هرمنوتیک مدرن: گزینه‌ی جستارها

by Friedrich Nietzsche, بابک احمدی (مترجم), مهران مهاجر (مترجم)

نویسندگان: فریدریش نیچه، مارتین هیدگر، هانس گئورگ گادامر، پل ریکور، جانّی واتیمو، میشل فوکو، اومبرتو اکو، هیوبرت درایفوس، دیوید کوزنز هوی، استیفن میولهال

Genres: Philosophy

414 pages, Paperback

First published January 1, 2012

About the author

Friedrich Wilhelm Nietzsche was a German classical scholar, philosopher, and critic of culture, who became one of the most influential of all modern thinkers. He began his career as a classical philologist before turning to philosophy. He became the youngest person to hold the Chair of Classical Philology at the University of Basel in 1869 at the age of 24, but resigned in 1879 due to health problems that plagued him most of his life; he completed much of his core writing in the following decade. In 1889, at age 44, he suffered a collapse and afterward a complete loss of his mental faculties, with paralysis and probably vascular dementia. He lived his remaining years in the care of his mother until her death in 1897 and then with his sister Elisabeth Förster-Nietzsche. Nietzsche died in 1900, after experiencing pneumonia and multiple strokes.
Nietzsche's work spans philosophical polemics, poetry, cultural criticism, and fiction while displaying a fondness for aphorism and irony. Prominent elements of his philosophy include his radical critique of truth in favour of perspectivism; a genealogical critique of religion and Christian morality and a related theory of master–slave morality; the aesthetic affirmation of life in response to both the "death of God" and the profound crisis of nihilism; the notion of Apollonian and Dionysian forces; and a characterisation of the human subject as the expression of competing wills, collectively understood as the will to power. He also developed influential concepts such as the Übermensch and his doctrine of eternal return. In his later work, he became increasingly preoccupied with the creative powers of the individual to overcome cultural and moral mores in pursuit of new values and aesthetic health. His body of work touched a wide range of topics, including art, philology, history, music, religion, tragedy, culture, and science, and drew inspiration from Greek tragedy as well as figures such as Zoroaster, Arthur Schopenhauer, Ralph Waldo Emerson, Richard Wagner, Fyodor Dostoevsky, and Johann Wolfgang von Goethe.
After his death, Nietzsche's sister Elisabeth became the curator and editor of his manuscripts. She edited his unpublished writings to fit her German ultranationalist ideology, often contradicting or obfuscating Nietzsche's stated opinions, which were explicitly opposed to antisemitism and nationalism. Through her published editions, Nietzsche's work became associated with fascism and Nazism. 20th-century scholars such as Walter Kaufmann, R.J. Hollingdale, and Georges Bataille defended Nietzsche against this interpretation, and corrected editions of his writings were soon made available. Nietzsche's thought enjoyed renewed popularity in the 1960s and his ideas have since had a profound impact on 20th- and early 21st-century thinkers across philosophy—especially in schools of continental philosophy such as existentialism, postmodernism, and post-structuralism—as well as art, literature, music, poetry, politics, and popular culture.

Reviews

[فرشاد · Rating 4 out of 5]

این کتابْ برگردانِ دوازده مقالهْ از ده اندیش‌گر و فیلسوفِ مطرحِ فلسفه‌ی پسامُدرنْ و تلاشی در راستایِ شناختِ موقعیتِ کنونیِ آئینِ فلسفیِ هرمنوتیکِ مُدرنْ است. کتابْ مُشتمِل از چهار بخش است‫:

بخشِ نخستینْ نمایان‌گر مسائلِ کُلّی هرمنوتیکِ مدرن و حاوی مقالاتِ زیر است‫.
مقاله‌ی نخستْ قطعاتی از گُزین‌گویه‌هایِ فردریش نیچه از کتاب‌های "فراسویِ نیکْ و بدْ" و "تبارشناسیِ اخلاق" درباره‌ی مفهومِ تأویل است‫.
مقاله‌ی دوم با عنوان "ساختنْ باشیدنْ اندیشیدنْ" از مارتین هایدگر، متنِ سخنرانیِ وی در گِردهمایی دارمشتات درباره‌ی انسان و فضاست‫.
مقاله‌ی سوم با عنوان "همگانیتِ مساله‌ی هرمنوتیک" از گادامر، در نقدِ اهمیتِ جای‌گاهِ زبانْ در مباحثِ روزِ فلسفه‌ی مدرنْ است‫.

بخش دومِ کتابْ روشن‌گرِ رابطه‌یِ تأویل با حقیقت و زندگی است‫.
مقاله‌ی نخستِ این بخشْ نوشته‌ی پل ریکور با عنوان "وجود و هرمنوتیک" به بررسیِ رابطه‌ی هستی‌شناسی و هرمنوتیک می‌پردازد‫.
مقاله‌ی دوم از جانّی واتیمو با عنوان "حقیقتِ هرمنوتیک" قدمی در کشفِ راز و رمزِ یکی از مهم‌ترین پیچیدگی‌های هرمنوتیکِ مدرنْ پس از نیچه و هایدگر یعنی "معضلِ حقیقت" است‫.
مقاله‌ی سوم این بخش با عنوان "نیچه، فروید، مارکس" متنِ سخنرانی میشل فوکو و گشایشی تازه در درک مساله‌ی تأویل است‫.

بخش سومِ اثرْ نمایان‌گر رویکرد هرمنوتیکی به زبان، سخن و متن است‫.
نخستین مقاله بخش‌هایی از کتابِ "حقیقت و روش" گادامر با عنوان" زبان به‌مثابه میانجیِ تجربه‌ی هرمنوتیکی" توجهی‌ست به رویکردِ زبانیِ هرمنوتیک مدرن‫.
مقاله‌ی دوم اثر پل ریکور با عنوان "نوشتار به‌مثابه مساله‌ای پیشِ رویِ نقد ادبی و هرمنوتیکِ فلسفی" نگاهی به متن‌شناسی در آئین هرمنوتیک است‫.
مقاله‌ی سوم از امبرتو اکو با عنوان" تأویل و تأویلِ افراطی" انتقادِ تندی از شالوده‌شکنی است و تلاشی در جهت انکارِ آزادیِ مطلقِ مخاطبِ متن و اثرِ هُنری در ساختن معناست و نیز می‌کوشد تا حدود تأویل و تأویل افراطی را مشخص کند‫.

بخشِ چهارم و پایانی اثر به بررسی رویکرد هایدگر به هرمنوتیک در دوره‌‌ی نخستِ آثار وی می‌پردازد‫.
در مقاله‌ی نخست این بخشْ متنِ کوتاهی از کتاب "هستن در زمان" اثر هیوبرت درایفوس با عنوان "چرا هستی و زمان را مطالعه می‌کنیم" آمده است‫.
مقاله‌ی دوم با عنوان "هایدگر و چرخش هرمنوتیکی" اثر دیوید کوزنزهوی، شرحِ موقعیتِ تأویل و رویکردِ هرمنوتیک از دیدگاه مارتین هایدگر است‫.
مقاله پایانیِ کتابْ جُستاری از کتاب" هایدگر و هستی و زمان" اثر استیون میولهال با عنوان" فهم، تأویل، زبان" به برسی آراء هایدگر در بابِ زبان و سخن و جایگاه دازاین در جهان و زمان می‌پردازد‫.

[Yazdanpanah Askari · Rating 1 out of 5]

باور به این که دنیا چنان که باید باشد، هست و واقعاً وجود دارد، اعتقاد آدم سترونی است که
اشتیاقِ آفریدنِ جهان را
آن سان که باید باشد ندارد
هرمنوتيك مدرن، گزينه ی جستارها ، فريدرش نيچه و... ، ترجمۀ بابك احمدی/مهران مهاجر /محمد نبوی – تهران ك نشر مركز 1387 - ص 51