Ce document, écrit par le meilleur conteur péruvien contemporain, est aussi un grandiose wertern andin. Autour de deux frères, grands seigneurs péruviens, l'un farouchement opposé au progrès et l'autre qui essaie, sans succès, de composer avec la civilisation moderne, évoluent des centaines de personnages dans un climat passionnel : Indiens libres ou serfs, grands propriétaires et petits blancs, financiers internationaux et hommes de main, etc., constituent une inoubliable fresque épique.
José María Arguedas Altamirano fue un escritor, poeta, traductor, profesor, antropólogo y etnólogo peruano. Fue autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los grandes representantes de la literatura en el Perú.
Gran novela que devela las relaciones de poder en el Perú, tanto en la sierra de las grandes haciendas como en la capital. Un retrato del Perú profundo y sus habitantes, desde los más humildes hasta los más poderosos, en tiempos en que los gamonales empezaban a perder su poder frente a los grandes consorcios extranjeros. Por un lado está el gamonal Bruno Aragón de Peralta, muy católico a la antigua, y que trata a sus "indios" con azote pero también con cierta piedad cristiana, quiere que la situación en el pueblo permanezca como en el pasado sin cambios, es un conservador. Por otro lado está su hermano Fermín Aragón de Peralta que ha descubierto una mina, la cual querrá utilizar para obtener riqueza, volverse millonario, pero también traer la modernidad a la sierra, al Perú. Se enfrentará con su hermano y con otros personajes del pueblo. Pero quien al principio parecía ser el villano en realidad resulta siendo una especie de héroe. Ya que su objetivo es dignificar la vida del indígena (cuasi-esclavo en las haciendas) convirtiéndolo en obrero, en asalariado, en tecnificar la sierra, en obtener riqueza que se quede en el Perú para modernizar al país y se nos respete como los gringos respetan a los ingleses o alemanes. En oposición (y al inicio de la novela casi en las sombras) está el Consorcio Internacional Wisther-Bozart que quiere apropiarse de la mina, y prácticamente engullir a todo el pueblo, a todo el Perú, tal como ya estaba presente en varios países del llamado tercer mundo. Las influencias de la Whister-Bozart llegan a lo más alto del gobierno, teniendo senadores, jueces, subprefectos, abogados, a la policia, a la prensa, todos a su favor. Usa su poder sin contemplaciones. A cualquiera que se oponga o intenté oponerse se le acusa de comunista, y se le encarcela. La prensa tergiversa los hechos para darle la razón al consorcio internacional y callar la verdad. Paralelamente en la sierra, Demetrio Rendón Wilca, hijo de comuneros libres, que fue azotado y humillado cuando niño por los señores hacendados, que vivió en las barriadas de Lima, fue sirviente y obrero, aprendió a leer y obtuvo una conciencia política, es un personaje central. Representa tal vez el despertar del pueblo indígena. Aunque no hable el español a la perfección sus palabras y respuestas desconciertan hasta a los más lobos por su inteligencia y misterio. Se hará un líder, no solo en su hacienda, sino en varias alrededor, de un movimiento por la liberación de los indígenas. En la novela se ve el ocaso de un poder, el de los gamonales anclados en un sistema feudal para dar paso al de las grandes corporaciones multinacionales extranjeras. Las autoridades gubernamentales que antes apoyaban a los primeros en sus abusos contra las comunidades indígenas, ahora servían a unos amos extranjeros que con menos escrúpulos aún se apoderarían de la tierra y sus riquezas, aún pasando por sobre los antiguos señores. Una luz de esperanza se ve en la riqueza del mar, aún no copada por los capitalistas internacionales, en la que luego don Fermín de Aragón planería invertir para ganar más dinero y así cumplir su objetivo de tecnificar la agricultura en la sierra, y hacer empresa en el Perú. Es natural que un libro así no haya gustado a la gente en el poder antes y ahora. Tal vez los gamonales hayan pasado a la historia, pero los consorcios extranjeros, sus ambiciones mineras y el manejo de su poder para la manipulación, los mercenarios y los políticos serviles son más actuales que nunca. Se sigue envíando fuerzas armadas contra el pueblo, se sigue acusando de comunista y encarcelando a quien se oponga a los intereses mineros y corporativos, los medios de comunicación se siguen prestando, al igual que el gobierno. Es obvio que si expone las partes podridas del sistema, sus defensores contratacarían con todo, aún usando a grandes intelectuales reconocidos por otras obras, pero no por su conocimiento de la vida en los andes y su gente.
Hay libros que se vuelven emblemáticos aunque no se hayan leído. Emblemáticos por alguna de sus frases. Por ejemplo la clásica "¿En qué momento se jodió el Perú?" de Conversación en La Catedral que es una versión ligeramente modificada de la frase que aparece en el original.
Una de esas frases es la del título de esta novela que, igual que la de Vargas Llosa, es clave para entender al Perú. Más de una vez hemos escuchado que es un país de "todas las sangres", como reflejo de que somo una nación donde se ven reflejadas, confusas, todos los credos, culturas y costumbres.
Ademas de la calidad literaria que tiene Arguedas, este libro viene cargado de muchisima tradición Quechua. He leído sobre la vida de este escritor y mucho de lo que escribe son experiencias suyas. Arguedas vivió en un limbo entre el mundo andino y el occidental y este libro refleja mucho de este limbo. Para él, el quechua era la lengua dulce, y ésta se presenta con mucho cariño en este libro.
No voy a comentar detalles sobre la historia, pero en grandes rasgos, me parece que Arguedas intenta construir puentes entre lo andino y lo occidental por un lado y quemar ese puente por el otro. Es una historia llena de folclore, poesía, leyenda, y paisajes Andinos. Es uno de esos libros que, junto con Conversación en la catedral, y La Palabra del Mudo, debería estar en la biblioteca de todo peruano.
El libro me ha dejado con ganas de leer más de él.
José María Arguedas era un genio en toda la palabra, podría plasmar magníficamente el sentimiento andino, el sentir de los cholos y el vivir de la sierra. Con grandes deseos de mostrar la realidad del Perú y todas las sangres pienso yo que su mejor obra, el como va aumentando gradualmente los conflictos y como los personajes reaccionan a este es increíble, además de que la narrativa y las descripciones son una caricia a la vista y a literatura.
He leído sobre este autor y siempre cuenta en sus obras, fragmentos de su infancia, en esta obra no falta ese cúmulo de costumbres, palabras y frases de tendencia indígena, algo que hace que la novela sea muy rica...
Aunque fue parte de un proyecto de universidad, acepto que me entretuvo mucho, tanto que la leí en dos días.
Es una obra muy recomendable, relata el acontecer de la sierra, asi como el choque de la modernidad y el tradicionalismo de una forma muy bien ejecutada.
“Todas las sangres” se trata de la novela más ambiciosa de José María Arguedas. Esto se debe al estilo más sobrio, directo, pero, a la par, profundo, que usa el escritor; sumando los harawis, huaynos, referencias a mitos, las creencias espirituales y pensamientos, que moldean la imagen del indio.
La personalidad de cada personajes es a menudo contradictoria. Esto imposibilita catalogarlos como buenos y malos, pues responden a sus propias circunstancias personales e íntimas. Son personajes que retratan los diferentes tipos de indígenas, pero en una comunidad, con un fin y una problemática. Y la problemática que expone Arguedas, la más sobresaliente, es un dilema en relación a la minería y el trabajo: “aceptar la actividad minera, pero ¿a qué costo?”. Sin embargo, creo yo que Arguedas no quiere hablarte ni definirte buenos y malos en la historia, sino un pensamiento de reivindicación al indígena: “¿Qué pasaría si el indio tomase el control de las tierras y se autogestionara? Es decir, después de todo lo que ha sufrido a manos de “externos” y lo que sabe empíricamente por los años trabajo, ¿qué le impide desarrollarse como un nuevo amo y señor de las tierras?”. (Bueno, la respuesta se encuentra en los libros de historia: un resultado desfavorable para ambas partes —empresarios e indios—). Es una obra que, lastimosamente, no pudo realizarse en su objetivo final, según Arguedas, pero que, aun así, es muy recomendada su lectura para todos los que quieran sumergirse en el mundo indigenista y aprender un poco más sobre su pensamiento.
Es una magnífica obra para adentrarse en la literatura peruana. Increíble. Como historiador, aunque no sea fiel a una fecha, ya que representa un espacio simbólico y es anacrónica, es una manera excelente de entender la sociedad de Perú.
Libro de largo aliento, me tomó como 2 meses terminarlo. Muy bien puesto el nombre de "Todas las Sangres". A veces me fue un poco confuso por la cantidad de personajes, aunque sí logré entender toda la trama. Excelente para conocer mejor la literatura de Arguedas y el Perú profundo.
Si bien este libro ha sido considera fundamental para la literatura peruana moderna para mi resulto un tanto aburrido y simple. La trama nos lleva por la vida de un grupo de personajes que representan el mundo rural andino peruano, no obstante les falta corazón. Como lector no te preocupa ninguno de ellos. No es una mala novela pero tampoco te encanta.
Junto con otra novela del autor: "los ríos profundos". Ambas muy recomendables. Arguedas construye una mirada profunda y sensible del mundo andino, su historia, conflictos, idiosincracia y la mirada mestiza. Ambos relatos envueltos y desbordantes de música, paisaje y otras bellezas crueles.
El principal error literario de Arguedas es también su principal acierto sociológico. El Perú es Todas las sangres: historias que se sobreponen, diálogos interrumpidos y personajes fofos y huachafos. No es su mejor novela.