Att sno ett Söderbergkaraktär med syfte rentvå dessa från schablonbilden och göra en bestseller av det hela har gjorts förut (För Lydia av Gunn-Britt Sundström som bygger på den Den allvarsamma leken ur ett kvinnligt 60-talsperspektiv). Detta kan man naturligtvis diskutera det etiska och litterärt riktiga i, men förhoppningsvis får fler läsare att upptäcka Sveriges bäste författare och gamla läsare upptäcker Söderbergs överlägsenhet gentemot de litterära bovarna.
Dock tar Ohlsson i denna bok upp en del intressanta följdfrågor ur ursprungsromanen, även om i lite ofokuserad form. Hursomhelst handlar ursprungsromanen Doktor Glas (1903) om doktorn med samma namn som blir inblandad i sina patienters, prästen Gregorius och hans fru Helgas, privatliv. Frun har fått avsmak av sin äktaman och ber läkaren komma med några medicinska anledningar att slippa samvaro med sin man. Doktorn, som också har djupaste avsmak för den fula liberalteologiska prästen är också förälskad i prästfrun, har också egna planer och leker med tanken att döda Gregorius, som han ser som en avsmak för människosläktet. Tillsammans med poetisk avskalat språk, vacker stockholmsskildring och doktorns förförande sociopatiska person gör det till Sveriges bästa och mest störande bok någonsin.
Ohlsson försöker också göra en poetisk stockholmsskildring med en central personlighet. Scenerna med ursprungsromanen är tagna ord för ord, men omfånget är betydligt större nu, där prästens tillbakablickar och poetiska blickar på Stockholm blir huvudpoängen. Det är ofta dessa partier som boken faller på, då dessa är ganska intetsägande, då de inte säger något om prästens personlighet, något Söderberg däremot behärskade till fullständighet. Detta gör boken synnerligen babblande utan sammanhang och fördjupning.
Det som dock kommer fram som försvar till titelpersonen, där han beskrivits av doktor Glas, som en fläskig ful pratmakare och hycklare till präst, är ett försök till gestaltning av den stora osäkerhet och svaga självförtroende som prästen själv försöker undvika att tänka inför sig själv och för andra. Upprätthållandet av prästrollen över sin församling och fadersrollen ovanför sin hustru verkar dock föga framgångsrikt, även om prästen hellre blundar än ser sitt misslyckande; något hans egen otrohetshistoria i boken vittnar om. Doktor Glas är då en apologetik för övermänniskan, med ganska störande resultat, och Gregorius blir ett försvar för medelmåttans rätt att leva ärligt och gott, i med och motvind. Skillnaden mellan två sekler eller, var och en provocerande för sin tid?
Väntar nu för övrigt på boken om Helga, Glas kärlek och Gregorius fru. Också en sak som Ohlsson lyckas med, hos Söderberg är hon bara mystisk och vacker, här är hon manipulerande gentemot alla iblandade och olycklig med sig själv. Känns som seklet ännu är för ungt för en sådan person.