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Racconti
Scopri un mondo di emozioni e riflessioni attraverso le parole di Caterina Percoto!
Racconti di Caterina Percoto è una raccolta che ti trasporterà in un viaggio attraverso le sfumature dell'animo umano, esplorando storie che intrecciano la vita quotidiana con l'eccezionale. Ogni racconto è un piccolo universo, dove i personaggi prendono vita con una profondità e una sensibilità uniche.
Temi unici come la ricerca dell'identità, la lotta interiore e la bellezza nascosta nelle piccole cose emergono con forza, rendendo questa raccolta un'opera di straordinaria originalità. La scrittura di Percoto è caratterizzata da uno stile elegante e incisivo, capace di catturare l'attenzione del lettore fin dalle prime righe.
Tra i punti di forza del libro, spiccano la capacità dell'autrice di dipingere con le parole e la sua maestria nel creare atmosfere suggestive. I racconti di Percoto hanno ricevuto numerosi riconoscimenti per la loro profondità e bellezza, consolidando il suo posto tra i grandi della letteratura italiana.
Questo libro è destinato a un pubblico che ama immergersi in storie ricche di significato, a chi cerca una lettura che stimoli la mente e tocchi il cuore. È perfetto per chi apprezza la letteratura che va oltre la superficie, offrendo spunti di riflessione e momenti di pura emozione.
Non perdere l'occasione di arricchire la tua libreria con un'opera che ti farà vedere il mondo con occhi nuovi. Acquista Racconti di Caterina Percoto e lasciati ispirare dalla magia delle sue storie!
Racconti di Caterina Percoto è una raccolta che ti trasporterà in un viaggio attraverso le sfumature dell'animo umano, esplorando storie che intrecciano la vita quotidiana con l'eccezionale. Ogni racconto è un piccolo universo, dove i personaggi prendono vita con una profondità e una sensibilità uniche.
Temi unici come la ricerca dell'identità, la lotta interiore e la bellezza nascosta nelle piccole cose emergono con forza, rendendo questa raccolta un'opera di straordinaria originalità. La scrittura di Percoto è caratterizzata da uno stile elegante e incisivo, capace di catturare l'attenzione del lettore fin dalle prime righe.
Tra i punti di forza del libro, spiccano la capacità dell'autrice di dipingere con le parole e la sua maestria nel creare atmosfere suggestive. I racconti di Percoto hanno ricevuto numerosi riconoscimenti per la loro profondità e bellezza, consolidando il suo posto tra i grandi della letteratura italiana.
Questo libro è destinato a un pubblico che ama immergersi in storie ricche di significato, a chi cerca una lettura che stimoli la mente e tocchi il cuore. È perfetto per chi apprezza la letteratura che va oltre la superficie, offrendo spunti di riflessione e momenti di pura emozione.
Non perdere l'occasione di arricchire la tua libreria con un'opera che ti farà vedere il mondo con occhi nuovi. Acquista Racconti di Caterina Percoto e lasciati ispirare dalla magia delle sue storie!
536 pages, Kindle Edition
First published January 1, 1858
About the author
Caterina Percoto
19 books1 followerCaterina Percoto (Manzano, 12 febbraio 1812 – Udine, 15 agosto 1887) è stata una scrittrice e poetessa italiana.
La vita
Nata a San Lorenzo di Soleschiano (Comune di Manzano, in provincia di Udine) in Friuli, da una nobile famiglia di avvocati, artisti e uomini di lettere, fu l'unica bambina di sette figli.
Alla morte del padre, nel 1821, la sua famiglia si spostò ad Udine, e lei fu mandata nell'Educandato di Santa Chiara (oggi Educandato Uccellis), a scuola dalle suore. Da questo periodo, nacque nella scrittrice la forte avversione per l'educazione monacale delle donne, tema che Caterina Percoto difese per tutta la vita.
Nel 1828 incontrò il primo amore, un giovane di origine ebrea. Proprio per questo, la relazione fu duramente osteggiata sia dalla famiglia che dalle suore.
Nel 1829, lasciò il convento per ragioni di carattere economico. Dopo il suo ritorno a casa, cominciò a dedicarsi all'azienda di famiglia e all'educazione dei fratelli minori coadiuvata da don Pietro Comelli, già "fattore" dei conti Percoto e pievano del luogo. Comelli le diventerà presto guida spirituale e amico sincero.
Carriera letteraria
La carriera letteraria di Caterina Percoto ha inizio nel 1839, grazie a Don Comelli che inviò segretamente alla Favilla di Trieste il primo scritto di Caterina: un commento alla traduzione di Andrea Maffei di alcuni brani della Messiade di Klopstock. Iniziò così il rapporto di Caterina con l'editore Francesco Dall'Ongaro, che ben presto diventò suo mentore.
Immersa nei paesaggi friulani, sovrintendendo al lavoro nei campi e alla coltura dei bachi da seta, ritrasse nelle sue opere lo stagnante mondo di povertà del Friuli, sotto il dominio austriaco.
Nel 1841 apparirono sulla Favilla i primi racconti della Percoto. Dall'Ongaro la fa conoscere nel mondo letterario italiano.
Nel 1847, dopo un viaggio a Vienna, iniziò il lungo contatto epistolare con Carlo Tenca. Ma con la Prima guerra di indipendenza, nel 1848, i suoi scritti divennero politicamente più impegnati, essendo rimasta sconvolta e testimone oculare dei cosiddetti "Fatti di Jalmicco": l'esercito austriaco intervenne per mettere fine a una insurrezione di Udine e alcuni Paesi friulani che si ribellavano alla dominazione austriaca ritenendosi italiani. L'esercito austriaco intervenne pesantemente dando fuoco a interi paesi, fra cui Jalmicco frazione di Palmanova, Visco e Bagnaria Arsa, che appunto aggiunse al nome l'aggettivo "Arsa" per ricordare queste vicende.
Racconti come La donna di Osoppo e La coltrice nuziale, riscossero un grande successo negli ambienti patriottici. Nell'ottobre 1852 morì il fratello Costantino, lasciandole il gravoso compito dell'educazione dei suoi giovanissimi figli.
Negli anni cinquanta, inoltre, iniziò a scrivere in lingua friulana, e dopo due anni di trattative con l'editore Le Monnier, il quale temeva che i titoli in friulano avrebbero infastidito gli Austriaci, nel 1863 uscirono due volumi di racconti.
Gli ultimi anni
Gli ultimi anni di vita della scrittrice furono piuttosto sofferti, a causa delle sue precarie condizioni di salute, ma allo stesso tempo densi di avvenimenti ed incontri di particolare rilievo. Nel 1867, ad esempio, incontrò a Udine, Giuseppe Garibaldi in persona. Quindi si recò a Firenze, dove frequentò il salotto di Francesco Dall'Ongaro venendo a contatto con i letterati e i politici emergenti di quel periodo.
L'anno successivo rifiutò la nomina a direttrice dell'Educandato di Santa Chiara (oggi Educandato Uccellis) e nel 1871 il ministro Cesare Correnti la nominò ispettrice degli educandati veneti.
Nel 1878 e nel 1883 vengono pubblicate due raccolte di suoi racconti.
Caterina Percoto morì il 15 agosto 1887 a Soleschiano ed è sepolta a Udine accanto al poeta Pietro Zorutti.
La vita
Nata a San Lorenzo di Soleschiano (Comune di Manzano, in provincia di Udine) in Friuli, da una nobile famiglia di avvocati, artisti e uomini di lettere, fu l'unica bambina di sette figli.
Alla morte del padre, nel 1821, la sua famiglia si spostò ad Udine, e lei fu mandata nell'Educandato di Santa Chiara (oggi Educandato Uccellis), a scuola dalle suore. Da questo periodo, nacque nella scrittrice la forte avversione per l'educazione monacale delle donne, tema che Caterina Percoto difese per tutta la vita.
Nel 1828 incontrò il primo amore, un giovane di origine ebrea. Proprio per questo, la relazione fu duramente osteggiata sia dalla famiglia che dalle suore.
Nel 1829, lasciò il convento per ragioni di carattere economico. Dopo il suo ritorno a casa, cominciò a dedicarsi all'azienda di famiglia e all'educazione dei fratelli minori coadiuvata da don Pietro Comelli, già "fattore" dei conti Percoto e pievano del luogo. Comelli le diventerà presto guida spirituale e amico sincero.
Carriera letteraria
La carriera letteraria di Caterina Percoto ha inizio nel 1839, grazie a Don Comelli che inviò segretamente alla Favilla di Trieste il primo scritto di Caterina: un commento alla traduzione di Andrea Maffei di alcuni brani della Messiade di Klopstock. Iniziò così il rapporto di Caterina con l'editore Francesco Dall'Ongaro, che ben presto diventò suo mentore.
Immersa nei paesaggi friulani, sovrintendendo al lavoro nei campi e alla coltura dei bachi da seta, ritrasse nelle sue opere lo stagnante mondo di povertà del Friuli, sotto il dominio austriaco.
Nel 1841 apparirono sulla Favilla i primi racconti della Percoto. Dall'Ongaro la fa conoscere nel mondo letterario italiano.
Nel 1847, dopo un viaggio a Vienna, iniziò il lungo contatto epistolare con Carlo Tenca. Ma con la Prima guerra di indipendenza, nel 1848, i suoi scritti divennero politicamente più impegnati, essendo rimasta sconvolta e testimone oculare dei cosiddetti "Fatti di Jalmicco": l'esercito austriaco intervenne per mettere fine a una insurrezione di Udine e alcuni Paesi friulani che si ribellavano alla dominazione austriaca ritenendosi italiani. L'esercito austriaco intervenne pesantemente dando fuoco a interi paesi, fra cui Jalmicco frazione di Palmanova, Visco e Bagnaria Arsa, che appunto aggiunse al nome l'aggettivo "Arsa" per ricordare queste vicende.
Racconti come La donna di Osoppo e La coltrice nuziale, riscossero un grande successo negli ambienti patriottici. Nell'ottobre 1852 morì il fratello Costantino, lasciandole il gravoso compito dell'educazione dei suoi giovanissimi figli.
Negli anni cinquanta, inoltre, iniziò a scrivere in lingua friulana, e dopo due anni di trattative con l'editore Le Monnier, il quale temeva che i titoli in friulano avrebbero infastidito gli Austriaci, nel 1863 uscirono due volumi di racconti.
Gli ultimi anni
Gli ultimi anni di vita della scrittrice furono piuttosto sofferti, a causa delle sue precarie condizioni di salute, ma allo stesso tempo densi di avvenimenti ed incontri di particolare rilievo. Nel 1867, ad esempio, incontrò a Udine, Giuseppe Garibaldi in persona. Quindi si recò a Firenze, dove frequentò il salotto di Francesco Dall'Ongaro venendo a contatto con i letterati e i politici emergenti di quel periodo.
L'anno successivo rifiutò la nomina a direttrice dell'Educandato di Santa Chiara (oggi Educandato Uccellis) e nel 1871 il ministro Cesare Correnti la nominò ispettrice degli educandati veneti.
Nel 1878 e nel 1883 vengono pubblicate due raccolte di suoi racconti.
Caterina Percoto morì il 15 agosto 1887 a Soleschiano ed è sepolta a Udine accanto al poeta Pietro Zorutti.
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Displaying 1 - 2 of 2 reviews
May 2, 2023
Caterina Percoto rientra in quella cerchia di scrittrici italiane purtroppo sconosciute ai più, ma che rivela una vena narrativa affatto secondaria ai suoi colleghi, tanto che lo stesso Tommasei nell'introduzione a questa raccolta di racconti ne elogia la persona e la sua vena creativa e stilistica.
Sono racconti campagnoli della prima metà dell'Ottocento: alcune novelle risentono dei dati biografici dell'autrice, fervente amante dei suoi luoghi natii (si parla del Friuli Venezia Giulia), mentre altre risentono di quei moti risorgimentali per cui la Percoto si schiera e denuncia i feroci atti di violenza perpetuati dall'esercito dell'impero austroungarico.
Se vi interessa quest'ultimo argomento vi consiglio "la coltrice nuziale" e "la donna di Osoppo" che si ispirano a fatti realmente accaduti e che la stessa Percoto denunciò in un articolo "Non una sillaba oltre il vero.."
Sono racconti campagnoli della prima metà dell'Ottocento: alcune novelle risentono dei dati biografici dell'autrice, fervente amante dei suoi luoghi natii (si parla del Friuli Venezia Giulia), mentre altre risentono di quei moti risorgimentali per cui la Percoto si schiera e denuncia i feroci atti di violenza perpetuati dall'esercito dell'impero austroungarico.
Se vi interessa quest'ultimo argomento vi consiglio "la coltrice nuziale" e "la donna di Osoppo" che si ispirano a fatti realmente accaduti e che la stessa Percoto denunciò in un articolo "Non una sillaba oltre il vero.."
February 22, 2017
Nonostante ci abbia messo un'eternità e mezza a leggerlo, 3,5 stelline se le merita tutte.
Perché Caterina Percoto (o Catarine Percude, par furlan)? Appunto perché è la più grande scrittrice friulana. Anche nel mio paese c'è via Caterina Percoto. Ad Udine c'è il liceo Percoto, uno dei più rinomati della città, che offre anche i testi della scrittrice (qui).
Questa edizione dei suoi racconti, pubblicati in origine nel 1858, è introdotta da un breve saggio di Michele Prisco. E sarebbe da picchiarlo! Gliene dice di cotte e di crude alla povera Caterina. «Scrittura rozza ed elementare», «linguaggio scabro impastato di friulanismi», «ingenuità tecnica dei suoi racconti». Roba che appena ho finito di leggere l'introduzione mi era preso un tic di panico: sarei stata in grado di leggere questi racconti?
Prisco dice:
A dispetto di tanto scrittori del passato, la sintassi della Percoto fila via come un treno. Non ho mai dovuto tornare indietro a rileggere le frasi perché ne avevo perso il senso. L'editore ha aggiunto parecchie note al testo, ma il significato di almeno il 70% di loro era chiaramente desumibile. Vero, ci sono espressioni che uso in casa e che non avevo mai visto scritte prima d'ora. Ma fila meglio il testo della Percoto che quello di Prisco. E non credo che la mia friulanità abbia a che fare con ciò. Basta un po' di sensibilità linguistica.
L'introduzione, inoltre, comincia così: «È una scrittrice virile!» Che non si riferisce alla Percoto, bensì a Paola Drigo - altra scrittrice un po' più tarda della Percoto - ma Prisco dice che va bene lo stesso. Nomina anche Luigia Codèmo e dice che tutte e tre hanno preso «ispirazione compiutezza d'arte rappresentando a preferenza uno stesso ambiente - il desolato mondo contadino della Carnia». Allora, la Codemo è nata a Treviso ed e morta a Venezia. Passa un po' di tempo a Trieste, ma guai a dire che Trieste è in Carnia: i triestini si affonderebbero a morte. Paola Drigo è nata a Castelfranco Veneto ed è morta a Padova. E a me sorge il dubbio che Prisco non abbia la minima idea di dove sia la Carnia.
Qualche pagina dopo riporta un ritratto della povera Caterina, che presumo non gli stesse particolarmente simpatica.
Più avanti continua:
Questa cosa del parlare friulano poi? Un ex amico pugliese mi ha spiegato che dalle sue parti, parlare dialetto non ha prestigio. Ti guardano male se parli in dialetto. Ma in Friuli no. Anzi, ti guardano male se non parli dialetto. Quindi, anche qui. Certo, bisogna anche dire che secondo la mia prof di Linguistica italiana contemporanea anche i triestini parlavano friulano; poi nel Settecento han deciso che il veneto era più figo e han cambiato lingua.
D'altro canto, è vero quello che Prisco dice qualche pagina dopo. La Percoto offre al lettore uno dei primi esempi di letteratura realista. Sarà lei, infatti, a scrivere la prefazione a Storia di una capinera di Giovanni Verga. I suoi racconti si occupano degli umili, principalmente. Che conducono una vita difficile, povera, che basta un'annata poco fortunata ad affamare tutti. E non dimentichiamo la guerra: nel 1848 il Friuli vedeva truppe austriache scorrazzare e far danni da tutte le parti. I sottani, poveri, fanno una vita tremenda. Quasi peggio di quella delle suore di clausura che l'autrice disprezza.
Eh sì, la Cate - che ha studiato in quello che è l'attuale educandato Uccellis a Udine - non sopporta proprio la vita monastica. Lei, cucciola, si era innamorata di un ebreo quando era a scuola tra il panico generale. Tante le pressioni da parte del mondo, che la Cate ha dovuto abbandonare i suoi sogni amorosi e non si è più ripresa. Difatti, non si sposerà mai. Tutto questo viene ripreso nell'ultimo racconto di questa antologia La sçhiarnete (che oggi, secondo la grafia moderna, si dovrebbe scrivere scjarnete ), in cui una delle protagonista vivrà un episodio simile: innamorata di un ebreo, lo rifiuta perché non vuole che lui si converta. E la povera donna finirà in clausura.
Sì, insomma, che il lettore non si aspetti felicità in questi racconti. Anzi. «Quasi mai una gioia», come scrive lei stessa. Ci sono amori impossibili, c'è povertà e guerra. Ci sono famiglie che perdono la loro legna (un po' come padron 'Ntoni perse la sua nave, giusto per rimanere in tema realismo). A volte finiscono bene, ma più spesso le donne si lasciano morire per questo spirito di sacrificio che io non riesco a capire.
Perché sì, forse la cosa più difficile del romanzo e vedere queste donne che si lasciano morire da sole. Che non hanno più voglia di lottare e non vedono l'ora di abbracciarsi con i loro cari già passati a miglior vita. Dai racconti che scrive, la vita della Caterina non dev'essere stata esattamente rose e fiori.
Un'altra delle critiche che Prisco le muove riguarda la morale delle storie. Crede, infatti, che la Percoto - non avendo grandi capacità letterarie - ogni tanto attacchi una morale «posticcia e spesso conformista che sfocia nella maniera» che non fa bene ai racconti. Sarà, ma io 'ste cose mica le ho notate.
La natura gioca un ruolo fondamentale nei racconti. Si vede da lontano che l'autrice adora la sua terra. Le descrizioni per quanto lunghe offrono una natura positiva, che scalda i cuori. Tanti dei suoi personaggi non riescono a stare lontano dalle campagna carniche e soffrono la lontananza. Non importa se sono poveri perché, fintanto che sia è a casa, la vita andrà bene e il buon Dio ci aiuterà. Stranamente - a parte qualche caso isolato - la presenza della religione non mi ha infastidito. Non occupa, tutto sommato, una parte rilevante.
Il mio racconto preferito è Il cuc, che però necessita di una premessa. Lâ in cuc (andare in cuc) è quello che fa il marito quando si trasferisce a casa della moglie. Una cosa non particolarmente ben vista ma non ho mai capito perché. Comunque, mi piace perché i due uomini protagonisti, seppur nati in famiglie diverse, decidono di diventare fratelli e vivere sotto lo stesso tetto, perché uno sposa la sorella dell'altro. Per una che ha un fratellone di spirito a Berlino è un piacere trovare altri che costruiscono legami familiari dal nulla.
All'opposto, La resurrezione di Marco Croglievich è, secondo me, il racconto peggiore dell'intera raccolta. Marko Kraljević secondo la nota del libro «fu storicamente personaggio insignificante, anzi controproducente: scialbo vassallo turco morto nel 1394. Assurto però abbastanza misteriosamente a eroe nazionale e campione della lotta contro i Turchi, non solo dai serbi e croati ma anche da bulgari e sloveni, fu protagonista di un ciclo di canti popolari». In pratica era il re dei serbi che, non si sa come, è diventato un personaggio importante del folklore balcanico. Però non ho capito dove volesse andare a parare la storia, ecco tutto. Fortuna che è molto breve.
Mi sono stupita di trovare una coppia in crisi. Non possono divorziare, ovviamente, però vivono separati ognuno per i fatti suoi. Son ricchi e forse aiuta, però mi consola sapere che anche in passato i matrimoni non funzionavano. E poveri loro, non potevano neanche lasciarselo alle spalle e cominciare una nuova vita.
Beh, visto che ho letto volentieri, spero di riuscire a procurarmi anche le novelle in friulano che lei ha scritto. Sono uscite una decina di anni fa in allegato al Messaggero Veneto, che - a dispetto del nome - è il più diffuso quotidiano del Friuli, ma sono già introvabili.
Perché Caterina Percoto (o Catarine Percude, par furlan)? Appunto perché è la più grande scrittrice friulana. Anche nel mio paese c'è via Caterina Percoto. Ad Udine c'è il liceo Percoto, uno dei più rinomati della città, che offre anche i testi della scrittrice (qui).
Questa edizione dei suoi racconti, pubblicati in origine nel 1858, è introdotta da un breve saggio di Michele Prisco. E sarebbe da picchiarlo! Gliene dice di cotte e di crude alla povera Caterina. «Scrittura rozza ed elementare», «linguaggio scabro impastato di friulanismi», «ingenuità tecnica dei suoi racconti». Roba che appena ho finito di leggere l'introduzione mi era preso un tic di panico: sarei stata in grado di leggere questi racconti?
Prisco dice:
[L]a lingua è l'altro grosso nemico della Percoto. Il lettore d'oggi [ovvero del 1972] che si avvicini per la prima volta alla Percoto dove vincere innanzi tutto la difficoltà d'un linguaggio apparentemente artefatto, che in certi momenti non sembra nemmeno più italiano e intanto non ridiventa più o non ancora dialetto; e probabilmente la difficoltà di districarsi fra le complicazioni d'una lingua spesso ostica, e d'una sintassi altrettanto stranamente articolata, avrà contribuito, lei morta, al allontanarle i lettore e far cadere il suo nome nell'oblio.»BALLE!
A dispetto di tanto scrittori del passato, la sintassi della Percoto fila via come un treno. Non ho mai dovuto tornare indietro a rileggere le frasi perché ne avevo perso il senso. L'editore ha aggiunto parecchie note al testo, ma il significato di almeno il 70% di loro era chiaramente desumibile. Vero, ci sono espressioni che uso in casa e che non avevo mai visto scritte prima d'ora. Ma fila meglio il testo della Percoto che quello di Prisco. E non credo che la mia friulanità abbia a che fare con ciò. Basta un po' di sensibilità linguistica.
L'introduzione, inoltre, comincia così: «È una scrittrice virile!» Che non si riferisce alla Percoto, bensì a Paola Drigo - altra scrittrice un po' più tarda della Percoto - ma Prisco dice che va bene lo stesso. Nomina anche Luigia Codèmo e dice che tutte e tre hanno preso «ispirazione compiutezza d'arte rappresentando a preferenza uno stesso ambiente - il desolato mondo contadino della Carnia». Allora, la Codemo è nata a Treviso ed e morta a Venezia. Passa un po' di tempo a Trieste, ma guai a dire che Trieste è in Carnia: i triestini si affonderebbero a morte. Paola Drigo è nata a Castelfranco Veneto ed è morta a Padova. E a me sorge il dubbio che Prisco non abbia la minima idea di dove sia la Carnia.
Qualche pagina dopo riporta un ritratto della povera Caterina, che presumo non gli stesse particolarmente simpatica.
Quasi verrebbe di dar ragione ai detrattori, che della Percoto dettero un ritratto assai diverso, quello d'una sorta di virago abituata a fumare, con grande scaldalo dei nobili locali, sigari e la pipa (il kai) tra i contadini, e irriguardosa verso i ministri della religione, e stizzosa brontolona vittimista e testarda. [...] [V]ecchi coloni che l'avevano conosciuta di persona [...] raccontavano come la contessa si dilettasse a spannocchiare e far la calza nelle stalle con le contadine e a sostener l'aratro dietro i buoi.Ma sta cercando di invogliare il lettore a continuare la lettura o vuole farlo smettere? Perché sì, con una descrizione del genere...
Più avanti continua:
E questo dato è certo: che pur firmandosi ogni volta «Caterina contessa Percoto», la scrittrice teneva a mostrarsi diversa dagli amici della sua famiglia, fino ad assumere, spesso, atteggiamenti che nel loro radicalismo possono oggi apparire anche un po' grotteschi. Faceva costantemente vita comune con i contadini: allevava pollastri e bachi da seta, sorvegliava il lavoro dei campi, andava a far sagra con giovanotti e ragazze del paese, andare a vendere al mercato direttamente i prodotti della sua terra, parlava friulano, beveva volentieri un gotto di vino, vestiva a preferenza con il costume tradizionale delle contadine (abito nero a fiori e fazzoletto scuro sul capo).Allora, da queste parti all'epoca avere galline o bachi da seta era normale. Non per niente, poi nasceranno tutte le filandiere della zona. Che una vada a sorvegliare il lavoro dei suoi campi... Era rimasta lei, caspita. Chi vuoi mandare? Il cane?
Questa cosa del parlare friulano poi? Un ex amico pugliese mi ha spiegato che dalle sue parti, parlare dialetto non ha prestigio. Ti guardano male se parli in dialetto. Ma in Friuli no. Anzi, ti guardano male se non parli dialetto. Quindi, anche qui. Certo, bisogna anche dire che secondo la mia prof di Linguistica italiana contemporanea anche i triestini parlavano friulano; poi nel Settecento han deciso che il veneto era più figo e han cambiato lingua.
D'altro canto, è vero quello che Prisco dice qualche pagina dopo. La Percoto offre al lettore uno dei primi esempi di letteratura realista. Sarà lei, infatti, a scrivere la prefazione a Storia di una capinera di Giovanni Verga. I suoi racconti si occupano degli umili, principalmente. Che conducono una vita difficile, povera, che basta un'annata poco fortunata ad affamare tutti. E non dimentichiamo la guerra: nel 1848 il Friuli vedeva truppe austriache scorrazzare e far danni da tutte le parti. I sottani, poveri, fanno una vita tremenda. Quasi peggio di quella delle suore di clausura che l'autrice disprezza.
Eh sì, la Cate - che ha studiato in quello che è l'attuale educandato Uccellis a Udine - non sopporta proprio la vita monastica. Lei, cucciola, si era innamorata di un ebreo quando era a scuola tra il panico generale. Tante le pressioni da parte del mondo, che la Cate ha dovuto abbandonare i suoi sogni amorosi e non si è più ripresa. Difatti, non si sposerà mai. Tutto questo viene ripreso nell'ultimo racconto di questa antologia La sçhiarnete (che oggi, secondo la grafia moderna, si dovrebbe scrivere scjarnete ), in cui una delle protagonista vivrà un episodio simile: innamorata di un ebreo, lo rifiuta perché non vuole che lui si converta. E la povera donna finirà in clausura.
Sì, insomma, che il lettore non si aspetti felicità in questi racconti. Anzi. «Quasi mai una gioia», come scrive lei stessa. Ci sono amori impossibili, c'è povertà e guerra. Ci sono famiglie che perdono la loro legna (un po' come padron 'Ntoni perse la sua nave, giusto per rimanere in tema realismo). A volte finiscono bene, ma più spesso le donne si lasciano morire per questo spirito di sacrificio che io non riesco a capire.
Perché sì, forse la cosa più difficile del romanzo e vedere queste donne che si lasciano morire da sole. Che non hanno più voglia di lottare e non vedono l'ora di abbracciarsi con i loro cari già passati a miglior vita. Dai racconti che scrive, la vita della Caterina non dev'essere stata esattamente rose e fiori.
Un'altra delle critiche che Prisco le muove riguarda la morale delle storie. Crede, infatti, che la Percoto - non avendo grandi capacità letterarie - ogni tanto attacchi una morale «posticcia e spesso conformista che sfocia nella maniera» che non fa bene ai racconti. Sarà, ma io 'ste cose mica le ho notate.
La natura gioca un ruolo fondamentale nei racconti. Si vede da lontano che l'autrice adora la sua terra. Le descrizioni per quanto lunghe offrono una natura positiva, che scalda i cuori. Tanti dei suoi personaggi non riescono a stare lontano dalle campagna carniche e soffrono la lontananza. Non importa se sono poveri perché, fintanto che sia è a casa, la vita andrà bene e il buon Dio ci aiuterà. Stranamente - a parte qualche caso isolato - la presenza della religione non mi ha infastidito. Non occupa, tutto sommato, una parte rilevante.
Il mio racconto preferito è Il cuc, che però necessita di una premessa. Lâ in cuc (andare in cuc) è quello che fa il marito quando si trasferisce a casa della moglie. Una cosa non particolarmente ben vista ma non ho mai capito perché. Comunque, mi piace perché i due uomini protagonisti, seppur nati in famiglie diverse, decidono di diventare fratelli e vivere sotto lo stesso tetto, perché uno sposa la sorella dell'altro. Per una che ha un fratellone di spirito a Berlino è un piacere trovare altri che costruiscono legami familiari dal nulla.
All'opposto, La resurrezione di Marco Croglievich è, secondo me, il racconto peggiore dell'intera raccolta. Marko Kraljević secondo la nota del libro «fu storicamente personaggio insignificante, anzi controproducente: scialbo vassallo turco morto nel 1394. Assurto però abbastanza misteriosamente a eroe nazionale e campione della lotta contro i Turchi, non solo dai serbi e croati ma anche da bulgari e sloveni, fu protagonista di un ciclo di canti popolari». In pratica era il re dei serbi che, non si sa come, è diventato un personaggio importante del folklore balcanico. Però non ho capito dove volesse andare a parare la storia, ecco tutto. Fortuna che è molto breve.
Mi sono stupita di trovare una coppia in crisi. Non possono divorziare, ovviamente, però vivono separati ognuno per i fatti suoi. Son ricchi e forse aiuta, però mi consola sapere che anche in passato i matrimoni non funzionavano. E poveri loro, non potevano neanche lasciarselo alle spalle e cominciare una nuova vita.
Beh, visto che ho letto volentieri, spero di riuscire a procurarmi anche le novelle in friulano che lei ha scritto. Sono uscite una decina di anni fa in allegato al Messaggero Veneto, che - a dispetto del nome - è il più diffuso quotidiano del Friuli, ma sono già introvabili.
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