What do you think?
Rate this book
تحت راية الطوفان
هذا الكتاب الذي بين يديك هو آية من آيات الله سبحانه وتعالى، فقد كتبه الشهيد بيده على أوراق كان يحملها معه في جعبته العسكرية في نقاط الرباط، وكمائن الموت وأنفاق العز، وصبغه بقلبه وروحه ومداد عرقه ودمه، ولو صح أن يكون لهذا الكتاب اسم آخر لكان: "منهاج المسلم في زمن الغربة".
وهذا الكتاب كفيل بتغيير حياتك وإصلاح حالك، ومراجعته لكثير من التفاصيل والأفكار والقناعات والتصورات، التي حاول البعض زراعتها بداخلنا لنتبع دينا مشوها غير دين الإسلام الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم، ونكون أمة تابعة ضعيفة ذليلة، لا أمة حاكمة قوية عزيزة.
فاقراه بتركيز، وانو بقراءته العلم والعمل، واقتفاء أثر الشهداء والصالحين، والله الموفق وهو خير معين.
وهذا الكتاب كفيل بتغيير حياتك وإصلاح حالك، ومراجعته لكثير من التفاصيل والأفكار والقناعات والتصورات، التي حاول البعض زراعتها بداخلنا لنتبع دينا مشوها غير دين الإسلام الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم، ونكون أمة تابعة ضعيفة ذليلة، لا أمة حاكمة قوية عزيزة.
فاقراه بتركيز، وانو بقراءته العلم والعمل، واقتفاء أثر الشهداء والصالحين، والله الموفق وهو خير معين.
- GenresReligion
353 pages, Unknown Binding
Published October 1, 2025
75 people are currently reading
289 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 46 reviews
October 16, 2025
عندما شرعتُ في قراءته، لم أجدهُ هنا، واليوم وقد أنهيتُه جئتُ أبحث عنه هنا وأنا يائسة، ولشدّ ما سعدتُ بوجوده هنا.
وجدتُ هذا الكتاب في قناة تلجرام أنا عضوةٌ فيها منذ مدّة طويلة (تقريبًا منذ بداية الطّوفان) واسمها كتب فلسطين (أنصح بها بشدّة للمُهتمّين بالشأن الفلسطيني تاريخيًّا أو توثيقًا أو إيمانيًّا)، و لكن مع كثرة المشاغل والقراءات الأخرى لم أكن أهتمّ بما ينشرونه فيها بصفة دوريّة، فكنتُ أُلقي نظرةً سريعة وأخرج، وقد كان هذا في غالب الحالات، إلّا هذا الكتاب ! لمعت عيناي منذ رأيتُ أنني قد أقرأ شيئا من كواليس يوم الله العظيم، يوم انطلاق معركة طوفان الأقصى، والحمدلله وجدتُ ضالّتي في هذا الكتاب، بل وأكثر منها.
ماذا أقول عن هذا الكتاب ؟ لا أجدُ له وصفًا والله، لا أجدُ وصفًا لشعوري أثناء قراءته، لا أجدُ وصفًا لكمّ الدّموع الذي ذرفتُ أثناء قراءته، لعدد المرّات الذي احتقرتُ فيه نفسي وأنا أقرأ بطولاتِ جهاد النّفس حتّى تتحقّق بطولاتُ الميدان، لا أجد وصفًا للحالة الإيمانية التي تجدها بين السّطور مع بساطة الكلمات وعُمقها في الوقت نفسه، لا أجد وصفًا للبصيرة في تدبّر آيات الله وسُنّة نبيّه الكريم صلّى الله عليه وسلّم، لا أجد وصفًا للحسرات التي جاشت في نفسي على الخذلان الذي شعُر به أهلُنا المرابطون في غزّة لمدّة عاميْن، لا أجد وصفًا للصّدق - وهو الشّعور الخفيّ النفسي الذي لا يُرى - وأنا أراهُ في السّطور، لا أجدُ وصفًا للفقه في الدّين كما يجب أن يكون، من قلب الميدان، في قمّة الاستضعاف الذي يمُرّ على الأُمّة، من مؤدٍّ لسنام الإسلام، لفرضٍ تُرك في عصرنا وأُهمل، لا أجدُ وصفًا للتّواضع والواقعيّة التي يتّصف بها الإسلام، لا أجدُ وصفًا لقصص الأنفاق والبُطولات التي تنحِتُ في الصّخر بالأظفار - فعليًّا وحرفيًّا - وتُصنع من الدّماء والعرق والجلود والأجساد الهزيلة التي لا تملك إلّا النّزر اليسير من العتاد وهممًا وأنفُسًا بسُموّ السّماء وهي مُقيمة تحت الأرض، لا أجد وصفًا للحُبّ الذي جاش به الكتاب وأوحاه إليّ أثناء القراءة تصريحًا وتلميحًا، كان في حُبّ الله يذوب - حرفيًّا ومجازًا - وفي حُبّ أهله وذويه يكتُب بدموع الشّوق، وفي حُبّ زوجته يوصيها ويُصبّرها بعد استشهاده، لا ادّعاء لملائكيّة في صفوف المجهادين، لا ادّعاء لبُطولات مطلقة، لا وهم، همّة عالية واستعداد عظيم وإيمان عميق، وكانت معجزات الله تُرافقهم، " وما خفي أعظم " كما كان يقول ..
كان يطلب من الله المغفرة والرّحمة و التّجاوز، فكيف بنا نحن ؟ في الكتاب تدبّر لآيات القرآن وسُنّة نبيّه صلى الله عليه وسلم وبعض المسائل الفقهية الضروريّة التي عُرضت عليهم أثناء الحرب وبعض الخواطر الشخصية، وحديث حول المعركة وما تُعلّمه لهم و لنا ولكلّ الشعوب المجاورة ولشعبهم ..
انتهى بوصيّته لزوجته، وبتفاؤل شديد، وبيقين أشدّ بتحقيق الله لوعده ونصره للحقّ وهزيمة الباطل ..
فاللهم نصرك المُبين ..
كُتب بتاريخ 10/16/ 2025، أيْ فإنّ قراءة هذا الكتاب قد تمّت ليلة الذّكرى الأولى لاستشهاد أبي ابراهيم، يحيى السّنوار، الذي لم أبكِ على ما حصل في غزّة في هذه الحرب بقدر ما جزِعتُ لوفاته .. رحمه الله تعالى وغفر له ورحم الشهيد كاتب الكتاب وتقبلهم الله شهداء لديه ورزقهم الجنّة وغفر لنا تقصيرنا ونصر أهلنا، اللهم آمين ..
وجدتُ هذا الكتاب في قناة تلجرام أنا عضوةٌ فيها منذ مدّة طويلة (تقريبًا منذ بداية الطّوفان) واسمها كتب فلسطين (أنصح بها بشدّة للمُهتمّين بالشأن الفلسطيني تاريخيًّا أو توثيقًا أو إيمانيًّا)، و لكن مع كثرة المشاغل والقراءات الأخرى لم أكن أهتمّ بما ينشرونه فيها بصفة دوريّة، فكنتُ أُلقي نظرةً سريعة وأخرج، وقد كان هذا في غالب الحالات، إلّا هذا الكتاب ! لمعت عيناي منذ رأيتُ أنني قد أقرأ شيئا من كواليس يوم الله العظيم، يوم انطلاق معركة طوفان الأقصى، والحمدلله وجدتُ ضالّتي في هذا الكتاب، بل وأكثر منها.
ماذا أقول عن هذا الكتاب ؟ لا أجدُ له وصفًا والله، لا أجدُ وصفًا لشعوري أثناء قراءته، لا أجدُ وصفًا لكمّ الدّموع الذي ذرفتُ أثناء قراءته، لعدد المرّات الذي احتقرتُ فيه نفسي وأنا أقرأ بطولاتِ جهاد النّفس حتّى تتحقّق بطولاتُ الميدان، لا أجد وصفًا للحالة الإيمانية التي تجدها بين السّطور مع بساطة الكلمات وعُمقها في الوقت نفسه، لا أجد وصفًا للبصيرة في تدبّر آيات الله وسُنّة نبيّه الكريم صلّى الله عليه وسلّم، لا أجد وصفًا للحسرات التي جاشت في نفسي على الخذلان الذي شعُر به أهلُنا المرابطون في غزّة لمدّة عاميْن، لا أجد وصفًا للصّدق - وهو الشّعور الخفيّ النفسي الذي لا يُرى - وأنا أراهُ في السّطور، لا أجدُ وصفًا للفقه في الدّين كما يجب أن يكون، من قلب الميدان، في قمّة الاستضعاف الذي يمُرّ على الأُمّة، من مؤدٍّ لسنام الإسلام، لفرضٍ تُرك في عصرنا وأُهمل، لا أجدُ وصفًا للتّواضع والواقعيّة التي يتّصف بها الإسلام، لا أجدُ وصفًا لقصص الأنفاق والبُطولات التي تنحِتُ في الصّخر بالأظفار - فعليًّا وحرفيًّا - وتُصنع من الدّماء والعرق والجلود والأجساد الهزيلة التي لا تملك إلّا النّزر اليسير من العتاد وهممًا وأنفُسًا بسُموّ السّماء وهي مُقيمة تحت الأرض، لا أجد وصفًا للحُبّ الذي جاش به الكتاب وأوحاه إليّ أثناء القراءة تصريحًا وتلميحًا، كان في حُبّ الله يذوب - حرفيًّا ومجازًا - وفي حُبّ أهله وذويه يكتُب بدموع الشّوق، وفي حُبّ زوجته يوصيها ويُصبّرها بعد استشهاده، لا ادّعاء لملائكيّة في صفوف المجهادين، لا ادّعاء لبُطولات مطلقة، لا وهم، همّة عالية واستعداد عظيم وإيمان عميق، وكانت معجزات الله تُرافقهم، " وما خفي أعظم " كما كان يقول ..
كان يطلب من الله المغفرة والرّحمة و التّجاوز، فكيف بنا نحن ؟ في الكتاب تدبّر لآيات القرآن وسُنّة نبيّه صلى الله عليه وسلم وبعض المسائل الفقهية الضروريّة التي عُرضت عليهم أثناء الحرب وبعض الخواطر الشخصية، وحديث حول المعركة وما تُعلّمه لهم و لنا ولكلّ الشعوب المجاورة ولشعبهم ..
انتهى بوصيّته لزوجته، وبتفاؤل شديد، وبيقين أشدّ بتحقيق الله لوعده ونصره للحقّ وهزيمة الباطل ..
فاللهم نصرك المُبين ..
كُتب بتاريخ 10/16/ 2025، أيْ فإنّ قراءة هذا الكتاب قد تمّت ليلة الذّكرى الأولى لاستشهاد أبي ابراهيم، يحيى السّنوار، الذي لم أبكِ على ما حصل في غزّة في هذه الحرب بقدر ما جزِعتُ لوفاته .. رحمه الله تعالى وغفر له ورحم الشهيد كاتب الكتاب وتقبلهم الله شهداء لديه ورزقهم الجنّة وغفر لنا تقصيرنا ونصر أهلنا، اللهم آمين ..
October 12, 2025
فعل رجل في ألف رجل ، أقوى ، من قول ألف رجل في رجل .
رحمه الله رحمة واسعة
سيتغير حالك كثيراً بعد قرآءة هذا الكتاب
رحمه الله رحمة واسعة
سيتغير حالك كثيراً بعد قرآءة هذا الكتاب
October 20, 2025
لا أحصي كم قرأتُ من كتب خواطر المجاهدين والشهداء وسيرهم؛ من خراسان الأولى ثم كل مراحلها إلى الجزائر ومالي والصومال مروراً بالجزيرة والشام ومصر. لن يفوتكَ الشبه الشديد في التقاط المعاني من الوحي والحياة، ووصفهم للشدائد، بل تشاركهم لبعض التفاصيل في توصيفهم للواقع ونظرتهم للدعاة وطرائقهم، رغم ما يُظنّ -كما كنتُ أظن- من تباعد بينهم في هذه الأمور.. رحِم الجهاد والشهادة عجيب حقًّا، لا حرمنا الله منه!
***
قال سيف العدل -وهو رجل خبِرَ الحرب وخبِرَته، ولا سيما الحروب غير المتكافئة (asymmetric warfare)- عن الكماة الأكارم في غزة: «لا يوجد سابقاً نظرية عسكرية لحرب عصابات في رقعة أرضية مسطحة بلا مناطق وعرة وبلا عمق أرضي متنوع وبلا عمق سكاني، مساحتها بمتوسط طول وعرض (٤٠ × ٩)... ضد جيش مدعوم من جميع القوى الاستعمارية، مزود بكل تقنيات العصر وبكل مركبات وطائرات وبوارج تغص بأسلحة التدمير» (هذه غزة: فلسطين وأيام الهدنة منذ ٧٥ عاماً وإلى اليوم، ص ٢).
تجد بين ثنايا الكتاب شذرات قليلة مختصرة لا تشبع نهمة، لكن تخرج من مجموعها بما قاله سيف، وأنّ ثمة عمل مبارك، مُعدٍّ بإتقان، لعامة أحوال الحرب في مناطقهم. ليتهم ينشرون ما يمكن نشره منه لتعمّ فائدته وتتراكم الخبرات بين المجاهدين في كل أرض، فما أحوجنا لها!
***
ليس الكتاب بلغته ولا معلوماته، بل بذلك البذل الذي يسبق كل حرف، وينبض به الكتاب.
***
قال سيف العدل -وهو رجل خبِرَ الحرب وخبِرَته، ولا سيما الحروب غير المتكافئة (asymmetric warfare)- عن الكماة الأكارم في غزة: «لا يوجد سابقاً نظرية عسكرية لحرب عصابات في رقعة أرضية مسطحة بلا مناطق وعرة وبلا عمق أرضي متنوع وبلا عمق سكاني، مساحتها بمتوسط طول وعرض (٤٠ × ٩)... ضد جيش مدعوم من جميع القوى الاستعمارية، مزود بكل تقنيات العصر وبكل مركبات وطائرات وبوارج تغص بأسلحة التدمير» (هذه غزة: فلسطين وأيام الهدنة منذ ٧٥ عاماً وإلى اليوم، ص ٢).
تجد بين ثنايا الكتاب شذرات قليلة مختصرة لا تشبع نهمة، لكن تخرج من مجموعها بما قاله سيف، وأنّ ثمة عمل مبارك، مُعدٍّ بإتقان، لعامة أحوال الحرب في مناطقهم. ليتهم ينشرون ما يمكن نشره منه لتعمّ فائدته وتتراكم الخبرات بين المجاهدين في كل أرض، فما أحوجنا لها!
***
ليس الكتاب بلغته ولا معلوماته، بل بذلك البذل الذي يسبق كل حرف، وينبض به الكتاب.
Read
January 17, 2026مخاض النص بين مطرقة اليقين وسندان البارود
لم تكن الكلمة عند محمد زكي حمد ترفاً ذهنياً أو تزجية لوقت بين ركام الفراغ، بل كانت "ضريبة وجود" استُلت من بين أنياب الموت وزئير القذائف. نحن هنا لا نقف أمام سردية كُتبت في ظلال المكاتب الوارفة، بل أمام نص عُمّد بالبارود وعرق المرابطين، حيث تحولت "الجعبة العسكرية" إلى محبرة كونية، والورق الملطخ بالتراب إلى وثيقة إنسانية عابرة للزمن. إنها لحظة استثنائية يتحول فيها القلم إلى "متراس" فكري، وتنبثق الحروف من عتمة الأنفاق لتضيء عتمة الروح البشرية. كيف يكتب الرجل الذي يرمق الموت في كل ثانية؟ وكيف تتحول الذات المبدعة إلى شاهدة وشهيدة في آن واحد؟ هذا التساؤل هو المفتاح الوجودي لقراءة هذا الأثر الذي لم يكتبه مؤلفه ليملأ الأرفف، بل ليرسم "خارطة طريق" للنفس المؤمنة في ذروة انكسار العالم.
وفي سيميائية العنوان، يتجلى لنا اشتباك الفقيه بالمقاوم في أبهى صوره. محمد زكي حمد (أبو زكي)، ذلك "الإنسان المتكامل" الذي جمع بين حفظ القرآن وإتقان القراءات، وبين الماجستير في "القيم الإعلامية في الخطاب القرآني"، وبين كونه قائداً ميدانياً يذود عن ثغور "بيت حانون". إن اختيار "خندق خباب" كعنوان فرعي لم يكن مجرد استحضار رمزي للصحابي خباب بن الأرت وحالة "استقبال القرح" وكيّ الظهر بالنار، بل هو تلاحم وجودي بين زمنين. فخباب هنا هو أيضاً "خباب المعاصر"، رفيق درب المؤلف الذي ارتقى شهيداً وبقي جثمانه في الخندق لأربعة أشهر تحت الأنقاض. هذا الربط الجمالي والوجع الكامن في التسمية يحول "الخندق" من حفرة في الأرض إلى "معراج" للأرواح، حيث يصبح الصبر "ديناً" والثبات "فلسفة"، وحيث يتلقن المجاهد المعاصر دروس السنن الإلهية من رفيقه الذي صار جسده جزءاً من تضاريس الأرض.
أما المتن الفكري للكتاب، فيكشف عن حالة فريدة يكون فيها القرآن هو "المدير الفعلي" لفوهة البندقية. لم يكن القرآن لدى "أبو زكي" نصاً للتلاوة البركية فحسب، بل كان "تكتيكاً ميدانياً" وخارطة وجودية. يتجلى ذلك بوضوح في ربطه العبقري بين واقع الحرب وسور (إبراهيم، آل عمران، الضحى). إن سورة "إبراهيم" لم تكن مجرد آيات تُتلى، بل هي "سورة الفتوحات" التي كان المؤلف يعاهد ربه على تلاوتها وهو في طريقه للغزوة، مستلهماً منها الثبات أمام "المكر الذي تزول منه الجبال". وفي عمق التحليل، نجد رفضاً قاطعاً لـ "فقه التعايش" الانهزامي؛ فالآية التي استوقفته "ما يكون لنا أن نعود فيها" كانت تتجاوز التفسير اللغوي لتصبح موقفاً سياسياً وميدانياً يرفض العودة إلى سياقات الذل أو التسليم بالواقع المفروض، مما جعل من النص القرآني "نصاً يخلق الواقع" لا نصاً يفسره فحسب.
وفي الطبقات الوجدانية للنص، نلمس "انخلاعاً وجودياً" يمارس فيه المؤلف "النسيان كفعل مقاومة". يصف أبو زكي بمرارة راقية كيف جعل الله المرابطين ينسون ملامح أطفالهم لكي لا تضعف القلوب أو تركن إلى الدنيا؛ وهو "لطف إلهي" يعيد تعريف الإنسانية في أوقات الذروة، حيث تُنزع العواطف الصغرى لتفسح المجال للعشق المطلق للخالق. وتبرز في النص "معجزة الماء" حين تحول "سدة القارورة" (غطاؤها) إلى مكيال للشرب في زمن العطش، وكيف تفجر الماء من باطن الأنفاق ككرامة سماوية. أما الوفاء للشهداء، فيتجلى في "أبي جعفر" قناص الضباط الذي انتظر بطلقة الـ (L-12.7) ثماني ساعات ليحقق غايته، و"أبي مسلمة" الذي رآه في المنام يبني بيتاً في الجنة. إن مشهد وضع جثامين الرفاق في "الأكياس" وخوف المؤلف من أن تنسيه بشاعة المشهد "جمال أرواحهم" يمثل ذروة الدراما الإنسانية التي تجعل القارئ يقف وجلاً أمام هول التضحية وعمق الوفاء.
ويرفع المؤلف في وجه الأمة مرآة قاسية لا تجامل، منتقداً "التدين الشكلي" وأولئك الذين "أهمتهم أنفسهم" وبحثوا عن "الإسلام الآمن" خلف "شماعة الضرورات". نبرة العتاب هنا ليست عاطفية فحسب، بل هي نقد "لاذع" لانتهازية البعض الذين سلبوا مقدرات الناس تحت وطأة الحرب، وللنماذج التي ترفض إيواء المجاهدين خوفاً على مصالحها الضيقة. يفرق أبو زكي بصرامة بين "إسلام التعايش مع الواقع" الذي يروّض الأرواح على الخضوع، وبين "إسلام صناعة الواقع" الذي يكتبه الرجال بدمائهم. إنها مراجعة جذرية لعطب فكري أصاب جسد الأمة، وصيحة عتاب ضد من خانوا مقام العلم وظنوا أن الحياد في معركة الوجود هو ضرب من الحكمة.
ختاماً، يظل كتاب "تحت راية الطوفان - خندق خباب" وصية الحرف الذي عُمد بالدم ليعيش بين الأحياء. إن النصر في رؤية الشهيد محمد زكي حمد ليس مجرد حسم عسكري، بل هو "صناعة الإنسان" الذي لا ينكسر من الداخل. لقد رحل "أبو زكي" تاركاً خلفه "خندقاً من الورق" يحمي الذاكرة من السقوط في فخ العجز، ومسؤولية أخلاقية تطارد كل من يقرأ هذا الأثر؛ ألا يكتفي بالإعجاب، بل أن يسائل روحه في مرآة ذلك اليقين. إنها شهادة رجل رأى الحقيقة عياناً، فصارت كلماته "عطاءً من الله" يتردد صداه في ملكوت الخلود.
لم تكن الكلمة عند محمد زكي حمد ترفاً ذهنياً أو تزجية لوقت بين ركام الفراغ، بل كانت "ضريبة وجود" استُلت من بين أنياب الموت وزئير القذائف. نحن هنا لا نقف أمام سردية كُتبت في ظلال المكاتب الوارفة، بل أمام نص عُمّد بالبارود وعرق المرابطين، حيث تحولت "الجعبة العسكرية" إلى محبرة كونية، والورق الملطخ بالتراب إلى وثيقة إنسانية عابرة للزمن. إنها لحظة استثنائية يتحول فيها القلم إلى "متراس" فكري، وتنبثق الحروف من عتمة الأنفاق لتضيء عتمة الروح البشرية. كيف يكتب الرجل الذي يرمق الموت في كل ثانية؟ وكيف تتحول الذات المبدعة إلى شاهدة وشهيدة في آن واحد؟ هذا التساؤل هو المفتاح الوجودي لقراءة هذا الأثر الذي لم يكتبه مؤلفه ليملأ الأرفف، بل ليرسم "خارطة طريق" للنفس المؤمنة في ذروة انكسار العالم.
وفي سيميائية العنوان، يتجلى لنا اشتباك الفقيه بالمقاوم في أبهى صوره. محمد زكي حمد (أبو زكي)، ذلك "الإنسان المتكامل" الذي جمع بين حفظ القرآن وإتقان القراءات، وبين الماجستير في "القيم الإعلامية في الخطاب القرآني"، وبين كونه قائداً ميدانياً يذود عن ثغور "بيت حانون". إن اختيار "خندق خباب" كعنوان فرعي لم يكن مجرد استحضار رمزي للصحابي خباب بن الأرت وحالة "استقبال القرح" وكيّ الظهر بالنار، بل هو تلاحم وجودي بين زمنين. فخباب هنا هو أيضاً "خباب المعاصر"، رفيق درب المؤلف الذي ارتقى شهيداً وبقي جثمانه في الخندق لأربعة أشهر تحت الأنقاض. هذا الربط الجمالي والوجع الكامن في التسمية يحول "الخندق" من حفرة في الأرض إلى "معراج" للأرواح، حيث يصبح الصبر "ديناً" والثبات "فلسفة"، وحيث يتلقن المجاهد المعاصر دروس السنن الإلهية من رفيقه الذي صار جسده جزءاً من تضاريس الأرض.
أما المتن الفكري للكتاب، فيكشف عن حالة فريدة يكون فيها القرآن هو "المدير الفعلي" لفوهة البندقية. لم يكن القرآن لدى "أبو زكي" نصاً للتلاوة البركية فحسب، بل كان "تكتيكاً ميدانياً" وخارطة وجودية. يتجلى ذلك بوضوح في ربطه العبقري بين واقع الحرب وسور (إبراهيم، آل عمران، الضحى). إن سورة "إبراهيم" لم تكن مجرد آيات تُتلى، بل هي "سورة الفتوحات" التي كان المؤلف يعاهد ربه على تلاوتها وهو في طريقه للغزوة، مستلهماً منها الثبات أمام "المكر الذي تزول منه الجبال". وفي عمق التحليل، نجد رفضاً قاطعاً لـ "فقه التعايش" الانهزامي؛ فالآية التي استوقفته "ما يكون لنا أن نعود فيها" كانت تتجاوز التفسير اللغوي لتصبح موقفاً سياسياً وميدانياً يرفض العودة إلى سياقات الذل أو التسليم بالواقع المفروض، مما جعل من النص القرآني "نصاً يخلق الواقع" لا نصاً يفسره فحسب.
وفي الطبقات الوجدانية للنص، نلمس "انخلاعاً وجودياً" يمارس فيه المؤلف "النسيان كفعل مقاومة". يصف أبو زكي بمرارة راقية كيف جعل الله المرابطين ينسون ملامح أطفالهم لكي لا تضعف القلوب أو تركن إلى الدنيا؛ وهو "لطف إلهي" يعيد تعريف الإنسانية في أوقات الذروة، حيث تُنزع العواطف الصغرى لتفسح المجال للعشق المطلق للخالق. وتبرز في النص "معجزة الماء" حين تحول "سدة القارورة" (غطاؤها) إلى مكيال للشرب في زمن العطش، وكيف تفجر الماء من باطن الأنفاق ككرامة سماوية. أما الوفاء للشهداء، فيتجلى في "أبي جعفر" قناص الضباط الذي انتظر بطلقة الـ (L-12.7) ثماني ساعات ليحقق غايته، و"أبي مسلمة" الذي رآه في المنام يبني بيتاً في الجنة. إن مشهد وضع جثامين الرفاق في "الأكياس" وخوف المؤلف من أن تنسيه بشاعة المشهد "جمال أرواحهم" يمثل ذروة الدراما الإنسانية التي تجعل القارئ يقف وجلاً أمام هول التضحية وعمق الوفاء.
ويرفع المؤلف في وجه الأمة مرآة قاسية لا تجامل، منتقداً "التدين الشكلي" وأولئك الذين "أهمتهم أنفسهم" وبحثوا عن "الإسلام الآمن" خلف "شماعة الضرورات". نبرة العتاب هنا ليست عاطفية فحسب، بل هي نقد "لاذع" لانتهازية البعض الذين سلبوا مقدرات الناس تحت وطأة الحرب، وللنماذج التي ترفض إيواء المجاهدين خوفاً على مصالحها الضيقة. يفرق أبو زكي بصرامة بين "إسلام التعايش مع الواقع" الذي يروّض الأرواح على الخضوع، وبين "إسلام صناعة الواقع" الذي يكتبه الرجال بدمائهم. إنها مراجعة جذرية لعطب فكري أصاب جسد الأمة، وصيحة عتاب ضد من خانوا مقام العلم وظنوا أن الحياد في معركة الوجود هو ضرب من الحكمة.
ختاماً، يظل كتاب "تحت راية الطوفان - خندق خباب" وصية الحرف الذي عُمد بالدم ليعيش بين الأحياء. إن النصر في رؤية الشهيد محمد زكي حمد ليس مجرد حسم عسكري، بل هو "صناعة الإنسان" الذي لا ينكسر من الداخل. لقد رحل "أبو زكي" تاركاً خلفه "خندقاً من الورق" يحمي الذاكرة من السقوط في فخ العجز، ومسؤولية أخلاقية تطارد كل من يقرأ هذا الأثر؛ ألا يكتفي بالإعجاب، بل أن يسائل روحه في مرآة ذلك اليقين. إنها شهادة رجل رأى الحقيقة عياناً، فصارت كلماته "عطاءً من الله" يتردد صداه في ملكوت الخلود.
October 21, 2025
كتاب "تحت راية الطوفان" بقلم المجاهد الشهيد محمد زكي حمد، أحد مجاهدي كتيبة بيت حانون كابوس جيش الاحتلال، جمع بين العلم الشرعي والعمل الجهادي.
تضمن كتابه هذا تفاصيل وكواليس معركة الطوفان كما شهدها من منطقته بيت حانون، وتضمن أيضا تدبرا لآيات الكتاب الحكيم وربطها بمشاهد من المعركة، حتى كأن الآيات نزلت فيها (وهذا من عظمة كتاب الله). كما تضمن بعض الفتاوى التي تتناول ما يطرأ على حياة المجاهد المرابط من أحكام تخص الطهارة والصلاة وغيرها من المسائل.
كم شعرت بتقصيري الشديد حين قرأت عن تمسك المجاهدين في الأنفاق بالعبادات النوافل، وحرصهم على قراءة القرآن وتدبره، رغم انشغالهم بالحراسة ومراقبة العدو والإعداد للكمائن والاشتباك، ورغم القصف الشديد المتواصل. ومع ذلك لا ينفكون يدعون الله أن يغفر لهم تقصيرهم! فماذا نقول نحن الآمنون المترفون الغافلون؟ لا جاهدنا جهادهم، ولا عبدنا عبادتهم، ولا قرأنا قراءتهم، ولا حول ولا قوة الا بالله.
فاللهم اغفر لنا ذنوبنا، وأعنا على طاعتك، وارزقنا حياة كحياتهم ومماتا كمماتهم.
تضمن كتابه هذا تفاصيل وكواليس معركة الطوفان كما شهدها من منطقته بيت حانون، وتضمن أيضا تدبرا لآيات الكتاب الحكيم وربطها بمشاهد من المعركة، حتى كأن الآيات نزلت فيها (وهذا من عظمة كتاب الله). كما تضمن بعض الفتاوى التي تتناول ما يطرأ على حياة المجاهد المرابط من أحكام تخص الطهارة والصلاة وغيرها من المسائل.
كم شعرت بتقصيري الشديد حين قرأت عن تمسك المجاهدين في الأنفاق بالعبادات النوافل، وحرصهم على قراءة القرآن وتدبره، رغم انشغالهم بالحراسة ومراقبة العدو والإعداد للكمائن والاشتباك، ورغم القصف الشديد المتواصل. ومع ذلك لا ينفكون يدعون الله أن يغفر لهم تقصيرهم! فماذا نقول نحن الآمنون المترفون الغافلون؟ لا جاهدنا جهادهم، ولا عبدنا عبادتهم، ولا قرأنا قراءتهم، ولا حول ولا قوة الا بالله.
فاللهم اغفر لنا ذنوبنا، وأعنا على طاعتك، وارزقنا حياة كحياتهم ومماتا كمماتهم.
October 18, 2025
"ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ"
هل هؤلاء الذين وصفهم البعض بالانحراف؟ لا، حاشاهم أن يكونوا كذلك.
هم أصحاب الحق الذين تمسّكوا بإيمانهم وسط الزوابع، صامدون في وجه الظلم والفتن.
تحت راية الطوفان، يقدم الشهيد محمد كتابًا فريدًا من نوعه، ليس فقط لأنه يجمع بين القضية الفلسطينية وروح الإسلام، بل لأنه ينبع من تجربة حقيقية وعميقة، كتبها مجاهد شجاع عايش تفاصيل المعارك، وقف في قلب الحصار، ليخلّد بصوته وصورته المشاهد والصراعات والأحاسيس التي شهدها بنفسه.يروي الحكاية بصوت صادق ينبض بالإيمان والثبات، يرسم لنا لوحة حية للمقاومة والصمود في وجه الطوفان الذي لم يكن مجرد عاصفة مادية، بل اختبارًا للروح والوجدان، ومحكًا للولاء الحقيقي لله. في هذا النص تتجلى القوة التي يمنحها الله للمؤمنين، بينما يُترك الكافرون بلا معين ولا سند.
هذا الكتاب يتجاوز مجرد سرد الوقائع، ليغوص في عمق النفس البشرية، حاملاً رسالة أمل وثقة لكل من يواجه الظلم والاضطهاد، مؤكدًا أن النصر حليف من استند إلى الله، وأن من تعلق به لا يخيّب أبدًا، مهما تعاظمت التحديات واحتدمت المعارك.
هل هؤلاء الذين وصفهم البعض بالانحراف؟ لا، حاشاهم أن يكونوا كذلك.
هم أصحاب الحق الذين تمسّكوا بإيمانهم وسط الزوابع، صامدون في وجه الظلم والفتن.
تحت راية الطوفان، يقدم الشهيد محمد كتابًا فريدًا من نوعه، ليس فقط لأنه يجمع بين القضية الفلسطينية وروح الإسلام، بل لأنه ينبع من تجربة حقيقية وعميقة، كتبها مجاهد شجاع عايش تفاصيل المعارك، وقف في قلب الحصار، ليخلّد بصوته وصورته المشاهد والصراعات والأحاسيس التي شهدها بنفسه.يروي الحكاية بصوت صادق ينبض بالإيمان والثبات، يرسم لنا لوحة حية للمقاومة والصمود في وجه الطوفان الذي لم يكن مجرد عاصفة مادية، بل اختبارًا للروح والوجدان، ومحكًا للولاء الحقيقي لله. في هذا النص تتجلى القوة التي يمنحها الله للمؤمنين، بينما يُترك الكافرون بلا معين ولا سند.
هذا الكتاب يتجاوز مجرد سرد الوقائع، ليغوص في عمق النفس البشرية، حاملاً رسالة أمل وثقة لكل من يواجه الظلم والاضطهاد، مؤكدًا أن النصر حليف من استند إلى الله، وأن من تعلق به لا يخيّب أبدًا، مهما تعاظمت التحديات واحتدمت المعارك.
December 30, 2025
مكنش ينفع السنة تخلص و مكنش خلصته..
مكنش ينفع اقراه مرة واحدة.. لا.. لازم استوعب و اتخيل و اعيش كل حرف و كل مشهد
لازم اتدبر ف كل آية و كل استشهاد بالسيرة و كل موقف مبني بشكل وثيق جدا بديننا!
مش قادرة اوصف غير مذكرات شهيد بكل مافي الكلمة دي م قدسية وهالة و زخم!
لازم يُقرا اكتر من مرة لازم يكون قدوة و اكيد لازم نتمنى نكون زيه
وصيته لزوجته قطعت قلبي و استغربت ها.. هوا ممكن يكون صحابي عايش وسطينا؟
تمت
30/12/2025
مكنش ينفع اقراه مرة واحدة.. لا.. لازم استوعب و اتخيل و اعيش كل حرف و كل مشهد
لازم اتدبر ف كل آية و كل استشهاد بالسيرة و كل موقف مبني بشكل وثيق جدا بديننا!
مش قادرة اوصف غير مذكرات شهيد بكل مافي الكلمة دي م قدسية وهالة و زخم!
لازم يُقرا اكتر من مرة لازم يكون قدوة و اكيد لازم نتمنى نكون زيه
وصيته لزوجته قطعت قلبي و استغربت ها.. هوا ممكن يكون صحابي عايش وسطينا؟
تمت
30/12/2025
October 25, 2025
"هل تعلمون ما هي الشهادة في سبيل الله؟
إنها أعلى وسام تناله بعد شهادة التوحيد، وهي خير دليل على صدقك، فتصبح الحياة بعد ذلك فترة قصيرة بين شهادتين."
لا أدري ماذا أقول إن الواحد يستحي وهو يقرأ بطولات وتضحيات سادتنا المجاهدين في غزة، وهو منعم في بيته بين أهله، يسرد الكاتب الشهيد بعض المشاهد من حياة المجاهدين و أحوالهم خلال مجريات المعركة، هؤلاء الأبطال اللذين لا يظهرون على الشاشات ولا نعرفهم بأسمائهم لكن حسبهم أن الله يعلمهم، وأنت تقرأ الكتاب تستشعر الصدق والإخلاص في كلمات الشهيد، وترى رجلا فقيها حافظا متقنا لكتاب الله، وقد ضمن في الكتاب بعض تأملاته وتدبراته في كتاب الله وربطها بسياق الحرب على غزة، فاجئني مدى حرصهم على تعظيم شعائر الله كالأذان والصلاة جماعة وهم وسط الحرب والدمار.
هذا الكتاب لمن أراد تعلم العقيدة تطبيقا لا تنظيرا
اللهم تقبل عبدك الشهيد محمد زكي وارفع درجته مع الشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
إنها أعلى وسام تناله بعد شهادة التوحيد، وهي خير دليل على صدقك، فتصبح الحياة بعد ذلك فترة قصيرة بين شهادتين."
لا أدري ماذا أقول إن الواحد يستحي وهو يقرأ بطولات وتضحيات سادتنا المجاهدين في غزة، وهو منعم في بيته بين أهله، يسرد الكاتب الشهيد بعض المشاهد من حياة المجاهدين و أحوالهم خلال مجريات المعركة، هؤلاء الأبطال اللذين لا يظهرون على الشاشات ولا نعرفهم بأسمائهم لكن حسبهم أن الله يعلمهم، وأنت تقرأ الكتاب تستشعر الصدق والإخلاص في كلمات الشهيد، وترى رجلا فقيها حافظا متقنا لكتاب الله، وقد ضمن في الكتاب بعض تأملاته وتدبراته في كتاب الله وربطها بسياق الحرب على غزة، فاجئني مدى حرصهم على تعظيم شعائر الله كالأذان والصلاة جماعة وهم وسط الحرب والدمار.
هذا الكتاب لمن أراد تعلم العقيدة تطبيقا لا تنظيرا
اللهم تقبل عبدك الشهيد محمد زكي وارفع درجته مع الشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
October 22, 2025
الإنسان يقرأ خجلا ويقشعر بدنه عندما يقرأ ما كتبه الشهداء وسطروه بأيديهم العطرة ونفوسهم الزكية، هذا الكتاب دستور المسلم في زمن الفتنة، هذا الكتاب لا غنى عنه، فاللهم تقبل عبدك محمد زكي حمد في الشهداء وأنعم عليه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، واجمعنا به وبالشهداء في أعلى جنان الخلد.
November 6, 2025
أوّل مرّة أبكي طوال قراءة كتاب!
لجلال هذا الورع الذي يحوط الكتاب وهذه الصحبة مع القرآن وسنّة النّبيّ وسيرته وسيرة الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين..
طوال عامين من إبادة غزّة، كلّما ثقلت نفسي وكاد الحزن والقهر والغضب ينال منّي كنت أذكّرني كثيرًا بكثير ممّا ذكره المجاهد الشّهيد في كتابه، من الآي والحديث والأثر، ما قويت لحظة إلا بالقرآن وسيرة النّبي، وما وهنت إلا وتدثّرت بهما سؤالًا للنّجاة والثّبات. بهما، وباستحضار الثّلّة التي تقاتل عالمًا طاغيًا، وترسانةً تحرق البشر والشجر والحجر ولا يقول لها 'لا' قولًا وفعلًا أحدٌ غيرهم، يذودون عن بلادهم وأهليهم وعنّا وعن غزّتنا العزيزة، ولا يخشون إلا الله، يقيمون الدّين ويقيمون الحجّة على أمّة ورثت الدّين وقصّرت في حقّه أيّما تقصير..!
هذا كتاب تقرؤه وأنت جالس متوضّئ، استحضر في كلّ لحظة أنّ كاتبه كان مرابطًا مقاتلًا وحيدًا مخذولًا إلا من الله. وأنّ هذا قوله والوطيس حامٍ والموت وشيك، وأنّه، قُتل على طريق ذات الشّوكة، قتلته إسرائيل كما قتلت، ومعها كلّ من دعمها ولو بالكلام، سبعين ألف شهيد في عامين. لعلّه وكلّ شهدائنا في روح وريحان وجنّة نعيم.
يا ربّ تقبّل منه واقبله واجزه واجزِ شهداءنا الميامين والعلماء والدّعاة الخيّرين الحقيقيّين عنّا خير الجزاء.
لجلال هذا الورع الذي يحوط الكتاب وهذه الصحبة مع القرآن وسنّة النّبيّ وسيرته وسيرة الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين..
طوال عامين من إبادة غزّة، كلّما ثقلت نفسي وكاد الحزن والقهر والغضب ينال منّي كنت أذكّرني كثيرًا بكثير ممّا ذكره المجاهد الشّهيد في كتابه، من الآي والحديث والأثر، ما قويت لحظة إلا بالقرآن وسيرة النّبي، وما وهنت إلا وتدثّرت بهما سؤالًا للنّجاة والثّبات. بهما، وباستحضار الثّلّة التي تقاتل عالمًا طاغيًا، وترسانةً تحرق البشر والشجر والحجر ولا يقول لها 'لا' قولًا وفعلًا أحدٌ غيرهم، يذودون عن بلادهم وأهليهم وعنّا وعن غزّتنا العزيزة، ولا يخشون إلا الله، يقيمون الدّين ويقيمون الحجّة على أمّة ورثت الدّين وقصّرت في حقّه أيّما تقصير..!
هذا كتاب تقرؤه وأنت جالس متوضّئ، استحضر في كلّ لحظة أنّ كاتبه كان مرابطًا مقاتلًا وحيدًا مخذولًا إلا من الله. وأنّ هذا قوله والوطيس حامٍ والموت وشيك، وأنّه، قُتل على طريق ذات الشّوكة، قتلته إسرائيل كما قتلت، ومعها كلّ من دعمها ولو بالكلام، سبعين ألف شهيد في عامين. لعلّه وكلّ شهدائنا في روح وريحان وجنّة نعيم.
يا ربّ تقبّل منه واقبله واجزه واجزِ شهداءنا الميامين والعلماء والدّعاة الخيّرين الحقيقيّين عنّا خير الجزاء.
November 16, 2025
رحمك الله أيها الشهيد
هؤلاء هم الربانيون حقاً❤️
هؤلاء هم الربانيون حقاً❤️
October 30, 2025
رحمة الله على الشهيد الحافظ المجاهد محمد زكي حمد، كتب كتاباً هو آية من آيات الله في أنفاق غزة العزة تحت قصف الصهاينة الكفرة المجرمين وترك لنا نبراساً في زمن الظلمات والفتن. هو نبراس العالم العامل المتدبر لكتاب الله ومعانيه ولسيرة رسوله صلى الله عليه وسلم ولسير الصحابة والتابعين والعلماء. يا الله، يكتب عن أحكام الطهارة والصلاة وهو لا يجد ماء يتوضأ به ولا مسجداً يأوي إليه، لا يغفل عن صلاته وصيامه وقيامه وهو في ذلك الكرب العظيم، فكيف يكون حالنا ونحن المرفهون المنعمون! طيب الله ثراه وتقبل منه صالح الأعمال وأدخله جنات الخلد بإذنه ونصر إخوته المجاهدين الصابرين المرابطين ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس ووفقنا الله إلى عونهم ونصرتهم.
October 26, 2025
راجعت نفسي كثيرا في كتابة مراجعة للكتاب، فاسم الشهيد عليه كاف لتحريك كل ما في النفس لقراءته والنهم منه!
وحِرت في وصف الكتاب فهو سيرة ومسيرة ومنهج وإحياء واستهداء بالقرآن وتحريك للقلب والجوارح معا وتجديد للإيمان في القلب!
كان هؤلاء بيننا، يدينون بنفس الدين والعقيدة، يقرأون ما نقرأ، يشاهدون نفس سلاسل اليوتيوب التي نعرف ونشاهد، فكيف قعدنا وقاموا؟
هو اصطفاء من الله ومصداق لقوله تعالى " ويتخذ منكم شهداء"
تتزاحم المشاعر والكلمات في نفسي ولا أجد من مخرج لها سوى نشر هذا الكتاب وحث من أعرف ومن لا أعرف على قراءته ودراسته وطلب الفتح من الله.
يا رب تقبّل شهدائنا واجمعنا وإياهم مع النبيين والصديقين والصالحين وحسن أولئك رفيقا..
" قوموا فموتوا على ما مات عليه"
وحِرت في وصف الكتاب فهو سيرة ومسيرة ومنهج وإحياء واستهداء بالقرآن وتحريك للقلب والجوارح معا وتجديد للإيمان في القلب!
كان هؤلاء بيننا، يدينون بنفس الدين والعقيدة، يقرأون ما نقرأ، يشاهدون نفس سلاسل اليوتيوب التي نعرف ونشاهد، فكيف قعدنا وقاموا؟
هو اصطفاء من الله ومصداق لقوله تعالى " ويتخذ منكم شهداء"
تتزاحم المشاعر والكلمات في نفسي ولا أجد من مخرج لها سوى نشر هذا الكتاب وحث من أعرف ومن لا أعرف على قراءته ودراسته وطلب الفتح من الله.
يا رب تقبّل شهدائنا واجمعنا وإياهم مع النبيين والصديقين والصالحين وحسن أولئك رفيقا..
" قوموا فموتوا على ما مات عليه"
October 25, 2025
كتاب يجب أن يدرس لأبناء المسلمين في المدارس والمعاهد والكتاتيب
December 1, 2025
حين انتهيت من قراءة كتاب تحت راية الطوفان للشهيد محمد زكي حمد، تردد في نفسي معنى عظيم، يتكرر إلحاحه عليّ كلما أعدت النظر في صفحات الكتاب ومقالاته. هذا المعنى هو: أثر الكلمة التي تُ��ذل لأجلها الروح. وتذكّرت حينها كلمات سيد قطب رحمه الله:
إن كلماتنا ستبقى ميتة لا حراك فيها، هامدةً أعراساً من الشموع، فإذا متنا من أجلها انتفضت وعاشت بين الأحياء.
كل كلمة قد عاشت كانت قد اقتاتت قلب إنسانٍ حيّ، فعاشت بين الأحياء، والأحياء لا يُنبِتون من الأموات.
الكلمات التي ستقرأها في هذا الكتاب هي كلمات عاشت بروح كاتبها التي بذلها لها، كلمات اقترنت بدمٍ بُذل وعرقٍ سال في الخنادق والأنفاق، وجوعٍ وظمأ وألم وابتلاء عاشه الشهيد لأيام طويلة، ليست كلمات نظرية تُقال بلسانٍ مُترف، وإنما حقيقةٌ من قلب الابتلاء. وشتان بين بين حقيقة يثبتها الإنسان بعمله وتضحيته وجهاده، وبين من ينادي بمعانٍ سامية وهو أبعد الناس عن أن يحمل تبعاتها.
النبي ﷺ جسّد هذا المعنى في حياته. فلا تحدثني عن ألف خطبة في الشجاعة رُويت عنه، ولكن تذكّر قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
كنا إذا حمي الوطيس احتمينا برسول الله ﷺ.
هذا مشهد واحد يغني عن ألف درس؛ لأن ترسيخ المعاني لا يكون بكثرة الكلام ولا بتعدد الورش والبرامج، وإنما بنموذج عملي يراه الناس.
ثم إن هناك معنى زائد وهو أن ليست الكلمة وحدها التي يصير لها الأثر، بل إن قائلها الذي يعيش في ميادين المدافعة والجهاد يزيد فقهه وعلمه ومن هنا، نستحضر قول الله تعالى:
﴿فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين…﴾
وقد نَبَّه إمام المفسرين –رحمه الله– إلى أن الطائفة المتفقهة في هذه الآية هي الطائفة النافرة الخارجة للجهاد، خلاف ما يتبادر إلى الذهن من أن المتفقهين هم القاعدون في المدينة. وعلّل ذلك بأن الخارجين يرون نصر الله وتأييده، ويشهدون انكسار الباطل وظهور الإسلام على الكفر، فيتفقهون بذلك فقهًا لا يناله القاعدون. فالفقه الذي يُصنع في الميدان، في ساحات المدافعة والإصلاح، أقوى أثراً وأشدُّ رسوخاً من أي فقه يكتسبه الإنسان في مواقع الراحة والابتعاد عن التكاليف.
ومما حضرني أيضاً عند قراءة هذا الكتاب أنّ أولى الناس بإصابة الحق في كثيرٍ من المسائل التي يختلف فيها الناس، هم أهل الجهاد والثغور. فقد قال الله سبحانه وتعالى:
﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا﴾
ولهذا قال سفيان بن عيينة لابن المبارك:
"إذا رأيت الناس قد اختلفوا فعليك بالمجاهدين وأهل الثغور فإن الله تعالى يقول: "لنهدينهم"
وفي هذا من الفقه ما لا يخفى؛ فإن من عاين البلاء، وخالط مواقع المدافعة، وعايش مرارة الطريق، أدرك من معاني الحق ما لا يدركه من عاش في عافيةٍ وسعة.
وقد زكّى الشهيد في كتابه أسماءً كثيرة، ووقف على كلماتهم ونتاجهم فتحدث عن الشيخ حازم أبو إسماعيل، وعن الشيخ أحمد السيد وعن الدكتور محمد إلهامي وغيرهم. وهذه التزكية ليست شهادة عابرة، بل شهادة ممن عاش في قلب حرب الإبادة، مجاهدٍ لا يملك إلا دينه وإيمانه، يقاتل به ويثبت عليه. فهي شهادة لها وزنها، لا تصدر إلا عمَّن عاش ثمن الكلمة ومعنى الثبات، ولا يزكي إلا من يرى أنه يقف في قلب معركة الأمة.
وفي المقابل، نرى فئةً من المنافقين تطعن في هذه الأسماء ومن يسير على منهجهم، وهذا وحده يزيد في وضوح الصف، ويكشف أن جهاد اللسان اليوم وإعادة الناس إلى دينهم وإحياء معاني منهاج النبوة لا تقل عن معركة السلاح.
ومن المعاني البارزة في الكتاب كذلك تدبّرات المؤلف للقرآن، خاصةً في السور المكية. كان يتناولها بمعايشةٍ عميقة، ويستخرج منها معاني الثبات والصبر والتوحيد واليقين؛ معاني تُبصرها النفوس التي تذوق البلاء. وهنا يحضر قول العكبري:
"تُؤخذ ألفاظ القرآن من حُفّاظه، وتُؤخذ معانيه ممن يُعانيه."
ثم كان للمؤلف وقفات جليلة مع السيرة النبوية، وأصل الكتاب قائم على العيش معها؛ فسماه خندق خباب، مستلهماً من غزوة الأحزاب، ومبيناً وجوه التشابه بين تلك الغزوة وبين طوفان الأقصى وما يجري في غزة. وقد وافق هذا مقال كتبته في بدء الأحداث في الربط بين الأحزاب والطوفان. (https://abood-marshoud.blogspot.com/2...)
أما اليقين، فكان للمؤلف فيه نصيب عظيم، وله في ذلك مقطع مشهور. فالحديث عن اليقين في السعة شيء، وأما الثبات على اليقين عند رؤية الموت والابتلاء عياناً، فهذا فضل رباني، لا يمنحه الله إلا لصفوةٍ من عباده. وهنا أستحضر كلمة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين.
إن هذا الكتاب حقه أن يُتدارس في المحاضن التربوية، وأن يُنشّأ عليه الشباب، لما فيه من صفاء المعاني، وصدق الشعور، ومعان تزكوية عظيمة.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل شهيدنا، وأن يرحمه رحمة واسعة، وأن يلحقه بالصديقين والشهداء والصالحين، وأن يغفر لنا وله، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
إن كلماتنا ستبقى ميتة لا حراك فيها، هامدةً أعراساً من الشموع، فإذا متنا من أجلها انتفضت وعاشت بين الأحياء.
كل كلمة قد عاشت كانت قد اقتاتت قلب إنسانٍ حيّ، فعاشت بين الأحياء، والأحياء لا يُنبِتون من الأموات.
الكلمات التي ستقرأها في هذا الكتاب هي كلمات عاشت بروح كاتبها التي بذلها لها، كلمات اقترنت بدمٍ بُذل وعرقٍ سال في الخنادق والأنفاق، وجوعٍ وظمأ وألم وابتلاء عاشه الشهيد لأيام طويلة، ليست كلمات نظرية تُقال بلسانٍ مُترف، وإنما حقيقةٌ من قلب الابتلاء. وشتان بين بين حقيقة يثبتها الإنسان بعمله وتضحيته وجهاده، وبين من ينادي بمعانٍ سامية وهو أبعد الناس عن أن يحمل تبعاتها.
النبي ﷺ جسّد هذا المعنى في حياته. فلا تحدثني عن ألف خطبة في الشجاعة رُويت عنه، ولكن تذكّر قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
كنا إذا حمي الوطيس احتمينا برسول الله ﷺ.
هذا مشهد واحد يغني عن ألف درس؛ لأن ترسيخ المعاني لا يكون بكثرة الكلام ولا بتعدد الورش والبرامج، وإنما بنموذج عملي يراه الناس.
ثم إن هناك معنى زائد وهو أن ليست الكلمة وحدها التي يصير لها الأثر، بل إن قائلها الذي يعيش في ميادين المدافعة والجهاد يزيد فقهه وعلمه ومن هنا، نستحضر قول الله تعالى:
﴿فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين…﴾
وقد نَبَّه إمام المفسرين –رحمه الله– إلى أن الطائفة المتفقهة في هذه الآية هي الطائفة النافرة الخارجة للجهاد، خلاف ما يتبادر إلى الذهن من أن المتفقهين هم القاعدون في المدينة. وعلّل ذلك بأن الخارجين يرون نصر الله وتأييده، ويشهدون انكسار الباطل وظهور الإسلام على الكفر، فيتفقهون بذلك فقهًا لا يناله القاعدون. فالفقه الذي يُصنع في الميدان، في ساحات المدافعة والإصلاح، أقوى أثراً وأشدُّ رسوخاً من أي فقه يكتسبه الإنسان في مواقع الراحة والابتعاد عن التكاليف.
ومما حضرني أيضاً عند قراءة هذا الكتاب أنّ أولى الناس بإصابة الحق في كثيرٍ من المسائل التي يختلف فيها الناس، هم أهل الجهاد والثغور. فقد قال الله سبحانه وتعالى:
﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا﴾
ولهذا قال سفيان بن عيينة لابن المبارك:
"إذا رأيت الناس قد اختلفوا فعليك بالمجاهدين وأهل الثغور فإن الله تعالى يقول: "لنهدينهم"
وفي هذا من الفقه ما لا يخفى؛ فإن من عاين البلاء، وخالط مواقع المدافعة، وعايش مرارة الطريق، أدرك من معاني الحق ما لا يدركه من عاش في عافيةٍ وسعة.
وقد زكّى الشهيد في كتابه أسماءً كثيرة، ووقف على كلماتهم ونتاجهم فتحدث عن الشيخ حازم أبو إسماعيل، وعن الشيخ أحمد السيد وعن الدكتور محمد إلهامي وغيرهم. وهذه التزكية ليست شهادة عابرة، بل شهادة ممن عاش في قلب حرب الإبادة، مجاهدٍ لا يملك إلا دينه وإيمانه، يقاتل به ويثبت عليه. فهي شهادة لها وزنها، لا تصدر إلا عمَّن عاش ثمن الكلمة ومعنى الثبات، ولا يزكي إلا من يرى أنه يقف في قلب معركة الأمة.
وفي المقابل، نرى فئةً من المنافقين تطعن في هذه الأسماء ومن يسير على منهجهم، وهذا وحده يزيد في وضوح الصف، ويكشف أن جهاد اللسان اليوم وإعادة الناس إلى دينهم وإحياء معاني منهاج النبوة لا تقل عن معركة السلاح.
ومن المعاني البارزة في الكتاب كذلك تدبّرات المؤلف للقرآن، خاصةً في السور المكية. كان يتناولها بمعايشةٍ عميقة، ويستخرج منها معاني الثبات والصبر والتوحيد واليقين؛ معاني تُبصرها النفوس التي تذوق البلاء. وهنا يحضر قول العكبري:
"تُؤخذ ألفاظ القرآن من حُفّاظه، وتُؤخذ معانيه ممن يُعانيه."
ثم كان للمؤلف وقفات جليلة مع السيرة النبوية، وأصل الكتاب قائم على العيش معها؛ فسماه خندق خباب، مستلهماً من غزوة الأحزاب، ومبيناً وجوه التشابه بين تلك الغزوة وبين طوفان الأقصى وما يجري في غزة. وقد وافق هذا مقال كتبته في بدء الأحداث في الربط بين الأحزاب والطوفان. (https://abood-marshoud.blogspot.com/2...)
أما اليقين، فكان للمؤلف فيه نصيب عظيم، وله في ذلك مقطع مشهور. فالحديث عن اليقين في السعة شيء، وأما الثبات على اليقين عند رؤية الموت والابتلاء عياناً، فهذا فضل رباني، لا يمنحه الله إلا لصفوةٍ من عباده. وهنا أستحضر كلمة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين.
إن هذا الكتاب حقه أن يُتدارس في المحاضن التربوية، وأن يُنشّأ عليه الشباب، لما فيه من صفاء المعاني، وصدق الشعور، ومعان تزكوية عظيمة.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل شهيدنا، وأن يرحمه رحمة واسعة، وأن يلحقه بالصديقين والشهداء والصالحين، وأن يغفر لنا وله، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
Currently reading
October 26, 2025أنا متحمسة جدًا جدًا لقراءة هذا الكتاب لعدة أسباب، ومع ذلك أجد نفسي أتجنّب فتحه… لا أعلم تمامًا لماذا، لكني أشعر أن هذه الإبادة قد مزّقت قلبي بطريقة لا يشبهها شيء.
المجد للشهداء والمجاهدين.
المجد للشهداء والمجاهدين.
November 17, 2025
كتاب يأخذك إلى زمن الصحابة والصالحين؛ زمن واحد لكن نفوس مختلفة. تقرأه فلا تستطيع أن تتركه. نسأل الله أن يغفر تقصيرنا تجاه أهل غزة، ويرزقنا وإياكم عملاً خالصًا لله، ويكتب لنا شرف تحرير أقصانا الشريف
October 27, 2025
من آثر السلامة في كل شيء، لم ينل شيئاً..
رحم الله الشهيد..
ينصح بتكرار هذا الكتاب مرات ومرات..
رحم الله الشهيد..
ينصح بتكرار هذا الكتاب مرات ومرات..
December 30, 2025
هذا الكتاب لا يُقرأ فقط، بل يُحفظ، ويُدرَّس، وتُعاد قراءته مرةً بعد مرة.
هو كتاب مجاهدٍ شهيد، كتبه لنا وهو يجاهد ويتنقّل بين الثغور خلال الحرب الأخيرة على غزة. عشنا الحرب من خلال كلماته، وقرأنا كيف كانت تفاصيل الحياة اليومية تحت القصف: كيف كان الناس يأكلون ويشربون، وأين كانوا يُصلّون، وكيف حُوصر المجاهدون فتراتٍ طويلة دون أن يعلموا متى يأتي الفرج.
ما لفتني في هذا الكتاب أنه ليس مجرد مذكرات عادية؛ فالشهيد كان كأنه يحمل همَّ الأمة بأكملها وهو على ثغره. تحدّث عن العبادات وبعض الأحكام، وعن أهمية المساجد، والتربية الإيمانية، وطلب العلم، وغيرها من القضايا. تخيّل أن تكتب في هذه المعاني وأنت تجاهد في حربٍ تُعدّ من أشرس ما مرّ على البشرية في التاريخ الحديث! سبحان الله، كأن للمجاهدين والشهداء عالمًا وزمانًا آخر غير الذي نعيشه؛ فهم لا يرون الدنيا كما نراها نحن أبدًا.
من القصص التي لن أنساها، قصة ذكرها الشهيد عن أيام انعدام الطعام والشراب في غزة، وكيف أمضى المجاهدون فترات طويلة بلا مأكل ولا مشرب، ثم كيف عثروا على شاحنات محمّلة بالطعام والشراب لجنود الاحتلال، فتمكنوا من الحصول على ما فيها. طعامٌ جُهّز في مطابخ الاحتلال وأُرسل لجيشهم المجرم، كتب الله له أن يكون من نصيب المجاهدين قبل أن يصل إليهم.
وذكر الشهيد أيضًا خطبًا من خطب الأعياد التي مرّت على غزة تحت القصف والدمار والمجاعة، وكان يصبّر فيها الناس ويقوّي عزيمتهم.
ومن المشاهد المؤلمة أيضاً, ذكر الشهيد لما كان عليه الوضع في أحد المستشفيات , أشلاء متناثرة, جثث تملأ المكان , و نحيب و خوف يملاً المستشفى , و كيف عقب عليه بأنه لن ينسى هذا المنظر , و اعتبر أي شيء بعده أهون.
ومما لفت نظري كذلك حال الشهيد مع القرآن والأحاديث؛ فلم يكن يكاد يذكر قصة أو موقفًا إلا ويعقّب عليه بآيةٍ أو حديث، وكأنه يذكّر نفسه قبل أن يذكّرنا بالمعنى. لقد عاش مع القرآن، واتّخذه دستورًا بكل ما في الكلمة من معنى.
هذا كتابٌ عزيزٌ جدًا؛ فعلى عكس الأخبار التي نقرؤها أو نسمعها ممن هم خارج غزة، كُتبت صفحاته من قلب الحرب والدمار والقصف، بيد مجاهدٍ بين الثغور. كأنه كان يُحدّثنا ويُوصينا. فاللهم ارحمه وتقبّله.
November 15, 2025
من يُشبه الشهيد؟ أخبروني…
ثمة هيبة لا يصفها بيان. كتابٌ كُتب بدمٍ وصبرٍ على البلاء، ومصابرةٍ لا يعرفها إلا من سار في دروب الحق في زمن الفتنة. لقد كتب الشهيد كمن يمشي في تخوم الدرب الأخير؛ يرى الأشياء بأصفى ما تكون، ويستقبل المعاني في لحظاتها الخالصة قبل أن تختلط بها علائق الدنيا.
تلك الطريقة التي كان ينسج بها بين الآية والحدث لا تأتي من قارئٍ عابر، بل من قلبٍ عاش القرآن حتى الامتلاء، اختبر المعنى في لحظة الخطر، وتمرّد على الظلال الملتبسة حتى بلغ يقينًا لا يُدرك إلا لمن جرّب الوقوف على حافة الدنيا.
وأنت تقرأه، يتردّد في داخلك إحساسٌ واحد:
أن القرآن لا يُفتح بكماله إلا لمن أخلص له، وأن الجهاد يهب صاحبه نورًا لا يُدرك بالعافية، بل بالخطوة التي تُؤخذ لله مهما اشتدّ الطريق.
تقبل الله الشهيد الكاتب المجاهد محمد زكي… جعل الله كلماته ظلًّا من نور، وأثرًا يبقى كلما ضاق بنا الطريق، وصدقةً جاريةً تمسح عن الروح غبار الأيام.
ثمة هيبة لا يصفها بيان. كتابٌ كُتب بدمٍ وصبرٍ على البلاء، ومصابرةٍ لا يعرفها إلا من سار في دروب الحق في زمن الفتنة. لقد كتب الشهيد كمن يمشي في تخوم الدرب الأخير؛ يرى الأشياء بأصفى ما تكون، ويستقبل المعاني في لحظاتها الخالصة قبل أن تختلط بها علائق الدنيا.
تلك الطريقة التي كان ينسج بها بين الآية والحدث لا تأتي من قارئٍ عابر، بل من قلبٍ عاش القرآن حتى الامتلاء، اختبر المعنى في لحظة الخطر، وتمرّد على الظلال الملتبسة حتى بلغ يقينًا لا يُدرك إلا لمن جرّب الوقوف على حافة الدنيا.
وأنت تقرأه، يتردّد في داخلك إحساسٌ واحد:
أن القرآن لا يُفتح بكماله إلا لمن أخلص له، وأن الجهاد يهب صاحبه نورًا لا يُدرك بالعافية، بل بالخطوة التي تُؤخذ لله مهما اشتدّ الطريق.
تقبل الله الشهيد الكاتب المجاهد محمد زكي… جعل الله كلماته ظلًّا من نور، وأثرًا يبقى كلما ضاق بنا الطريق، وصدقةً جاريةً تمسح عن الروح غبار الأيام.
November 2, 2025
مجاهد عالم فقيه قرآني
هذا صحابي جليل كريم أدي رسالته في الدنيا وكان فيها شمسًا وقمرًا وهداية
هذا الذي تلقاه وتعرفه وتسمع عنه ومنه فتقول هذا شهيد شجاع مقدام
هذا كتاب نوراني أحرفه نور مهتدٍ بالوحي والسنة
خسارة عظيمة للأمة ان يموت محمد
ربح البيع أبا زكي ربح البيع
هذا صحابي جليل كريم أدي رسالته في الدنيا وكان فيها شمسًا وقمرًا وهداية
هذا الذي تلقاه وتعرفه وتسمع عنه ومنه فتقول هذا شهيد شجاع مقدام
هذا كتاب نوراني أحرفه نور مهتدٍ بالوحي والسنة
خسارة عظيمة للأمة ان يموت محمد
ربح البيع أبا زكي ربح البيع
December 2, 2025
سأكتب لاحقا بعد أن أتأكد من أمر ما
November 7, 2025
كُنا نعيش في الأنفاق ليلنا ونهارنا، ولا نرى الشمس والدنيا إلا قليلاً، وكما أخبرتكم سابقاً: الأنفاق ليست فنادق، ولا حتى بيوت، الأنفاق كالقبور، ولكنه الدين والواجب ورضى الله الذي يهون في سبيله كل شئ، والجنة التي لا تُدرك بالنعيم في الدنيا، بل لا بدَّ من هجر الراحة وامتطاء أسنَّة التعب لبلوغ الغاية.
رضي الله عن المجاهدين وتقبل منهم ونسأل الله أن يغفر لنا تقصيرنا وأن يرحم عجزنا
والحمدلله
رضي الله عن المجاهدين وتقبل منهم ونسأل الله أن يغفر لنا تقصيرنا وأن يرحم عجزنا
والحمدلله
November 12, 2025
رحم الله الشهيد وأسكنه فسيح جنانه، اللهم فرج عن إخواننا في غزة و سائر بلاد الإسلام
December 7, 2025
مراجعة لكتاب : #تحت_راية_الطوفان
اسم المؤلف :#الشهيد_المجاهد_محمد_زكي_حمد
نوع : تصنيف ' الكتاب :#تربوي
عدد الصفحات : 353
النبذة :
هذا الكتاب هو آية من آيات الله سبحانه وتعالى، فقد كتبه الشهيد بيده على أوراق كان يحملها معه في جعبته العسكرية في نقاط الرباط، وكمائن الموت وأنفاق العز، وصبغه بقلبه وروحه ومداد عرقه ودمه، ولو صح أن يكون لهذا الكتاب اسم آخر لكان: "منهاج المسلم في زمن الغربة".
وهذا الكتاب كفيل بتغيير حياتك وإصلاح حالك، ومراجعته لكثير من التفاصيل والأفكار والقناعات والتصورات، التي حاول البعض زراعتها بداخلنا لنتبع دينا مشوها غير دين الإسلام الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم، ونكون أمة تابعة ضعيفة ذليلة، لا أمة حاكمة قوية عزيزة.
اقتباس الكتاب :
"إن من سنة الله في التدافع بين الحق و الباطل أن ينال من الصف المؤمن، وأن يصيبه الأذى والقرح، وأن يعيش الغربة والحصار، لئلا يستقر في النفوس أن النصر سهل ميسور في متناول يد القاعد العاجز"
الرأي الشخصي :
كتاب يجعلنا نخجل من انفسنا و نحن نقرأ عن صمود ابطال الأنفاق و حياتهم خلال الحرب و علاقتهم بالله و بقادتهم، كيف يتفقدون عائلتهم و اطفالهم؟ و كيف تمر عليهم الليال الباردة و هم يقاتلون من أجل كرامة هذه الأمة؟
كُتب هذا الكتاب تحت اصوات الكواد كابتر و الزنانات و دبابات الميركافا و هي تهز الأرض هزاً، ومع ذلك كُتب بلغة بديعة، خالية تماماً من الأخطاء، لله در المجاهدين و ليرحم الله الشهداء و ليغفر الله لنا تقصيرنا.
#كتب_إبتسام
اسم المؤلف :#الشهيد_المجاهد_محمد_زكي_حمد
نوع : تصنيف ' الكتاب :#تربوي
عدد الصفحات : 353
النبذة :
هذا الكتاب هو آية من آيات الله سبحانه وتعالى، فقد كتبه الشهيد بيده على أوراق كان يحملها معه في جعبته العسكرية في نقاط الرباط، وكمائن الموت وأنفاق العز، وصبغه بقلبه وروحه ومداد عرقه ودمه، ولو صح أن يكون لهذا الكتاب اسم آخر لكان: "منهاج المسلم في زمن الغربة".
وهذا الكتاب كفيل بتغيير حياتك وإصلاح حالك، ومراجعته لكثير من التفاصيل والأفكار والقناعات والتصورات، التي حاول البعض زراعتها بداخلنا لنتبع دينا مشوها غير دين الإسلام الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم، ونكون أمة تابعة ضعيفة ذليلة، لا أمة حاكمة قوية عزيزة.
اقتباس الكتاب :
"إن من سنة الله في التدافع بين الحق و الباطل أن ينال من الصف المؤمن، وأن يصيبه الأذى والقرح، وأن يعيش الغربة والحصار، لئلا يستقر في النفوس أن النصر سهل ميسور في متناول يد القاعد العاجز"
الرأي الشخصي :
كتاب يجعلنا نخجل من انفسنا و نحن نقرأ عن صمود ابطال الأنفاق و حياتهم خلال الحرب و علاقتهم بالله و بقادتهم، كيف يتفقدون عائلتهم و اطفالهم؟ و كيف تمر عليهم الليال الباردة و هم يقاتلون من أجل كرامة هذه الأمة؟
كُتب هذا الكتاب تحت اصوات الكواد كابتر و الزنانات و دبابات الميركافا و هي تهز الأرض هزاً، ومع ذلك كُتب بلغة بديعة، خالية تماماً من الأخطاء، لله در المجاهدين و ليرحم الله الشهداء و ليغفر الله لنا تقصيرنا.
#كتب_إبتسام
December 24, 2025
خجلت من الاستماع لهذا الكتاب مدة ليست بقصيره على منصة منطوق لخجلي وخزيي وتقصيري، خجلت ان أستمع لكتاب كتبه شهيد مخذول ولا حول ولا قوة الا بالله.
إن يبكي الانسان فأولى به أن يبكي على حاله.
إن يبكي الانسان فأولى به أن يبكي على حاله.
December 31, 2025
أثرتُ أن لا ينتهي هذا العام قبل أن أُتم قرأت هذا الكتاب ويا سعدي بأني فعلت.
كتابٌ سُطّر من بين الأنفاق من تحت النار والحديد تعرفتُ فيه على شخصية القسَّامي الم…جاهد الش…هيد وكأنني عودتُ بهي لزمن الصحابة قد رسم الكتاب منهاج حياة وجعلت أحاول أن تتشربهُ روحي وعقلي وقد عُرِّفتُ من خلاله على شيوخٍ عظام، فكَّ الله أسرهم جميعاً. وقد تزامنت قرأتي له مع مشاهدتي لفيديو للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل بعنوان <كيف أكون صالحاً في مجتمع فاسد > فوجدتهم مطَّبقين لكلام الشيخ فهم حقَّاً عاشوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والصالحين وعرفوا الله ووضعوا الآخرة نصب أعيونهم فنالوا وكسبوا وخاب أعداؤهم. ما أضيقَ الدنيا وما أفسح عيش الآخرة وما أحقر البشر حينا يتكبرون و يتجبرون و يتعنتون وتلبسهم الشَّياطين فلا ترى منهم إلّا مكراً لا مكر بعده ولا مفسدةً إلّا وكان لهم فيها ضلعٌ ولكن يمكرون ويمكرون والله خير الماكرين والعاقبة للمتقين رغم أُنوف المجرمين.
اللهم تقبَّل شه…داءنا وأرحمهم وأرفع منازلهم وأنصرنا على من عادانا وفكَّ أسرنا من حكومات الخونة الظالمين و أعينا بفضلك يا رحمان يا رحم عوناً نرفعوا به عن أنفسنا إثم الخذلان وتب علينا وتقبلنا فأنتَ القوي ونحن الضعفاء أنتَ الغني ونحن الفقراء وأنت العزيز ونحنُ الأذلاء بين يديك.
كتابٌ سُطّر من بين الأنفاق من تحت النار والحديد تعرفتُ فيه على شخصية القسَّامي الم…جاهد الش…هيد وكأنني عودتُ بهي لزمن الصحابة قد رسم الكتاب منهاج حياة وجعلت أحاول أن تتشربهُ روحي وعقلي وقد عُرِّفتُ من خلاله على شيوخٍ عظام، فكَّ الله أسرهم جميعاً. وقد تزامنت قرأتي له مع مشاهدتي لفيديو للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل بعنوان <كيف أكون صالحاً في مجتمع فاسد > فوجدتهم مطَّبقين لكلام الشيخ فهم حقَّاً عاشوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والصالحين وعرفوا الله ووضعوا الآخرة نصب أعيونهم فنالوا وكسبوا وخاب أعداؤهم. ما أضيقَ الدنيا وما أفسح عيش الآخرة وما أحقر البشر حينا يتكبرون و يتجبرون و يتعنتون وتلبسهم الشَّياطين فلا ترى منهم إلّا مكراً لا مكر بعده ولا مفسدةً إلّا وكان لهم فيها ضلعٌ ولكن يمكرون ويمكرون والله خير الماكرين والعاقبة للمتقين رغم أُنوف المجرمين.
اللهم تقبَّل شه…داءنا وأرحمهم وأرفع منازلهم وأنصرنا على من عادانا وفكَّ أسرنا من حكومات الخونة الظالمين و أعينا بفضلك يا رحمان يا رحم عوناً نرفعوا به عن أنفسنا إثم الخذلان وتب علينا وتقبلنا فأنتَ القوي ونحن الضعفاء أنتَ الغني ونحن الفقراء وأنت العزيز ونحنُ الأذلاء بين يديك.
December 10, 2025
خواطر مجاهِد رابط على الثغور في حرب غزّة الأخيرة، كتبها في الخنادق وفي طريق المهمّات الجهاديّة، بدا لي بعدها أن ربّما من أفضل ما قدمته لنا المُقاومة هو دحض الزّعم القائل أنّ أجيال هذا الوقت ليست لمجابهة الملمّات، كل ما تحتاجه الأجيال تربية رشيدة وإعدادٌ على نهج القرآن!
وللّه درّ من يجعلون أرواحهم على أكفّهم، للّه درّ المُجاهدين المُغالبين حبّ الدّنيا، ما أعقلهم وما أكيسهم إذ تركوا حطام الدّنيا في سبيل الغاية الجُّلّى..
رحم اللّه المُجاهد محمد زكي وتقبّله شهِيدًا
وللّه درّ من يجعلون أرواحهم على أكفّهم، للّه درّ المُجاهدين المُغالبين حبّ الدّنيا، ما أعقلهم وما أكيسهم إذ تركوا حطام الدّنيا في سبيل الغاية الجُّلّى..
رحم اللّه المُجاهد محمد زكي وتقبّله شهِيدًا
Read
December 26, 2025إن قيل لي اختباري عنوانا آخر للكاتب فسيكون بلا شك
"يقين"
وإن كنت فهمت معنى الكلمة منذ دعر فلا والله ما استقرت في دواخلي إلا بعد أن قرأت كتاب هذا الشهيد المجاهد المبارك..
تقبله الله وصحبه وألحقنا بهم في الصالحين
"يقين"
وإن كنت فهمت معنى الكلمة منذ دعر فلا والله ما استقرت في دواخلي إلا بعد أن قرأت كتاب هذا الشهيد المجاهد المبارك..
تقبله الله وصحبه وألحقنا بهم في الصالحين
December 7, 2025
منهج حياة هالكتاب
Displaying 1 - 30 of 46 reviews