Fous comme des sages: Scènes grecques et romaines

by Roger-Pol Droit (Primary Contributor), Jean-Philippe de Tonnac (Primary Contributor)

Este libro rescata y recrea algunas escenas perturbadoras de la filosofía antigua, como la muerte de Heráclito, las tentaciones de Diógenes, la tacañería de Platón, la busca del dolor de Aristóteles o la convicción suicida de Séneca. Los autores demuestran así que la filosofía, nacida de la sorpresa y el desquicio, jamás ha sido aburrida.

Genres: Philosophy

238 pages, Paperback

First published January 1, 2004

Reviews

[Matty · Rating 4 out of 5]

Thalès riche en une saison
Périandre effacer ses traces, assassins
Cléobuline, une fille à énigmes
Pythagore Vivre en Enfer, raconte conserver ses souvenirs d'une vie à l'autre
Héraclite Sans un mot et Chasser l'humide
À l'école des fagots, Démocrite choisit pour disciple celui qui porte son fardeau de façon concentrée : Protagoras
Anaxagore Des enfants qui jouent
Socrate et Antisthène, Fier de ses trous
Diogène de Sinope, une souris qui rend libre et Qui veut s'acheter un maître ?
Antisthène et Diogène Un ami pour mourir
Xénophon Tous les enfants sont mortels
Diogène de Sinope, s'exercer au pire, s'habituer au refus en mendiant face à une statue
Cratès et Zénon de Citium premier stoïciens, pour une purée de lentilles
Zénon d Élée et Antisthène, la preuve par l'expérience
Platon et Aristote, Ressentiment du maître
Aristote, Apprendre et non dormir, boule en bronze dans la main
Pyrrhon et son maître Anaxarque, les joies de la boue
Diodore Cronos. l'impossible défi, personne n'est mortel
Épicure, le souvenir du plaisir
Ariston, les caprices de la fortune
Chrysippe, mort de rire
Sénèque, un dîner interrompu
Epictete, Esclave mais libre
Hypatie. massacrée par les moines (fanatisme)

[Héctor · Rating 5 out of 5]

HIPATIA (415 d.C)

Esperan desde hace varias horas. Cada uno con su piedra. Afilada, puntiaguda y cortante, maciza, según les haya tocado. Algunos sostienen garrotes o pequeños trozos de lanza de bronce. Desde que la última tropa los ha reunido, son al menos doscientos. Escondidos al costado de la iglesia, invisibles desde la calle, permanecen sin moverse, en silencio, con la frente baja y los puños apretados. Saben que ella debe venir. Su casa está cerca.
Hipatia, la filósofa más famosa de ese tiempo, ya no es joven. Está lejana la época en que editaba los trabajos de su padre, el matemático Theón. Ahora se acerca a los 60 años. No es algo fácil de adivinar en su silueta menuda y derecha y en su paso vivo y ligero. En efecto, Hipatia posee un caminar parecido a ningún otro. Cuando se desplaza casi se creería que está bailando, de una manera suave y regular, sin tocar el suelo (...) Los monjes tienen el pelo negro y son fornidos. Saben que esta lúbrica perra se entrega a las orgías de los hechiceros. Se lo comenta desde hace tiempo en sus poblados. Saben que ese demonio desprecia a Cristo. Su obispo lo ha repetido ayer mismo. Además, suele estar en lo de Orestes, el prefecto de Roma, que acaba de torturar hasta la muerte a uno de los suyos. Tal vez ella se lo pidió, ¿quién sabe? El obispo piensa que podría haber sido así. Esperan y sus corazones se van encendiendo. Hipatia no está muy lejos. Se detiene en la esquina, a algunas decenas de metros del pozo. En efecto, acaba de encontrarse con uno de sus antiguos estudiantes. Hacía casi veinte años que no se veían. Desde el tiempo en que ella comentaba el Diofante de Apolonio de Perga. Jerónimo había trabajado con ella en cuestiones de astronomía. En particular, había esclarecido un pasaje oscuro de Ptolomeo. Luego terminaron por sentarse como otras veces, en un sitio donde el suelo estaba fresco, un poco al costado de la calle. Era una costumbre de Hipatia: responder siempre que se la interrogaba. Donde fuera que estuviese y el tiempo que hiciera falta. Poco le importa quién le pregunta. Puede ser alguien al paso, un sabio, una mujer del campo. Se toma siempre el tiempo para responder, ajustando sus planteos al espíritu y al saber del otro. Si hay que explicar Platón, Aristóteles o Plotino, lo hará sin postergación. Sin preguntar con qué derecho quiere saber el otro. Con Jerónimo es aún diferente. A fuerza de calcular el curso de los astros con la bella Hipatia, el joven había sentido latir su corazón. Una tarde de verano, en que soplaba un viento como el de ahora, ruidoso y casi embravecido, se decidió a seguirla, soñando con conquistarla. Mientras se aproximaba a la puerta de su casa, ella se dio vuelta, molesta. Más rápido de lo que puede decirse, vio a Hipatia levantarse la túnica, agarrar el pañuelo sanguinolento que llevaba entre las piernas y ponérselo a él bajo la nariz. "¿Es esto lo que te interesa?". No hablan de esa antigua historia, por supuesto, sino de filosofía. Y también de los conflictos que sacuden hoy a la ciudad. Ya van varios meses que dura esta tempestad. No ha cesado desde el día en que los cristianos se batieron en el teatro con los judíos. Los muertos dejados en las gradas han provocado otras muertes (...) Un monje fue arrestado y torturado hasta morir. Después de eso, sus compañeros buscan venganza (...) Hipatia cae con el rostro contra el suelo. Se levanta casi enseguida con la cara ensangrentada. Comienza a correr. Las piedras llueven. En la espalda, la nuca, justas, silbantes. Golpes sordos. Se refugia temblando en la iglesia que está en la esquina de las dos calles. Allí, los monjes terminan de matarla lentamente, a pedradas y garrotazos. Cuando ella ya no se mueve, comienzan a desvestirla, luego a descuartizarla. Gritando, arrojan los pedazos a la calle.

ROGER-POL DROIT- JEAN TONNAC, Tan locos como sabios.Vivir como filósofos. Ed. Fondo de Cultura Económica, 2004.