蕉葉與樹的約定

by Nakao Eki Pacidal

★一本以「能高野球團」為靈感起點的小說
★旅荷臺灣作家Nakao Eki Pacidal，凝視家鄉的溫柔之作
★深刻描繪殖民時代底層角色對抗命運的努力與情感糾葛
★跨越百年的雙線敘事，融合自我追尋與青春成長


殖民與戰火，令他們離開了家……
但彼此承諾，無論多難，都要平安回家


一本以「能高野球團」為靈感起點的小說。
旅荷臺灣作家Nakao Eki Pacidal，凝視家鄉的溫柔之作。


兩名馬太鞍青年，帶彼此回家的百年之約


1920年代，來自花蓮港廳馬太鞍部落，情同兄弟的兩人，被選為「高砂棒球隊」的主力球員，獲得了前往日本的機會。
2020年代，一名同樣來自馬太鞍，在京都留學的棒球員其朗，遇見了身分不明的鬼魂，答應帶他回家。但，鬼魂的家究竟在哪裡，他生前究竟是誰？


．百年之前，發生了什麼？
．相愛的人們，為何離散？
．人能否為鬼找回生前記憶，鬼也能為人找到此後方向？


從部落到花蓮，從花蓮到京都；追尋棒球與愛情，歷經溫柔與殘酷。
破碎的歷史記憶、更迭的名字和語言、變化的家鄉風景，阻礙著回家的路。
他們能否守住約定，帶彼此回家？


「這本小說，乍看取材自能高野球團，實則並非本於文字記載、關於歷史（rekishi）的故事，而是植根於個人記憶的情感、關於曾經（inacila）的故事，是我作為太巴塱與馬太鞍的孩子，對家鄉的思索與回饋。」----Nakao Eki Pacidal

Genres: Fiction

272 pages, Paperback

Published July 4, 2025

Reviews

[Kai-Te Lin · Rating 4 out of 5]

故事好看，文字平實好進入，有解謎過程，有遺憾，架構上又橫跨時間空間充滿厚度，難怪好評會這麼多，是商業潛力很高的小說。

[junggy chiang · Rating 3 out of 5]

故事好看，但總覺得敘述缺乏時間感，一句一句像是分場大綱一樣，讓人有點無法進入。人物個性的建立都是用講述的，也是很可惜的一點。整體故事發展跨度大，而這些跨度之中的死亡與分離，人物之間的變化仍然很令人動容。

[Msophiad5 · Rating 5 out of 5]

故事從日本京都開始，連結花蓮馬太鞍、海灘，再到日本東京，在不同時空背景交錯的敘事方式，過去地域、通訊不便所遺留的未解之謎，在2020後發生的事情漸漸被拼湊成完整的樣貌。

種族歧視、門當戶對、族群理解尊重、自立自強、人生志願尋求、貴人相助都是每個人在人生中可能相呼應的經歷。

「很多時候，人往往不能了解隱藏在情緒之下，自己內心真正的感受。」

整本書有青春年少的歡樂時光，也有一連串的悲傷，最終還是要帶著力量前行。

[Ally Yang · Rating 5 out of 5]

[2025.12.22_178]

約定 回家

------書摘------
根據佛教的說法，地獄可以分為根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄三種……只有那孤獨地獄，無論山間曠野樹下空中，似乎隨時隨地都可出現。也就是說，眼前的世界在轉瞬之間就會現出地獄的種種苦難行狀來。〈六、遠在他鄉的際遇〉

你不知道怎麼處理的話，就不要處理。沒辦法說友善的話，那就不要說話。〈七、回到最初的海灘〉

球場上，你不可能始終處在巔峰，總有低潮的時候，低潮有多低，取決於你平日的練習。你應該追求穩固的基礎，而不是追求高峰。〈七、回到最初的海灘〉

他內心多麼渴望其他人眼中可能根本無關緊要的東西，例如真誠的眼神，認真的話語……〈八、東京歲月〉

在群體中說故事，被聆聽也聆聽他人，不直言卻能交流感受，才是說故事的精神所在。〈火塘夜色，趕路人的故事後記〉

在同一個語言邏輯下，回憶與重做 (rikorar) 是同一回事，說一個關於回家的故事，就等於回家。〈火塘夜色，趕路人的故事後記〉

【嘉義市政府文化局】文化部計次

[CW_GRAY]

DNF at 39%／奇妙的是讀起來有種輕小說的感覺，幾乎沒有文學性，一切都不是很嚴謹，包括文筆（「的、得、地」的錯誤使用）、簡單的人物形象和對話、角色情感的言情小說化、故事情節的資訊性、每段落結尾的總結及任務感等。然而故事內核卻有著認真的歷史基底，便使讀來有些隔閡，像是用一種很輕薄的風格來說一個有份量的主題。

所以在我看來既能說是大眾化地述說嚴肅議題，也能說是把嚴肅議題寫得輕盈簡約，倒還算理解獲得普遍好評及大眾讀者喜歡的原因。不過我還是比較喜歡細緻、深層的文本，就感到這部作品其實像是一個框架，實則甚至可再加一倍的頁數來豐富故事及角色細節，留下更深的情感連結與痕跡。最終是不討厭也不喜歡，但從根本的寫作手法就不是我的取向。因此讀不太下去。

[Jarrie · Rating 4 out of 5]

4星。
因為朱疋的封面好好看，在書展攤位上翻了一下。
站在旁邊的店員說：「這本很好看，文字細膩，看了會哭哦。」
我：「我接受你的挑戰。」

看完之後是不特別覺得感動，但故事本身是不錯的。行文簡練淡雅，讀畢後留下淡淡惆悵的韻味。
由今昔兩條時間線穿插推進劇情，其中昔的比重遠遠勝過今，實際讀的當下並不太介意，放下書想想又會覺得劇情線好像有點太鬆散了，從一開始就吊起讀者胃口的謎團：鬼的身世、蕉葉的下落，到後面便沒什麼懸念地汨汨湧出，讀者知道的事情跟現代時間線角色們的作為好像已經沒什麼關係。某種程度上這種鬆散感也是一種氣氛啦。

[B · Rating 3 out of 5]

3

平易近人到覺得有些部分稍嫌平鋪直敘的小說，但本書的華語書名是「蕉葉與樹的約定」，作者在後記提到的阿美族語書名則是「Makokeronay to paloma」，「相互承諾帶彼此回家」，我覺得這部分非常動人，是我最喜歡本書的地方。
除此之外，雖說這本書平鋪直敘，但很欣賞在平實的敘事中飽含史實，因此認識了能高團的故事。

[Citron Pineapple · Rating 4 out of 5]

Commercial wise successful.

[PH · Rating 4 out of 5]

關於家鄉、土地痕跡、遺憾以及回家的路。

[Yi-Chen · Rating 5 out of 5]

才短短不到兩天就看完的一本書，真的超級好看！描述在日治時代的花蓮，日本人與原住民族之間的關係，也描寫當時的原住民到日本的生活和困境。很感謝作者寫下了這樣的故事，讓讀者能夠有機會更了解歷史上的那段時間，也很開心台灣的文壇有越來越多書寫不同背景的作品。非常推薦！

[可點 李 · Rating 5 out of 5]

「什麼時候回來呢，樹？」莎莎好像這麼說，「我在等你一起回去馬太鞍啊。」

[Jeany Lin · Rating 5 out of 5]

很喜歡這本書，最後的結局雖然有點悵然但我覺得也算是很好的結局了吧。

馬太鞍是阿美族部落的名稱，源自阿美語Fata'an (樹豆)、仍是光復鄉境內太巴塱部落的名稱。即此次馬太鞍溪堰塞湖潰流災情嚴重的光復鄉。

書裡提到的「犬鬼燈」原來是龍葵！我小時候我家也會炒來吃耶。而且我不知道有毒啊！我記得我們家都炒一炒就吃了～沒什麼換水這件事啊。