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Vengeance: Le droit de ne pas pardonner
« Je ne pardonne pas. Ce n’est pas une incapacité, mais une volonté. »
Certaines injustices sont irréparables, leur violence impardonnable. Elles suscitent la colère, jusqu’au désir de se venger.
Mais personne n’ose l’avouer, car la vengeance n’a pas droit de cité : la sagesse la rejette, l’État la punit, la morale la condamne.
Il se pourrait pourtant qu’un tel désir soit l’unique moyen de retrouver l’honneur d’être soi quand on a été humilié. Cette aspiration n’at- elle pas le pouvoir de dénoncer l’impunité, de retourner la honte contre l’offenseur ?
Ni haine, ni pardon, ni loi du talion, vouloir se venger d’une injustice est un acte de libération.
Dans cet essai aussi radical que rigoureux, Laurence Devillairs explore le désir de vengeance, à l’appui de témoignages, d’oeuvres classiques et contemporaines, d’affaires et de procès récents. Elle s’attaque ainsi aux discours dominants qui valorisent le pardon et la réparation au détriment de la juste colère et de la lutte contre les abus de pouvoir.
Mettre enfin les victimes au centre de nos préoccupations demande peut-être de ne pas taire leur refus de pardonner.
Certaines injustices sont irréparables, leur violence impardonnable. Elles suscitent la colère, jusqu’au désir de se venger.
Mais personne n’ose l’avouer, car la vengeance n’a pas droit de cité : la sagesse la rejette, l’État la punit, la morale la condamne.
Il se pourrait pourtant qu’un tel désir soit l’unique moyen de retrouver l’honneur d’être soi quand on a été humilié. Cette aspiration n’at- elle pas le pouvoir de dénoncer l’impunité, de retourner la honte contre l’offenseur ?
Ni haine, ni pardon, ni loi du talion, vouloir se venger d’une injustice est un acte de libération.
Dans cet essai aussi radical que rigoureux, Laurence Devillairs explore le désir de vengeance, à l’appui de témoignages, d’oeuvres classiques et contemporaines, d’affaires et de procès récents. Elle s’attaque ainsi aux discours dominants qui valorisent le pardon et la réparation au détriment de la juste colère et de la lutte contre les abus de pouvoir.
Mettre enfin les victimes au centre de nos préoccupations demande peut-être de ne pas taire leur refus de pardonner.
256 pages, Paperback
Published March 25, 2026
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Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
May 17, 2026
Un livre-ami auquel je ne m'attendais pas.
"C'est pourquoi ce que réclament avant tout les victimes n'est pas la réparation, comme si l'injustice n'était qu'un événement accidentel, un dysfonctionnement qui resterait exceptionnel. Ce qu'elles dénoncent est la possibilité même de l'injustice, le fait qu'elle soit toujours possible, parce que fondamentalement, structurellement autorisée. L'injustice a toujours précédé l'acte injuste, qu'elle permet et valide. Ce que l'on découvre douloureusement lorsqu'on subit l'injustice, c'est que le bien est sans armes."
"Mais désirer ne se résume pas à une impuissance, c'est un pouvoir. Il consiste, dans le cas de la vengeance, à refuser de tout céder à l'offenseur en lui accordant notre pardon. Alors qu'il nous a enlevé à nous-mêmes, qu'il a retranché de la vie à notre vie, nous conservons cette possibilité, non pas simplement compensatrice mais constitutive, de rejeter toute réconciliation. C'est une manière de ne pas lâcher ce qui reste de nous."
"C'est pourquoi ce que réclament avant tout les victimes n'est pas la réparation, comme si l'injustice n'était qu'un événement accidentel, un dysfonctionnement qui resterait exceptionnel. Ce qu'elles dénoncent est la possibilité même de l'injustice, le fait qu'elle soit toujours possible, parce que fondamentalement, structurellement autorisée. L'injustice a toujours précédé l'acte injuste, qu'elle permet et valide. Ce que l'on découvre douloureusement lorsqu'on subit l'injustice, c'est que le bien est sans armes."
"Mais désirer ne se résume pas à une impuissance, c'est un pouvoir. Il consiste, dans le cas de la vengeance, à refuser de tout céder à l'offenseur en lui accordant notre pardon. Alors qu'il nous a enlevé à nous-mêmes, qu'il a retranché de la vie à notre vie, nous conservons cette possibilité, non pas simplement compensatrice mais constitutive, de rejeter toute réconciliation. C'est une manière de ne pas lâcher ce qui reste de nous."
May 15, 2026
C’était dense mais pour le moins très intéressant !
J’ai hésité entre 3 et 4 étoiles parce que j’ai parfois trouvé quelques sous parties un peu redondantes et la partie sur la religion ne m’a pas vraiment plu.
Mais j’ai pris beaucoup de notes car certaines phrases et point de vue m’ont beaucoup parlé.
Je suis absolument d’accord sur la liberté de ne pas pardonner et ce que cela peut apporter aux victimes d’injuste (en tout genre)
La société capitaliste voudrait nous faire croire que nous serions plus heureux à pardonner, à passer au dessus de ça à tourner la page, c’est d’autant plus culpabilisant que impossible !!!!
Bref réaction à chaud, ‘c’est un bon livre et j’aime qu’on remette une émotion dans son contexte politique.
J’ai hésité entre 3 et 4 étoiles parce que j’ai parfois trouvé quelques sous parties un peu redondantes et la partie sur la religion ne m’a pas vraiment plu.
Mais j’ai pris beaucoup de notes car certaines phrases et point de vue m’ont beaucoup parlé.
Je suis absolument d’accord sur la liberté de ne pas pardonner et ce que cela peut apporter aux victimes d’injuste (en tout genre)
La société capitaliste voudrait nous faire croire que nous serions plus heureux à pardonner, à passer au dessus de ça à tourner la page, c’est d’autant plus culpabilisant que impossible !!!!
Bref réaction à chaud, ‘c’est un bon livre et j’aime qu’on remette une émotion dans son contexte politique.
April 20, 2026
Sujet intéressant et approche qui l'est tout autant. Devillairs prône la volonté de vengeance comme moteur de l'action, du refus de statut de victime. Le sujet est abordé sous tous les angles, et la bibliographie générale est hyper complète. Je regrette quand même une tendance à la répétition assez agaçante sur la fin, qui vient gonfler le nombre de pages assez artificiellement.
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