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Místicas
Después de abordar los diarios íntimos de escritoras en Heridas abiertas, Begoña Méndez (Palma, 1976) propone un recorrido por las obras de las autoras místicas: Beatriz de Nazaret, Margarita Porete, Josefa Tolrà, Hilma af Klint, Simone Weil, Clarice Lispector, Marosa di Giorgio, Chantal Maillard y Anne Carson. Este ensayo compone, con el mismo pulso de la materia que trata, un coro de experiencias trascendentes que resuena desde la Edad Media hasta nuestros días: un linaje de mujeres sabias que han encontrado en la expresión artística un lugar propio, un modo de estar en el mundo y a la vez más allá de él.
172 pages
Published November 3, 2025
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Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
October 21, 2025
El misticismo requiere de una atención, un estar abstraído ante el mundo y para el mundo, y Begoña Méndez ha ahondado en su hacer a través de diferentes escritoras y artistas para hacernos ver que lo místico es femenino, tiene un orden del ánima, requiere de un esfuerzo vital hacia lo sagrado y lo divino. De este modo, tenemos en este libro a Beatriz de Nazaret, Margarita Porete y a Simone Weil, a Hilma af Klint y a Josefa Tolrà, a Clarice Lispector, Marosa di Giorgio, Chantal Maillard y Anne Carson. Todas ellas develarían en la palabra escrita, algunas incluso en el arte visual; pero sobre todo fue la escritura lo que las hizo entrar en lengua mística, lengua sagrada, lengua divina que desnuda la carne de lo esencial: Dios.
*
Dios aquí es uno y es todo y es nada. La escritura aquí es una y es todo y es nada. El amor aquí es uno y es todo y es nada. Así, y de forma paralela a lo largo de los siglos, podemos ver que el misticismo no busca, sino que encuentra una llamada en aquellas personas que discurren atentas a su llamada. Lo divino se hace todopoderoso y el mundo se hace pequeñito y grande, a la vez. No voy a entrar en lo que cada una de estas mujeres hallaba como místico y las hizo ser así, pues de ello ya nos habla mucho y muy bien Begoña Méndez, pero sí encontramos vías únicas de conocimiento del éxtasis: a través de la palabra, a través de la carne, a través del gozo, a través del sufrimiento, a través de Eros. Todas y cada una de ellas tenía una vía única y directa con lo divino, con lo que nos hace sagrados y hace el mundo sagrado.
*
Si algo echamos en falta en este librito es que es corto. Podría haber leído una infinitud de más páginas sobre las místicas (por favor, Begoña, ¿harás una segunda parte? Dime que sí...), pero, sin embargo, se nos hace un mundo poderoso el ya simple hecho de conocerlas y querer tener sus escrituras cerca. Para alguien que lleva leyendo sobre misticismo 14 años, este libro se queda en un esbozo, pero si lo que quieres es conocer a las mujeres que más han interpelado la mística desde el S.XII hasta ahora, las tenemos aquí, con Begoña, con nosotros, en este librito que ha editado tan bien Wunderkammer.
*
Me maravillan las vidas de estas mujeres, tan únicas y especiales, pero nos hacen dar cuenta de que el lado femenino de la vida tiene un matiz psicológico que se da en la forma creativa. La mujer crea y es contenedora de lo creado. Llegamos, como a lo que dicen en el libro, al hueso de lo humano, a lo hondo que tiene el hombre en sí mismo, en su interior. Porque Dios lo creó todo y nosotros lo hemos ido creando con él. Lo divino y lo sagrado busca formas, testimonios, imágenes, versos, prosas y narrativas que nos dejen un poso en nuestra alma, en nuestra humanidad que damos por sentada si bien somos capaces de verla. Estas mujeres se dieron al amor, pero no a un amor sospechosamente carnal, sino a un amor universal, incondicional, de Dios.
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Dios aquí es uno y es todo y es nada. La escritura aquí es una y es todo y es nada. El amor aquí es uno y es todo y es nada. Así, y de forma paralela a lo largo de los siglos, podemos ver que el misticismo no busca, sino que encuentra una llamada en aquellas personas que discurren atentas a su llamada. Lo divino se hace todopoderoso y el mundo se hace pequeñito y grande, a la vez. No voy a entrar en lo que cada una de estas mujeres hallaba como místico y las hizo ser así, pues de ello ya nos habla mucho y muy bien Begoña Méndez, pero sí encontramos vías únicas de conocimiento del éxtasis: a través de la palabra, a través de la carne, a través del gozo, a través del sufrimiento, a través de Eros. Todas y cada una de ellas tenía una vía única y directa con lo divino, con lo que nos hace sagrados y hace el mundo sagrado.
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Si algo echamos en falta en este librito es que es corto. Podría haber leído una infinitud de más páginas sobre las místicas (por favor, Begoña, ¿harás una segunda parte? Dime que sí...), pero, sin embargo, se nos hace un mundo poderoso el ya simple hecho de conocerlas y querer tener sus escrituras cerca. Para alguien que lleva leyendo sobre misticismo 14 años, este libro se queda en un esbozo, pero si lo que quieres es conocer a las mujeres que más han interpelado la mística desde el S.XII hasta ahora, las tenemos aquí, con Begoña, con nosotros, en este librito que ha editado tan bien Wunderkammer.
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Me maravillan las vidas de estas mujeres, tan únicas y especiales, pero nos hacen dar cuenta de que el lado femenino de la vida tiene un matiz psicológico que se da en la forma creativa. La mujer crea y es contenedora de lo creado. Llegamos, como a lo que dicen en el libro, al hueso de lo humano, a lo hondo que tiene el hombre en sí mismo, en su interior. Porque Dios lo creó todo y nosotros lo hemos ido creando con él. Lo divino y lo sagrado busca formas, testimonios, imágenes, versos, prosas y narrativas que nos dejen un poso en nuestra alma, en nuestra humanidad que damos por sentada si bien somos capaces de verla. Estas mujeres se dieron al amor, pero no a un amor sospechosamente carnal, sino a un amor universal, incondicional, de Dios.
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January 1, 2026
Un tratado super bonito para entrar en la literatura mística. Aproximación muy delicada y hermosa hacia las autoras que trata. He descubierto algunas autoras que no conocía, y me ha fascinado especialmente Josefa Tolrà. Y también Margarita Porete y Beatriz de Nazaret.
December 17, 2025
Parece un texto pequeñito, pero es inmenso. Que maravilla esta colección de ensayos de Wunderkammer.
December 26, 2025
¡Vi a Dios!
¿No advierten una mujer que corre despavorida sin detenerse nunca, no ven aquella luz?
Lo absoluto es un nudo que se desata. Algo que rompe y que derrama por dentro. Algo que está a la vez fuera y en nuestros cuerpos. Es imposible no haber sentido eso en algún momento (...). Es algo muy parecido a sentirse desnuda o aterida de frío. Algo irrumpe y nos sobrepasa y nos arroja después a la intemperie.
Más arriba no se puede ascender, ni más profundo descender, ni se puede estar más desnudo.
Dios puede solamente estar presente en la creación bajo la forma de la ausencia. Dios, por amor, se retira de nosotros para que podamos amarlo.
Observamos la belleza sin desearla, sin anhelar poseerla; la belleza no se come, se contempla en humildad, en absoluta inocencia. Perfecta en su perfección, inútil y necesaria, la belleza es un milagro que obliga a doblegarnos.
Se entrega al desmayo, a eso que ella llama "la dulzura del abismo". Escribe: "Llego al momento de poder caer, escojo, tiemblo y desisto, y, finalmente, consagrándome a mi caída, impersonal, sin voz propia, finalmente sin mí, he ahí que todo lo que no tengo es mío".
No hay a quién rogar, pero existe el ruego.
Cuando amo, mi entrega no es sino el camino hacia ese breve encuentro con la muerte donde el fragmento halla de nuevo su lugar en el todo.
El hambre es una manifestación de la ausencia de Dios, es decir, de su existencia. (!!!!!!!!!!!!!!)
¿No advierten una mujer que corre despavorida sin detenerse nunca, no ven aquella luz?
Lo absoluto es un nudo que se desata. Algo que rompe y que derrama por dentro. Algo que está a la vez fuera y en nuestros cuerpos. Es imposible no haber sentido eso en algún momento (...). Es algo muy parecido a sentirse desnuda o aterida de frío. Algo irrumpe y nos sobrepasa y nos arroja después a la intemperie.
Más arriba no se puede ascender, ni más profundo descender, ni se puede estar más desnudo.
Dios puede solamente estar presente en la creación bajo la forma de la ausencia. Dios, por amor, se retira de nosotros para que podamos amarlo.
Observamos la belleza sin desearla, sin anhelar poseerla; la belleza no se come, se contempla en humildad, en absoluta inocencia. Perfecta en su perfección, inútil y necesaria, la belleza es un milagro que obliga a doblegarnos.
Se entrega al desmayo, a eso que ella llama "la dulzura del abismo". Escribe: "Llego al momento de poder caer, escojo, tiemblo y desisto, y, finalmente, consagrándome a mi caída, impersonal, sin voz propia, finalmente sin mí, he ahí que todo lo que no tengo es mío".
No hay a quién rogar, pero existe el ruego.
Cuando amo, mi entrega no es sino el camino hacia ese breve encuentro con la muerte donde el fragmento halla de nuevo su lugar en el todo.
El hambre es una manifestación de la ausencia de Dios, es decir, de su existencia. (!!!!!!!!!!!!!!)
November 16, 2025
Cómo puede caber tanto en tan poco. Esta joya es una invitación a conocer el misticismo en literatura escrita por mujeres, te lleva por distintos caminos a través de varias autoras místicas dejando espacio para tus propias reflexiones. Tengo un cuaderno lleno de anotaciones y preguntas que han salido de este libro tan pequeño. No le puedo estar más agradecida a estas páginas: no conocía a algunas de las autoras, pero creo que me quedo con la visión asilvestrada de Marosa di Giorgio, aunque todas y cada una me tienen fascinada ♥️
December 4, 2025
No quiero llegar lejos, quiero estar cerca.
December 29, 2025
Sin palabras, un libro que llegó a mi sin buscarlo y eso ya le da mucha misticidad a los escritos de Begoña. Lo volveré a leer y estaré atenta sus próximas publicaciones.
January 4, 2026
Precioso. Libro de cabezera e imprescindible para mi TFM
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