What do you think?
Rate this book
نظرات فى القرآن
للتحميل
http://www.4shared.com/office/VSoFIDd...
http://www.4shared.com/office/VSoFIDd...
- GenresReligionIslamNonfiction
230 pages, Hardcover
First published January 1, 2002
30 people are currently reading
750 people want to read
About the author
محمد الغزالي
119 books6,788 followersSee Mohammed al-Ghazali al-Saqqa
في قرية نكلا العنب التابعة لمحافظة البحيرة بمصر ولد الشيخ محمد الغزالي في (5 من ذي الحجة 1335هـ) ونشأة في أسرة كريمة وتربى في بيئة مؤمنة فحفظ القرآن وقرأ الحديث في منزل والده ثم التحق بمعهد الإسكندرية الديني الابتدائي وظل به حتى حصل على الثانوية الأزهرية ثم انتقل إلى القاهرة سنة 1937م والتحق بكلية أصول الدين وفي أثناء دراسته بالقاهرة اتصل بالأستاذ حسن البنا وتوثقت علاقته به وأصبح من المقربين إليه حتى إن الأستاذ البنا طلب منه أن يكتب في مجلة "الإخوان المسلمين" لما عهد فيه من الثقافة والبيان.
فظهر أول مقال له وهو طالب في السنة الثالثة بالكلية وكان البنا لا يفتأ يشجعه على مواصلة الكتابة حتى تخرج سنة 1941م ثم تخصص في الدعوة وحصل على درجة العالمية سنة 1943م وبدأ رحلته في الدعوة في مساجد القاهرة.
توفي في 20 شوال 1416 هـ الموافق 9 مارس 1996م في السعودية أثناء مشاركته في مؤتمر حول الإسلام وتحديات العصر الذي نظمه الحرس الوطني في فعالياته الثقافية السنوية المعروفة بـ (المهرجان الوطني للتراث والثقافة ـ الجنادرية) ودفن بمقبرة البقيع بالمدينة المنورة. حيث كان قد صرح قبله بأمنيته أن يدفن هناك.
Sheikh Muhammad Al-Ghazali lived from 1917 to 1996 in Egypt. Born Ahmad Al-Saqqa, his father nicknamed him Muhammad Al-Ghazali after the famous ninth century scholar, Abu Hamid al-Ghazali. In 1941, Muhammad Al-Ghazali graduated from al-Azhar University in Egypt, and became a leading figure in the Egyptian Muslim Brotherhood before his dismissal from its constituent body. His subsequent rise in the Egyptian Muslim jurisprudence system was accompanied by the publication of more than fifty of his works, ensuring popularity for his approaches to tafsir and his responses to modernity across the Muslim world. In the 1980s, he spent time as the head of the Islamic University academies in Mecca, Qatar, and Algeria.
في قرية نكلا العنب التابعة لمحافظة البحيرة بمصر ولد الشيخ محمد الغزالي في (5 من ذي الحجة 1335هـ) ونشأة في أسرة كريمة وتربى في بيئة مؤمنة فحفظ القرآن وقرأ الحديث في منزل والده ثم التحق بمعهد الإسكندرية الديني الابتدائي وظل به حتى حصل على الثانوية الأزهرية ثم انتقل إلى القاهرة سنة 1937م والتحق بكلية أصول الدين وفي أثناء دراسته بالقاهرة اتصل بالأستاذ حسن البنا وتوثقت علاقته به وأصبح من المقربين إليه حتى إن الأستاذ البنا طلب منه أن يكتب في مجلة "الإخوان المسلمين" لما عهد فيه من الثقافة والبيان.
فظهر أول مقال له وهو طالب في السنة الثالثة بالكلية وكان البنا لا يفتأ يشجعه على مواصلة الكتابة حتى تخرج سنة 1941م ثم تخصص في الدعوة وحصل على درجة العالمية سنة 1943م وبدأ رحلته في الدعوة في مساجد القاهرة.
توفي في 20 شوال 1416 هـ الموافق 9 مارس 1996م في السعودية أثناء مشاركته في مؤتمر حول الإسلام وتحديات العصر الذي نظمه الحرس الوطني في فعالياته الثقافية السنوية المعروفة بـ (المهرجان الوطني للتراث والثقافة ـ الجنادرية) ودفن بمقبرة البقيع بالمدينة المنورة. حيث كان قد صرح قبله بأمنيته أن يدفن هناك.
Sheikh Muhammad Al-Ghazali lived from 1917 to 1996 in Egypt. Born Ahmad Al-Saqqa, his father nicknamed him Muhammad Al-Ghazali after the famous ninth century scholar, Abu Hamid al-Ghazali. In 1941, Muhammad Al-Ghazali graduated from al-Azhar University in Egypt, and became a leading figure in the Egyptian Muslim Brotherhood before his dismissal from its constituent body. His subsequent rise in the Egyptian Muslim jurisprudence system was accompanied by the publication of more than fifty of his works, ensuring popularity for his approaches to tafsir and his responses to modernity across the Muslim world. In the 1980s, he spent time as the head of the Islamic University academies in Mecca, Qatar, and Algeria.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 35 reviews
April 5, 2020
لما قرأت عنوان الكتاب حسبته نظرات وتأملات في آيات القرآن الكريم
لكن وجدت الشيخ محمد الغزالي يكتب عن القرآن ككتاب
لماذا وكيف أنزله الله سبحانه وتعالى, كيفية حفظه عن طريق التلقي والسماع والحفظ والكتابة
وجمعه بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام
بعض النماذج والصور في آيات القرآن, تكريم الانسان ومنحه حرية الاختيار
معرفة الله بإعمال العقل والتفكير ليس فقط بقراءة القرآن ولكن بالنظر والتأمل في الكون
عرض لحقائق اليوم الآخر ودقة القرآن في تذكير الناس بالترغيب والترهيب حسب أحوالهم
واستفاض في إعجاز القرآن البياني بكل ما فيه من بلاغة وإتقان وجمال اللغة والتصوير والمعاني
كثير من القضايا المطروحة ما زالت تُثار إلى الآن منها الإلحاد وقضية النسخ في آيات القرآن الكريم
التكامل بين القرآن والسنة وضوابط صحة الأحاديث النبوية.. وغيرها
لكن وجدت الشيخ محمد الغزالي يكتب عن القرآن ككتاب
لماذا وكيف أنزله الله سبحانه وتعالى, كيفية حفظه عن طريق التلقي والسماع والحفظ والكتابة
وجمعه بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام
بعض النماذج والصور في آيات القرآن, تكريم الانسان ومنحه حرية الاختيار
معرفة الله بإعمال العقل والتفكير ليس فقط بقراءة القرآن ولكن بالنظر والتأمل في الكون
عرض لحقائق اليوم الآخر ودقة القرآن في تذكير الناس بالترغيب والترهيب حسب أحوالهم
واستفاض في إعجاز القرآن البياني بكل ما فيه من بلاغة وإتقان وجمال اللغة والتصوير والمعاني
كثير من القضايا المطروحة ما زالت تُثار إلى الآن منها الإلحاد وقضية النسخ في آيات القرآن الكريم
التكامل بين القرآن والسنة وضوابط صحة الأحاديث النبوية.. وغيرها
March 31, 2023
الشيخ محمد الغزالي عالم ومفكر إسلامي وفيلسوف وتقول الرواية أن والده أسماه بهذا الاسم تيمنا بالإمام أبي حامد الغزالي.
هذه القراءة الثانية للشيخ بعد كتابه عقيدة المسلم وجاء فيه:
إن كتب علم التوحيد التي تشيع بيننا ويدرس بعضها الطلبة في المعاهد الدينية قد فشلت في أداء رسالتها شكلاً وموضوعًا فهذه الكتب تزدحم بإصطلاحات الفلاسفة وطرائق تفكيرهم،كما أنها لا تمس الجانب الوجداني في المسلم.
ومنحني الكتاب الأول انطباع وجداني عن كتب الشيخ وأسلوبه فدخلت به لكتابه هذا وكان خطأ فادحا كاد أن يثنيني عن إكمال الكتاب بالكلية لكني صبرت وفهمت.
من العنوان نظرات في القرءان
فهو تأملات ودراسة ونقد حول القرءان ويقودني هذا لنقطة أخرى كادت تحملني على ترك الكتاب وهي تحميل الكتاب ما لا يحتمله فهو ليس كتابا لتدبر القرءان أو الحديث عن آياته بأسلوب وجداني بل نقد عقلي .
وكانت السببين دافع فرضه الزمان فنحن في شهر رمضان وأقحمت الكتاب في القراءات لرمضان إذن عليه أن يزكيني يهيأني لرمضان حتي لو لم يكن هذا موضوعه ولا هدفه!! وإن لم يفعل؟ ! فالكاتب أخفق !!
ما سبق كانت نظرة خاطئة مسبقة عن الكتاب نفرت نفسي منه ومللته في البداية بسببها ولكن لولا اسم وقدر المؤلف لما تحاملت على إكماله من جهه ومن جهه كي لا يؤنبني ضميري بفتح كتاب وعدم انهائه.
أنهيته_الحمدلله_فماذا وجدتُ؟
•دراسة حول قضايا القرءان من إثباته وإعجازه ونسخ آياته وقصصه وتاريخ نزوله وسببه موضوعات يرد فيها الغزالي شبهات ويؤكد ثوابت ويثني على آراء علماء وينقد من ينقد نقدا لاذعا ك(آراء السيوطي التافهه) حول مسألة النسخ.
إذن هو ليس كتابا دعويا وجدانيا وإن كان يثير الوجدان لاسيما في فصل الإعجاز النفسي ولكن في المقام الأول هو نقد وتحليل ودراسة دلت على سعة اططلاع الغزالي ومواكبته لساحة العلم والدين فهو ليس منعزلا عن العالم بل تجده يحكي عن فساد وسائل الإعلام وما تعرضه من مسرحيات ولم يكن التلفاز وقتها قد دخل مصر! هو عالم ذو بصيرة وأثار عجبي كيف لأمة فيها عقل مثله ولم تُبعث من رقادها؟ فأجاب فيما معناه أن القائمون عليها ليسوا كفؤ لذلك ومنغمسون في الشهوات واللذات الدنيوية من جهه وراضخون لأفكار الاستعمار من جهه.
•لمن هذا الكتاب؟
لطلاب العلم وللعوام ممن عندهم معرفة سابقة بالمواضيع التي تحدث عنها الشيخ وإلا سيشعر بفقدان جزء من النص يعرقل فهمه للكتاب برمته ولن يستفيد منه.
هو ليس من الكتب التأصيلية .
•ما الذي أضافه إليّ الكتاب؟
١-أهم إضافة هي تصحيح مفهوم العلم والدين وكلاهما وجهان لعملة واحدة فحين تقرأ في العلم فأنت في صلاة خاشعة ويغضب الشيخ من الأزهر هنا لأنه قد أزاح العلوم لتحل محلها العلوم الشرعية والإسلامية مما أزعجه كثيراً.
وبما أننا في رمضان فعزمت على قصر قراءاتي على الجانب الديني أما بعد الكتاب فتوجهت لمكتبتي واخترت كتابين كنت قد اشتريتهما منذ عامين ولم يقرآ بعد ولكن الآن كصلاة خاشعة!
٢- كأنه يقرأ أفكاري فعندما تطرق لآيات النسخ والمنسوخ ، ارتبت قليلاً فقد ذكر تفسيرا مغايرا تماماً لما قد درسته من قبل، استشهد بتفسير الشيخ محمد عبده ووافقه وأثنى عليه في آيات قيام الليل في سورة المدثر وآية ما ننسخ من آية أو ننسها في سورة البقرة.
ورشح لي كتابه أصول الفقه الذي أفاض فيه القول في بيان الآيات التي قيل أنها منسوخة . وهنا انتشلني من الحيرة.
٣- حين يذكر تفسير القرءان يأتي في الذهن كبار العلماء مثل الطبري وابن كثير والقرطبي وغيرهم لكنه أشار لتفسير محمد عبده وغيره من الشيوخ فعلمت أن المسألة أرحب وأوسع من أن تحصر في شخوص معينة "و هاهنا ترشيح خفي لكتاب مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية " قلت لنفسي.
٤-أعاد إليّ فكرة قديمة بقراءة القرءان بترتيب سوره كما نزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم كتجربة جديدة ومحاولة لعيش ومعاصرة زمن وأحداث نزول الوحي.
• هل يمكن أن يكون للكتاب اسم آخر؟!
لا، بالنسبة إلى عنوانه مناسب جدا للموضوع.
•ما أسلوب الغزالي؟
يحادث قارءه واستمع إليه كان حوارا جيدا يذكر أمثلة كثيرة لإيضاح الفكرة بتراكيب بسيطة مباشرة .
لماذا أسقطتُ نجمتين؟ أي أرى الكتاب جيدا.
لأني لم أجد جديدا هنا وهذا طبيعي_ ربما_ فالكتاب الذي أقرأه طبعة ثامنة بتاريخ ٢٠٠٨ ونحن بعام ٢٠٢٣ !
ومع ذلك سأعيد قراءتي لقلم الغزالي.
في الختام لا أستطيع أن أخفي غبطتي لقلب استوعب القرءان يا لهنائه ، كيف وصل الشيخ لتلك المرحلة?
حفظه وهو ابن عشر سنين حرص والده على تعليمه الأزهري كان حفظا وإقامة للحروف والألفاظ دون المعاني مثل المعظم في طفولاتهم ومثلنا جميعا نسيه في مرحلة من حياته وعزم على استحفاظه مرة بعد أخرى واستعان بذلك بحديث للرسول صلى الله عليه وسلم ومغزاه قيام الليل! الشيخ داخِل كلٍ منا أولئك من يشقون طريق القرءان كان الطريق عزيزا لكنه وصل ويستحق المجاهدة. نحيا على أمل أن يجعل الله القرءان العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همنا وذهاب حزننا وغمنا،آمين.
April 30, 2012
من تحف الشيخ الغزالي رضي الله عنه .. ونظرات في القرآن في قمة الجلال والبرهان ..! من المحاور التي قرأتها هنا ولم أسبق لها محور الإعجاز النفسي في القرآن وقد أفاض فيه مولانا الشيخ الغزالي إفاضة جليلة رقيقة ..
في فصل كامل تكلم الشيخ عن قضية الناسخ والمنسوخ في القرآن وفصلا كاملا في أسباب النزول ثم ختمها ببعض الذكريات القرآنية الماتعة الخاصة به رحمه الله
كتاب في قمة الجمال .. أنصح به :)
في فصل كامل تكلم الشيخ عن قضية الناسخ والمنسوخ في القرآن وفصلا كاملا في أسباب النزول ثم ختمها ببعض الذكريات القرآنية الماتعة الخاصة به رحمه الله
كتاب في قمة الجمال .. أنصح به :)
February 7, 2018
من كنوز الشيخ الأديب محمد الغزالي رحمه الله ورضي عنه وجزاه عن أمة الإسلام خيرا، يعضد صلة المسلمين بأنفس ما امتن الله به عليهم، القرآن الكريم، عبر تطواف واسع وعميق يمتاز بالجدة في بعض مباحثه كالكلام عن الإعجاز "النفسي" وهو نظر بارع واستنباط بديع!
أورد الشيخ في معرض الكلام عن الإعجاز "البياني" مقتطفات من كتاب (النبأ العظيم) للدكتور عبد الله دراز، آية في الإحكام والإمتاع العقلي، وأوصى الشيخ بضرورة الرجوع إلى هذا الكتاب وقراءته كاملا.
الفصل الذي تكلم فيه عن الناسخ والمنسوخ في القرآن فض الاشتباك الذي كنت أعانيه بإزاء هذه القضية والتي لم يكن يُرضي عقلي ما كنت أسمعه حولها، جاء في خواتيم الكتاب وكأنه بمثابة الهدية الثمينة والتتويج القيم لكتاب يجمع بين الإمتاع والنفاسة.
أورد الشيخ في معرض الكلام عن الإعجاز "البياني" مقتطفات من كتاب (النبأ العظيم) للدكتور عبد الله دراز، آية في الإحكام والإمتاع العقلي، وأوصى الشيخ بضرورة الرجوع إلى هذا الكتاب وقراءته كاملا.
الفصل الذي تكلم فيه عن الناسخ والمنسوخ في القرآن فض الاشتباك الذي كنت أعانيه بإزاء هذه القضية والتي لم يكن يُرضي عقلي ما كنت أسمعه حولها، جاء في خواتيم الكتاب وكأنه بمثابة الهدية الثمينة والتتويج القيم لكتاب يجمع بين الإمتاع والنفاسة.
March 31, 2016
كتاب آخر للشيخ الغزالي رحمه الله ليس كعنوانه الذي يوحي بأنه محض خواطر عن القرءان الكريم رغم أن كلام الغزالي كله خواطر وحكمة هذا الكتاب كتب فيه عن بعض النماذج والصور في آيات القرآن منها الانسان وقيمته، وخلافته على الأرض ،وتكريم الله له ومنحه الحرية في اختيار طريقه في الحياة
معرفة الله بإعمال ( العقل والتفكير) ليس فقط بقراءة القرآن ترديدا وترجيعا دون تدبر وتفكير ..ولكن أيضا بالنظر والتأمل في الكون والخلق
. ودقة القرآن في تذكير الناس ونصحهم بالترغيب والترهيب حسب أحوالهم وأسلوب القرءان في عرض قصص الأولين زيادة في الإعتبار وتثبيتا للرسل " وكلا نقص عليك من أنباء الرسل لنثبت به فؤادك .."
وانتقل للإعجاز.. ولله در الغزالي في كلامه عن الإعجاز النفسي وانظر تأثره " ..إنني أقرأ الآيات فأحس عملها القوي في أرجاء نفسي ، غير أني لا أدري سر هذا العمل القوي .. ثم منتقلا إلى الإعجازالعلمي للقرآن ، واستفاض في الإعجاز البياني بكل ما فيه من بلاغة وإتقان وجمال اللغة والتصوير والمعاني" ..بعد قراءة القرءان أجزم أن قائل هذا الكلام محيط بالسماوات والأرض مشرف على الأولين والآخرين ."
وكثيرة هي القضايا التي عرضها الشيخ الغزالي ما زالت تُثار في عصرنا الحالي رغم مرور أكثر من 50 عام على صدور الكتاب وتثار حوله بسببها أقوال وأقوال غيرأني أقف مندهشا أمام كلامه متأثرا جدا بفكره وقوة دليله ، واثقا في حسن نيته وعزمه في الدعوة إلى الله بكل ما أوتي من حجج ورجاحة عقل غيرآبه بما يثار عنه ..ناقلا عنه كلاما أراه راجحا منصفا " وإن الصورة المتقنة للإسلام إنما تعرف أبعادها وعلاماتها البارزة من القرءان أولا ثم يجيء دور السنة في الإيضاح بعد أن تمهدت الحدود وعرفت الضوابط ..ومن المسلم أن القرءان وصل إلينا كاملا ،أ/ا السنن فقد تأخر تدوينها وذلك عكس القرءان الكريم فإ، ثبوته كله يجعل هيمنته على مصادر الشريع لا تقبل جدلا ..ومعاذ الله أن نغمط السنة حقها فهي ضميمة إلى القرءان لابد منها وقد قامت السنة بهذه الوظيفة _في الجانب التطبيقي _ بالنسبة إلى القرءان " ثم ننظر في رأيه حول من يشتغل بالسنة و أحوالهم " وقد رأيت نفرا من المتدينين يخوض السنن وبضاعته في القرءان قليلة ، فأنكرت ذلك وأيقنت أن معالم الإسلام لن تكون صريحة في ذهنه " وإنه حقا ما قاله فالمنشغلون بضيق الأحاديث _آخذين بآحادها وضعيفها _ منصرفون عن سعة القرءان ومرونة الفقه وأحكامه الصالحة لكل زمان ومكان ، كذلك متقلدون متلقفون دون أي فهم ، وإن ما أفهمه أن ما فقهه سلفنا لا يشق علينا أن نفهم غيره دون أن نخالفهم ولو خالفنا فنحن لم نقطع أصلا بعصمتهم .
وأما قضية النسخ فنورد له رأيه " فمن المسلمين من يرون هذا الرأي _ أي القول بالنسخ _ على أساس أن الناسخ الأخير أبطل ما قبله من أحكام وهم يلجأون إلى هذا تافهم إعمالا للنص الأخير ودفعا لما يتوهمونه من تناقض بين ظواهر الآي ..حتى رأينا من يجعل المستثنى ناسخا للمستثنى منه !" وسنرى أن التناقض لا محل له " وفي ذلك أورد براهين عدّة ساقها من كلام الشيخ محمد عبده في تفسيره ومن كلام الشيخ محمد الخضري ومن كلامة العلامة محمد عبد الله دراز ، كذا شرح رحمه الله آية البقرة "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير" لا ينزعها عن سياقها الذي أتت فيه فالذي يأخذها وحدها حتما لا يقع بذهنه إلا أن الكلام عن النسخ داخل شريعة الإسلام لكن عنما تأخذها كاملة تعلم أن النسخ والتبديل إنما هو خارج شريعة الإسلام فالآية هي المعجزة أيضا وإنما ينسخ الله المعجزات أو يبدلها أو يقويها وهذا حاصل فليس معجزة موسى كمعجزة عيسى أو كمعجزة نبينا عليهم جميعا السلام ولك الآية في سياقها ولتقرأها متجردا وافهمها فهما متناسقا " مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105) مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107) أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ " فكلامه سبحانه موجه لأهل الكتاب محاجة لهم عن عجز الله على أن يبدل الآيات أي المعجزات في كل بعثة لنبي أو رسول ..ويقول " فاليهود لم يقبلوا معجزة إلا كما أوتي موسى من قبل وقد أجابهم سبحانه بأنهم كفروا بما أوتي موسى من قبل "
ولمزيد من البحث في القضية والتي رأى فيها الشيخ رأيا سديدا فليطلع على ما كتبه في هذا : الناسخ والمنسوخ في كتاب الله وإختلاف العلماء في ذلك تأليف أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس pdf.
لا نسخ في القرآن للدكتور الشيخ أحمد حجازي السقا
وهذان كتابان مشهوران وغيرهما .
معرفة الله بإعمال ( العقل والتفكير) ليس فقط بقراءة القرآن ترديدا وترجيعا دون تدبر وتفكير ..ولكن أيضا بالنظر والتأمل في الكون والخلق
. ودقة القرآن في تذكير الناس ونصحهم بالترغيب والترهيب حسب أحوالهم وأسلوب القرءان في عرض قصص الأولين زيادة في الإعتبار وتثبيتا للرسل " وكلا نقص عليك من أنباء الرسل لنثبت به فؤادك .."
وانتقل للإعجاز.. ولله در الغزالي في كلامه عن الإعجاز النفسي وانظر تأثره " ..إنني أقرأ الآيات فأحس عملها القوي في أرجاء نفسي ، غير أني لا أدري سر هذا العمل القوي .. ثم منتقلا إلى الإعجازالعلمي للقرآن ، واستفاض في الإعجاز البياني بكل ما فيه من بلاغة وإتقان وجمال اللغة والتصوير والمعاني" ..بعد قراءة القرءان أجزم أن قائل هذا الكلام محيط بالسماوات والأرض مشرف على الأولين والآخرين ."
وكثيرة هي القضايا التي عرضها الشيخ الغزالي ما زالت تُثار في عصرنا الحالي رغم مرور أكثر من 50 عام على صدور الكتاب وتثار حوله بسببها أقوال وأقوال غيرأني أقف مندهشا أمام كلامه متأثرا جدا بفكره وقوة دليله ، واثقا في حسن نيته وعزمه في الدعوة إلى الله بكل ما أوتي من حجج ورجاحة عقل غيرآبه بما يثار عنه ..ناقلا عنه كلاما أراه راجحا منصفا " وإن الصورة المتقنة للإسلام إنما تعرف أبعادها وعلاماتها البارزة من القرءان أولا ثم يجيء دور السنة في الإيضاح بعد أن تمهدت الحدود وعرفت الضوابط ..ومن المسلم أن القرءان وصل إلينا كاملا ،أ/ا السنن فقد تأخر تدوينها وذلك عكس القرءان الكريم فإ، ثبوته كله يجعل هيمنته على مصادر الشريع لا تقبل جدلا ..ومعاذ الله أن نغمط السنة حقها فهي ضميمة إلى القرءان لابد منها وقد قامت السنة بهذه الوظيفة _في الجانب التطبيقي _ بالنسبة إلى القرءان " ثم ننظر في رأيه حول من يشتغل بالسنة و أحوالهم " وقد رأيت نفرا من المتدينين يخوض السنن وبضاعته في القرءان قليلة ، فأنكرت ذلك وأيقنت أن معالم الإسلام لن تكون صريحة في ذهنه " وإنه حقا ما قاله فالمنشغلون بضيق الأحاديث _آخذين بآحادها وضعيفها _ منصرفون عن سعة القرءان ومرونة الفقه وأحكامه الصالحة لكل زمان ومكان ، كذلك متقلدون متلقفون دون أي فهم ، وإن ما أفهمه أن ما فقهه سلفنا لا يشق علينا أن نفهم غيره دون أن نخالفهم ولو خالفنا فنحن لم نقطع أصلا بعصمتهم .
وأما قضية النسخ فنورد له رأيه " فمن المسلمين من يرون هذا الرأي _ أي القول بالنسخ _ على أساس أن الناسخ الأخير أبطل ما قبله من أحكام وهم يلجأون إلى هذا تافهم إعمالا للنص الأخير ودفعا لما يتوهمونه من تناقض بين ظواهر الآي ..حتى رأينا من يجعل المستثنى ناسخا للمستثنى منه !" وسنرى أن التناقض لا محل له " وفي ذلك أورد براهين عدّة ساقها من كلام الشيخ محمد عبده في تفسيره ومن كلام الشيخ محمد الخضري ومن كلامة العلامة محمد عبد الله دراز ، كذا شرح رحمه الله آية البقرة "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير" لا ينزعها عن سياقها الذي أتت فيه فالذي يأخذها وحدها حتما لا يقع بذهنه إلا أن الكلام عن النسخ داخل شريعة الإسلام لكن عنما تأخذها كاملة تعلم أن النسخ والتبديل إنما هو خارج شريعة الإسلام فالآية هي المعجزة أيضا وإنما ينسخ الله المعجزات أو يبدلها أو يقويها وهذا حاصل فليس معجزة موسى كمعجزة عيسى أو كمعجزة نبينا عليهم جميعا السلام ولك الآية في سياقها ولتقرأها متجردا وافهمها فهما متناسقا " مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105) مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107) أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ " فكلامه سبحانه موجه لأهل الكتاب محاجة لهم عن عجز الله على أن يبدل الآيات أي المعجزات في كل بعثة لنبي أو رسول ..ويقول " فاليهود لم يقبلوا معجزة إلا كما أوتي موسى من قبل وقد أجابهم سبحانه بأنهم كفروا بما أوتي موسى من قبل "
ولمزيد من البحث في القضية والتي رأى فيها الشيخ رأيا سديدا فليطلع على ما كتبه في هذا : الناسخ والمنسوخ في كتاب الله وإختلاف العلماء في ذلك تأليف أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس pdf.
لا نسخ في القرآن للدكتور الشيخ أحمد حجازي السقا
وهذان كتابان مشهوران وغيرهما .
March 13, 2024
يقدم الكتاب أفكار هائلة تعينني على التفكر في مواضيع لم أكن أنتبه إليها.
ولكن يوجد العديد من المواطن التي كنت أطمع في الاستفاضة فيها وضرب الأمثلة والتوضيح.
ولكن يوجد العديد من المواطن التي كنت أطمع في الاستفاضة فيها وضرب الأمثلة والتوضيح.
March 22, 2012
كتب الشيخ الغزالي الكتاب وهو في الأربعين من عمره، نصف الكتاب الأول لم أخرج منه بشيء جديد .. بعكس النصف الثاني الذي كان مليء بأراءه التي كنت أريد معرفتها، مثل : علاقة القرآن بالسنة والنسخ و غيره .. رغم أنه لم يتعمق أو يفصل كثيراً ( باستثناء فصل النسخ ربما ) ا
January 27, 2019
ان كثيرا من المسلمين جعلوا القرآن على هامش حياتهم ، و تركوا حفظه و درسه للمنقطعين و المصابين .
وهم بهذا المسلك يخونون الله و رسوله و يخونون أنفسهم.
و ابعاد القرآن عن الحياة العامة ليكون نغما للمرتزقة بأصواتهم ،أو شارة
للفاشلين في دنياهم - نذير شؤم يتهددنا بأوخم العواقب..
August 22, 2019
مشكلة معظم كتب الغزالي - على الرغم من أن بها نفع كثير وآراء مثيرة للتأمل - أنها تُكتَب بلا منهج. بحيث يمكنك أن تقرأ كل فصل على حدة من دون أن تشعر بأن هناك ما فاتك وتحتاج لإعادة قراءته .. أي أنها مجرد خواطر أو مقالات كُتِبَ بعضه على عجل، وبعضه بعاطفة وانحيازات، وبعضه بمنهج علمي وعقلي جيد.. القسم الخاص بالعلاقة بين القرآن والسنة والقسم الخاص بالنسخ في القرآن فيهما معلومات وتحليل جيد .. ولكن، ما أزعجني في الجزء الخاص بنقده لآراء الدكتور مصطفى محمود عندما كان يتبنى في مقتبل عمره الفكر المادي الطبيعي، أنه أنهى نقده بوصف دعاة المادية بأنهم "كلاب حالمة" وأنه لا حل معهم سوى أن تجمعهم الحكومة وتقوم بما يلزم لإراحة الناس من شرورهم كما تفعل مع الكلاب الضالة.. وهي دعوة صرية للإبادة.. لا أفهمها ولا أستسيغها ولا أسوغها أبدا لأي إنسان.. فما بالنا بمن يزعم أنه داعية يدعو الناس إلى الهداية.. هذه العقلية الإقصائية الاستئصالية المتفشية بين دعاة الأمس واليوم هي ما أفرز ظواهر القتل المريعة التي يمارسها السلفيون الجهاديون وغيرهم من المهووسين باسم الله أو الحق..
ا
ا
April 23, 2012
الكتاب يتضمن مجموعة مقالات مكتوبة بلغة سهلة القراءة و الفهم وهي كما يقول الغزالي "مقدمة بين يدي تفسير حسن للقرآن ... يلائم طريقة عصرنا في الفهم ... و يترجم عن روح القرآن نفسه." ص ٢٣٠. الفصول التي أعجبتني هي الإعجاز النفسي، الإعجاز البياني، بين الكتاب و السنة، و حول النسخ. هذا اول كتاب اقرأه للغزالي و أتشوق لقراءة المزيد ان شاء الله.
August 4, 2012
ما تنتظره من كتاب ما أو تتوهمه من عنوانه فيظهر لك محتواه غير ما اعتقدته يؤثر كثيراً في تقبلك له ..
بعض آراءه المخالفة أعجبتني خاصة في مقالته " حول النسخ " وفي تعريجه على آية التيمم , لفتني أيضاً كثرة اقتباسه من كتاب آخرون وعرضه لآراءهم, قلما نجد هذا عند دعاتنا .. كلامه عن الإعجاز النفسي أقنعني , أثارتني قليلاً خاتمته .. عدا ذلك كان كلاماً مكروراً مر علينا كثيراً خصوصاً في كتب المدارس ..
بعض آراءه المخالفة أعجبتني خاصة في مقالته " حول النسخ " وفي تعريجه على آية التيمم , لفتني أيضاً كثرة اقتباسه من كتاب آخرون وعرضه لآراءهم, قلما نجد هذا عند دعاتنا .. كلامه عن الإعجاز النفسي أقنعني , أثارتني قليلاً خاتمته .. عدا ذلك كان كلاماً مكروراً مر علينا كثيراً خصوصاً في كتب المدارس ..
April 23, 2015
كتاب جيد في عمومه نصفه الاول مكرر معلوم لكل مسلم لكن في نصفه الثاني اراء وتفصيل لا يبرع احد كالشيخ رحمه الله في تفصيلها بسهولة ويسر ومنطق قويم ...
June 4, 2022
نظرات في القرآن
لمحمد الغرالي
كتب الإمام محمد الغزالي رحمه الله هذا الكتاب حين بلغ ال ٤٠ وذلك عام ١٩٥٨، والغزالي يعتبر داعية من دعاة الفكر الإسلامي في العصر الحديث وكان من المجددين الرافض للغلو في الدين واشتعر بلقب أديب الدعوة لإسلوبه الأدبي في الكتابة..
قرأت هذا الكتاب مع معظم كتب الغزالي منذ عقود، واعتقد أنني في حاجة إلى الرجوع لها ثانية لما فيها من علم يقتدى به..
يقول الغزالي في مقدمة كتابه:
"إننا نريد أن يكون القرآن ضياءً لآفاق حياتنا كلها كما يستضىء العالم بالشمس في رائعة النهار".
وفي باب بعنوان"هذا القرآن" يتحدث عن كتاب الله الذي جمع الحقائق الثابتة؛ فهو هداية الله للحياة كلها، وهو مصدر الدين وجامعًا لتعاليمه من الأزل إلى الأبد، وما أجمل مقولته:
"والواقع أن القرآن في الدلالة على الله: "كون" ناطق. كما أن هذا الكون الضخم:"قرآن" صامت. وكلاهما ينبثق من ذات واحدة، ويهدف إلى غاية واحدة.
وفي باب كيف نزل ولماذا خلد؟ يحدثنا الداعية عن كيفية نزول القرآن مفرقًا على بضع وعشرين سنة-يمكن حسابها كدورة اجتماعية كاملة-وعلى المرء الذي يقرأ ويتدبر القرآن أن يعرف سبب نزول السور وبل والآيات كي يكون عالمًا ملمًا به ..
ويقول:
"لو أن القرآن نزل يوم الناس هذا، ما تغيرت نظرته للكون، ولا وصاياه لسكانه.
نعم، ولا فاتته مع ذلك ذرة من الصدق في حديثه وتوجيهه، ووصفه للعالم ونصحه للناس".
استشهد الكاتب بإيات القرآن الكريم كي يوضح كلامه وقصده من الكثير والكثير من المعاني والأشياء..
وتحدث الشيخ في أبواب أشياء كثيرة أخرى عن ثبوت القرآن،كيف تم جمعه، ثبوت وثبوت، نماذج وصور، الإعجاز، بين الكتاب والسنة، القرآن وأهل الكتاب، حول النسخ، تاريخ النزول وسببه، ثم خاتمة.. وقد استفاض شيخنا الجليل في كل باب من هذه الأبواب بصور�� هامة..
وفي الختام يقول الغزالي كلمات هي جرس إنذار مستمر منذ كتابته لهذا العمل إلى يومنا هذا:
"ولا أدع القلم حتى ألوم أمتنا على موقفها المريب من كلام الله جل شأنه.
إن القرآن أصبح كتابًا مظلومًا.
أقفرت مواطنه من الحياة والنضارة، والتف حوله آخر الناس صلة به.
ونحن نفقد رشدنا حين نتفقد هذا الكتاب في ضمائرنا وعقولنا فلا نجده".
كتاب أنصح بقراءته مرات ومرات ..
#نو_ها
لمحمد الغرالي
كتب الإمام محمد الغزالي رحمه الله هذا الكتاب حين بلغ ال ٤٠ وذلك عام ١٩٥٨، والغزالي يعتبر داعية من دعاة الفكر الإسلامي في العصر الحديث وكان من المجددين الرافض للغلو في الدين واشتعر بلقب أديب الدعوة لإسلوبه الأدبي في الكتابة..
قرأت هذا الكتاب مع معظم كتب الغزالي منذ عقود، واعتقد أنني في حاجة إلى الرجوع لها ثانية لما فيها من علم يقتدى به..
يقول الغزالي في مقدمة كتابه:
"إننا نريد أن يكون القرآن ضياءً لآفاق حياتنا كلها كما يستضىء العالم بالشمس في رائعة النهار".
وفي باب بعنوان"هذا القرآن" يتحدث عن كتاب الله الذي جمع الحقائق الثابتة؛ فهو هداية الله للحياة كلها، وهو مصدر الدين وجامعًا لتعاليمه من الأزل إلى الأبد، وما أجمل مقولته:
"والواقع أن القرآن في الدلالة على الله: "كون" ناطق. كما أن هذا الكون الضخم:"قرآن" صامت. وكلاهما ينبثق من ذات واحدة، ويهدف إلى غاية واحدة.
وفي باب كيف نزل ولماذا خلد؟ يحدثنا الداعية عن كيفية نزول القرآن مفرقًا على بضع وعشرين سنة-يمكن حسابها كدورة اجتماعية كاملة-وعلى المرء الذي يقرأ ويتدبر القرآن أن يعرف سبب نزول السور وبل والآيات كي يكون عالمًا ملمًا به ..
ويقول:
"لو أن القرآن نزل يوم الناس هذا، ما تغيرت نظرته للكون، ولا وصاياه لسكانه.
نعم، ولا فاتته مع ذلك ذرة من الصدق في حديثه وتوجيهه، ووصفه للعالم ونصحه للناس".
استشهد الكاتب بإيات القرآن الكريم كي يوضح كلامه وقصده من الكثير والكثير من المعاني والأشياء..
وتحدث الشيخ في أبواب أشياء كثيرة أخرى عن ثبوت القرآن،كيف تم جمعه، ثبوت وثبوت، نماذج وصور، الإعجاز، بين الكتاب والسنة، القرآن وأهل الكتاب، حول النسخ، تاريخ النزول وسببه، ثم خاتمة.. وقد استفاض شيخنا الجليل في كل باب من هذه الأبواب بصور�� هامة..
وفي الختام يقول الغزالي كلمات هي جرس إنذار مستمر منذ كتابته لهذا العمل إلى يومنا هذا:
"ولا أدع القلم حتى ألوم أمتنا على موقفها المريب من كلام الله جل شأنه.
إن القرآن أصبح كتابًا مظلومًا.
أقفرت مواطنه من الحياة والنضارة، والتف حوله آخر الناس صلة به.
ونحن نفقد رشدنا حين نتفقد هذا الكتاب في ضمائرنا وعقولنا فلا نجده".
كتاب أنصح بقراءته مرات ومرات ..
#نو_ها
February 25, 2025
وأنا اقرأ هذا الكتاب شعرت بأني اقرأ مزيجاً من:
- الإسلام بين الشرق والغرب لعلي عزت بيغوفيتش.
- شروط النهضة لمالك بن نبي.
- وكتب ذات مزاج تربوي.
في مبحث: (كيف تم جمعه) و الذي يليه (ثبوت.. ثبوت) ..
تجد مقارنة عقدها بين ( طريقة جمع القرآن + بعض قواعد علم الحديث) وبين (كتابة الأناجيل الكنسية)
أو كما قال، ثم فصّل: ( لا توجد أي مقابلة بين القرآن الكريم وبين إنجيل من الأناجيل، لا مقارنة بين وحي إلهي منزل، وبين كلام إنساني مؤلف).
ثم عقد مقارنة عميقة وبديعة إنما مؤلمة، بين الفلسفة المادية والإسلام، ونظرتهما للإنسان والكون.
قٌبيل منتصف الكتاب، قام الكاتب بتحليل جذور المشاكل الإنسانية الحالية إستناداً إلى التاريخ المعاصر أو القديم وقدم ايضاً حلولاً تربوية للشباب أو من يرعاهم من القرآن.
أثار مواضيع عن أهمية البيئة وأثرها- النوادي ذات الاهتمام الجسدي فقط- طريقة الخطاب التي يحتاجها الشاب المعاصر والقصص القرآني ومعالجته لأبرز القضايا الإنسانية التي تتشابه أحوالها وتستوي مواقفها.
اقتباسات: (بعضها بتصرف)
- ما كان الله ليخلق الناس عبثاً، ولا ليتركهم في هذه الأرض سدى.
ولم يترك عباده لحيرة الخواطر والأسئلة : ( من أين جئنا وكيف نعيش؟ وإلى أين المصير؟)
هو أبر بهم وأحنى عليهم من أن يدعهم يتعسفون الطرق إليه، أو تتعثر جمهرتهم ويجهدون أنفسهم في البحث وراء الحقيقة.
- القرآن لم ينزل إلا منذ أربعة عشر قرناً، بيد أن معانيه قديمة جديدة. ففيها خلاصة كاملة للرسالات الأولى. والنصائح التي بذلت للإنسانية من فجر وجودها، فالقرآن ملتقى رائع للحكم البالغة التي قرعت آذان الأمم في شتى العصور،
(إن هذا لفي الصحف الأولى، صحف إبراهيم وموسى).
- يستحيل أن تختلف حقيقة كونية وحقيقة قرآنية،
والواقع أن القرآن في الدلالة على الله: (كون) ناطق، كما أن هذا الكون الضخم: (قرآن) صامت.
- قليل من الناس الذين وصلوا إلى ( أطراف) الحق من البحث العلمي، والراشد منهم من عرف حكمة وجوده، وسار في الحياة على بصيرة.
من أجل ذلك بعث الله المرسلين يحملون للناس الحق الواضح في غير غموض أو تعقيد، ويوفرون على الأذكياء والأغبياء عشرات السنين في التعرف على سر الحياة..
- الإسلام بين الشرق والغرب لعلي عزت بيغوفيتش.
- شروط النهضة لمالك بن نبي.
- وكتب ذات مزاج تربوي.
في مبحث: (كيف تم جمعه) و الذي يليه (ثبوت.. ثبوت) ..
تجد مقارنة عقدها بين ( طريقة جمع القرآن + بعض قواعد علم الحديث) وبين (كتابة الأناجيل الكنسية)
أو كما قال، ثم فصّل: ( لا توجد أي مقابلة بين القرآن الكريم وبين إنجيل من الأناجيل، لا مقارنة بين وحي إلهي منزل، وبين كلام إنساني مؤلف).
ثم عقد مقارنة عميقة وبديعة إنما مؤلمة، بين الفلسفة المادية والإسلام، ونظرتهما للإنسان والكون.
قٌبيل منتصف الكتاب، قام الكاتب بتحليل جذور المشاكل الإنسانية الحالية إستناداً إلى التاريخ المعاصر أو القديم وقدم ايضاً حلولاً تربوية للشباب أو من يرعاهم من القرآن.
أثار مواضيع عن أهمية البيئة وأثرها- النوادي ذات الاهتمام الجسدي فقط- طريقة الخطاب التي يحتاجها الشاب المعاصر والقصص القرآني ومعالجته لأبرز القضايا الإنسانية التي تتشابه أحوالها وتستوي مواقفها.
اقتباسات: (بعضها بتصرف)
- ما كان الله ليخلق الناس عبثاً، ولا ليتركهم في هذه الأرض سدى.
ولم يترك عباده لحيرة الخواطر والأسئلة : ( من أين جئنا وكيف نعيش؟ وإلى أين المصير؟)
هو أبر بهم وأحنى عليهم من أن يدعهم يتعسفون الطرق إليه، أو تتعثر جمهرتهم ويجهدون أنفسهم في البحث وراء الحقيقة.
- القرآن لم ينزل إلا منذ أربعة عشر قرناً، بيد أن معانيه قديمة جديدة. ففيها خلاصة كاملة للرسالات الأولى. والنصائح التي بذلت للإنسانية من فجر وجودها، فالقرآن ملتقى رائع للحكم البالغة التي قرعت آذان الأمم في شتى العصور،
(إن هذا لفي الصحف الأولى، صحف إبراهيم وموسى).
- يستحيل أن تختلف حقيقة كونية وحقيقة قرآنية،
والواقع أن القرآن في الدلالة على الله: (كون) ناطق، كما أن هذا الكون الضخم: (قرآن) صامت.
- قليل من الناس الذين وصلوا إلى ( أطراف) الحق من البحث العلمي، والراشد منهم من عرف حكمة وجوده، وسار في الحياة على بصيرة.
من أجل ذلك بعث الله المرسلين يحملون للناس الحق الواضح في غير غموض أو تعقيد، ويوفرون على الأذكياء والأغبياء عشرات السنين في التعرف على سر الحياة..
February 15, 2019
من أبلغ وأشمل ما قرأت عن القرآن الكريم ومن زوايا عديدة قد لا يلقي لها قارئ القرآن بالًا. أوصاف دقيقة ورؤيا عميقة، ويؤخذ الكثير الكثير من هذا الكتاب.
قد لا تعلم مقتضى الحكم المنصاغة في طريق الحق، ولكن اتباعك له يولجك في شبكة مقدرة من الأحداث والوقائع التي في ظاهرها عشوائية مقترنة بحدوث الحدث لا غايته، فمآلك مقترن بما وُعِد به السالكون في الاستقامة على طريق الرشاد. وقد ترفع أستار الغشاوة المؤقتة وتتجلى الحكمة للتثبت على الطريق أو لكشفه لمتفكر على قارعته!
فهذا ما استنتجته من منهاج يتوجب على قارئ القرآن الأخذ به. بيد أنه يجب عليه الاجتهاد في استنباط تلك الحكم، والاستزادة من علوم القرآن، فهو الثابت في عصر السيولة، وحكمه باق إلى الساعة.
عقب شيخنا في خاتمة الكتاب على رحلته مع القرآن منذ حفظه في الصغر تحت رحمة سوط الفقيه إلى التبحر في معانيه والسعي في سبيل رفع مكانته في نفوسنا نحن المقصرين.
قد لا تعلم مقتضى الحكم المنصاغة في طريق الحق، ولكن اتباعك له يولجك في شبكة مقدرة من الأحداث والوقائع التي في ظاهرها عشوائية مقترنة بحدوث الحدث لا غايته، فمآلك مقترن بما وُعِد به السالكون في الاستقامة على طريق الرشاد. وقد ترفع أستار الغشاوة المؤقتة وتتجلى الحكمة للتثبت على الطريق أو لكشفه لمتفكر على قارعته!
فهذا ما استنتجته من منهاج يتوجب على قارئ القرآن الأخذ به. بيد أنه يجب عليه الاجتهاد في استنباط تلك الحكم، والاستزادة من علوم القرآن، فهو الثابت في عصر السيولة، وحكمه باق إلى الساعة.
عقب شيخنا في خاتمة الكتاب على رحلته مع القرآن منذ حفظه في الصغر تحت رحمة سوط الفقيه إلى التبحر في معانيه والسعي في سبيل رفع مكانته في نفوسنا نحن المقصرين.
August 3, 2020
يجمع الشيخ محمد الغزالي بين البلاغة و الوضوح إلي جانب قوة المعني
حيث يحمل رسالةً قوية مثل احتقار تكاسل المسلمين في النهل من العلوم ، و الرد علي تهمة نسخ القرآن و تهمٌ أخري عديدة وجّهها البعض للإسلام
ما يميز الغزالي بالنسبة إلي روعة أسلوبه و بحثه عن الدقة ،مثال كان هناك جزءٌ متعلقٌ بالربط بين العلم و القرآن و قد شرح الظاهرة الفيزيائية بطريقةٍ مبهرة ، أي أنه نادي بالحرص علي العلم ثم كان أول من هب لتلبية النداء
رحم الله الشيخ محمد الغزالي ، لن تكون هذه القراءة الأخيرة لمؤلفاته إن شاء الله
حيث يحمل رسالةً قوية مثل احتقار تكاسل المسلمين في النهل من العلوم ، و الرد علي تهمة نسخ القرآن و تهمٌ أخري عديدة وجّهها البعض للإسلام
ما يميز الغزالي بالنسبة إلي روعة أسلوبه و بحثه عن الدقة ،مثال كان هناك جزءٌ متعلقٌ بالربط بين العلم و القرآن و قد شرح الظاهرة الفيزيائية بطريقةٍ مبهرة ، أي أنه نادي بالحرص علي العلم ثم كان أول من هب لتلبية النداء
رحم الله الشيخ محمد الغزالي ، لن تكون هذه القراءة الأخيرة لمؤلفاته إن شاء الله
This entire review has been hidden because of spoilers.
March 1, 2017
كتب الشيخ الغزالى دائما ما تُعجبنى من حيث الاسلوب و الصبغة خُدعت كثيراً من عنوان الكتاب ظننتهُ كتاباً يحوى تأملات فى معانى الآيات كتفسير لها ولكنه لم يكن كذلك بالكامل فنجد أنه احتوى على نظرات فى القرآن ككلٍ من أسباب النزول و كيف حفظ الله كتابه ثم ندخل فى عدة قضايا منها الناسخ و المنسوخ وبعض الاحاديث العلمية فى القرآن .
اجمالاً راق لى .
اجمالاً راق لى .
April 8, 2019
اسلوب سلس و واضح وعصري ...على الرغم من بعض الاطالة في قسم من المواطن
January 10, 2021
باب علم لكل مهتم بالإسلام
March 7, 2017
كتاب أكثر من رائع
يتناول كل ما يمكن ان بدرس القرآن من خلاله سواء من باب الإعجاز او التفسير بالنزول او اللغة او مواضيعه بشكل مختصر مبسط و لغة سهلة لغير المختصين
ليس أول كتاب اقراه عن القرآن ، هناك كتب أخرى كثيرة تتناوله بشكل عصري . لكن رغم ذلك وجدت أمورا جديدة ومختلفة عما قرأت سابقا
أمضيت وقتا مفيدا في قراءة هذا الكتاب ..
يتناول كل ما يمكن ان بدرس القرآن من خلاله سواء من باب الإعجاز او التفسير بالنزول او اللغة او مواضيعه بشكل مختصر مبسط و لغة سهلة لغير المختصين
ليس أول كتاب اقراه عن القرآن ، هناك كتب أخرى كثيرة تتناوله بشكل عصري . لكن رغم ذلك وجدت أمورا جديدة ومختلفة عما قرأت سابقا
أمضيت وقتا مفيدا في قراءة هذا الكتاب ..
October 23, 2012
نظرات في القرآن مؤلف سهل يسير يُبحر فيه الشيخ الفاضل محمد الغزالي في القرآن ونظراته المتعدده في مختلف المجالات ، وكيف يتعرض القرآن للعديد من القضايا ، وأكثر ما أثار إعجابي في هذا الكتاب هو:
- الألوهيه في القرآن ، ويحلل فيه الإمام نظرة الإسلام لله سبحانه وتعالى المتجاوز لكل شيء العليم بكل شيء وإختلاف هذه النظره عن باقي الأديان ، ويُخاطب فيه الإمام الملحدين وأصحاب الفلسفه الماديّه بنفس المنهج العقلاني ، ومن الطريف أن الإمام الغزالي رد على بعض مما كتبه مصطفى محمود وكان حتى كتابة هذا الكتاب لا يزال مصطفى محمود في "ضيق الماديّه" قبل أن يدخل رحابة الإيمان.
- النسخ في القرآن ، وقدم الإمام في هذا الباب رؤيه منطقيه لقضية النسخ ، وتختلف كثيراً عن ماهو متداول ومعروف.
وأكثر ما يميز الإمام محمد الغزالي أنه عرف كيف يخاطب جيلاً يهتم بإعمال العقل ، جيل نشأ وسط ثوره عقليه علميه تعطي للعقل دوراً كبيرا في فهم كل شيء ، وأيضاً من أكثر ما يميزه هو النظره الكليّه للأمور والإهتمام بالترتيب الزمني والبعد المكاني ، الإمام الغزالي في نظراته يأخذ في الإعتبار عوامل عديده مما يعطيعها بعداً عميقاً لفهم أشمل وأعم.
* الشىء الوحيد الذي أزعجني هو الصوره المجازيه التي وصف بها الملحدون في آخر باب الألوهيه في القرآن ،وقد شبههم بالكلاب الضاله التي لابد أن تجمع وتُعزل ويتم التخلص منها ، لم يأمرنا القرآن بهذا ، ولكني متفهم حالته في هذه الفتره الزمنيه وقد إشتدت الحرب على الإسلام في الداخل وتم إقصاء كل من ينادي بالحفاظ على الهويّه الإسلاميه.
جزاه الله عنا خيرا
- الألوهيه في القرآن ، ويحلل فيه الإمام نظرة الإسلام لله سبحانه وتعالى المتجاوز لكل شيء العليم بكل شيء وإختلاف هذه النظره عن باقي الأديان ، ويُخاطب فيه الإمام الملحدين وأصحاب الفلسفه الماديّه بنفس المنهج العقلاني ، ومن الطريف أن الإمام الغزالي رد على بعض مما كتبه مصطفى محمود وكان حتى كتابة هذا الكتاب لا يزال مصطفى محمود في "ضيق الماديّه" قبل أن يدخل رحابة الإيمان.
- النسخ في القرآن ، وقدم الإمام في هذا الباب رؤيه منطقيه لقضية النسخ ، وتختلف كثيراً عن ماهو متداول ومعروف.
وأكثر ما يميز الإمام محمد الغزالي أنه عرف كيف يخاطب جيلاً يهتم بإعمال العقل ، جيل نشأ وسط ثوره عقليه علميه تعطي للعقل دوراً كبيرا في فهم كل شيء ، وأيضاً من أكثر ما يميزه هو النظره الكليّه للأمور والإهتمام بالترتيب الزمني والبعد المكاني ، الإمام الغزالي في نظراته يأخذ في الإعتبار عوامل عديده مما يعطيعها بعداً عميقاً لفهم أشمل وأعم.
* الشىء الوحيد الذي أزعجني هو الصوره المجازيه التي وصف بها الملحدون في آخر باب الألوهيه في القرآن ،وقد شبههم بالكلاب الضاله التي لابد أن تجمع وتُعزل ويتم التخلص منها ، لم يأمرنا القرآن بهذا ، ولكني متفهم حالته في هذه الفتره الزمنيه وقد إشتدت الحرب على الإسلام في الداخل وتم إقصاء كل من ينادي بالحفاظ على الهويّه الإسلاميه.
جزاه الله عنا خيرا
October 2, 2015
كتاب ممتع مفيد كدأب مؤلفات الشبخ الغزالي إلا أن الخمسين صفحة الأولى رصد لمعلومات مشتهرة بين القراء و يعرفها الكثيرون. وعلى الرغم من استمتاعي الكبير بباقي فصول الكتاب واستفادتي منه فوائد جمة خاصة فيما تعلق بالإعجاز بأنواعه والقصص القرآني وقضية النسخ وترتيب النزول إلا أن الأسلوب هذه المرة أرهقني كثيرا ومنعني عن الاسترسال في القراءة ومؤكد أن الخلل راجع إليّ. كما أن القارئ يقف على جملة من العناصر عدّل فيها الشيخ من مواقفه التي ذكرها لاحقا في كتابه "كيف نتعامل مع القرآن؟" وهذا أمر طبيعي في تطور شخصية المرء وتفكيره مثل موقفه من حفظة القرآن ممن لا بعون تفسيره وفهمه. أعجبتني الخاتمة كثيرا ربما يعود ذلك لانشغالي بموضوع تحفيظ القرآن وعلاقته بتفسير معانيه للنشء، وفي لحظة وجدت أني كنت قد اطلعت على شيء من هذا الكتاب في صباي حينما استلهمت منه حديث حفظ القرآن وعملت به والحمد لله أنه أتى بثماره معي وإن كان حديثا غريبا مثلما وصفه الناشر في هامش الخاتمة. وهو حديث أنصح كل ناوٍ أو مقبلٍ على حفظ القرآن كي يستعين به ويسهل عليه حفظه. حديث كنت أبحث عنه في مؤلفات الغزالي وهأنذا أجده أخيراً.
April 3, 2015
هو بالفعل نظرات فى القران ...شرع فى هذا الكتاب الشيخ محمد الغزالى باسلوبه الهادىء البسيط
الذى يصل لهدفه بأيسر الكلمات ,ان يوضح مكامن قوه القرأن واسباب اختلافه عن غيره من النصوص الادبيه والتاريخيه على السواء
كما اوضح اختلافه عن العقائد السابقه ,ومدى توافق ميقات نزوله مع حاجه العالم الماسّه اليه.
اهم نقطتين فى الكتاب من وجهه نظرى : الاولى حين وضح الفارق بين القران والسنه ,وبين رياده القرآن باعتباره اساس الشريعه ,وان سنه النبى صلى الله عليه وسلم تأتى مفسرا لمعانى القران وموضحا لاحكامه
ولذا نجد الشيخ الغزالى يشدد على ان المشتغل بالسنه يجب ان يكون على اساس صلب وفهم جلى لايات القران وتفسيراته واحكامه.
النقطه الثانيه وهى شرحه للناسخ والمنسوخ ,وتبيان انه ليس هناك ايات منسوخات فالقران ..ولم يمحُ الله بعض الايات ويستبدلها ...وانما اوضح الشيخ الغزالى معنى ما التبس على مروجى فكرة الناسخ والمنسوخ بأسلوب واضح وباستشهاد من تفسيرات العلماء الاجلاء
الذى يصل لهدفه بأيسر الكلمات ,ان يوضح مكامن قوه القرأن واسباب اختلافه عن غيره من النصوص الادبيه والتاريخيه على السواء
كما اوضح اختلافه عن العقائد السابقه ,ومدى توافق ميقات نزوله مع حاجه العالم الماسّه اليه.
اهم نقطتين فى الكتاب من وجهه نظرى : الاولى حين وضح الفارق بين القران والسنه ,وبين رياده القرآن باعتباره اساس الشريعه ,وان سنه النبى صلى الله عليه وسلم تأتى مفسرا لمعانى القران وموضحا لاحكامه
ولذا نجد الشيخ الغزالى يشدد على ان المشتغل بالسنه يجب ان يكون على اساس صلب وفهم جلى لايات القران وتفسيراته واحكامه.
النقطه الثانيه وهى شرحه للناسخ والمنسوخ ,وتبيان انه ليس هناك ايات منسوخات فالقران ..ولم يمحُ الله بعض الايات ويستبدلها ...وانما اوضح الشيخ الغزالى معنى ما التبس على مروجى فكرة الناسخ والمنسوخ بأسلوب واضح وباستشهاد من تفسيرات العلماء الاجلاء
September 27, 2013
قراءتي الثّالثة للشيخ الغزالي بعد (الطريق من هنا) و(الجانب العاطفي من الإسلام).
يتناول الكتاب موضوعاتٍ كثيرة معظمها سمعتها من قبل، لكن مع ذلك يحتاج الكتاب لذهنٍ صافٍ، وعقلٍ فطن يقبل استيعاب هذا الكم من الأفكار.
كل كتب الشيخ الغزالي تحتاج "لوهب عقلك لها" إن صح التعبير حتى تستخلص المعنى الكامل والمراد من هذه الكتب، ويبدو أنني كنت بعيدًا عن "وهب عقلي" بسبب انشغالي بدراستي.
لن أطيل الكلام، لكنني على يقين بأنني سأعيد قراءة ما قرأته للشيخ الغزالي وما سأقرأه في المستقبل.
يتناول الكتاب موضوعاتٍ كثيرة معظمها سمعتها من قبل، لكن مع ذلك يحتاج الكتاب لذهنٍ صافٍ، وعقلٍ فطن يقبل استيعاب هذا الكم من الأفكار.
كل كتب الشيخ الغزالي تحتاج "لوهب عقلك لها" إن صح التعبير حتى تستخلص المعنى الكامل والمراد من هذه الكتب، ويبدو أنني كنت بعيدًا عن "وهب عقلي" بسبب انشغالي بدراستي.
لن أطيل الكلام، لكنني على يقين بأنني سأعيد قراءة ما قرأته للشيخ الغزالي وما سأقرأه في المستقبل.
Currently reading
May 5, 2012أسلوب الشيخ محمد الغزالي أسلوب جميل، وقريب من القلب، أحاول أن أسير مع الكاتب بخطى منتظمة للاقتراب من عالم القرآن الفسيح ..
لفتتني نقطة في الصفحات الأولى، وهي أن كل ثورة وحضارة قامت، كان لها خطبائها وبلغائها، بينما كانت حضارة الإسلام لها لسان بليغ واحد وهو القرآن الذي كان بمثابة فضائيتها وإذاعتها وصحيفتها وووو ..
في انتظار إنهاء الكتاب ..
هبة
لفتتني نقطة في الصفحات الأولى، وهي أن كل ثورة وحضارة قامت، كان لها خطبائها وبلغائها، بينما كانت حضارة الإسلام لها لسان بليغ واحد وهو القرآن الذي كان بمثابة فضائيتها وإذاعتها وصحيفتها وووو ..
في انتظار إنهاء الكتاب ..
هبة
This entire review has been hidden because of spoilers.
January 2, 2013
كتاب مفيد متعدد المحاور
رغم اني ارى ان الشيخ
استفاض في باب الاخلاق في القران
في اظهار عيوب و عورات الاخلاق
في السويد
رغم اننا في هذه الايام
تصدر لنا هذه الاخلاق في وسائل الاعلام كالماء و الهواء
رغم اني ارى ان الشيخ
استفاض في باب الاخلاق في القران
في اظهار عيوب و عورات الاخلاق
في السويد
رغم اننا في هذه الايام
تصدر لنا هذه الاخلاق في وسائل الاعلام كالماء و الهواء
October 9, 2013
جميل هذا الكاتب بصايغته للجمل وعفويته رحمه الله رحمة واسعة.
لامسة كلماته قلبي بحزن في نهاية الكتاب بجملة ( ولا أدع القلم حتى ألوم أمتنا ) .. قلت في نفسي إلى الآن يا شيخ محمد وهيا تحتاج إلى من يلوومها ..
اللهم أصلح أحوال أمتنا .!
لامسة كلماته قلبي بحزن في نهاية الكتاب بجملة ( ولا أدع القلم حتى ألوم أمتنا ) .. قلت في نفسي إلى الآن يا شيخ محمد وهيا تحتاج إلى من يلوومها ..
اللهم أصلح أحوال أمتنا .!
July 12, 2014
الكتاب ناقش عدة مواضيع من جمع و حفظ القرآن ، إلى إعجازه النفسي و العلمي و البياني، و عدة مواضيع أخرى ، أما أهم فصول الكتاب فكان حول النسخ و الذي احتاج الكثير من التركيز و الإعادة للإحاطة بالفكرة و هضمها.
الكتاب يعطي نظرة متعمقة عن القرآن و التي تساعد على فهمه و تدبره
الكتاب يعطي نظرة متعمقة عن القرآن و التي تساعد على فهمه و تدبره
Displaying 1 - 30 of 35 reviews