ร่างกายใต้บงการ

by Michel Foucault

แปลจาก Surveiller et Punir บท "Les Corps dociles" / ผู้เขียน มิแช็ล ฟูโกต์ ; แปลจากภาษาฝรั่งเศสโดย ทองกร โภคธรรม ; นพพร ประชากุล, บรรณาธิการ

73 pages, Paperback

First published May 1, 2004

About the author

Paul-Michel Foucault was a French philosopher, historian of ideas, writer, political activist, and literary critic. Foucault's theories primarily address the relationships between power and knowledge, and how they are used as a form of social control through societal institutions. Though often cited as a structuralist and postmodernist, Foucault rejected these labels. His thought has influenced academics, especially those working in communication studies, anthropology, psychology, sociology, criminology, cultural studies, literary theory, feminism, Marxism and critical theory.
Born in Poitiers, France, into an upper-middle-class family, Foucault was educated at the Lycée Henri-IV, at the École Normale Supérieure, where he developed an interest in philosophy and came under the influence of his tutors Jean Hyppolite and Louis Althusser, and at the University of Paris (Sorbonne), where he earned degrees in philosophy and psychology. After several years as a cultural diplomat abroad, he returned to France and published his first major book, The History of Madness (1961). After obtaining work between 1960 and 1966 at the University of Clermont-Ferrand, he produced The Birth of the Clinic (1963) and The Order of Things (1966), publications that displayed his increasing involvement with structuralism, from which he later distanced himself. These first three histories exemplified a historiographical technique Foucault was developing called "archaeology".
From 1966 to 1968, Foucault lectured at the University of Tunis before returning to France, where he became head of the philosophy department at the new experimental university of Paris VIII. Foucault subsequently published The Archaeology of Knowledge (1969). In 1970, Foucault was admitted to the Collège de France, a membership he retained until his death. He also became active in several left-wing groups involved in campaigns against racism and human rights abuses and for penal reform. Foucault later published Discipline and Punish (1975) and The History of Sexuality (1976), in which he developed archaeological and genealogical methods that emphasized the role that power plays in society.
Foucault died in Paris from complications of HIV/AIDS; he became the first public figure in France to die from complications of the disease. His partner Daniel Defert founded the AIDES charity in his memory.

Reviews

[Makmild · Rating 5 out of 5]

เอาจริงๆ คืออ่านยากมากๆ แต่ทำให้ mindblow ขั้นสุด ในส่วนของคำนำของอาจารย์นพพรคือดีมากๆ แล้ว และอ่านง่ายกว่าตัวงานของฟูโกต์เองซะอีก ฮ่าๆ ในหนังสือพูดถึงเรื่องอำนาจที่ซึมผ่านกับคำว่า "ระเบียบวินัย" ซึ่งแบบ ไอ้คำนี้เราเคยคิดว่ามันเป็นคำที่ดีงาม สร้างผลประโยชน์ ซึ่งจริงๆมันก็สร้างผลประโยชน์แหละ แต่ดีงามไม่อีกเรื่องนึง โดยระเบียบวินัยมันให้อำนาจได้อย่างไร ทำอย่างไรให้ระเบียบวินัยแทรกซึมอยู่ในทุกรูขุมขน และทำให้เราขบคิดว่าจริงๆ แล้วมันควรมีระเบียบวินัยขนาดไหนกัน

แน่ว่าการมีระเบียบวินัยทำให้มันสงบ มีระบบระเบียบ แต่ทำไมต้องสงบและมีระบบระเบียบละ? เพื่อให้ง่ายต่อควบคุมไง เพื่อให้ง่ายต่อการใช้อำนาจ มันเป็นสิ่งที่ค่อยๆ ซึมผ่านมา อำนาจตอนแรกเป็นรูปธรรมจับต้องได้ แต่เมื่อมันขยายมากขึ้นเรื่อยๆ คนได้ซึมซับมันมากขึ้นเรื่อยๆ อำนาจจะกลายเป็นเหมือนเมฆหมอก เป็นของส่วนรวมที่ทุกคนมีรวมกัน และกลายเป็นว่ามันมาจากไหนไม่รู้ แต่ทุกคนมีอำนาจนั้น ทั้งกระทำต่อตนเองและผู้อื่่น มันทำให้เรามองเรื่องอำนาจและระเบียบวินัยในอีกมุมมองหนึ่ง

ขณะที่อ่านก็ได้แต่คิดว่านี่ชั้นอ่านอะไรอยู่ อ่านไปทำไม คือมันค่อนข้างยากและสับความคิดเดิมๆ ของเราพอควร แนวการเขียนของฟูโกต์คือการรื้อถอนระบบโครงสร้างที่ดูเหมือนว่าจะไม่มีที่มาที่ไปให้เราเห็นถึงสิ่งที่ซ่อนอยู่ภายในนั้นชัดๆ ไม่ได้บอกว่าดีหรือเลว แต่เป็นสิ่งที่มันเป็นอยู่ จริงๆ คิดว่าอ่านไม่ละเอียดพอที่จะสาธยายไปมากกว่านี้ แต่เป็นหนังสืออีกหนึ่งเล่มที่ชำแหละความคิดได้ดีมากจริงๆ อยากอ่านเล่มอื่นๆ อีก แต่ขี้เกียจอ่านภาษาอังกฤษ หาแปลไทยยากเหลือเกิน แต่ก็เข้าใจได้เพราะมันยากอะ

[Woravich Sittiwang · Rating 4 out of 5]

เอากลับมาอ่านใหม่อีกครั้งหลังจากพ่ายแพ้ให้กับความเยอะของศัพท์วิชาการ เมื่อสองสามปีก่อน --- คือตอนนี้ตกหลุมรักฟูโกต์จากบทคำนำเสนอของอาจารย์นพพรอะ (เพราะเข้าใจแค่ส่วนเดียวย) ส่วนบทแปลของฟูโกต์นั้น.. คือต้องอาศัยพลังมาก คือเหนื่อย

[Poonyanuch · Rating 4 out of 5]

ตัวอย่างของการควบคุมจุลฟิสิกส์นั้น เน้นให้เห็นถึงลักษณะความเป็นทหารและวิถีนักบวชที่คอยควบคุมปัจเจกในทุกระดับเพื่อให้เป็นฟันเฟืองอันสำคัญต่อรัฐ เป็นเรื่องที่น่าติดตามต่อ ด้วยหนังสือเล่มนี้ตัดเอาเฉพาะท่อนส่วนจากความเต็ม หากได้อ่านแบบฉบับเต็ม อาจจะเห็นภาพที่ชัดเจนยิ่งขึ้นไปอีกถึงข้อสรุปต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องเจตจำนงเสรี หรือจริยธรรมที่พึงจะเป็นในมุมมองของฟูโกต์

[Chontiwat Udomsiripat · Rating 5 out of 5]

สนุกมาก ร่วมสมัยสุด ๆ นึกถึงประเด็นชุดนักเรียนเลย จะใส่หรือไปรเวทดี

[Jessada Karnjana · Rating 4 out of 5]

กล่าวโดยสรุป ฟูโกต์กำลังชี้ให้เราเห็นว่า "เทคนิคของระเบียบวินัยแบบใหม่เป็นอุบายที่มิได้สนองต่อระบบเหตุผลหลักซึ่งทำงานอย่างต่อเนื่องแม้ในยามที่ดูเหมือนหลับไหลและคอยเฝ้าหยิบยื่นความหมายให้ทุกสิ่งที่แม้ไร้นัยยะแต่มันเป็นอุบายที่คอยรับใช้ความประสงค์ร้ายที่ระวังระไวและคอยเก็บเกี่ยวทุกอย่างที่ขวางหน้า" และ "ลักษณะเฉพาะตัวของอำนาจแห่งระเบียบวินัย ... เป็นอำนาจที่มุ่งควบคุมกระบวนการทั้งหมดในแบบสังเคราะห์ มิใช่เพียงรอเก็บเกี่ยวผมลัพธ์ เป็นอำนาจที่รัดรึงร่างกายผู้ผลิตไว้กับเครื่องมือในการผลิต โดยมิได้มุ่งเค้นเอาแต่ผลผลิตออกมา"

[KengJung · Rating 3 out of 5]

ภาษาแอบอ่านยาก

[Attasit Sittidumrong · Rating 5 out of 5]

แปลดีมาก สำคัญมาก แนะนำมากๆสำหรับผู้ที่สนใจฟูโกต์

[Kubpam So · Rating 5 out of 5]

เราอยู่ในระเบียบมากกว่าที่คิด