سؤال تكون له قيمةٌ معرفيةٌ إذا تمّ توجيهه للذات السائلة، وما لدى الذات من منجزٍ متحققٍ أو نظريةٍ تقليديةٍ، يهدف رفع الحصانة عن الذات والمنجز كي لا يتحول المنجز إلى إِرثٍ ذاتيٍّ نركن إليه لدرجة الاستسلام له فنكون تحت سلطته. وفي هذا الكتاب تتبّعت حال هذا السؤال مع فلاسفة كبار، وكيف تتوعّت حالاتهم معه فمنهم من طرحه ثم تهرّب منه، ومنهم من تجنّب استحضاره، ومنهم من أخذه مأخذ الجدّ واتخذه سببًا لتحوّلات ضخمة تبلغ حدّ الصدمة لمريديه ولعارفي نظرياته، وهذه مزيةُ الأسئلة النوعية التي تغيّر مسار الأفكار، وتكشف عن الشجاعة العلمية. كما طرحت في الكتاب السؤال الجدلي والمصيري عن (وظيفة النقد الثقافي) من حيث إن وظيفة أي معرفة هي برهانها وعلامة حيويتها
أكاديمي وناقد أدبي وثقافي سعودي وهو أستاذ النقد والنظرية في جامعة الملك سعود بالرياض، حاصل على درجة الدكتوراة من جامعتي اكستر بريطانيا، صاحب مشروع في النقد الثقافي وآخر حول المرأة واللغة. حصل على جائزة مكتب التربية العربي لدول الخليج في العلوم الإنسانية، وحصل على جائزة مؤسسة العويس الثقافية في الدراسات النقدية ، عام 1999م وتكريم ( مؤسسة الفكر العربي ) للإبداع النقدي ، أكتوبر 2002 ـ القاهرة .
أولى كتبه كانت دراسة عن خصائص شعر حمزة شحاتة الألسنية، تحت اسم (الخطيئة والتكفير: من البنيوية إلى التشريحية). كان عضوا ثابتا في المماحكات الأدبية التي شهدتها الساحة السعودية، ونادي جدة الأدبي الثقافي تحديدا في فترة الثمانينات بين الحداثيين والتقليديين، لديه كتاب أثار جدلاً يؤرخ للحداثة الثقافية في السعودية تحت اسم (حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية). يعد من الأصوات الأخلاقية في المشهد السعودي الثقافي، ويترواح خصومه من تقليديين كعوض القرني إلى حداثيين كسعد البازعي وأدونيس. يكتب مقالا نقديا في صحيفة الرياض منذ الثمانيات، وعمل نائبا للرئيس في النادي الأدبي والثقافي بجدة، حيث أسهم في صياغة المشروع الثقافي للنادي في المحاضرات والندوات والمؤتمرات ونشر الكتب والدوريات المتخصصة والترجمة.
كل ذات مفكرة هي عرضة لهذا السؤال متى أيقنت ان الفكر هو انتاج بشري وهذا الانتاج قابل للصواب او الخطأ. الانسان في تاريخ الفكر اما ان يكون فكره صلبا فلا يرى خطأه حتى ولو كان غيره على صواب واما أن يكون فكره سائلا فهو دائما ما يرى خطأه ويحاول ان يصصحه. هذه الفئة الثانية هي التي تستطيع أن تطرح سؤال ماذا لو كنت مخطئا. يقول الغزالي ميزة العقل خي قدرته ان يكشف عجزه، بهذا المقوله استهل الغذامي كتابه ليقدم لنا نماذج لبعض الفلاسفة الغربيين الذين طرحوا هذا السؤال فتغيرت نظرتهم للوجود واعادو ترتيب فكرهم. في منتصف الكتاب يقدم لنا الكتاب تجربته من الانتقال من النقد الابي الى النقد الثقافي على اعتبار ان الأخير استطاع تفكيك وتحليل الخطاب الادبي او غيره باكتشافه البنية والنسق المضمر داخل كل خطاب.