Un deseo desmesurado de amistad

by Hélène Giannecchini, Álex Gibert (Translator)

Una vindicación del vínculo de la amistad, la familia escogida que nos permite crear nuevas formas de vida.

¿Cómo podemos hablar de amistad, contar la historia de esa otra familia, la que llamamos elegida, que nos permite inventar nuevas formas de vivir? La narradora se embarca en una búsqueda de su pasado y explora la multiplicidad de conexiones que influyen en su vida. Intercalado con fotografías inéditas de archivos queer, este bello y luminoso ensayo es un intento de expresar el poder político de una relación esencial para el colectivo –más allá del amor romántico, el deseo y el sexo–, así como su capacidad de reinvención.

Un deseo desmesurado de amistad plantea interrogantes más amplios sobre el ¿cómo construir una genealogía alternativa, cómo rescatar del olvido las vidas que la historia desdeña, y cómo inscribirnos en una narrativa que ya no es meramente personal sino compartida? Porque la investigación que aquí se emprende también está dirigida a los demá «Me digo que, puestos a inventar nuevas historias familiares, mejor aunarlas con otras».

De la llamada Casa Susanna, un espacio de libertad en la Norteamérica de la caza de brujas macartista, a la reivindicación de la obra pionera de la extraordinaria fotógrafa Donna Gottschalk, pasando por la documentación que se conserva de la militancia de Act Up en su lucha contra el sida, este libro reflexivo y reivindicativo exalta el poder de la amistad como vínculo, que acaso debiera poder formalizarse, como el matrimonio.

Genres: Nonfiction, Queer, LGBT, Feminism, France, Memoir, Friendship

232 pages, Paperback

Published February 4, 2026

Reviews

[Noémie · Rating 5 out of 5]

un milliard de choses à dire sur ce livre qui m'a bouleversée et pourtant les mots me manquent. ça touche à l'intime tout en dedans de moi. depuis plusieurs années maintenant je m'interroge sur mon propre "désir démesuré d'amitié", ce besoin viscéral d'être entourée, d'aimer et d'être aimée, d'être avec mes semblables, d'approfondir les liens qui bien souvent se brisent très vite chez moi. je m'interroge car ce désir reste non assouvi, c'est un échec : je n'ai pas de communauté, je n'ai pas de bande de potes, d'amies fidèles là depuis 24 ans. j'ai des camarades de classe qui deviennent des amies et qui continuent leur vie avec d'autres. je me lie avec les hétérosexuelles et leurs vies bien rangées prennent le dessus sur l'amitié que je chérie de tout mon être. ça a été ça pendant 24 ans. ça l'est encore. et j'ai beau parfois dire que je n'ai pas d'amies, j'ai des copines-amies-camarades-collègues que j'aime d'un amour fou et qui marquent ma vie.
mais voilà donc, pas d'amitié queer, pas de grandes tablées le dimanche dans une maison à la campagne ou de brunch parisien, pas de fêtes, pas de cigarettes échangées, pas de soutien émotionnel quand tout flanche, pas de plans sur la comète ni de promesses ni de désir d'enfanter ensemble, d'habiter ensemble, de faire la révolution ensemble. une profonde solitude comble le vide laissé par ce désir démesuré d'amitié. alors lire dessus, là, comme ça, un dimanche d'automne maussade en SPM, c'était dur, rude. lire les amitiés et les amoures homosexuelles, lesbiennes, queers. lire le sida et les années 80, 90, c'était bouleversant. parce que l'amitié naissait du besoin viscéral des autres pour ne pas mourir, de la communauté vitale nécessaire à la survie des queers, des bizarres, de p*dés. les archives, les photos, les histoires me remuent. parce que c'est la vie vécue et la famille "que nous choisissons". parce que politiquement, aujourd'hui, c'est peut-être la seule alternative à l'extrême-droite mortifère et destructrice et violente : être ensemble, se soutenir, s'aider, s'aimer. le privé est politique, toujours. et la solitude est une arme créée par les dominants.

[emily · Rating 5 out of 5]

‘I understood that history is written in the voice of the majority, and for the majority’s sake. I went searching for my history so I could offer it to myself.’

‘I came to understand that our lives take on meaning through becoming linked to the lives of others. And that these others had, first, to be found—I travelled to meet my elders, to listen to them, to consult their images and visit their archives. I returned from these trips with a little more of a past, and with a new sense of depth to my life. Much of the time this new amplitude propels me forward; sometimes it weighs me down. What I have accumulated is threaded through with power and joy, but also with profound violence.’

‘We often attach ourselves to a story because of some detail that resonates with our own life. These intimate echoes are arbitrary, subjective, and yet they can be very powerful.’

‘I am generally indifferent to this type of architecture, to its purpose of embedding a moment of history into a cityscape—But this one moves me, perhaps—because on that particular day I understood its function. Collective grief is so often experienced in solitude, I felt relieved to have, for once, a place to go. After depositing our flowers, we each take some time alone.’

‘Knowing my own family was never enough for me. I had a need for other affiliations, to expand and augment the primary ones: affiliations that had nothing to do with blood. I sought out people who, before my time, had built their lives around shared hopes and desires. I know how much I owe them, that they made my life possible— It is a political history, a history of struggle and of friendship, of ‘minor’ attachments that are not inscribed in the archive, that disappear when those who embodied them disappear. It is a story that is still being written, still being reconstructed from often fragile traces, and must extricate itself from silence and from shame.’

‘I have the feeling that she’s offering me her trust and, above all, that she is teaching me my own history—I oscillate too: I adore her, and the next instant I want to leave her. I recognise that we are divided not so much by our age difference as by our experience. She sees me entering my twenties without a care in the world, and can’t stop recalling that at my age she was watching her friends die.’

‘She tells me how wonderful he was, and about his brutal death. ‘By the end, he was completely blind,’ she exhales. I tell her I’m sorry, and she glares. ‘To be sorry doesn’t help, it’s what people say when they don’t have anything else to say.’ I was instantly ashamed of my reflexive response. I have nothing to do with all of this, I don’t have anything to be sorry for, her story is not about me.’

‘The news hits her hard: she cries over her loss but also for herself—for her youth, which—has suddenly and irretrievably ended; for her guilt over not having been able to fix things—to disappear without a word—the distance that has become definitive.’

‘Old people—I brake to let them by—I remind myself that most of the people whose testimonies I am about to read never had the chance to reach their age. I—cultivate what she awakened in me: an interest in the archives of communities—desire to know my own history. As I write—her voice is never far. She gave me space to think, ‘memory asserts its urgency,’ and becomes ‘a form of struggle against destruction and death’.

‘To learn from earlier generations, to come to know their struggles and what they have given us, is what allows us to situate ourselves in the present; these legacies bind us. The ideas, gestures and actions we inherit from them far surpass those we receive from our families.’

‘Language can be impoverished at times, reflecting what society offers us.’

‘To live with history is to develop a memory not just of our own lives but of the lives of others, people we have never met but whose voices and actions connect us to our collective selves—How many testimonies are missing from our archives? How many diaries have been tossed out—And, for that matter, why do we have this instinct to preserve the traces, the proof of our lives, when we’ve been told for so long that they’re worth nothing? People without a history are more vulnerable than others to the hazards of the world—their voices are largely ignored. When I insist on working in the archives, it’s because I have the sense that each life I discover there adds something to my own, and helps empower me to stand firm in my struggle against forgetting.’

‘Some documents are modest, neither beautiful nor exceptional at first glance. It takes patience to decipher their voices, even more to let them have their say, and resist the urge to bury them beneath our own words. It also takes patience to accept what is missing from them, what is not said. Literature is the ‘discourse of “infamy”’, Foucault writes, and I take this as a form of encouragement.’

‘‘We can become more than allies who are concerned with defending our own individual identity and lecturing others on what they must do to aid us in this defense. We can become comrades struggling together to change the world.’ Instead of proclaiming what makes us unique and spending time reprimanding everyone for the words they use, maybe we should be working to build solidarities, to soften our differences, to get in touch with what unites us so that we can act. It seems to me that friendship can contain the seeds of this movement, that in attaching us so intensely to others, it allows us to break free from ourselves, to become reoriented. And this movement is also a vector of joy and empowerment.’

‘Are houses political? The slogan of materialist feminism – ‘the personal is political’ – was never intended to mean that to live in community, as housemates or with your friends, is itself a form of activism; that would be too easy. This assertion emerges from a theory of domination, one linked specifically to labour; it invites us to interrogate the distinction between a so-called private and public sphere, which only ramifies gendered power relations.’

‘I also wonder how our relationships will survive the political crises we are in now, and those that lie ahead. The modes of connection we are inventing save us, but they also expose us; they are powerful and forward-looking—It’s up to us to hold each other close, to keep building on the power we’ve amassed; it’s clearly one of the only reasons for hope that we have left.’

‘The phrase engraved—excerpted from a poem—There is no extant translation in either French or English. I take out my phone again, copy-paste the Dutch text and offer my friends a rough translation of the poem that has captured our attention. ‘Roses are less beautiful than your cheeks / Tulips less sweet than your naked feet / And I have never seen a gaze / Possessed by such an excessive desire for friendship.’ In the final stanza he writes: ‘I am exhausted from having so deeply loved.’’

[Mika · Rating 5 out of 5]

Probablement l'une des lectures les plus importantes et marquantes de mon année. Toute personne queer, toute personne marginalisée, toute personne issue d'une minorité, devrait lire ce livre et y trouver du réconfort. Éblouissant de chaleur et de générosité.

Hélène Giannecchini interroge le "kinship" et la notion de famille choisie, entre autres dans les espaces et communautés queers. Je m'y suis justement senti comme à la maison, tour à tour consolé, peiné et galvanisé par les mots de l'autrice. "Un désir démesuré d'amitié" est un livre d'une tendresse sans faille, un hommage aux générations passées sans qui rien n'aurait été possible aujourd'hui.

[Asya · Rating 5 out of 5]

once me and my friends create a queer commune in Berlin Friedenau it’s over for you bitches

[Lune · Rating 5 out of 5]

tout est là. <3

[Ella · Rating 5 out of 5]

At the book launch for the English translation with Fitzcarraldo Editions, Hélène Giannecchini told the audience: "In France, we only got non-fiction a few years ago. Before that, we only had essays and novels." This is a work of creative non-fiction, or autotheory to be more specific, in the tradition of Maggie Nelson's Argonauts. Giannecchini considers how queer people may put friendship at the center of their existence and contemplates how queerness allows people to think more creatively about their relationships with others and to reconsider how they build their lives.

Giannecchini desires to live among her friends, to build a life of them, and goes searching for a queer past where she can locate the genealogies of these desires. Towards the beginning of the book she writes "Friendship saves us, it is a founding principle, a fortification. It does not dwindle with the years, it is an alternative to the so-called biological family, a categorically different bond; it is a political force." An Army of Lovers falls within the tradition of "chosen family" or "families by choice," a term that comes from thee anthropologist Kath Weston when when she studied gay communities in San Francisco.

For queer people, friendship has a complicated history. For decades, queer people in the archives have had their love affairs and deep intimacies reduced to just being friends or the euphemistic "roommates." So to find actual, platonic queer friendship in the archive is an entirely new task, one that takes Giannechini to archives across France and the United States. She learns about the AIDS crisis and how lesbians helped gay men through ACT UP and end of life care, as well as the history of queer architecture: remaking homes in order to live among friends and in community.

Foregrounding friends, a different type of kinship, also disrupts the biological nuclear family which is an organism that privatizes relationships and ultimately benefits capitalism. Giannecchini considers abandoning the family entirely, writing "we don't change structures, they change us." However, at other points she contemplates marrying close friends in order to gain legal protections for this special type of relationship that does not exist without a marriage contract. Giannecchini is also frustrated by the limitations that language imposes on friendship. There are so few words to describe the complications of interpersonal relationships: merely lovers or friends will not do. The most compelling argument about language that is made is when Giannecchini suggests comradeship as a term through which to build new communities: "comradeship is precious because it momentarily suspends the notion of identity as the sole defining factor of a person." Comradeship recognizes a shared struggle, it represents a relationship where two people see their liberation as deeply interconnected.

Finally, there are many moments of brilliance when Giannecchini discusses the archive and how the archive acts upon researchers. She writes "Literature must not treat the archive as a reserve of lives at its disposal, but must collaborate with it instead." Indeed, I imagine the lives I uncover in these hallowed spaces to not merely be mechanisms by which to structure an argument and complete a thesis, but co-collaborators in my research endeavor. We owe something to the people we study; they are not merely stories for us to take.

Such a wonderful book, I think everyone should read it.

[Kai Spellmeier · Rating 5 out of 5]

With every collection of essays, some are stronger than others, but oh boy, the strong ones here resonate deeply. I’ve definitely found a friend in this author who is so equally invested in recovering and rewriting queer history. The pieces make me think, question, argue and debate. I at times find myself disagreeing with a take that feels wilfully naive, that runs with an argument without regarding other approaches, simply because it feels good - and maybe that’s the point, to build a queer utopia.

[Mikel · Rating 5 out of 5]

Ay, qué sería de nosotrxs sin las amigas… ❤️‍🩹

Maravilloso ensayo narrativo sobre lo que han sido, son y serán las amigas para las personas queer. Sobre las otras formas de convivir y de formar familia(s) fuera de la heteronorma. Sobre otras formas de comunidad. Sobre otras formas de amar. Sobre la AMISTAD. 💜

“Sé lo mucho que les debo a esas personas que han posibilitado mi existencia. ¿Cabría calificar esa historia, que se perpetua en mí, de feminista, minoritaria o queer? Desde luego. Es una historia política, una historia de lucha y de amistad, de esos lazos tenidos por menores que rara vez se consignan en los archivos y desaparecen cuando lo hacen sus protagonistas. Es una historia que se está aún desvelando y escribiendo, que se elabora a partir de rastros a menudo frágiles y debe arrancarse de la vergüenza y el silencio. Pero me es necesaria, pues sin ella vencerá la soledad.”

“Mi deseo de amistad es desmesurado, en efecto, pero no es sexual. No es ahí donde reside su poder. Creo que es un sentimiento con un papel significativo en la vida de las personas que se salen de la norma, cuyos deseos no son los de la mayoría, y que deben por tanto inventar otras formas de vivir y relacionarse. La amistad nos redime. Es un principio fundacional y un refugio. No mengua con los años, es una alternativa a la llamada familia biológica, es otra manera de relacionarse, es una fuerza política, no la concebimos como una forma de amor insinuada, la defendemos como práctica y como futuro.”

“«Nosotras» es un pronombre activo, político, que apunta a la posibilidad de una comunidad, por efímera que sea, de una alianza construida al margen de la moral mayoritaria. Contiene el «yo» y múltiples «tú», nos reúne y aúna nuestras fuerzas; no me cabe duda de que será aprendiendo a decir «nosotras» como podremos inventar y defender nuestras formas de vida.”

[Alba Cros · Rating 5 out of 5]

Preciós! El recomano molt.

Les lesbianes som així, recorrem cel i terra per trobar la nostra pròpia història sempre.

Els moments d'EUA m'ha fet pensar molt en Stone Butch Blues.

Visca l'amor de les amigues, les no-nòvies, les amants i a tota la gent que estimem i que hem estimat <3

Tant de bo l'expo de la Donna Gottschalk vingués a Bcn.

[lena casanoves giol · Rating 5 out of 5]

el llibre que m'he comprat i llegit a parís 🩷 m'ha agradat moltíssim, sort sempre de les amigues i d'agafar-nos les mans a tot arreu

[Marta · Rating 5 out of 5]

"Un ejército de amantes no puede fallar"

Politizar la amistad, des-jerarquizar los afectos, hacernos la vida más amable y acompañarnos en la calidez de entender que no hay una única forma ni mejor de quererse. Qué bonito leer este libro y notar que hay formas de darse afectos que se siguen practicado y poniendo en el centro, aunque a veces sea doloroso no encontrar un lugar. Pero que alivio saber que, a veces, se encuentran respiros de aire fresco como estas memorias. Por favor sigamos contando cuánto queremos a la gente que queremos (y de qué formas podemos hacerlo) creo que es importante ser referentes entre nosotres. La urgencia de memoria del afecto en las formas de amistades y amor donde incluso el lenguaje no alcanza, es lo que nos da esperanza ante la centralidad del amor romántico como único y exclusivo apoyo emocional y afectivo.

[★ Coco ♡ · Rating 5 out of 5]

Les mots ne sont pas assez fort pour décrire cette lecture. C'est un roman-essai qui m'a bouleversé, dans lequel je me suis reconnu tant de fois, dans ce que je souhaitais, dans ce que j'imaginais. Les mots ont fait écho en moi. L'amitié et la "famile choisie" est quelque chose de primordiale dans ma vie et Hélène Giannecchini en parle merveilleusement bien. Et l'importance des archives queer est également très important pour moi, j'y pense rien qu'en achetant un livre écrit par une personne queer, une illustration créée par une personne queer. C'est mes archives personnelles.

[Anthony Lacroix · Rating 4 out of 5]

J'ai beaucoup aimé le premier 3/4 du livre, mais je me suis lassé un peu vers la fin. C'est peut-être aussi parce que la relation avec la personne qui me l'a fait découvrir c'est également envenimée. Bref, j'ai bien aimé sauf quelques chapitres qui tournent en rond/ sont répétitifs vers la fin. Aussi, j'aurais aimé qu'on considère un peu plus les queer introverties. Il y a des gens qui ont de la difficulté à entrer en relation avec les autres et je me demande à quel point ça peut jouer sur leur expression queer et amitiés de toutes sortes.

[Victoria · Rating 5 out of 5]

Peut-être la lecture la plus importante pour moi à ce jour.

[K_rho · Rating 5 out of 5]

4,7/5

J'ai trouvé beaucoup de choses stimulantes, intéressantes ou bouleversantes dans ce livre, porté par une belle écriture qui permet de montrer la specificité de l'histoire queer, dont le partage est lui-même une forme de sociabilité.

J'ai failli ne pas écrire d'avis car il y en a déjà plusieurs qui relèvent les points positifs, mais quelques détails m'ont dérangée.

Déjà, mon édition était moche. La couverture (autrice en rouge, titre en noir, fond blanc cassé) la police, les marges, les photos petit format en noir et blanc alors que les descriptions parlent de couleur.

Ensuite sur le fond, j'aurais aimé plus d'explications sur certains points (quels sont les obstacles concrets qui l'empêchent de vivre son utopie amicale, "le mot "allié" c'est mal ça fait penser à l'ONU" ??? Il y a douze manières possibles de lire cette phrase), j'en ai trouvé d'autres performatifs (la violence de voir un homme handi sans domicile s'effondrer sans que personne ne l'aide... mais la narratrice ne l'aide pas non plus ?, critiquer un homme gay car il a "bien gagné sa vie' pour enchainer sur les étés passés dans une résidence secondaire) et enfin des manques que je n'ai pas compris (critiquer la volonté de faire famille sans vraiment évoquer à quel point ne serait-ce qu'un parcours de PMA est difficile par exemple, ne jamais se placer dans une optique de don aux générations suivante, insister sur l'importance des archives et de l'histoire en ne parlant quasi-exclusivement que des US).

Cela n'enlève rien à toutes les forces de ce roman/essai.

[juliette · Rating 5 out of 5]

quelle merveille absolue!
les mots me manquent pour décrire ce que cet essai m’a fait ressentir. je suis bouleversée, émerveillée, et je m’en vais recommander cet ouvrage à tout mon entourage !

[Évelyne · Rating 4 out of 5]

Un récit-essai sur l’amitié-queerness (magnifique et précieuse), quoi de mieux sérieux

[Sara · Rating 5 out of 5]

No tenía muchas expectativas y empecé el libro un poco reticente por el tema pero, si bien no se plantea nada 'revelador', creo que es sin duda una de las lecturas más importantes de mis últimos meses.
A veces hace falta recordarnos que otros relatos son posibles y que los lugares a los que queremos llegar no deberían quedar tan lejos

[Andrea · Rating 5 out of 5]

«Nuestra relación no duró, pero lo que ella me transmitió no me ha abandonado. Me percaté entonces de que faltaban palabras, de que había vidas que rara vez se contaban. Hoy sé que los relatos se tejen con las grandes voces de la memoria».

No tengo palabras para describir lo que sentí leyendo este ensayo. El nombre del libro, para empezar, es sumamente precioso. Me gusta la forma en que está escrito, los nombres de los capítulos. Sin embargo, lo más bonito es el trabajo de archivo que realiza la autora. Es respetuoso, detallista, sensible y, además, logra darle vida a esas existencias cuyas biografías fueron borradas, de alguna manera.

Me parece que el cuestionamiento –absolutamente acertado– que hace respecto a la concepción tradicional de “familia” es importantísimo, porque ante ello se superpone la pregunta sobre los afectos que elegimos para vivir la vida, esto es, la familia que una escoge, nuestros amigos. Creo que el trabajo de Hélène, en su búsqueda de ese sentido de la amistad como una genealogía otra, llena de cuidados, de sensibilidad y de interrogantes sobre el mundo, en una sociedad en la que lo «desviado» es objeto de violencia, da cuenta de una nueva forma de familia, incluso si, como institución, el término sea problemático.

Por último, gracias por tanta cercanía, sensibilidad y belleza.

[Zéro Janvier · Rating 3 out of 5]

Hélène Giannecchini nous propose un très joli livre, entre récit et essai, sur la puissance politique de l'amitié et des familles choisies. C'est aussi le récit, agrémenté de photos, de vies qui auraient pu être oubliées car non racontées voire cachées par les familles biologiques. Il y a de très belles pages dans ce livre, pas très loin du coup de coeur.

[Lise Sanson · Rating 5 out of 5]

C’est le meilleur livre de l’année, iels avaient toustes raison
J’ai envie de le relire 1000x j’ai adoré

[cogitocattumbellumesse · Rating 5 out of 5]

J’aurais voulu que ça se poursuive sur encore cent pages, c’était si tendre

[Loïs · Rating 5 out of 5]

Excellent ! Tout y est. C'est un sentiment assez rare mais je sais déjà que je relirai ce livre tant les propos ont résonnés en moi.

Entre le récit et l'essai, c'est une magnifique lecture qui sait trouver les mots justes pour décrire ce qu'on espère. Toutes ces réflexions gagnent à être connues et chaque chapitre apporte son lot de bouleversements, mais aussi d'archives et de références méconnues qu'il faut chérir à tout prix.

Une des lectures les plus importantes pour moi à ce jour, sans aucun doute.

[Regina Losada]

Que nuestro deseo de amistad y amor siempre sea desmesurado porque es ahí donde está nuestra esperanza. Me encantó ❤️❤️

[Manuel · Rating 5 out of 5]

4.5 ⭐️

Hay libros que, cuando los lees, hacen que los cimientos que te sostienen comiencen a tambalearse. Este es uno de esos libros.

"Un deseo desmesurado de amistad" es una mezcla entre el ensayo y la narración autobiográfica, una recopilación de relatos en primera persona sobre los que la autora reflexiona. Quizá por eso el camino parece es tan difuso: a veces encuentras ideas que te encantan, otras te pierdes y no sabes muy bien por qué te está contando eso, y otras es simplemente agradable seguir leyendo.

Este libro es una oda a dos conceptos: la amistad y la comunidad. De hecho, me da la sensación de que ambos aparecen entremezclados, no sé si por intención de la autora o porque la distinción le genera un poco de lío. Sea como fuere, a lo largo de sus páginas se van planteando diferentes cuestiones (la familia elegida, el lenguaje, los cuidados amistosos, el amor romántico...), aunque muchas veces encuentras más preguntas que soluciones.

No le doy 5 estrellas porque tiene una estructura un poco caótica, habiendo capítulos que he subrayado casi enteros y otros que sin embargo no he acabado de relacionar con la temática.

Aún así, me ha gustado un montón leerlo y se va directo a mis libros favs. ❤️‍🩹

[Léa B · Rating 5 out of 5]

Quelle lecture ! J'ai tout aimé : l'écriture, le propos les photos... j'aimerais avoir la même plume, ça donne envie de fouiller dans des cartons de photos, de faire développer les siennes, et de vivre entre ami-es (le rêve)

[Aglaé · Rating 3 out of 5]

alors…. j’ai kiffé que ça mobilise des archives et des photos, et de manière générale je suis d’accord avec le propos sur l’importance cruciale de l’amitié dans la communauté lgbt+ et sur le besoin de connaître sa culture et son histoire
MAIS -et peut-être que mon goût pour le travail historien me biaise- je trouve ça parfois déplacé la manière dont l’autrice traite les faits historiques vécus par des membres de la communauté, comme l’épidémie du VIH ou la difficulté d’être lgbt et précaire dans les US des années 70.
En fait on pourrait enlever beaucoup de phrases qui relèvent du pathos, et qui selon moi ne sont pas légitimes dans la mesure où, non, une lesbienne blanche et bourgeoise née à la fin des années 80 n’a pas le même vécu que ces personnes. Et que alors parler de la commu comme d’une grande famille où nous sommes tous liés c’est juste nier que y a biennn d’autres facteurs qui rentrent en compte dans le vécu des personnes lgbt
En 2026 bring back la décence et honorons la mémoire des personnes de notre communauté sans s’approprier leurs souffrances (dues à des conditions sociales et raciales, des époques différentes, des lieux de vie… )
ET qu’on arrête de se faire des thunes dessus aussi

[Lina Ahrens · Rating 4 out of 5]

I really, really loved this book. It mentioned so many of the authors that have been and keep inspiring me, it combines anthropology, archival work, lesbianism and writing on friendship. My autoethnography teacher pointed out that it’s very much focused on the “Global North”/Western Europe and the US, and I agree. Nevertheless a wonderful addition to philosophies of friendship and queerness!

[Quim Bigas · Rating 4 out of 5]

“ La amistad es una fuerza revolucionaria. No es de extrañar que fuera suprimida de los registros oficiales. La amistad me protege, aumenta mi capacidad de actuar, mi deseo, mi inteligencia, me permite no cerrar nunca del todo la puerta de mi casa, le devuelve al amor su libertad. Minimizar la amistad relegarla a la infancia (que también se suele subestimar), construir instituciones donde no tiene cabida, confinarla a los momentos de ocio es algo que tiene una función. La amistad es política, nos impele a inventar otras formas de vida; nos vuelve indóciles”

[Zoé · Rating 5 out of 5]

Je m'attendais à une approche très analytique, une exploration plutôt académique des liens hors-normes propres aux milieux queers, mais c'est plus une mosaïque de moment et de personnes, un patchwork hyper touchant tissé par une autrice qui cherche le lien, le fil rouge de ses propres récits. C'est beau