عتاب الرسول في القرآن: تحليل وتوجيه

by صلاح عبد الفتاح الخالدي

167 pages, Paperback

About the author

صلاح عبد الفتاح الخالدي ولد في مدينة جنين في الفاتح من ديسمبر 1947م الموافق 18 محرم 1367هـ وبدأ طلب علم الشرعي بحصوله على بعثة للأزهر سنة 1965م وهناك أخذ الشيخ الثانوية الأزهرية ثم دخل الكلية الشريعة وتخرج منها سنة 1970م ثم درس الشيخ الماجستير سنة 1977م في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وكانت الرسالة التي قدمها الشيخ بعنوان: سيد قطب والتصوير الفني في القرآن وجاءت في قسمين: القسم الأول عن حياة سيد قطب والثاني عن التصوير الفني في القرآن. وتمت المناقشة سنة 1980م وتألفت اللجنة من الأستاذ الدكتور أحمد حسن فرحات مشرفاً والأستاذ محمد قطب مناقشاً والشيخ محمد الراوي - العالم المصري المعروف - مناقشاً.

ثم حصل الشيخ على درجة الدكتوراه في التفسير وعلوم القرآن سنة 1984م من الجامعة نفسها وكانت الرسالة بعنوان: في ظلال القرآن – دراسة وتقويم وأشرف عليها أيضاً الأستاذ الدكتور أحمد حسن فرحات وناقشه العالمان المشهوران هما الشيخ مناع القطان رحمه الله والأستاذ الدكتور عدنان زرزور - العالم القرآني المعروف.

من أبرز المشايخ الذين تتلمذ الشيخ على يديهم: - الشيخ موسى السيد رحمه الله – أحد علماء فلسطين - والشيخ محمد الغزالي. الشيخ وسيد - الشيخ عبدالحليم محمود. وقد تأثر الشيخ تأثراً كبيراً بالشيخ المرحوم السيد قطب وكانت صلته بالشيخ صلة محبه وتلمذة أما صلة شخصية فلم يكن بين الشيخ صلاح وبين الأستاذ سيد قطب صلة شخصية إنما تتلمذ الشيخ على كتبه بقرائتها كلها.

Reviews

[Heba · Rating 5 out of 5]

يطرح الكتاب تحليلاً مُفصلاً بديعاً لآيات العتاب القرآني الموجهة لنبينا الأمي الكريم..خير الأنام سيدنا "محمد عليه الصلاة والسلام"..في اثنى عشر موضعاً...
١- موقف الرسول من سرقة طعمة بن أبيرق.
٢- أمر الرسول بالبقاء مع المؤمنين المستضعفين.
٣- عتاب الرسول بشأن أسرى بدر.
٤- إذن الرسول للمتخلفين من غزوة تبوك.
٥- صلاة الرسول على زعيم المنافقين "عبد الله بن أبي".
٦- ثبات الرسول أمام مساومات الكفار.
٧- نسيان الرسول قول " إن شاء الله".
٨- إلقاء الشيطان في أمنية الرسول.
٩- زواج النبي من زينب بنت جحش.
١٠- اعتزال الرسول لنسائه وتخييره لهم ما بين الدنيا والدار الآخرة.
١١- تحريم النبي على نفسه ما احل الله لمرضاة ازواجه.
١٢- عتاب النبي بشأن " عبد الله بن ام مكتوم".
تتوقف عند النظم القرآني الفريد الذي يوجه العتاب للنبي المعصوم الكريم بالحكم والاستدلال على ما هو أكمل وأفضل..منطوياً على الحب والتلطف..بعيداً عن موضع الإدانة والاتهام..يجمع ما بين النهي الرادع والأمر اللازم...وما بين اللين والشدة لم ينتقص ولو ذرة واحدة من مكانة النبي الكريم عند ربنا عز وجل...
كتاب عظيم..رائع ويُنصح بقراءته دونما تردد...لقد أحببته جداً..جداً ❤
اللّهم صل وسلم على إمام الرحمة وقائد الخير النبي الأمي الكريم وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين..آمييين..

[Eslam · Rating 5 out of 5]

هذا الكتاب هو عبارة شرح وتوضيح لإثنى عشر موقف تعرض لهم رسول الله وعاتبه الله عز وجل فيهم.
وهم :
- موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من سرقة طعمة بن أبيرق
- أمر الرسول صلى الله عليه بالبقاء مع المسلمين المستضعفين كما بينت سورة الأنعام
- عتاب الرسول صلى الله عليه بشأن أسرى غزوة بدر كما بينت سورة الأنفال
- إذن الرسول صلى الله عليه وسلم للمتخلفين من غزوة تبوك كما بينت سورة التوبة
- صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم على زعيم المنافقين بالمدينة كما بينت سورة التوبة
- ثبات الرسول صلى الله عليه وسلم أمام مساومات وإغراءات الكفار كما بينت سورة الإسراء
- نسيان الرسول صلى الله عليه وسلم قول إن شاء الله ، وسبب نزول سورة الكهف
- قصة الغرانيق
- زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة زينب بنت جحش كما بينت سورة الأحزاب
- اعتزال الرسول صلى الله عليه وسلم لنسائه كما بينت سورة التحريم
- تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم على نفسه الحلال لمرضاة أزواجه " قصة العسل وقصة الجارية " كما بينت سورة التحريم
- عتاب الرسول صلى الله عليه وسلم بشأن عبد الله بن أم مكتوم كما بينت سورة عبس

[itselv]

يحلل الكتاب العتاب القرآني للنبي ﷺ فيذكر الآيات ويوضح القصة كاملةً وينفي الشبهات والإسرائيليات ومن ثم يُثبت بالأدلة والبراهين العقلية المنطقية أن الرسول ﷺ معصوم عن الخطأ، وأن العتاب ليس لأنه أخطأ بل لأن هنالك حلًّا أكمل وأفضل والله -سبحانه وتعالى- يريد الأفضل لحبيبه ونبيه ﷺ.. كتاب قيّم مطروح بشكل رائع ليجمع بين التفصيل والسلاسة، وبه أكون اكتشفت سلسلة 'من كنوز القرآن' والتي -بإذن المولى- لن يكون هذا أخر لقاء لي معها.

[محمد عادل عبد العزيز · Rating 5 out of 5]

يتحدث الكاتب عن الآيات التي عاتب الله فيها رسوله صلي الله عليه وسلم ، موضحاً القصة أو الموقف الذي نزلت فيه الآية الكريمة وتحليلها
اسلوب الكاتب سهل وميسر ، اعجبنى محتوى الكتاب كثيراً بقدر اعجابي بأدب الكاتب مع الرسول صلي الله عليه وسلم

[Heba Elhabiby · Rating 3 out of 5]

كتاب رائع ومفيد ولا يعيبه سوى التكرار والتطويل

[Aman Sham · Rating 5 out of 5]

رائع الكتاب اللهم صل عليك يا سيدي يا رسول الله
مشكلة الكتاب الوحيدة هي التكرار

[خميلة الجندي · Rating 3 out of 5]

لم أتم قراءته. الشرح مكرر، بعض المواضع غير مفسرة، وبعض المراجع لا أثق في كاتبيها.

[Afaf Ammar · Rating 5 out of 5]

القول الراجح في عصمة الأنبياء :أن الله عصمهم من الكفر والشك, ومن ارتكاب الذنوب والمعاصي, ومن الوقوع في الأخطاء والمخالفات, وصانهم من فعل الكبائر والصغائر, وهذا قبل نبوتهم وبعدها, إلى أن توفاهم الله.

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴿5﴾ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ﴿6﴾ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى ﴿7﴾ وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى ﴿8﴾
سورة الضحى<
وكيف يقع ﷺ في الذنوب والمعاصي وقد تولاه الله برعايته منذ ولادته, وشق صدره طفلاً وطهر قلبه ليهيأه للنبوة, فهو سبحانه بذلك اصطنعه لنفسه كما اصطنع من قبل لنفسه نبيه موسى عليه السلام.
ومع ذلك فقد عاتبه الله في بعض المواقف لا لأنه ﷺكان على خطأ بل ليرشده إلى ما هو أولى وأفضل وأصح وأكمل, فقد كان الرسول ﷺ على صواب في كل المواقف التي عاتبه الله فيها.
ومن المواقف التي عاتبه فيها الله عز وجل, كان عتابه ﷺ بشأن عبوسه في وجه الصحابي عبد الله بن أم مكتوم رضي الله عنه عندما سأله أن يعلّمه مما علّمه الله, بينما كان الرسول يدعو بعض زعماء قريش إلى الإسلام . وعلى الرغم من أنه لم يخطئ ﷺ في موقفه مع ابن أم مكتوم, فهو فقط عبس في وجهه وهو الأعمى الذي لا يرى, ولم ينهره أبداً بالقول أو بالفعل, وفهم الصحابي سكوته فغادر المكان. ومع ذلك فقد عاتبه الله ليوجهه إلى التصرف الأفضل, فكان من الأولى أن يجيب سؤال الصحابي ويعلّمه مما علّمه الله, لأن هذا هو الأفضل للرسول والدعوة.
فمواقف عتاب الله لرسوله في القرآن إن كانت توجيهاً وارشاداً له ﷺ للأولى والأفضل. فهي أيضاً كانت تنزيهاً للقرآن الكريم من كل الدعاوى التي تبطل سماويته, فلو كان القرآن الكريم من عند محمد ﷺ, فلن يعاتب نفسه, أو لو كان كاتماً لشئ من الوحي, فكان الأولى أن يكتم آيات عتابه عن الناس.

العتاب لا يكون أبداً منبعه الخطأ بل الإهتمام والحبّ, فمن مقتضيات الحبّ العتاب. وشدة الحبّ والحرص تفرض العتاب, فالعتاب لا يكون إلا لحبيبٍ قريب من محبٍ حريص. وهو ﷺ كان حبيب الله ومصطفاه, وكان الله وليه ومرشده من يوم مولده.ولله المثل الأعلى.ومن هنا كان عتاب الله لرسوله حباً له وتوجيهاً إلى الأصلح, لا تأنيباً على خطأ لم يكن موجوداً من الأساس لتحقق مفهوم العصمة فيه ﷺ.

اللهم صل وسلم على خاتم رسلك سيدنا محمد ﷺ أذن الخير التى استقبلت آخر ارسال السماء لهدى الأرض ولسان الصدق الذى بلغ عن الحق مراده من الخلق.

02.01.2017

[فاطمة زيد · Rating 4 out of 5]

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آَيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}[الحج:52].
1- المفعول به لفعل {تمنى} في الآية محذوف تقديره: "إيمان قومه". وتقدير الجملة: إذا تمنى الرسول إيمان قومه الكافرين.
2-المفعول به لفعل {ألقى} في الآية محذوف أيضا، تقديره: "الشبهات"، وتقدير الجملة: ألقى الشيطان الشبهات والوساوس في أمنية الرسول.
3- لم تذكر الجملة الذين يلقي عليهم الشيطان وساوسه وشبهاته، وهم معروفون في السياق، إنه لا يلقي شبهاته على الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه ليس له سلطان عليه، ولا يلقيها على المؤمنين لأنهم علماء موقنون أن القرآن حق، إن الشيطان يلقي شبهاته ووساوسه على خزبه الكافرين الظالمين، المستجيبين له.
4-{فينسخ الله ما يلقي الشيطان} : النسخ هنا بمعنى الإبطال والإزالة، والتقدير: فينسخ الله ويزيل إلقاء الشيطان في نفوس الكافرين... نسخ الله لها هو فضحها ونقضها ودحضها، وبيان زيفها وباطلها.
5-{ثم يحكم الله آياته}: توضيح الحجج والدلائل والبراهين القرآنية المنتصرة للحق والمواجهة للباطل، حيث يزيد الله تلك الدلائل والبراهين قوة وثباتا وتحقيقا وبيانا...