رأيت يوسف

by مروة عبد الجواد

كيف يهتدي الإنسان إلى الإيمان؟ هنا، في هذه الرواية العذبة للكاتبة مروة عبد الجواد، نتتبَّعُ رحلةَ الإيمان والاختيار الحقيقي في القلوب الهشَّة الضعيفة في حضرة النبيّ يوسف، ليس فقط في حياة الشخصيَّات المعروفة في القصة، بل بشكلٍ رئيسي في حياة الشخصيَّات الهامشيَّة التي لا تعرفها الأضواء.

هذه قصةٌ عن البشر القابعين في الظِّل، وتناقضات حياتهم التي لا تقلُّ قساوةً ورهافةً عن حياة الأبطال، وكيف يواجهون مُعْضِلاتِ الشَّكِّ والإيمان، والحق والباطل، والقوَّة والضعف، والعلانية والانزواء.

تمزج مروة عبد الجواد الرقَّة والرهافة بالقسوة وشَظَف العَيْش، وترسُم لنا حدود الأحلام والرغبات الإنسانيَّة مع الرُّقيّ والإيمان الذي يتغلغل على مدى سنوات العمر في النفوس المرهقة تحت وطأة الحياة، واقفةً في المسافة اللانهائيَّة بين الأبيض والأسود.

إنها روايةٌ تصلح لأن تكون سيرةَ حياةِ أيِّ إنسان، تسبُر غَوْرَ ما يتم إغفاله برأفةٍ وتقديرٍ للهشاشة الإنسانية المُبكِّرة، ترسُمها الكاتبة بقلمٍ رشيقٍ ولغةٍ عالية، وتقدِّمها كتجربةٍ إنسانيَّةٍ متكاملة تخاطبُ الرُّوح وتُسائِلُ العقل.

216 pages, Paperback

Published September 1, 2025

Reviews

[وَادْفَل عَبدُ النَّاصِر · Rating 5 out of 5]

تتجلى عبقرية التجديد في متن "رأيت يوسف" عبر رؤية سردية تنزع الغلالة عن الموروث القصصي اليقيني، لتقذفه في أتون روح الكتابة المعاصرة، حيث تعيد مروة عبد الجواد عمارة صياغة الحكاية اليوسفية بوصفها تجربة وجودية تنبض بالدهشة الفلسفية. تخرج الرواية من فضاء التكرار التاريخي الساكن لتستحيل نصاً يتنفس روح العصر، ويستنطق المسكوت عنه في وجدان الفرد، محولةً ميزان الثقل السردي من علياء القصور وهيبة العروش إلى وجع الأرض وتفاصيلها المنسية. إن الرؤية الفنية هنا تخلخل ثبات النص الديني لتقدم حكاية تتخلق من جديد في رحم الابتكار، ممهدةً الطريق لتحول جوهري يبلور فلسفة السرد بلسان مَن لم يُؤذن لهم بالكلام من قبل.
ينتقل السرد في هذا العمل من أبهة السيادة إلى طين الحارة وجدران البيوت الواهنة، حيث يُمنح الهامش سلطة المركز، وتستحيل أصوات البسطاء هي المحرك الفعلي للقدر السردي. يبرز الجد الإسكافي بوصفه فيلسوفاً للهامش، ينسج من "النعل النبيل" قصيدة كبرياء انتهت بجلد الجسد العليل، مصوراً مأساة الحرفة التي تلامس أقدام الكهنة بينما يرتد أثرها سياطاً على ظهر صانعها. يشاركه في هذا الفضاء الحزين الخباز وابنة البناء، لتغدو الحكاية ملكاً لمن يصارعون عري الوجود، وتتحول شخصيات هؤلاء البشر المنسيين إلى مرايا تعكس معاناة الروح في مواجهة السخرة والظلم، مما يمنح النص بُعداً إنسانياً واقعياً يفكك أسطورة السلطة لصالح مأساة الإنسان الصغير.
يبلور العمل ثالوث الوجود المتمثل في "الطين والخبز والنار" عناصرَ جوهرية تشكل المصائر المعيشية والروحية، حيث يتجلى "الطين" أصلاً للخلق وهشاشةً يحولها الطفل "حتحوت" إلى جيوش صغيرة تبحث عن معنى في زحام الموت. أما "الخبز الشمسي" المنقوش بقرص الإله "رع"، فيخرج من التنور حاملاً في طياته نورا بركيا يغذي الروح قبل الجسد، ليكون "خبز الشمس" هو المادة التي تشربت الضياء لتواجه عتمة الجوع. وتمثل "النار" أداة الإنضاج الكبرى التي تتجاوز فعل الإحراق لتكون وسيلة لتطهير الوعي وإنضاج النفوس المعذبة؛ فالعلاقة بين هذه الماديات والتحولات النفسية هي علاقة تحول، تجعل من العناصر الطبيعية رموزاً تقرر مصائر البشر وتكشف عن عجزهم وقوتهم في آن واحد.
تتجسد جدلية الإيمان والشك في رحلة "ابنة البناء" عبر تصوير دقيق لمخاض الروح وهي تواجه فقدها المرير لوليدها "حتحوت" الذي مسّه كيد الشياطين كما يزعم أهل الحارة. يفكك السرد استراتيجية المواجهة بين يقين التمائم المعلقة في الرقاب وشك النفس التي لم تجد في "ماء عين آمون" إلا ماءً عادياً لم يشفِ جرحاً ولم يردَّ غائباً. إن صراع البطلة يتبلور في مواجهة الآلهة الصامتة والجدران الشاهقة للمعبد الكبير، حيث تكتشف أن الجمال الفخم للمكان هو جلال يخاطبها بعلوٍّ جاف، يغادرها قبل أن تطأ قدماها عتبة الخروج، مما يجعل من حيرتها الوجودية رحلة بحث عن إله لا يطلب القرابين المذبوحة، إنما يسكن أوجاع المكسورين.
تخلع "زليخة" في هذا المتن قشور السطوة لتواجه عري انكسارها، حيث يُعاد رسم ملامحها بعيداً عن الكليشيهات النمطية، لتتحول من وهج النار الزائفة إلى رماد العشق الذي يطهر الروح. يتمثل تحولها من ذروة الجاه إلى قمة الانكسار في ولادة إنسانية جديدة، تجعل من الخطيئة والندم محرّكاً لإعادة صياغة هويتها الروحية. إنها النفس التي ذاقت مرارة الغواية لتعرف حقيقة النور، فصار العشق في تجربتها بوابة العبور من ضجيج القصر إلى سكينة التوبة. هذا الانكسار هو جسر العبور الفلسفي الذي يربط بين احتدام الرغبة المادية وصفاء الرؤية الإلهية، حيث يستحيل الألم وسيلة للانعتاق من أغلال الذات القديمة.
يشرق "يوسف" في الرواية بوصفه فيضاً من النور وجمالاً روحياً يتجاوز حضور الجسد المادي، فهو المركز الذي تنجذب إليه النفوس القلقة لتستعيد توازنها المفقود. إن حضوره السردي هو النور الذي لا ينخسف، يؤثر فيمن حوله بكونه الحقيقة المطلقة التي تعري زيف الوجود، وتحول السجن من قبو للعقاب إلى مدرسة للحكمة والتدبير. يمثل يوسف الصيرورة الكبرى للتغيير، حيث يشع ضياؤه في ثنايا العتمة ليغير رؤية الآخرين للكون، مانحاً اليائسين بصيصاً من اليقين بأن الحق هو الغاية النهائية لكل حيرة، وأن الجمال الحقيقي هو ذلك الذي ينبع من العفة والرضا بالقدر الإلهي.
تختتم الرواية رحلتها عند لحظة الانعتاق النفسي، حيث تعود بطلة الحكاية من قصر الملك إنساناً آخر، تتنسم رائحة الخبز الساخن وتشعر باكتمال القمر في قلبها قبل سمائها. تنتهي رحلة الحيرة إلى سكينة وجودية، تبلور قدرة الروح على التصالح مع آلامها وتحويل الندم إلى غفران يرمم جروح السنين. الرواية في ختامها هي دعوة للتصافي مع الوجود، حيث يتحد دفء الرؤيا بصفاء النفس التي تحررت من أغلال الماضي لتدخل في رحاب الطمأنينة. إنها السيمفونية التي أعلنت في نهايتها انتصار النور على عتمة الطين، مؤكدة أن الرؤية الحقة تبدأ حين تصفو القلوب وتتحرر الأرواح من أوهامها.

[Bele · Rating 5 out of 5]

جميله اوي ، ازاي الروايه دي مش مشهوره
احسن روايه قريتها السنادي حتى الآن
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

[Sarah Hany · Rating 4 out of 5]

رواية جميلة جدا بدور أحداثها عن قصة سيدنا يوسف عليه السلام بس من عين اللي حواليه وبالتحديد بعين بنت خالت زليخة واللي حسب الرواية كانت من النسوة اللاتي قطعن أيديهن عند رؤية يوسف عليه السلام
وازاي مصيرها كان مختلف عن زليخة وازاي شاهدت الاحداث اللي حصلت في عهد سيدنا يوسف عليه السلام

الرواية جميلة ومؤثرة جدا وبتخليك تتعلق بالشخصيات وازاي كانوا في حيرة بين الإيمان والشك والحيرة

[Omnia Elshiekh · Rating 4 out of 5]

الرواية خفيفة وتخلص بسرعة ومؤثرة، اللغة فيها كانت حلوة جدًا، والأسلوب فيه عذوبة، عن سيدنا يوسف ولكن بعيون من حوله وعن زليخة، والإيمان والشك، بس الجزء الأول في الرواية كان ريتمه بطئ وممل شوية، ابتديت أتشد اكتر من اول ما سيدنا يوسف ظهر.
✨ اقتباس عجبني✨
- كان لي نورًا وكنت له نارًا.. والنار تحرق كل شئ إلا النور.

[Areej Kiwan · Rating 4 out of 5]

رواية جميلة.. اكثر ما اعجبني اللغة الرفيعة المتمكنة ..

[Habiba · Rating 5 out of 5]

مفيش اضافه على القصة الاصلية غير وجهه النظر الجديدة اللي بتتكلم عنها مروة بااحلي لغة ف الدنيا ♥️

[Sama ziada]

النسوة اللاتي:معايشة اجتماعية مغايرة لقصة يوسف


دائماً ما آرى ان المصادر الأولى للأدب والرواية لن تخرج من أثنتين؛ الكتب التراثية كألف ليلة وليلة وكليلة ودمنة، وثانيهما هي القصص الديني بالكتب السماوية.
وفي هذه الرواية " رأيت يوسف" استلهت الكاتبة قصة سيدنا يوسف، ولكنها خرجت عن الإطار الديني المتعارف عليه، وقدمت لنا معايشة إجتماعية كاملة للحدث، من خلال حياة البطلة " الراوي" مجهولة الإسم.

والذي جعلني اتسائل، لماذا هي دوناً عن الجميع بدون اسم؟
هل لتجعلها الكاتبة رمزاً أكثر منه شخصاً بذاته؟
هل لأنها شاهداً على العصر أكثر منها مجرد إمرأة؟
هل لأنها كانت ضمن النسوة الاتي قطعن أيديهن فتُركت كرمز مجهول؟

الرؤية والضمير
منذ البدء، اختارت الكاتبة كلمت " رأيت" من الرؤيا
لتحيلنا مرة آخرى لرؤية يوسف، فهنا الهدف ليست الرؤية البصرية فقط ليوسف، بل رؤيا كاشفة للمجتمع ولبصيرة يوسف، وكشف للنفس وللبصيرة والضمير والحق والحقيقة.

لكلٍ جبه
ومن هنا فالرواية قد حاولت تفكيك التيمات الأساسية لقصة يوسف- الرؤية-الغياب، الخيانة، السقوط، الصبر، والوصول- وقامت بدمجهما في الرواية، ومرة آخرى من خلال البطلة، باستعراض حياتها منذ الطفولة وفقاً لتلك التيمات
فرؤيتها كانت القمر الذي سينير قلبها في مقابل الشمس والقمر وسجودهما ليوسف
وغياب الابن وقرة العين بالوفاة في مقابل ضياع يوسف في الجب واشاعة خبر مقتله.
وفي مراحل آخرى كان السقوط النفسي والإيماني وجبها الإنساني بجفاء الأهل والزوج والعائلة عندها في مقابل سقوط يوسف بالجب وغيابات السجن.
ومراحل آخرى كان الصبر اليائس قليل الحيلة في مقابل صبر يوسف اليقيني بوعد الله

لنصل في النهاية إلى وصول يوسف لملك مصر، ووصولها للإيمان الحقيقي النابع عن يقين.

فهل رحلتها تختلف عن رحلة الإنسان عند الشدائد؟
وهو ما يحيلنا أن الكاتبة قد اتخذت من قصة يوسف معبراً لرحلة شقاء الإنسان ومعاناته واختباره في الحياة.


الذنب السلبي والخلاص
استوقفني فكرة الذنب في الرواية، ليس من جانب زليخة والنسوة، بل البطلة التي لم تذنب، وحشرت وسطهم حشراً، ولم تفتن حتى به، لكنها شاركت الحدث، فوصمت نفسها بالذنب حياتها كلها، ورفضت رؤية يوسف، وتخيلت انها عاراً عليه، لمجرد انها لم تدافع عنه، رغم انها مستضعفة ولن تستطيع، فلماذا هي مذنبة؟
أغلب الظن أن عدم دفاعها عنه، قد جعلها أمام نفسها مذنبة مثلهن.
وإن كنت آرى أنها قد حمَّلت نفسها فوق طاقتها، ولم تقدر أنها مستضعفة يكفيها في حالتها أنها شعرت بالإكبار والبراءة ليوسف.
ولكن هذا جعلني أتفكر في فلسفة الذنب
فهي ليست مجرّد إحساس أخلاقي بالخطأ، لكنها واحدة من أعمق الآليات التي تشكّل وعي الإنسان بنفسه وبالعالم. هي المنطقة الرمادية بين ما نفعله، وما نعتقد أننا كان يجب أن نفعله، وبين الصورة التي نحب أن نراها لأنفسنا.
ولهذا استخدمته الكاتبة كتيمة رئيسية، لتولد الصراع الداخلي بداخل البطلة، وتجعلها شخصية رمادية هشة
والبطلة هنا في الرواية حولت هذا الذنب إلى شكل مرضي، وحولته إلى عقاب لها، وسوط أخلاقي آخَّرها عن الإيمان، لتستطيع في النهاية أن تتخطاه وتأخذ منه معبراً للخلاص.

رأيت يوسف لا نقرأها من أجل الحكاية، ولكن من أجل أن نرى آثرها داخل أنفسنا بشكل خاص، وداخل النفس البشرية بشكل عام.

[Yasmine Kabbani · Rating 5 out of 5]

الحب الذي نما في قلبي كان دوما ضامرا و مبتورا
😔😔😔😔🫶🫶🫶🫶
قصة سيدنا يوسف من منظور شخصيات مختلفة بطريقة جديدة
شكرا مروة عبد الجواد علي السرد الجميل و اللغة العربية الرصينة
و الاستشهاد بالآيات من سورة يوسف الأحب لنفسي و الأفرب دوما إلي قلبي
❤️❤️❤️

[ناصر اللقاني · Rating 5 out of 5]

قرأت الرواية الملهمة البديعة "رأيت يوسف" للكاتبة البارعة "مروة عبد الجواد"، تلك الرواية المرهفة الوادعة على الرغم من صخب الحكاية، والتي أودعَت فيها الكاتبة زخمًا كثيفًا، ونظرًا ثاقبًا، وحسًّا خالصًا شديد الصفاء.

جاءت الرواية في اثني عشر فصلًا تحمل عناوين شاعرة وآيات كاشفة، في كل فصل كانت الأحداث تتداعي ثم تتجمع عند خط الأفق، حياة امرأة من زمن بعيد عن زمننا، وفي أرض هي أرضنا، تشتبك مع حكاية ترقد على أطراف العقل، وفي قاع الوجدان.

عندما تجمعت أحداث الحكاية، أدركنا أننا كنا نعرفها، لكننا رأيناها هذه المرة من جانب آخر، من زاوية أخرى، اكتملت بها دائرة النظر، أُناس عاديون يعيشون حيواتهم العادية، يتحملون معاناتهم العادية، قبل أن تتداخل معها قصص آتية من أعماق النفس، وذاكرة المعاني.

جرت الأحداث فوق مصاطب البيوت وحواف الطرقات، وانتقلت بين أروقة المعابد وقاعات القصور، عرفنا بطلة روايتنا، وعرفنا نبوءة جدتها التي أضاءت وجهها أيامًا وأظلمت روحها سنينَ، شممنا رائحة الخبيز، ذلك السحر الأبيض، أول تجليات الخلق والإعجاز الإلهي، أطعمت الآلهة من أول رغيف صنعته، وقطعت أول عهودها لهم، تزوجت من محب، وأنجبت ابنها المريض حتحوت، وعرفت كل آلهة الخير والشر:
❞ لا مُذهب لكيد آلهة الشر إلا كيد آلهة الخير ❝

حاولت الحصول على ماء الحياة المقدس، ماء عين آمون العظيم، من أجل ابنها:
❞ نحن أمة قدست الموت حتى عبدته. وازدرت الحياة حتى نستها ❝

مات ابنها، وذهب في رحلته الأخيرة للخلود، نظرت، وبحثت عن الإيمان:
❞ ما الإيمان بداية حتى أؤمن به؟ ❝

عاشت آلامها وأحزانها، بعدها جاء خبر ابنة خالتها زليخة مع الفتى العبراني، الخبر وصل إلى سوق المدينة، وعندما جاءتها الدعوة الملكية لحضور الحفل، ترددت في الذهاب، احتارت، لجأت إلى آلهة أمها العديدة، وقمر جدتها المأفون، وروح ابنها الراحل، وفي النهاية قررت الذهاب، وحضرت في مجلس الدم والخطيئة، في يوم السكين:
❞ أنا تلك التي مالت ثم انغوت ثم نظرت ثم جرحت ثم دعت ثم راودت ثم أيدت ولم تنبس بحرف! ❝

ظنت أنها ملعونة وآثمة، بحثت عن البركة والبراءة، وجدت رائحة الخبز المحترق:
❞ أنا كالعجين تارةً وكالخبز تارة.. يظن العجين أن النار لن تغير في خلقته شيئًا، وأن بمقدوره مقاومة لهيب التغيير ❝

مضت الأحداث، زيارة السجن وصلب الخباز، والرؤيا، والمحاكمة الثانية، والبراءة، وتغير كل الأحوال وقدوم الأخوة، وانزواء حياة بطلتنا ورحيل الجميع من حولها واحدًا تلو الآخر.

مضت بطلة قصتنا في رحلة الألم والندم:
❞ لم أكن تقية بما يكفي لأبتعد، ولا آثمة بما يكفي لأقترب ❝

حتى ابنة خالتها، بطلة القصة الأصلية، كانت تجتر الألم والندم:
❞ كان لي نورًا وكنت له نارًا.. والنار تحرق كل شيء إلا النور ❝

رددت مع ابنة خالتها تعاويذ الندم والأمل، السعادة والشقاء، النور والنار، بعدها أرادت الرواية أن تطمئن إلى تركها الآلهة المتعددة ومحاولتها الإيمان بالإله الواحد، كان هناك سؤال كبير مطروح لا يجد إجابة، أين تبدأ الأقدار وأين ينتهي الاختيار؟ هل كان هناك اختيار أصلًا؟.

وصلت الحكاية إلى منتهاها، حين اكتملت رحلة الوجد، بعد أن قابلت يوسف للمرة الثانية، وقابلت نفسها للمرة الأولى، هدأت الروح الحائرة واطمئنت، وتخفف القلب المثقل:
❞ لا حزن بعد اليوم ولا تثريب ❝

استخدمت الكاتبة لغة جادة ومهيبة، وفي نفس الوقت عذبة وممتعة، تشبه لغة الملاحم والأساطير، وفي نفس الوقت تشبه الأشعار والأسفار، الاقتباسات هنا تشي بذلك، مفردات أنيقة وزاهية ومتماسكة، تهتز أحيانًا مع اهتزاز نفس البطلة في إبداع لغوي ونفسي فريد، تتجمع فتصير عبارات واجدة عارفة، ومعانٍ عرفانية فاتنة.

أبدعت مروة عبد الجواد في لعبتها السردية البارعة، عندما كان الراوي ما زال يكتشف الحكاية بينما القارئ عليم بكل تفاصيلها مسبقًا، كانت لعبة نفسية معرفية مثيرة، الحكي يتهادى من داخل أعماق الوجدان، والسرد يتواصل من بين ثنايا النفس، والراوي يحاول اكتشاف طيات الحكاية.

الراوي المستكشف يروي للقارئ العليم، لقد تبدلت أطراف المعادلة، القارئ هنا هو العليم، لذلك منحته الكاتبة مساحة أخرى غير الأحداث المعروفة لكي يكتشفها، مساحة نفسية وجدانية واسعة وراء القصة الأصلية التي يعرفها، بعدها استطاع الراوي أن يمنح القارئ الدهشة ويلاحقه بالحيرة ويحيطه بالمتعة.

هذه رواية بديعة، وهذه كاتبة بارعة لها التحية والتقدير.

[Majd N · Rating 5 out of 5]

أحببت الرواية جدا..
خفيفة لطيفة بلغة عربية متقنة ساحرة تجعلك تقلب الصفحات بحماس لما سيحدث كما لو انك لا تعرف بالفعل قصة سيدنا يوسف عليه السلام

[Engi Khaled Ahmed · Rating 5 out of 5]

الحق أنَّ أول ما جذبني في الرواية كان غلافُها على تطبيق أبجد، هذه الألوان الزاهية للأخضر والوردي الغامق والأزرق، وهؤلاء النسوة المجتمعات، ثمَّ العنوان الذي بدا أيضًا غريبًا.
مع أولى الصفحات، وقد علمتُ أنها تحكي عن قصة امرأة عايشت حكاية سيدنا يوسف (عليه السلام) من على بُعد مسافة مُعتبرة تمكنها من سردها على نحوٍ شاعري رقيق، وجدتني أغوص بين السطور بلا إرادة!
في الرواية نجدُ حبك لحكايات عن الإيمان بالله وعن الأرباب المتفرقين الذين عانَى منهم المصريون الذين يريدون الوصول إلى الله أمثال البطلة وأبيها وأمِّها. لم تستطع البطلة يومَ شاركَتْ في مُتكأ الغواية مع زُليخة زوجة العزيز السابق وربة يوُسف النوراني أن تنسَى أنها قطَّعَتْ يَدها مع من قطعنها، وصمتَتْ أمام دعوات نساء البلاد لانتهاك عصمة يوسف. عاشَتْ البطلة أولًا تحت ظل نبوءة أفضَتْ إليها بها جدتها يومَ وُفقت في خَبز الخُبز الشمسي وهي بعد طفلة ومنذ المرة الأولى، ترجو لو تتحقق، نبوءة عن الخير الذي سيعمر بيتها. نبوءة لم تتحقق لحظة واحدة بينَ مصائب الدهر، وتمزق الفؤاد بينَ النكبات، حتَى سكنها النور النهائي.
لا أستطيع اختيار فقرة بعينها في الرواية لأصنفها الفُضلَى والأكثر قدرة على إلهاب مشاعري. فكل الفقرات تنافسَـت بجدارة حتى أعطيتها المركز الأول بالتساوي. ربما شغفتني خواطر البطلة عن الآلهة وهي تأخذ لهم ابنها العليل ليلًا ونهارًا وهي مُقطعة بين التصديق والتكذيب، بينَ الحاجة وعدم الحيلة. ربما هزَّتنِي الكلمات التي وصفت مُتكأ الغواية، ونور يوسف الذي لا يُحجب. ربما حركَتني تشتتات البطلة على مر الرواية بينَ الرغبة في الخلاص من ذنبها الذي اقترفته بصمتها فقط، وبينَ نفسها التي توسوس لها أن ليس الآن، ليس بعد. ربما لمستني كلماتها الشارحة للحظة وقوع الظلم البين على صديق السجن والذي جعلته المؤلفة أخا زوجها وزوجته فيّاضة بالحياة والشغف، لتستعرض لنا طبيعة الكارثة الحالة، وبشاعتها، وكيف قلبت بيتًا رأسًا على عقب، وكيف التوَى قصر العزيز والملك آنذاك بالظلام الدامس قبل أن ينيره بهاء النبي من جديد. ألهبتني لحظة لقاء الأحبَّة المتفرقين: البطلة ومن غاب طويلًا حتى وجدته عندَ عتبة يعقوب العجوز (عليه السلام) ليعيد لها رغبة الحياة من جديد. رواية كالطود، تبدأ بالارتفاع ثم الانحدار ثمَّ الارتفاع الأزلي النهائي، فأنهيتها مُرتاحة البال والضمير.
ابتعت الرواية ورقيًا بعدمَا وجدتها تعيد سرد سورة يُوسف على نحوٍ مميز يجعلها تثبت في الدماغ. لا أستطيع أن أنسى بعدَ هذه الرواية تفاصيل حياة يوسف الصديق، وما تعرض له على يدَي زُليخة، ثم السجن وصديقيَّه، ثم مساعيه لنشر الدعوة التوحيدية، ثم بلوغه سُدَّة الحُكم الفعلية عندمَا صار عزيزَ مصر، ثمَّ كيف أتاه الله الحكمة السياسية البالغة التي مكنته من العبور بمصر من فترة عَجِفَة كان خسائرها ليكونوا بالآلاف، ثمَّ كيف حضر إخوته الكنعانيون من البدو ليأخذ منهم ثأرًا لطيفًا، وكيف أتى يعقوب ليصير قبلة للمُحتاجين. لقد أعادَتْ الرواية غزل القصة القرآنية على نحوٍ غُرس في وجداني وخيالي بحيث لا أعتقدُ أني سأتمكن من إخراجها البتة.
سأتوقف إذ لن يكون لديَّ قدرة مماثلة لقدرة المؤلفة على الحكي الماتع والسرد المُحكم، لكني سأكتفي قبل انتهائي بالوعد لمن سيبدأ قراءة هذه التحفة الأدبية، أنه على موعد مع عمل فلسفي يفكك رحلة نفس مصرية قديمة وآلامها بينَ عهدي الظلام والنور في توليفة أقل ما يقال عنها أنها مميزة.

[Aya Allam · Rating 5 out of 5]

اسم الرواية: رأيت يوسف
اسم الكاتبة: مروة عبد الجواد
عدد الصفحات: 210
اللغة: فصحى
دار النشر: دار العين للنشر - ElAin Publishing
التقييم: ⭐⭐⭐⭐⭐

الإيمان لا يُولد صاخبًا…
إنما ينمو في الهامش، في القلوب التي لا يراها أحد.

الرواية عبارة عن اثني عشر فصلًا كل فصل يبدأ بآية من سورة يوسف

تدور أحداث الرواية على لسان ابنة خالة زليخة وهي إحدى النساء اللاتي قطعن أيديهن عندما رأين يوسف عليه السلام
علاقتها بزليخة منذ الصغر
بداية من نبوءة جدتها ثم مراحل حياتها وزواجها من محب وإنجاب ابنها حتحوت المريض والتخبط في أروقة المعابد.

ما بين قساوة ورهافة حياة الشخصيات ما بين الشك والإيمان والحق والباطل والقوة والضعف...

تتتبع الرواية رحلة الإيمان والاختيار الحقيقي في القلوب
عبادة الآلهة إلى عبادة الله الواحد.

حبيت وصف الكاتبة للأحداث رغم معرفتي بقصة يوسف عليه السلام
ووصفها للشخصيات وحياة التخبط التي عاشوها

رأيت يوسف رواية تلامس الروح
أول قراءاتي للكاتبة وحقيقي استمتعت جدًا جدًا بيها ♥️
Marwa Abd-aljawad

💫 اقتباسات من الرواية:

«نحن أمة قدست الموت حتى عبدته، وازدرت الحياة حتى نستها بنت لأمواتها عجائب البناء ثم تركت أحياءها يلتحفون العراء نطعم أمواتنا ما لم يطعموه طوال حياتهم، فلا هم شبعوا ولا نحن عشنا.»

« كنا جميعًا في مكان واحد لكن أرواحنا المسحوبة تفرقت في بقاع شتى. مكثنا في هذا الجبّ الأزلي طويلًا.. أحياء ولا أحياء، أموات ولا أموات، نقاط زيت دبقة طافية فوق بلقع مائى فلا مروج بيننا.»

« كثيرًا ما نسلك سبلًا ندرك يقينًا من طول السير أنها سبل متقطعة، ثم لا يسعنا رغم هذا سوى أن نسلكها، إما لأننا لا نعرف غيرها، وإما لأننا لا نقوى على ألم تجربة سواها.»

« كيف يسعُ الإنسان أن يلقي بأخيه الإنسان بين أربعة جدران أمدًا طويلًا كأنما يهيء له قبرًا يدخله حيًّا، حتى وإن كان مذنبًا!
أليس في شرائعنا وشرائع من سبقنا ما يجازي كل فعلة بقدرها؟
لم إذاً هذا القبر الجماعي المفتوح؟! هذا جور بعيد لا يخرج إلا من أصلاب الفراعين ومن خلفهم.»

[علي حجازي · Rating 4 out of 5]

تحكي قصة سيدنا يوسف من أي حتة برضه هتطلع قصة حلوة، شيء عجيب في القصة دي يخلينا نتعلق بيها كل هذا التعلق، وهنا.. كانت الراوية والبطلة هي واحدة من النسوة اللي قطعن أيديهن.
اللغة شاعرية، الفصول معقودة كأنها سلسلة، زليخة وقصتها من وجهة نظر أخرى، خباز الملك، الكلمات بتتاكل والصفحات بتخلص بسرعة، أحيانا بقفز ما بين الفقرات عشان أعرف الأحداث وبقول لا داعي للخواطر ووصف المشاعر طالما ثابتة لا تتحرك. لكنها تظل تجربة مميزة، حبيتها، واستمتعت بيها.

[Faten Ala'a · Rating 4 out of 5]

حرف مروة الساحر ولغتها الجذابة التي لطالما أسرتني حتى أنني أظل أعيد قراءة كلماتها مرات ومرات لشدة ما أحس بقربها من قلبي.
أما الرواية فيا للعجب كيف استطاعت بتلك البراعة أن تحكي قصة خاصة لنفس حائرة بجوار قصة سيدنا يوسف العظيمة ، كيف نسجت خيوطها السحرية بين القصتين حتى لكأننا كنا هناك نعيش مع بطلة الرواية تنقلها بين قصتها الخاصة والقصة المعروفة لسيدنا يوسف.
سعيدة جدا وحقا برواية المهندسة الأديبة التي أتمنى أن تكون فاتحة أعمال كثيرة استمتع بقراءتها في المستقبل الذي أتمنى أن يكون قريبا إن شاء الله.

[Mariam Mansouri · Rating 4 out of 5]

«هل نهتدي في هذه الدنيا إلى مسالك الحق والحقيقة لأننا اخترناها فعلًا؟ أم لأنها الطريق الوحيد المتاح أمامنا؟»

يكمن جمال رواية «رأيت يوسف» للكاتبة مروة عبدالجواد في حزن راويتها؛ فهي واحدة من النسوة اللاتي قطعن أيديهن في حضرة نبي الله يوسف عليه السلام. ومن خلال صوتها، تعيد الكاتبة سرد الحكاية بمنظور إنساني مؤلم لامرأة اضاعت حياتها بالحزن و الندم

[Fatima . · Rating 4 out of 5]

أكثر ما شدّني في الرواية كان أسلوبها السلس والأدبي، وفكرة عدم ذكر اسم البطلة غير أن تم وصفها ب إبنة خالة زليخة.
الرواية أثّرت فيّ عاطفيًا، خصوصًا في أحداثها الحزينة وموت بعض الشخصيات، وكذلك عودة زوج البطلة بعد سنوات طويلة من اختفائه. شعرت أحيانًا أن هناك بعض الحشو وزيادة في الأحداث أضعفت الرواية قليلًا، لكن جمال الأسلوب خفّف من ذلك.

[Walaa Ali · Rating 4 out of 5]

جميلة جدا من زاوية غير مباشرة لحياة سيدنا يوسف
ولكن لابد من يقراها ان يعرف قصة سيدنا يوسف اولا لكي يدرك و يفهم أشياء كثيرة في القصة
هي ما بين الحزن و الترف و الايمان بالله وحده و ترك الشرك
هي قصة جميلة و ممتعة و لكن اعتقد مش هتعجب كل الاذواق

[Marwa Wafeeq · Rating 5 out of 5]

رواية بديعة. منظور مختلف تماماً لقصة سيدنا يوسف أضاف عمق وبعد إنساني جديد للقصة الخالدة. كتابة غنية وفلسفية تلمس افكار شبيهة لدينا جميعاً. لن أتطرق للتفاصيل حتي لا افسد متعة قراءتها لكن ولكني أرشحها للقراءة بقوة. عمل ممتاز وممتع ويدعو للتفكير والتفكر.

[Dina Abdallah · Rating 3 out of 5]

٥/٣

٢٠٢٦/٣/١١

[Tahany Silver 🦋 · Rating 2 out of 5]

غير ما توقعت للأسف

[Galal Saleh · Rating 5 out of 5]

لغة رائعة و فكرة مرتبة

[هدير أشرف · Rating 4 out of 5]

إن في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله الواحد القهار!

[Afaf Alkhalaf · Rating 4 out of 5]

روايه خفيفة و لطيفة تحكي أحد اجمل قصص القرآن بالنسبة لي ..
ولكنها تحكيها من عين ابنة خالة زليخة امرأة العزيز ..

[Toka Eslam Soliman · Rating 5 out of 5]

🟠 اسم الرواية: رأيتُ يوسف
🟡 اسم الكاتبة: مروة عبد الجواد
🟠 إصدار عن: دار العين للنشر
🟠 عدد الصفحات: 215 صفحة
🟡 سنة الإصدار: 2025
🟠 التقييم: ⭐⭐⭐⭐⭐

🟡 ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾ سورة يوسف

منذ تعلمتُ القراءة والحفظ وأنا مغرمة بسورة يوسف وقصته التي حفظتها ظهرًا عن قلب، قصته التي نعلمها جميعًا منذ رؤيته المنام بسجود الشمس والقمر له، وما تلاها من أحداث مع إخوته وغيرتهم منه حتى تمكينه عزيزًا لمصر...

🟠 وعلى الرغم من معرفتي الكاملة لهذه القصة، إلا أنني وقعت في حب اسم الرواية وغلافها البديع، وقررت معرفة ما تحتويه، خاصة بعد قراءتي للنبذة، لأجدني مبهورة، واقعة في العشق مجددًا مع قصة سيدنا يوسف من منظور مختلف...

🟡 هنا نتعرف على ابنة خالة زليخة منذ كانت طفلة صغيرة تلعب وتمرح، لتأخذنا معها في ذكرياتها خطوة بخطوة، وكيف كانت مميزة في بيت أجدادها عن زليخة ابنة الخالة، ففاقتها ذكاءً. تكبر ابنة الخالة وتتزوج وتنجب طفلًا، فأعيش معها بكل مشاعري معاناتها المتجسدة في ابنها ومرضه، وما تلاها من أحداث متتالية تسير بوتيرة سريعة عن أمٍّ مكلومة وزوجة بائسة ، حتى تظهر زليخة في الصورة على نحو مفاجئ ...

🟠 تبدو لك القصة مألوفة، ولكنها ليست كذلك. فعلى الرغم من معرفتك للجانب الآخر من القصة المرتبط بسيدنا يوسف وزليخة، ستجد نفسك منبهرًا ومتشوقًا للمزيد من الأحداث، تقلب الأوراق بسرعة لتلتهم ما استطعت، وتملأ قلبك وروحك وعقلك بهذه الرحلة الفريدة الروحانية.
رحلة بدأت بظلم بيِّن، وانتهت بردِّ المظالم وجبرٍ لا حد له. ابتدأت بعبادة الآلهة وتجسيد للفراعنة، وانتهت بتصديق وإيمان وتسليم لإلهٍ واحدٍ أحد.

🟡 الرواية مليئة بالحكمة والوصف الدقيق لتلك الفترة على لسان امرأة عاشت التخبط والظلم والفقر، وشاهدت على الجانب الآخر الجاه والتفرعن والغنى الفاحش. وضعها القدر في طريق زليخة لتكون شاهدة عليها، فهل ستنجح في هذا الاختبار العظيم؟ وهل ستصل للنور وتسمح له بأن يدخل قلبها بعد أن حاولوا مرارًا الهروب منه؟

🟠 أحببتُ لغة الرواية، فقد كُتبت بلغة فصحى قوية بليغة، تذوب عشقًا في تفاصيلها، وكتبت بإتقان وحرفية، بسرد سريع متصل يقطع أنفاسك ، ويملأك بالمشاعر المختلطة من الحب والشفقة والتوهان حتى تصل لبر الأمان ..

ستجعلك الرواية تقف لتتفكر في حالك وحال التاريخ الذي يعيد نفسه، وستخرج من هذه القراءة تبحث عن النور وتحاول ألّا تحيد عنه...

🟠 اقتباسات:

-نحن أمة قدست الموت حتى عبدته، وازدرت الحياة حتى نسيتها. بنت لأمواتها عجائب البناء، ثم تركت أحياءها يلتحفون العراء. نطعم أمواتنا ما لم يطعموه طوال حياتهم، فلا هم شبعوا ولا نحن عشنا.

-كيف يسع الإنسان أن يُلقي بأخيه الإنسان بين أربعة جدران أمدًا طويلًا، كأنما يهيئ له قبرًا يدخله حيًّا، حتى وإن كان مذنبًا! أليس في شرائعنا وشرائع من سبقنا ما يُجازي كل فعلة بقدرها؟ لمَ إذاً هذا القبر الجماعي المفتوح؟! هذا جور بعيد، لا يخرج إلا من أصلاب الفراعين ومن خلفهم...

🟡قرائتي الأولى للكاتبة وقد أضفتها لمفضلاتي بلا ادنى شك وفي انتظار كل جديد ...

[Sarah · Rating 5 out of 5]

عن بلد الانبياء والفراعين
عن بلد فاق فيها عدد الخالقين المخلوقين..

عن..الاصدقاء الابدين للنسيان..
عن من قدسوا الموت حتى عبدوه..
عن من لا يملكون حتى جسارة اقتراف الذنب..
عن من جبلوا على الخوف كما جبلوا على التنفس..

عن المساكين الذين لبسوا ثوب الخبث يحسبونه ذكاء.. عن من رضعوا لبن المذلة..وعن من تحدد نظرة الاعين لهم احقية وجودهم..

عن المتأرجحين بين الخير والشر..
وعني انا من برأت نفسي عن السوء والخطأ ثم اكتشفت اني اسوأهم..

وعن الفعل الاخير الذي ابرع فيه دائما...الصمت.

عن الرحمة..اعلى تجليات الحب في الخلق..

عن العمارة ..و Grand Scale الجمال الفخم والمزيف والمخيف ايضا..

عن الكلمات ..حيلة العاجزين..

.......

عن (و الكفر اشجع ما تأتيه من عمل ..اذا رأيت ديانات الورى فندا)..

عن القلوب العطشى للسلام الحقيقي..

عن من اختاروا الله الواحد القهار

عن التوحيد الخالص..رسالة كل الانبياء عليهم الصلاة السلام

[محمد شحاتة · Rating 4 out of 5]

الكلمات هي حيلة العاجزين ، ولا عجز أكبر من عجز الإنسان أمام بلية الموت ..
الرواية لا تُحدثنا عن قصة سيدنا يوسف المعروفة بالطبع لدى الكثير ، ولكنها تستثمر في شخصيات جانبية ، هؤلاء الذين عاشوا حياتهم في الظلال وعلى الهامش
نرى جوانب في هؤلاء الأشخاص لم نتعرف عليها من قبل ، نرى رحلة الشك و الإيمان والخوف والصدمة . أكثر ما أدهشني هنا هي اللغة، لغة قوية و متماسكة وعذبة للغاية .
كان لدى سؤال قبل قراءة الرواية وهو ماذا ستفعل الكاتبة مع الشخصيات الجانبية وكيف ستتجنب تعارض الأحداث مع النص القرآني في القصة وكيف سيكون النسيج النهائي ؟ ..
وإلى أي مدى تستطيع الكاتبة الدخول في تأويلات غير موثقة في القرآن لكي تستكمل الأحداث أو تصنع الشخصيات ومصيرها
نرى رحلة الإيمان وأختيار الطريق الصحيح المُتمثل في الدين داخل القلوب الضعيفة .

[Aisha.B]

تدور القصة عن النبي يوسف عليه السلام من منظور زُليخة
ليس بكتاب ديني ، ليس بكتاب يُسند عليه الاحداث هي "رواية خيالية" حبيت اذكر هالشي عشان لحد يصنف الكتاب و يتحمس انه كتاب ديني و يتفاجئ …

لم تعجبني الروايه ابدًا ابدً ابدًا اللغة و سردها سلس جدًا ذكرتني على ايامي وانا صغيرة لما بدأت بالقراءة ، قراءة خفيفه تحفز الواحد للقراءة اكثر
هل ببحث عن اصدارات اخرى عن الكاتبة؟ لا مايستهوني هالتصنيف من الكتب.

الروايه للمبتدئين - الغلاف لطيف يشد القارئ

[Mariam · Rating 5 out of 5]

وايد حببببببيييت الكتاب

اغلب القصص الي قراتها عن سيدنا يوسف تكون من زاوية يوسف عليه السلام بس هذي الرواية كانت من زاوية زوجة احد اصحاب السجن الي كان مع يوسف في السجن وكانت هي لها رابط اسري مع امرأة العزيز. حلوة صراحة وممتعه .