كتاب مَلَكَات النَّفس في تفقّد الذات والمسؤولية الأخلاقية عملٌ تأمليٌّ عميق يتجاوز حدود التصنيف المعهود بين الفكر والفلسفة والسوسيولوجيا. فالكتاب لا يعرض رؤية نظرية مجردة، بل يبني رحلة متدرجة في الوعي الذاتي والفكري والإنساني، تستكشف المَلَكَات المكوّنة للعقل والإنسان، وتعيد مساءلة أدوار الثقافة والمثقف، ومسار التحوّلات التي يعيشها العالم المعاصر.
يستهل المؤلف كتابه بعتبة دالة وعي الذات من خلال تفقّد الخرائط. فالانطلاق من مثال خارطة ميركاتور لا يمثل مسألة تقنية جغرافية، بل نافذة رمزية لإعادة النظر في الخرائط التي تحكم وعينا وهويتنا ومواقعنا في العالم. ومن هنا ينسج الكاتب علاقة وثيقة بين جغرافيا المكان وجغرافيا الذات، لينتقل بسلاسة إلى مثال ونغاري ماثاي بوصفه تجسيدًا لاستعادة الاسم والهوية، أي استعادة الذات التي يسعى الكتاب إلى إعادة بنائها. على هذا الأساس تقوم رؤية المؤلف للثقافة. فالثقافة ليست زينة معرفية، وليست خطابًا يتزيّن به المجتمع، بل هي، كما يصفها، بوصلة كامنة تحدِّد اتجاه المجتمع وتكشف وعيه، ويكون المثقف فيها هو حامل البوصلة ومسؤولية المعنى.
The Book of the Faculties of the In Self-Inspection and Moral A profound contemplative work that goes beyond the usual classification between thought, philosophy, and sociology. The book does not present an abstract theoretical vision, but rather builds a gradual journey in self-consciousness, intellectual, and human awareness, exploring the constituent faculties of the mind and man, and re-examining the roles of culture and the intellectual, and the course of transformations in the contemporary world.
The author begins his book with a function self-awareness through the examination of maps. Starting from the example of the Mercator map is not a matter of geographical technique, but rather a symbolic window to reconsider the maps that govern our consciousness, identity, and positions in the world. From here, the author weaves a close relationship between the geography of place and the geography of the self, moving smoothly to the example of Wangari Mathai as the embodiment of the restoration of name and identity, that is, the restoration of the self that the book seeks to reconstruct. On this basis is the author's vision of culture. Culture is not an epistemological adornment, nor a discourse that adorns society, but rather, as he describes it, a latent compass that defines the direction of society and reveals its consciousness, in which the intellectual is the bearer of the compass and the responsibility of meaning.