا العالم تضاءلت فرحتي"
"عجبتُ من فِعل المِال في النفوس، يبعث الغبطة في القلب والبهجةَ في اليد، والثقةَ في الوجدان"
الإنساني مع الزمن !
وانا اقرأها كنت اقفل جوالي وانغمس في الرواية، اسماء النجوم والمعلومات عنها، تحولات حياة نفلة ومعاناتها، زعفرانة وقدراتها، رقة رضوى وصبرها، تغير نادرة واندفاعها ولحظة فقدها لوالدها وقولها "أصبحت فتاة عادية، إن الرجل الذي جعل من حياتي أجمل وأيسر، ذهب" وغيره من الأحداث اللي تركت أثرًا بليغًا بداخلي .
كان واضح جدًا إن الكاتبة تمتلك ثقافة عالية وعلم كبير، لدرجة إني تحمست أعرف عنها أكثر
الرواية كثيفة وغنية فعلا!
القدرة على تحويل معلومات علمية إلى قصص مقنعة في مجال النجوم! واو
"جرحًا عصيًا بداخلي ظل يأبى الشفاء"
"بكيتُ كما لو أنّني لا أعرف سوى هذه الدموع صديقًا، شعرت أنّ يد الحياة طوَّحت بي في فضاء مُظلم بلا نجوم، وجدتني في هوّة سوداء بلا قرار، الفضاء بارد وجسدي كرة قطنٍ هشّة، ابتلعني ثقبٌ أسود، لا أعرف كيف أجمع نفسي المفكّكة"
"كلمًا تذكّرت وحدتي في هذا العالم تضاءلت فرحتي"
"عجبتُ من فِعل المِال في النفوس، يبعث الغبطة في القلب والبهجةَ في اليد، والثقةَ في الوجدان"
June 22, 2025
أضفى أسلوب الواقعية السحرية في رواية سر الزعفرانة على النص بُعدًا جماليًا مختلفًا، حيثُ امتزجَ الواقع بالخيال والخرافة والسرديّة الشعبية، وهذا المزج جعلنا أمام رواية منفتحة على عوالم جوانيّة وخارجية للشخوص تلامسُ الحقيقة أحيانًا وتجانبها أحيانًا أخرى وكذلك تتجاوز المألوف وتلامس اللامرئي، كأحلام نفلة وتفاسير الزعفرانة.
لبدرية البشر أسلوبها السردي العالي الثري بالجماليات، كما أنها ماهرة في تطويع اللغة لتكون منسجمة مع شخوصها، قادرة على أن مرآة حقيقية تعكسُ بصورة صادقة وحقيقية ما يعيشونه كأنفس بشرية تسيرُ على خطِّ الحياة، قد تميلُ وقد تستقيم، قد تذوي وقد تتفرّع باسقة.
كما أن بدرية البشر لم تكتفِ بأن تجعل من السعودية خلفية زمنية أو مكانية بل جعلت منها بطلة من أبطال العمل، فقد كانت حاضرة في تفاصيل الزمكان وفي تكوين طبائع الشخوص وتحولاتهم، كما ركزت البشر على نهضة السعودية وفي هذا تأريخ لعراقتها وقوّة ركائز مشروعها النهضوي.
رواية سرّ الزعفرانة تجاوزت مسألة أن تكون رواية للقراءة فقط لتكون جزءًا من ذاكرة جمعية لموروث شعبي يورّث للأجيال القادمة عبر اللغة.
لبدرية البشر أسلوبها السردي العالي الثري بالجماليات، كما أنها ماهرة في تطويع اللغة لتكون منسجمة مع شخوصها، قادرة على أن مرآة حقيقية تعكسُ بصورة صادقة وحقيقية ما يعيشونه كأنفس بشرية تسيرُ على خطِّ الحياة، قد تميلُ وقد تستقيم، قد تذوي وقد تتفرّع باسقة.
كما أن بدرية البشر لم تكتفِ بأن تجعل من السعودية خلفية زمنية أو مكانية بل جعلت منها بطلة من أبطال العمل، فقد كانت حاضرة في تفاصيل الزمكان وفي تكوين طبائع الشخوص وتحولاتهم، كما ركزت البشر على نهضة السعودية وفي هذا تأريخ لعراقتها وقوّة ركائز مشروعها النهضوي.
رواية سرّ الزعفرانة تجاوزت مسألة أن تكون رواية للقراءة فقط لتكون جزءًا من ذاكرة جمعية لموروث شعبي يورّث للأجيال القادمة عبر اللغة.
November 30, 2024
رواية جميلة عجبتني
June 11, 2026
لا شيء يضاهي جمال قلم بدرية البشر
August 7, 2026
"أعيش في أحلامي أكثر من يقظتي، هناك أعرف نفسي أكثر، أدخل إلى عالمٍ باطنيّ، المنبع الذي جئنا منه، أرى فيه أناساً لا أعرفهم، يمضون الليل كلّه برفقتي يسلّمون عليّ، يُخبروني بأخبارهم، يُنبئونني بحلول مشكلة عالقة أو تدبّر حكيم".
مضى وقت طويل منذ آخر مرة قرأت "للبشر"، فعلاقتي مع حرفها بدأت من وقت ما شرعت في قراءة الأدب المحلي، وقد كانت من ضمن الكاتبات المحليات التي ساهمن في تحفيز شغفي تجاة القراءة في السرد الروائي المحلي المكتوب بأقلام نسائية، وقد جاءت هنا على قدر الشوق إلى حرفها بعد الإنقطاع الطويل عنه، تحمل داخل روايتها هذة عوالم تخوض فيها نسوة من بيئة البادية والقرى القديمة والمدينة الحديثة، ويحملن في جعبتهن الكثير من الحكايا الملونة بألوان طبيعية أهل الصحراء والبادية والقرى العتيقة، وتجمع بينهن رابطة النساء المتفردات بأسمائهن وشخصيتهن وظروفهن وتتغير شكل تلك الرابطة بتغير واقعهن وكل ما يحيط بهن في محيط الحياة التي تدور حولهن، بينما أنت تقرأ متأملاً تغيرات الحكاية وتفاعلات كل تلك الشخصيات النسوية مع بعضهن البعض على إمتداد السرد حتى الوصول إلى نقطة النهاية.
ترتكز الرواية في مسارها على "نفلة" الفتاة البدوية التي تمضي في حياتها أينما ساقها القدر، وتدور حولها نسوة عدة بين "زعفرانة"، "نادرة" وأمها، "رضوى"، "فوزة"، "فلوة"، "نضوى"، والأمَتين "رابحة" و"فرحانة"، والخالة "سندس"، وبناتها "جليلة"، و"ضياء"، والصغرى "رحمة"، والأبلة "دريَّة"، وبقية نساء البادية والقرية والمدينة والسوق والمدرسة، بينما يلعب الرجال أدوار ثانوية في خلفية حياتها بين أبيها، وأخيها "عامر"، "شجاع"، "هاشم"، "متعب"، و رجال آخرون كثر، وتتقلب في حياتها بين هؤلاء وهؤلاء عقب أن غيب الموت أمها وأبيها، ورحل أخيها مع قوافل التجار إلى بلاد الحجاز، وغدت وحيدة في هذة القرية من كل من يربطهم بها برابطة الدم، ونرى تفاعلاتها مع كل تلك الأطراف وما كسبته وما خسرته في علاقاتها تلك مع كل فرد منهم، وتمر سنوات مريرة في حياتها وعلى وجه تلك القرية التي تقطنها بين "سنة الجدري"، و"سنة الجراد"، وسنوات أخرى متلاحقة تأتي لتختبر صبرها وصبر أهل القرية في مواجهة كل الموت والقحط الذي يأتي مصاحباً لتلك السنون، ونرى أعوامها المتلاحقة بين مراحل متعددة في طفولتها ونشأتها ونضجها حتى غدت أمرأة كاملة يطلب قربها الرجال وتغار من حضورها النساء.
بين البادية، والقرية، ومن ثم المدينة تتنقل "نفلة" في حياتها بين تلك العوالم، ونرى التغيرات التي تطرأ على ظروف معيشتها لتتوافق مع تلك البيئات الجديدة التي تخوض داخلها في حياة مختلفة متعرفة على أناسها وتضاريسها، وتتقلب في محيطها بين أحلامها وواقعها وحكاياتها التي ترويها على لسانها وتسامر بها النساء والبشر المتحلقين من حولها، وتسرد "البشر" كل تلك التفاصيل بلغتها الشاعرية والمنمقة والأقرب إلى الحلم، لتضفي على شكل الحكاية مشاهد تحمل في طياتها الكثير من التفاصيل الساحرة والمثيرة للمخيلة والداعمة لتداعيات ظروف الرواية وأبطالها، ونرى صور متعددة من حياة النسوة في تلك الحقبة الزمنية من تاريخ المنطقة، وشكل المنزل، والشارع، والسوق، واللقاءات التي تدور بين النساء خلف أسوار المنازل القديمة، وطابع الأحاديث والحكايا التي تجري بينهن في ذلك الزمن لتجزية الوقت وتبادل الآراء والمعارف.
بينما يجري كل ذلك تتعاطى "نفلة" مع حياتها الجديدة في المدينة، عقب زواجها بـ "هاشم"، وحملها منه وإنجاب إبنيها "عصام" و"هيثم" وإبنتها "نور" من بعدهما، ومجاراة غيرة أختيه الكبرى "جليلة" و"ضياء" حيال مكانتها لدى أخيهما وأمهما، وحضورها في حياتهما وداخل أسوار منزل عائلتها الجديدة، بينما تداري أخت زوجها الصغرى "رحمة" خاطرها، محاولة جاهدةً خلق جو من الود والألفة بين "نفلة" وأختيها اللاتي يكبرنها سناً، بينما تدور "سندس" والدة "هاشم" بينهن محاولة جمع قلوبهن على المحبة والصفاء، ومحو العداء الظاهر تجاة "نفلة" من بناتها الكبرى، في حين يحاول "هاشم" مراعاة مشاعر كل تلك النسوة المحيطات به في تعاطيهن مع زوجته وشكل حضورها في حياته وداخل منزل الأسرة، بينما تلتحق "نفلة" بسلك التعليم الحديث هي وأخت زوجها "رحمة"، وتتخرج من معهد المعلمات بعد ذلك لتلتحق بالوظيفة كمعلمة، وتكون المدرسة التي تعمل بها النافذة التي تفتح في حياتها لتعود من خلالها "زعفرانة" أمها الروحية وإنعكاسها في أحلامها إلى مسار حياتها من جديد، حتى يجري السرد بين كل تلك الوجوة والأسماء والمنعطفات في تقاطعات طرق الصحراء والقرية والمدينة حتى ينتهي النص إلى ما إنتهى إليه، تاركاً في نفسي بهجة حاضرة إستشعرتها طوال فترة قراءتي داخل فصول النص وبين تعرجاته وحتى عقب الإنتهاء منه.
August 27, 2025
بين أعمال بدرية البشر الأولى، ولأحدد“غراميات شارع الأعشى“ لأنني أعدت قراءتها مؤخرًا بسبب ضجّة المسلسل التلفزيوني. وبين هذا العمل الذي بين يدي، أجد فرقًا هائلًا وحسنًا.
اللغة الشعرية التي رأيتها حاضرة بكثافة هنا، على عكس ما كانت في الرواية السابقة، إذ كانت آنذاك مجرد لمعات بسيطة، أما في ”سر الزعفرانة“ فهي نجومٌ تلألأ وتضيء.
أحببت ابتداء الفصول تتبعًا للنجوم، وللمواسم التي عرفناها من أهلنا. شعرت بأنني أرتحل مع نفلة وأحث الخطى برفقة زعفرانة. ولو أن هناك بعض المشاهد المفتعلة والتي شعرت - شخصيًا - بأن بدرية - من المفترض- أنها تجاوزتها !
وإنني حين سرتُ قليلًا شعرتُ بالتكرار، فهذه بدرية التي أعرفها، ما شعرتُ أنها قدمت جديدًا في القصّة. بل أحسست كأنها وضحى البدوية في شارع الأعشى، وبناتها كأنهن نفلة التي تزوجت الفلسطيني أو تلك التي أحبت وفشلت في الحب.. وغير ذلك من الشخصيات وتقاطعات الأحداث. باستثناء عروجها لسنة الجدري والجراد مثلًا، وتحرير العبيد و.. لكن ذلك أيضًا ليس جديدًا في القالب الروائي.
أما عن عتبة النص، فلا أعتقد لزعفرانة سرًّا حتى يُكتشف أو يُلهم القارئ من خلاله.
وإذا كانت الـ MBC تعتزم تحويل الرواية إلى مسلسل تلفزيوني، فـ أرجو ألا تفعل. فمسلسل ”شارع الأعشى“ يكفي ويفيض.
ختامًا، ثلاث نجومٍ لبدرية.. القمر المكتمل في الجمال والضياء، لأنها تكتب من وحيّ ماضٍ هو منّا وفينا.
اللغة الشعرية التي رأيتها حاضرة بكثافة هنا، على عكس ما كانت في الرواية السابقة، إذ كانت آنذاك مجرد لمعات بسيطة، أما في ”سر الزعفرانة“ فهي نجومٌ تلألأ وتضيء.
أحببت ابتداء الفصول تتبعًا للنجوم، وللمواسم التي عرفناها من أهلنا. شعرت بأنني أرتحل مع نفلة وأحث الخطى برفقة زعفرانة. ولو أن هناك بعض المشاهد المفتعلة والتي شعرت - شخصيًا - بأن بدرية - من المفترض- أنها تجاوزتها !
وإنني حين سرتُ قليلًا شعرتُ بالتكرار، فهذه بدرية التي أعرفها، ما شعرتُ أنها قدمت جديدًا في القصّة. بل أحسست كأنها وضحى البدوية في شارع الأعشى، وبناتها كأنهن نفلة التي تزوجت الفلسطيني أو تلك التي أحبت وفشلت في الحب.. وغير ذلك من الشخصيات وتقاطعات الأحداث. باستثناء عروجها لسنة الجدري والجراد مثلًا، وتحرير العبيد و.. لكن ذلك أيضًا ليس جديدًا في القالب الروائي.
أما عن عتبة النص، فلا أعتقد لزعفرانة سرًّا حتى يُكتشف أو يُلهم القارئ من خلاله.
وإذا كانت الـ MBC تعتزم تحويل الرواية إلى مسلسل تلفزيوني، فـ أرجو ألا تفعل. فمسلسل ”شارع الأعشى“ يكفي ويفيض.
ختامًا، ثلاث نجومٍ لبدرية.. القمر المكتمل في الجمال والضياء، لأنها تكتب من وحيّ ماضٍ هو منّا وفينا.
July 5, 2026
نفله، تلك الفتاة البّدويه اليتيمه التي زحفت من الصحراء للقريّه هي ووالدها واخيها لينجو بحياتهم .. لترى القريه ، ويكتمها وجود سقف فوق رأسها يحجب عليها رؤية السماء
ترى نفسها تكبر بجانب الأَمَة زعفرانه .. معالجة الأعشاب تتعلم منها الصّبر وكيفية التعامل مع الحياة، والتعلق بخالقها
والتعرف عليه
لتكبر بتلك القريه بجانب معالجة الأعشاب وعلاقتهما يومًا بعد يوم تقوى لتصبح علاقة ام بإبنتها، لتكبر قليلًا وتبدأ تقص الحكايا في القريه.. وتكبر علاقتها مع صديقتها نادره إبنة الأمير
لـ تأخذ صداقتهم منحنى ليس متوقع
اما القسم الثاني فـ كان في المدينه .. تحديدًا الرياض
لتعيش فيها وترى الحياة الحضاريه .. وتنضج شخصيتها بشكل أكبر فيها
برأيي القسم الثاني اخذ منحنى سطحي قليلًا ولكن لم تفقد الروايه جمالها
أما القسم الأول .. في القريه ف كان جميل جميل جدًا يغلب عليه الحس الروحاني والفلسفي.. ليجعل القارئ يتفكر كثيرًا دون توقف
وتميزت بدريه البشر، بسرد عميق وخفيف في آنٍ واحد
روايه جميله.. تعلقت بشخصياتها واحداثها بالرغم من صغرها.
ترى نفسها تكبر بجانب الأَمَة زعفرانه .. معالجة الأعشاب تتعلم منها الصّبر وكيفية التعامل مع الحياة، والتعلق بخالقها
والتعرف عليه
لتكبر بتلك القريه بجانب معالجة الأعشاب وعلاقتهما يومًا بعد يوم تقوى لتصبح علاقة ام بإبنتها، لتكبر قليلًا وتبدأ تقص الحكايا في القريه.. وتكبر علاقتها مع صديقتها نادره إبنة الأمير
لـ تأخذ صداقتهم منحنى ليس متوقع
اما القسم الثاني فـ كان في المدينه .. تحديدًا الرياض
لتعيش فيها وترى الحياة الحضاريه .. وتنضج شخصيتها بشكل أكبر فيها
برأيي القسم الثاني اخذ منحنى سطحي قليلًا ولكن لم تفقد الروايه جمالها
أما القسم الأول .. في القريه ف كان جميل جميل جدًا يغلب عليه الحس الروحاني والفلسفي.. ليجعل القارئ يتفكر كثيرًا دون توقف
وتميزت بدريه البشر، بسرد عميق وخفيف في آنٍ واحد
روايه جميله.. تعلقت بشخصياتها واحداثها بالرغم من صغرها.
March 5, 2026
نواكب قصة الطفلة نفلة، الهاربة مع ابيها واخيها بعد الغارة على قبيلتهم البدوية، الى القرية حيث استقروا. نتعرف على الحياة في القرية في بداية عهد الدولة السعودية الحديثة، وعلاقة الحياة بتغير فصول السنة التي من مؤشراتها تغيير النجوم في السماء. البدوية، كما سموها في القرية، تتطبع تدريجيا بحياة الاستقرار وتحتضنها "أمي زعفرانة"، الأمة التي اختطفت وهي صغيرة من أفريقيا والآن هي من عبيد شيخ القرية. القرية على مفترق طرق التجارة، والرجال يذهبون في رحلة الأربعين يوم كوسيلة لكسب العيش. مع الايام يأتي الطاعون ومن ثم الجراد وتتوالى قصص الحب والزواج. الناحية التاريخية في الرواية مثيرة للاهتمام الا ان صوت الكاتبة طغى على صوت الشخصية الراوية. أسلوب سرد الحكايات لم يتبدل منذ ان كانت طفلة الى نهاية الرواية، وهي شابة ناضجة. يبدو كذلك ان الكثير من الحوادث غير منطقية، او ربما غير مقنعة.
القائمة القصيرة لجائزة الشيخ زايد ٢٠٢٦
نجمتان من خمسة نجوم
آذار ٢٠٢٦
القائمة القصيرة لجائزة الشيخ زايد ٢٠٢٦
نجمتان من خمسة نجوم
آذار ٢٠٢٦
November 24, 2024
"نحن نتألّم لأننا نسينا من أين جئنا ، ونظنّ أن هذا مقامنا الأخير"
تحنّ قلوبنا إلى أماكن نألفها مواطن لم نضع فيها أقدامنا ولكنها لسبب ما مرتبطة في جذورنا ، البادية و القرية والمدِينة القديمة .
نتتبع حياة "نفلة" التي مهما جارت عليها الظروف بقيَت
في ثوب عفويّتها وحبها للتعلّم ، ذاقت المرّ واليُتم والفقد ولا تزال
كما تخيلتها بشوشة مرِحه .
زاحمتها الأحلام والقصص التي لا نعلم منشأها الإبداعي، هي أرضٌ خصبة لكل مهنة ، تتجذر أولاً ولا تكاد الا أن تصبح شجرة مُثمرة .
كنت افقد نفسي مع نفلة ، كما واجهت شيئًا من عدم التمييز بين صوتها وصوت الراوي، كلاهما عذب كلاهما تعيش معه بأمل.
تجربة سعوديّة متميّزة استمتعت بها كثيرًا .
-اقتباسات-
"لم أعد أخشى الموت أو الفقد ، غمرني إحساس كوني ،
اتحدّت مع السماء وأصبحت لا شيء"
" وكأنّ أمي قبل أن تذهب عهدت بي إلى كل أمهات الكون"
تحنّ قلوبنا إلى أماكن نألفها مواطن لم نضع فيها أقدامنا ولكنها لسبب ما مرتبطة في جذورنا ، البادية و القرية والمدِينة القديمة .
نتتبع حياة "نفلة" التي مهما جارت عليها الظروف بقيَت
في ثوب عفويّتها وحبها للتعلّم ، ذاقت المرّ واليُتم والفقد ولا تزال
كما تخيلتها بشوشة مرِحه .
زاحمتها الأحلام والقصص التي لا نعلم منشأها الإبداعي، هي أرضٌ خصبة لكل مهنة ، تتجذر أولاً ولا تكاد الا أن تصبح شجرة مُثمرة .
كنت افقد نفسي مع نفلة ، كما واجهت شيئًا من عدم التمييز بين صوتها وصوت الراوي، كلاهما عذب كلاهما تعيش معه بأمل.
تجربة سعوديّة متميّزة استمتعت بها كثيرًا .
-اقتباسات-
"لم أعد أخشى الموت أو الفقد ، غمرني إحساس كوني ،
اتحدّت مع السماء وأصبحت لا شيء"
" وكأنّ أمي قبل أن تذهب عهدت بي إلى كل أمهات الكون"
April 1, 2024
حكاية جريئة عن البدو وتشظي الهوية بين الصحراء والقرية والمدينة، البنت التي في الأرض، بعينها التي ترقب السماء وتستقرىء الأساطير في حياة الناس حولها، متّعتني الكاتبة بكشف جميل عن ارتباط البدو بالنجوم والفلك، وحذق ابتداع الحكايا والأسماء في الأجرام السماوية. سارت الأحداث بإيقاع متزن وعلى ما يرام في البدء، ثم ظهرت العجلة في الخواتيم. الغريب أن تفوّت الكاتبة ذكرى والدي نفلة، وتركّز على الأمة "زعفرانة" رغم بشاعة فقد الأم تحت أقدام الخيل في معركة، والأب في وباء الجدري. وشخصيا لم تقنعني حكاية الاستعباد الثانية، فلم ينقصها المنطق، ولكنّ الحبكة ربما. شكرا لقلم المبدعة بدرية البشر، لهذه الإضاءة التاريخية الاجتماعية الماتعة في المملكة.
May 30, 2026
قريت الروايه في ٤ ايام مع انها قصيره الوصف عجيب و رهيب لشخصية نفله و عن ما مرت فيه من راحت للقريه و الاحداث اللي صارت لها بالقريه و علاقتها مع زعفرانه و نادره ، بس ياليت انذكر العام الفتره اللي كانو بالقريه من دخلتها الى طلعتها منها لان مر كذا حدث في القريه. شخصية هاشم تمنيت ان وضحت اصوله لانه واضح مو من منطقة نجد .اذا تحولت لمسلسل ٣٠ حلقه لازم تنضاف شخصيات و احداث جديده . اللي ماحبيته الجزء الاخير احس صار سريع عشان تنتهي الروايه و ماحبيت ان لازم في اي عمل تراثي سعودي سواء روايه او مسلسل تنذكر دول ثانيه
This entire review has been hidden because of spoilers.
January 9, 2026
رواية سر الزعفرانة لـ بدرية البشر نص اجتماعي يشتغل على المكان بوصفه ذاكرة وقيمًا حاكمة، لا مجرد خلفية للأحداث. ترصد الرواية تحولات المجتمع من خلال تفاصيل الحياة اليومية وتعدد الأصوات، مع تركيز واضح على موقع المرأة داخل شبكة العلاقات والقيود الاجتماعية.
اللغة هادئة ومقتصدة، والسرد يميل إلى التأمل أكثر من التصعيد، ما يمنح العمل صدقيته وإن أبطأ إيقاعه أحيانًا. قوتها في قدرتها على كشف التناقضات من الداخل، دون خطاب مباشر أو أحكام جاهزة
اللغة هادئة ومقتصدة، والسرد يميل إلى التأمل أكثر من التصعيد، ما يمنح العمل صدقيته وإن أبطأ إيقاعه أحيانًا. قوتها في قدرتها على كشف التناقضات من الداخل، دون خطاب مباشر أو أحكام جاهزة
August 13, 2026
الروايه تحمل طابع قديم وجميل ولكنها ليست سلسة
احببت تفاصيل الحاضره والبدو والزمن القديم حيث يتمايز فيه البدوي عن الحضري وكيف يحمل اليتيم همه بين اضاعه وينطلق للحياة
الاقتباسات كثيرة وجميلة كيف يكون الله في قلبك وتسبح بروحك في ملكوته
ولكن واجهة مشكله في السرد لعض الاحداث لم اعرف لماذا تًذكر هل هو مجارات للاحداث التاريخيه لتلك الفترة
ايضا التسلسل الروائي كان غير منطقي في بعض الاحداث واجهة مشكله في ربط الاحداث ببعضها
ولكن بالمجمل روايه جيده عميقة العبارة جدا
احببت تفاصيل الحاضره والبدو والزمن القديم حيث يتمايز فيه البدوي عن الحضري وكيف يحمل اليتيم همه بين اضاعه وينطلق للحياة
الاقتباسات كثيرة وجميلة كيف يكون الله في قلبك وتسبح بروحك في ملكوته
ولكن واجهة مشكله في السرد لعض الاحداث لم اعرف لماذا تًذكر هل هو مجارات للاحداث التاريخيه لتلك الفترة
ايضا التسلسل الروائي كان غير منطقي في بعض الاحداث واجهة مشكله في ربط الاحداث ببعضها
ولكن بالمجمل روايه جيده عميقة العبارة جدا
November 3, 2024
منذ اللحظة التي يخطو فيها القارئ عتبة الصفحات الأولى لرواية سر الزعفرانة، يجد نفسه مسحورًا بشبكة من الأسرار والدلالات التي تنسجها الكاتبة بدرية البشر بمهارة من يُدرك تفاصيل النفس البشرية ويعرف كيف يُشعل جذوة الفضول في صدر القارئ. فيها مزجت بين الرمزية والواقعية في سردية سريع ايقاعها مرة وبطيء مرات، وجمل دلت على تمكنها من اللغة العربية تمكناً بليغاً.
May 25, 2026
الرواية تتحدث عن نفلة الفتاة البدوية التى تفقد أمها أثر غارة فيحملها أبوها هي وأخيها إلى قرية لتعيش فيها فتقابل إمراءة سمراء تكون لها كوالدتها في هذة الرواية نتابع سير حياة نفلة وما يجري لها من أفرح وأحزان تقابل كثير من الناس يكونون سبب في تغير مجرى حياتها ترى من هم نادرة وشجاع وهاشم كلها ستجدونها في هذة الرواية أحداث مشوقه والأحداث تجرى سريعة بانوراما جميلة واحداث أخاذة
July 3, 2025
عندما يعجبني كتاب أقرأه بسرعة ولهفة.
وحين يدهشني أقرأه على مهلٍ، وغالبًا أعيد قراءة بعض الفقرات/ الصفحات مرات عدّة.
الحالة الثانية عشتها مع رواية «سر الزعفرانة» للروائية بدرية البشر.
رواية تدهشك بسحرها الأسلوبي والسياقي معًا.
أنصحكم بقراءة لغة تحترم قارئها
وحين يدهشني أقرأه على مهلٍ، وغالبًا أعيد قراءة بعض الفقرات/ الصفحات مرات عدّة.
الحالة الثانية عشتها مع رواية «سر الزعفرانة» للروائية بدرية البشر.
رواية تدهشك بسحرها الأسلوبي والسياقي معًا.
أنصحكم بقراءة لغة تحترم قارئها
December 11, 2023
رواية جيدة.
حكاية تصوف.
حكاية تصوف.
April 27, 2025
إنني أحاول أن لا أحمل الماضي فوق ظهري..حمل الكراهيه والغضي شئ ثقيل..عسى الله يسامحني.. فلا بد أني قد أذيت أحداً.
August 10, 2025
مقدر اتكلم او انتقد او اراجع او اكتب ابديت باقي تحت تأثير اكتئابي يدرية البشر اهخخ ليه كذا!
Displaying 1 - 30 of 33 reviews