كَوزكِي

by Taoufik Ben Brik, توفيق بن بريك

"كَوزكِي"، حرب شعواء على طريقة "كٌوبوي" القرن الواحد والعشرين، تتغير الجبهات والعنوان واحد "البقاء للأقوى"
كرّ وفرّ وومراوغة، الغضب والحرمان يهجمان والعرش يصدّ، معارك في "منبسط الأرانب" تٌخسر، وأخرى تكسبٌ على بياض الورق... بين الحقيقة والوهم التباس محمود
همّام يمتطي "كوزكي" وبن بريك يمتطي قلمه والعرش يمتطي أعناق مٌواليه ومعارضيه...

160 pages

First published January 1, 2015

About the author

Taoufik Ben Brik ou Taoufik Ben Brick, de son nom complet Taoufik Zoghlami Ben Brik1, né le 9 novembre 1960 à Jérissa, est un journaliste et écrivain tunisien.

Il a collaboré à de nombreux journaux francophones et à des agences de presse indépendantes de France (La Croix), de Suisse et de Belgique. Ses articles parus dans l'édition du Nouvel Observateur du 24 février 2007 ont provoqué la saisie du titre en Tunisie.

Durant la révolution qui renverse le régime de Zine el-Abidine Ben Ali, il annonce sa candidature à la future élection présidentielle qui doit se tenir au premier semestre 20112.

Reviews

[Rabie Lahbibi · Rating 3 out of 5]

بعد أن أنهيت الكتاب حضرني رجلان يخاصمان بن بريك : المسعدي و المعري أما الأول فيقول : يا بن بريك ياسارق هذا جنوني و ليس جنونك انا الذي يعطي للحكايات رموزا و انا الذي اخلق بعد الخلق و الذي يضيف للشخوص عمقا على عمقهم : عمق لا ارضيا و لا انسانيا . انا من أخرج الشخص من الاسم إلى القيمة انا من جعلت ابوهريرة الكفر و الإيمان و ابو هريرة أصدق من همام، همام الذي أردته أن يكون أبا للنضال و الطحين أبا للخير و الشر أليس عيبا أن تهب هاتان القيمتان أما كالمهرية البوهالية و كأن القيم ظهرت في حركة اعتباطية لا أساس لها تحملها آلة كوزاكي بمثابة جبرائيل فكلاهما ينقل القيم بين الشخوص.
أما ثانيهما فيقول يا بن بريك ياسارق انا من يستخرج من نصوصه المعاجم انا من يعطى للكلام معنى و للمعنى تجديد انا من يسخر من ابن القارح وهو انذل من محمد علي فهو لاينافق عرش طاطا بل ينافق عرش الرحمان انا من يعطي للحديث الف سياق و معاني عديدة اترك لمن يقرأني حرية الفهم أما أنت فحروفك لا سلاسة فيها عنف و خوف اقرأ أو سيلتهمك عرش طاطا .
أما بن بريك فكأنه جالس على ربوة يدخن سيجارته يسخر من الأدب فقد سرق كل الأدباء على مر العصور ليكون بطنه و عقله نتيجة لمخاض أدبي؛ يسخر من التاريخ فحكم بن علي و كل الامه اختزل في أربع مدن و كوزاكي و ستة شخصيات و سياق ساخر، يسخر من اللغة فيستعمل الدارجة التونسية الكافية العنيفة و كأن اللغة العربية لا تقدر أن توازي عنف الدارجة و كأن الدارجة وحدها قادرة أن توازي عنف الموقف القصصي يسخر من المتلقي فيجبره على القراءة مرات و مرات حتى يربط عقله بين الواقع و الرموز.
كتاب جيد عموما يترك انطباعا غريب فأنت لا تحب الكتاب و لاتكرهه فما قيل ليس خاطئا و ليس صحيحا .

[Sameh Katfaoui · Rating 4 out of 5]

يسافر بنا توفيك بن بريك في هاته المروية ،من خلال شخصية "همّام" من بلاد " الطاطا" منبسط الأرانب إلى الكاف، تحديدا سيدي حمد الصالح مسقط رأسه ممتطيا دراجته النارية كوزكي. و في رجوعه للأصل بحث و استرجاع لثباته.
همّام مسافر "زاده الخيال" و "الكلام"، يطوي المسافة بين طاطاوين و سيدي حمد الصالح بدراجته القوية مستأنسا بكلامه عن سلطة "الطاطا"، عن عائلته و ابنيه التوأم و زوجته، عن الكاف ، عن كل شئ و عن اللاشئ . مزج بين واقعه و بين ما يتمناه و بين المستقبل ، متحررا من كل القيود تاركا اللجام لخياله
بين واقع همّام و خياله تندرج المروية فأتت "خارجة عن خط الروايات"
أحداث "المروية"
حسب تقديري، تنقسم المروية لجزئين
ـ الجزء الأول خصص لماهية السلطة و لعلاقة المواطن، ساكن طاطا، بها: إما أن يوافق و يختار ألّا يفهم " الفهم أن لا تفهم" إمّا أن يكون معارضا يخرج من حضرصمت لحضرة السؤال و لام النفي
ـ الجزء الثاني و هو الأهم حسب رأي تحدث فيه بن بريك أو كوزكي عن " الكتابة"و عن "العين" ،و قد برع في ذلك، فالكتابة سلاح كل معارض و كل ثوري فالعين ترى و القلم يكتب ما يريد أن يقوله اللسان سواء وافق الطاء أو دخل في "طاد" الطاء
الأسلوب:
راوح توفيق بن بريك بين اللغة العربية الفصحى و بين الدارجة، تحديدا اللهجة الكافية. أسلوب سردي غير متكلّف و جمل قصيرة إلى قصيرة جدآآآ
و لأنّ همًام كهل محبّ للقراءة فقد كانت المروية زاخرة بالاستشهادات و بالموروث الثقافي لكوزكي ( همّام) من شعر، آيات من القرآن، جمل من الانجيل .... و التي لم تكن مسقطة بل مكمّلة ومبرزة للفكرة فكأني ببن بريك استنجد بأسلوب الكناية ليأصّل لعقيدة "التخفي"
الكتاب في مجمله جميل و ممتع لكنه متعب فرغم أن أسلوبه سلس إلا أنني وجدت صعوبة في فهمه، قرأته 3 مرات باش وصلت كتبت هالكلمتين
.
أختم:
كوزكي دعوة لكل قارئ أن يبحث عن طاطا فلكلّ " طاطا" ، زعمة طاطاوين؟

[سلمى اليانقي · Rating 1 out of 5]

كوزكي، أو عندما يبذل الكاتب كلّ ما في وسعه حتّى لا يفهم القارئ من كتابه حرفا واحدا

[Rahma Beldi]

«كـَــوَزَكِـــي لتوفيق بن بريك: نص مهبول يكسّر أسوار الواقعية ويحلّق فوق عشّ المجانين


عام جديد ولا شيء جديد. الثلج يهطل متكاسلا. حليب اللّوز يقطر من نهد غانية جبليّة لكن الشهوة ماتت في أجساد المحاربين المنهكين. الطين تسربل بغطاء العاج. جبال الكاف شامخة كعادتها ترخي خدّها للنمش الأبيض. رائحة العشق والخمر تفوح بين أزقة الكاف.«أرفقتُ بنفسي، لأنّي لم أجد غيرها، أين حديقة الحيوانات؟ أريد أن أتنزّه وأمتّع ناظريّ بذئب جبل الأطلس، آخر سلالته. أجلس على صخرة الشطرنج المحاذية لقفص ببغاء حفظ غناء جبال الكاف العالية. أشرب كأس شاي بالنعناع، في صحّة من أهملتهم. لم أفز بمن يرشدني إلى العنوان».
«كــوزكــي»، النـص الحــدث للمؤلّف التّونسي توفيق بن بريك، صدر مؤخّرا عن دار الجنوب للطباعة والنّشر. يأتي المُؤَلَّفُ في كتاب من 160 صفحة قدّمه الجامعي والباحث في الأدب العربي الأستاذ حسين الواد.
العديد من النّقّاد اعتبروا أن «كــــوزكــي» كتاب فريد في الأدب التّونسي والعربي. فريد من حيث المحتوى وأسلوب الكتابة. محاولة لتغيير الصّورة النمطيّة للكتـاب العربي. «كـــــوزكي» ليس قصّة كلاسيكيّة أو رواية واقعيّة أو نصّا فكريا أكاديميّا. «كوزكي» نص مهبول، يكسر أسوار الواقعيّة ويحلّق فوق عش المجانين. كل شيء يخلق في الحين. المدن القديمة تندثر وتنمـو على أنقاضهــا مدن جديدة، طاطاوين ونيوطاجروين. يعيد الكاتب هيكلة المجال الجغــرافيّ. يصـــوّر خريطة البلاد على مزاجه. يعيد خلق الوجوه والصّور والشخصيّـــــات والأحـداث. «من كـــل النّواحـي، مــن الفــــوق والتحـت، مــــن اليمين والشمال، يحجّــون إلـــى نْيُوطاجروين، رحلـة الشتـاء والصّيف، عكاظ مترامي الأطراف، سوق الأربعاء كل يوم حتّى الثلاثاء».
لا أريد أن أسرد تفاصيل الكتاب لكن القصّة تبدأ بسقوط عرش طاطا، خرج عرش طاطا يجرّ الخيبة. دفناه في قبر جماعيّ. رابطنا في الحصن ليالي بيض في انتظار الغزو، غزو التتار المرتقب، كما في صحراء التتار، التي تعود إلى طاطاوين، بشيء من التشويه وخروج همّام، والد التوأم علي وعمّار، المعلّم بمدرسة النّور الابتدائيّة. يركب درّاجته «كوزكي» هاربا من طاطاوين باحثا عن خلاص البشريّة في جبال الشّمال الغــربـيّ. يتوحّـد الإنسان بالدّراجة فتنبض فيها الرّوح وينطلـق «كوزكي» في رحلة البحث عن الحرف الضّائع من الأبجدية، حرف الطّاد المخبئ منذ عهد زغلام الأول، في غار الثعلب بمائدة يوغرطا، «نَجْدُ صخرة مقطوعة عن الأطلس، نيزك سقط من عطارد، تحكي لك عن يوغرطا، سيّد الطائين. هبّ الكركدن على جحافل روما وكَبَا». هذا الحرف الـذي سيخلّـــص البشريّــة ويكشف الحقيقة الأولى.
يرحل همّام تاركا ابنه علي، الرّجل الثّائر يحضّر لمعركة التحرير، يقيم التحالفات ويستعين بتسان تسو في رسم الخطط. الكائنات الغريبة احتلّت سهل الأرانب، سحرة ومشعوذون وفضائيّـون وعصابـات خنازير وأبطال أفلـام الخيـال العلمـي تجوب الأرجاء. «أعلام طاطاوين مرفوعة على الخيام. مغاوير الصّين ومشاة الهند الشعبيّة وفرسان القـوزاق وخيّالـة أولاد عيّـــار الأشاوس وجيش تحرير الجزائر والبشمركه. المفاوضات حثيثة بين وحوش أدغال الأمازون وأشجار البلنز المعمّرة وثلج قطب الشمال والمحيطات، من أجل الالتحاق بالتحالف وإبرام معاهدة النّصرة بلا تحفّظ. دخول الطير والنّحل والنّمل سيكون بمثابة دخول خالد إلى الدين الحنيف. الورقة الخفيّة التي ستغيّر ميزان القوى. نحتاج إلى الزّلزال، إلى البركان، نحتاج حتّى لأثر الفراشة، للبخت، للربّ، للسحر إن لزم الأمر. المعركة غير محسومة». يسقط علي في فخ نفسه ويعود همّام ليجد عمّار، ابنه المتخاذل، الذي سحقته الحياة وطلبات زهره زوجته قد كشف السّر.
هذه الرّحلة التي يخوضها همّام أو «كوزكي»، هي بالأساس صراع الكاتب مع قلقه. قلقه تجاه الفكرة الحرّة. هذه المرويّة تلخّص في مراوحة بين اللّغتين العربيّة والعاميّة وجهة نظر الكاتب في عديد المواضيع. الثورة والسّلطة والدّولة وأنوار المدينة والبحث عن الحب ومعضلة الكتابة وصراع الآباء والأبناء والصمود أمام قسوة الحياة اليوميّة، كلها مواضيع تحدّث فيها «كــوزكي» بأسلوب طريف ينزع عن الأفكار العميقة هالتها الأكاديميّة ويلبسها خطابا سلسا. خطاب أدبي صوفيّ بلمسة القرن الواحد والعشرين. «ضاع الفهم واختلطت قصص الحكاية وافترقت السبل وانقلبت الاتجاهات والوجهات كألواح مصحف بعثرها الماء. محمد علي هناك وعمّار هنا. أين الميم من العين؟ أين اليقين من الشمال؟ أين الصبح من العشاء؟ التوأم الملتصق، قبلة سؤوم. لا أدري مَنْ هو مِنْ هو؟ هو هو. وجه التوأم شفع ووتر. لا حلّ للمسألة. السؤال لا يسأل؟ همّام عطشان؟».
من الفريد أن نكتشف في شخصيّة توفيق بن بريك هذا البعد الصّوفي الذي يعبّر عن تشبّثه بالموروث العربي الإسلامي مـن خـلال الشواهـد القرآنيــة والأدبيّة التي يقوم عليها النّص. «كــــوزكي» إن صح التعبير فنطازيا صوفيّة.

صفوان الطرابلسي

[Ynes salhi · Rating 4 out of 5]

لازم برشه صبر باش تفك الاشتباك،كيسنجر و ما يحلهاش،لازمك تسايس تحاول تعدل،ماتوقفش مع هضا ضد لوخر ماتخليش الكبير ايغطرس ع الصغير و الذكر يركب ع الانثى ،يضيقهالها،يقتلها و هي حيه ،النفس لا.كان لبست سروال خلت،كان سيبت شعرها شنعت ،كانت تفرجت في فيلم فيه بوسه انحط :"واذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت " . الحمدالله اولادي ذكورة.
كوزكي،توفيق بن بريك

[Mahdi · Rating 2 out of 5]

الفهم أن لا تفهم...

[Aymen Douiri · Rating 1 out of 5]

هاذي أول مرة نقرى لتوفيق بن بريك كتاب ياسر معقّد و فيه برشة برشة برشة اقتباسات، كنت نستنى في حاجة مهبولة و ثورية كيما تشوف توفيق كي يتكلم آما لقيت حاجة اخرى خاطية جملة. مازلت نبحث على الكاتب التونسي اللي يخليك تشد الكتاب و ما تسيبوش إلّا ما تكملو.

[Nadhir Mindfreak · Rating 1 out of 5]

إمتاز توفيق بن بريك في كتابه السابق كلب بن كلب من خلال اللهجة التونسية العامية التي إستعملها والأسلوب الفكاهي الذي تميز به، لكن حسب رأيي الشخص هذا الكتب من أفشل ما قرأت في حياتي.

[ناديا · Rating 1 out of 5]

قد يبدو مضحكًا ان النجمة لغرابة فكرة الكتاب وغموضه!!!!!
الكاتب إما يتحدث الى نفسه، او الى القارئ التونسي تحديدًا او كلاهما معًا!

مضيت في الصفحات واحدة تلو الاخرى ، دون رجوة 😞
اللهجة التونسبة صعبة للغاية، والكاتب على الاغلب ضمن كتابه اسقاطات على الوضع التونسي الاجتماعي والسياسي

طبعا لاعودة لمحاولة مطالعة اخرى .. عرفناه
ففي القوائم الكثير الكثير

[Dhia Bousselmi ( ضياء بوسالمي ) · Rating 3 out of 5]

تسلّح توفيق بن بريك بقلمه و أطلق له العنان ليروي لنا قصّة مهّام - الملقّب بكوازكي - و هو معلّم بمدرسة النّور الإبتدائيّة قرّر أن يمتطي درّاجته النّاريّة و أن يبدأ رحلته بهدف العودة إلى أصوله و جذوره أي مسقط رأسه "سِيدِي حمِدْ اُلصَّاِلحْ".مسافر زاده الكلام، كلماته ترجمان أحاسيسه و ما يدور في ذهنه من أفكار.
لقد هشّم بن بريك الحواجز التي يفرضها الزّمن فبطله لا يتحمّل القيود فهو يستدعي أبطالا من الماضي على أرض الحاضر و يتكهّن بما سيأتي في المستقبل متجاهلا كلّ منطق أو قاعدة مرتبطة بهذا العالم المحسوس الذي قطع معه و تخلّص من أعبائه. و لهمّام توأمان عمّار و محمّد علي، أحدهما شجاع مقدام مستعدّ للحرب و آخر متخاذل منصاع لأوامر زوجته "زهرة" وهما تجسيد للصّراع الأبديّ داخل كلّ نفس بين الشّجاعة و الإقدام من جهة و الجبن و التّخاذل من جهة أخرى ... "لقد أشكل الإنسان على الإنسان" فهمّام قبل أن يهمّ بإعلان إستسلامه أمام لغز "الماهية" يُسارع بطرح السّؤال علّه يظفر بجواب " هل أنا فريد أم عاديّ ؟ " إنّها رحلة "فانتازيّة" يعيد من خلالها الكاتب خلق المفاهيم و قلب القوانين وقد أبدع في التّلاعب بالكلمات مبرزا قدرة عجيبة على تطيع اللّغة. إنّ هذه "المرويّة" هي خلاصة تجربة توفيق بن بريك في الحياة فقد إسترجع ماضيه ليمزجه بحاضره و مستقبله، إنّه نصّ يحتوي على كمّ هائل من الأماني و الأحلام و فيه طرح لمجموعة من المواضيع المهمّة كالحريّة، الكتابة، مكانة المرأة، الحرب، الحياة، الموت ... كلّها موضوعات طرحها الكاتب بطريقة رائعة مع تكثيف للمرجعيّات ( آيات قرآنيّة، مقاطع من الإنجيل، مشاهد من أفلام، مقاطع من روايات، أبيات شعر ... ) و حسن توظيف للدّارجة التّونسيّة و هي عوامل ساهمت في فرادة النّص.
"كَوَازَكِي" دعوة لإدراك الذّات و العالم في آنٍ !

[Moez Lamti · Rating 5 out of 5]

Although I should put it more guardedly, I frankly think I have never read anything more Joycean in Arabic literature before. Parallels abound everywhere: the cyclical end of Finnegan's Wake, the long, tortuous stream of consciousness of Ulysses and his mythic, geographically insignificant trip which Hammam takes. Then comes a bonanza of intertexts that connect dots of significance to other dots, uninterruptedly. Most importantly, this is political fiction that fights a proxy war for Ben Brik. In this context, he is also THE Kawasaki rider who shouts, in a uniquely Messaidean tongue, that he's not less Muslim, not less Tunisian, not less deserving to speak and be heard. Let me finish with the language used because this book falls nothing short of an art manifesto. Here again, we hear Joyce in his A Portrait theorizing in a theological meta-narrative voice about how to write and what word to write with. Enjoy the read.

[آمنة · Rating 3 out of 5]

لا أفق في الأفق. الحياة لا تطاق في طاطاوين أما أنا العبد الذي يركبك، كوزكي، يا مفتون السرعة، أقتسم معك الضجر، واضعا زادي و زوّادي على الرقم الأحمر في عجلة القمار، في فم المدفع أخاطر، مبليّ بالخطر.

[Asma Fakhfakh · Rating 3 out of 5]

قصدت طاطاوين لأمر لا يهم ..

[Habib Haj salem · Rating 4 out of 5]

.في بداية الرواية وجدت مقولة منسوبة لابن خلدون 'وافق او نافق او غادر البلاد' وهي ليست له مما احبطني قليلا لكن فيما بعد توالت الأحداث وافرجت الاوراق عن رواية متماسكة باسلوب فريد هو اسلوب بن بريك

[Debbeca · Rating 4 out of 5]

Un style unique. Un livre surprenant et une plume très souple.

[Haykel · Rating 2 out of 5]

نص بمثابة إستعراض عضلات الكاتب المعرفية و ثقافته الموسوعية أدبيا و سينمائيا بالأساس... أسلوبه روائي و لكن ليس بالرواية الكلاسيكية

[Ghassen Dhokkar · Rating 2 out of 5]

..هذا النص أو الرواية هي أغرب ماقرأت في حياتي، أعتقد أنها تجربة فريدة في حد ذاتها كما أعترف أنني تقريبا لم أفهم شيئا

[Hani]

لن

[Fatima · Rating 3 out of 5]

اللّعمة

[Hamza · Rating 3 out of 5]

خلناها آخر الحروب، حرب الحروب، حرب للقضاء على الحرب، للسلام

[Haffoudhi Mehdi · Rating 1 out of 5]

خيبة أمل كبيرة، أسلوب تافه و كلمات رديئة.
-١٠* للأسف.