أم النور في مجموعته الصغيرة هذه، والتي تقرأ بمتعة خالصة، في جلسة واحدة، يكتب لنا أحمد أبو القاسم كثيرا من التفاصيل التي نعرفها والتي لا نعرفها عن المجتمع المصري سواء أن كان ريفا أو حضرا، قديما أو حديثا. المجموعة مكتوبة بلغة متنوعة، تتأرجح بين المباشر الواضح في بعض القصص التي تستوجب ذلك، مثل برديات حتشبسوت إلى حبيبها، وأم النور التي حملت المجموعة اسمها، إلى تلك الغامضة التي هي أقرب إلى دفقات الشعر، في القصص القصيرة جدا. ولأن أبو القاسم طبيب في النهاية، فقد أضافت له ممارسة المهنة كثيرا من العوالم الخاصة، فهنا ثمة طبيب مقهور، يعالج المرضى وأزماته البيتية تطل برأسها وتخنقه، وطبيب يتعرض للعدوى لأن نزعته الإنسانية كانت أكبر من نزعة الخوف، وهو يداوي مريضة بمرض معد. القصص عموما بالغة الجمال في معظمها، ومبشرة بقاص يعرف كيف يتسكع في درب الكتابة، ويلم تفاصيله الصغيرة والكبيرة، يعرف كيف يطرح التساؤلات ويجيب على بعضها بعفوية، ولا يجيب على البعض الآخر، فقد تطرق للسياسة في إشارات عابرة لكن مشبعة، تطرق للفقر والظواهر الاجتماعية، والمخدرات، وقصص الحب الرابحة والخاسرة، بلا تحيز لأي منهما. المجموعة جديرة بالقراءة، وتأتي في زمن ضعفت فيه الكتابة القصصية، وقل من يكتبون فيها بجودة أمير تاج السر
"نكتب لأننا نرفض ان نشفي من الاخر ولأننا نرفض ان ننسي ايضا" انتهي من المجموعة القصصية وتلكم العبارة يتردد صداها ف اذني واضيف عليها ماذا لوكنت تكتب لأنك انت ايضاً اخر!! ..في وسط خضم الكتابات والمؤلفات اليوم والتي اختلط فيها الغث بالسمين قلما تجد عمل قصصي يأسرك حتي اخر حرف...تنتهي منه وانت ف حالة اشبه بالنيرفانا,قد تكون شهادتي للعمل مجروحه نظراً لصداقة كاتبة تلك السطور مع المؤلف الذي يشهد له عمله الوليد هذا تمكنه من ادواته اللغوية والتعبيريه اللتان ينسبان ف سلاسة مبهره وآسرة للنفس.."أم النور"عمل قصصي قادم من اعماق الجنوب حاملاً معه روح ذلك الكيان الذي يبدو انه استعصي ع اغلب الناس فهمه وان كنت اعيب ع كاتبنا انه تماس مع الروح ولم يتعمق بداخله,24 صورة تعبيريه اشبه برؤي قصيرة تباينت افكارها وتعبيراتها اللغوية ولكنها تحمل اشارات اتفقت كلها بانها تنبئ عن قاصٍ واعد اتمني انه يستمر في اسلوبه المتفرد ولايخضع لاغراءات السوق والمال واضواء الشهرة..ويكفيه مني اني انتهيت من القراءة ولفظة "شابوو" تفلت من اعماقي
هالتني هذه المجموعة القصصية، إنها أكبر من بداية . ظننت أنها كأغلب البدايات ، مجرد محاولة جادة للكتابة ، لكني وجدتها كتابة حقيقية وجيدة جدا، تفوق في جمالها وجديتها ورقيها بعض الأسماء المعروفة في بعض .أعمالها القريبة حتي لا البدايات
الكاتب هنا شأنه شأن الجنوبيين ، مغروس في أرضه بجذور ضاربة في العمق، وهذا قدر الجنوبيين الذي لامفر منه، نراه يشير للجنوب المهمش البعيد عن الرصد والراصدين، الغارق في آلامه ومشاكله وخصوصيته، يشير برمزية ناجحة في قصة(روكا)ا " انتحار الزرافة روكا بسبب مضايقات الجمهور، بينما لم يسمع أحد عن إعدام "جواد ثائر في الجنوب نفس المصير ، والأحداث المتشابكة لشخصيات القصة بينما أحدهما مرئي للعالم والآخر مهمش ومغبون.
نراه يكتب عن الأستاذ الجامعي في (قاصة) الذي يحب البنت السمراء الجنوبية الجميلة، والذي يفتتن بثقافتها في نهاية القصة وهو يسرد بعذوبة كيف يتمهل الجنوبي ويخطو خطوا خجولا نحو محبوبته، دون اندفاع خوفا من رد فعل المحبوبة تارة، و إعمالا لما يستقر في لاوعي الجنوبي من أن ما أفعله يفعل في أهل بيتي، القيمة الجنوبية الخالصة كما تجلت في القصة.
ولأنه كاتب جاد لم يمر من تحت يديه ختان الإناث، تلك المشكلة الراسخة في جنوب مصر دون أن يرسمها بريشته الأدبية في (قصاص) بتفاصيل فنان، وحس مرهف وكان موفقا في ذلك.
أما أم النور فرصدت في مزج الواقع باللاواقع كخيال طفل ، أوجه التداخل في المجتمع الجنوبي ، التلاحم الذي يصهر الجميع تحت شمس الصعيد القاسية، ورغم إن إسقاط القصة ربما يثير جدلا وعداء من تيارات بعينها، إلا أنها عالية القيمة الفنية، بليغة السرد.
لم يستطع الكاتب الإفلات من مهنته كطبيب، تلك التي أثرت ممتهنيها علي مر الزمان وفرضت نفسها في كتاباتهم وزادت من ألقهم وقدرتهم علي رصد كل ماهو إنساني لأنها تحتك بالفرد في أحلك وأضعف حالاته، في المرض أو الموت. نجده الطبيب الذي يقوم بالختان في (قصاص) بضمير يعصره الألم مضغوطا بالسلطة المتسلطة والاحتياج للمال، و مأخوذا بتفاصيل الجسد الهزيل للصغيرة الضحيةالتي ماتت نازفة. ثم نجده الجراح الحالم المجنون في فرينيك ، والطبيب المهمش المطحون نفسيا واقتصاديا كفرد محدود الدخل، محدود السعادة، محدود الاجتماعيات ممثلا للغالبية العظمي من أطباء بلده. ويبدو أنه لم يقاوم انتماءه الطبي في (أم النور) فجاءت الأحداث علي لسان الممرضة التي كانت صديقة الطفولة للفتاة التي أسقط من خلالها تشوه القيم الدينية و التدين الظاهري الذي صار طافيا علي السطح مؤخرا.
النهايات تمت حياكتها بمهارة، فكانت عادلة مثلما في (قصاص) فالطبيب الذي قام بختان الصغيرة التي ماتت نازفة تطارده وصديقاتها في الحلم وينتزعن قضيبه، ثم يصحو فيجد نفسه يبول دما. حالمة مثل نهاية(كريسماس): الفتاة الصامتة المحيرة التي تلتقي بحبيبها بعد خصام في حفلة لمنير " تنظر في خجل واشتياق، نتفق معه ضمنيا علي رفض أي كلام، وقبل أن يطلق الصمت ضحكاته الساحرة يصدع صوت منيرعلي خشبة المسرح: علي صوتك بالغنا.. لسه الأغاني ممكنة صادمة في نهاية( أم النور) بجملة واحدة قاطعة لحديث خيالي بين العذراء مريم ، والفتاة مريم التي حملت من أخيها، جملة تنتهي بعدها القصة وتنتهي المجموعة القصصية بهذه الجملة التي تصرخ فيها المفارقة صراخا يستدعي نقطة بعده وصمت.
تعامل الكاتب في القصة بلغة سلسة قوية وتأثر بتراكيب قرآنية أجاد استخدامها، وتراكيب شاعرية كانت نتاجا حتميا لحبه الواضح لشعراء الجنوب وتأثره بهم.
ولم يكتف بذلك، بل بدا أنه غارق لأذنيه في رموز الجنوب وملكات الجنوب، وقيم الجنوب، وألمه وتفرده.
إن القول بأن كاتب المجموعة واعد لهو بخس حق، ولكنه كاتب حقيقي متمكن، أتمني ألا يبتلعه الثقب الأسود الذي يبتلع مبدعي الجنوب بعدما يتحفوننا ببواكيرأعمالهم ثم يختفون للأبد.