الذين خرجوا من الظل

by محمد عبد الناصر

المكان شمال أفريقيا والزمان يحيط به الضباب وتحيص فيه الفتن فتبدأ خيوط مؤامرة كبيرة ضد العقيدة من أناس كرسوا حياتهم بالكامل لمحاربة الدين الإسلامي وتشويه أصوله واستغلال التفرق والظلم الذي ساد تلك الفترة في جميع أراضي الخلافة الإسلامية التى كانت تعيش مرحلة إندحار غير مسبوقة بعدما بدأ يأفل نجمها..، مما مهد لظهور الشخص الذي سيرفع الرايات الخضراء ويفجر الكارثة الكبرى التي ستظل تبعاتها وصداها لأكثر من قرنين من الزمان
فما هي تلك المؤامرة..؟
ومن هم أصحابها؟ وكيف خططوا لها؟
ومن هو الشخص الذي سيحمل على عاتقه التكافل بتنفيذها ؟
وما هو رد الخلافة الإسلامية والدول الدائرة فى فلكها على تلك الغاية الشريرة؟
وما هي أبرز المعارك و التصادمات العنيفة والأحداث المهولة التى حدثت إبان تلك الحقبة الزحمة بالأحداث؟
ولكن يبقي سؤالا هو الاهم... ما هو الكتاب المقدس الجديد الذي تم تسطير كلماته بعناية ليكون السبب في نقل تلك الأحداث الجسام من جبال بلاد اليمن إلى صحراء أفريقية الشاسعة

450 pages, Paperback

First published January 21, 2026

Reviews

[Noha Farag]

قراءة في كتاب “الذين خرجوا من الظل” للكاتب والروائي التاريخي أ. محمد عبدالناصر

يتناول كتاب “الذين خرجوا من الظل” للكاتب والروائي التاريخي الأستاذ محمد عبدالناصر واحدة من أكثر القضايا تعقيدًا في التاريخ الإسلامي، وهي قضية التشيع ونشأة الفرق الشيعية، وما ارتبط بها من صراعات سياسية وفكرية كان لها أثر بالغ في مسار الدولة الإسلامية عبر العصور.

يعرض الكاتب في بداية عمله تعريفًا بالشيعة، باعتبارهم من أكبر الطوائف الإسلامية، موضحًا اعتقادهم بأن الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم كانت حقًا للإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ثم لأبنائه من أهل البيت. ومن خلال هذا المدخل، ينتقل الكاتب إلى رسم صورة تاريخية واسعة للصراعات التي ظهرت داخل الدولة العباسية، خاصة بعد وفاة الخليفة العباسي العظيم هارون الرشيد، وما تبع ذلك من اضطراب سياسي كبير داخل البيت العباسي.

وقد ركز الكاتب على الخلاف الشهير بين ابني هارون الرشيد: الأمين والمأمون، ذلك الخلاف الذي تحول من نزاع سياسي إلى صراع عسكري عنيف، انتهى بمقتل الأمين بعد سنوات قليلة من توليه الخلافة، ثم انتقال الحكم إلى المأمون. وفي ظل هذا الاضطراب، يوضح الكاتب كيف انشغل البيت العباسي بصراعاته الداخلية، بينما كانت بعض الحركات الشيعية تعمل في الخفاء على توسيع نفوذها واستغلال حالة الضعف السياسي.

ويربط الكاتب جذور هذه الصراعات بما حدث منذ مقتل الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، مبينًا كيف بدأ التشيع كحركة سياسية مرتبطة بمسألة الخلافة، ثم تطور مع مرور الزمن إلى تيارات ومذاهب متعددة، اختلفت في أفكارها وطرقها وأهدافها.

وقد أبدع الكاتب في تقديم وصف تاريخي تفصيلي للفرق التي ظهرت في تلك المرحلة، ومن أبرزها: السبئية، والكيسانية، والإمامية، والإسماعيلية، والقرامطة. ورغم اختلاف هذه الفرق في بعض العقائد والتوجهات، فإن الكاتب يبرز كيف اتفقت في كثير من المراحل على معارضة السلطة العباسية والسعي إلى بناء نفوذ سياسي وديني مستقل.

ومن أخطر الفرق التي توقف عندها الكاتب فرقة الإمامية، التي رأت أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بالإمامة لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وأن الخلافة لا تجوز إلا له ولأبنائه من بعده. كما تناول الكاتب ترتيب الأئمة عند هذا التيار، بدءًا من الإمام علي، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي زين العابدين، ثم محمد الباقر، ثم جعفر الصادق، الذي أدى الخلاف بعد وفاته إلى انقسام كبير بين أتباع الإمامية.

وقد أشار الكاتب إلى انقسام هذا التيار إلى فرقتين بارزتين: الأولى هي الإمامية الموسوية، التي اتبعت موسى الكاظم، ومنها ظهرت لاحقًا الإمامية الاثنا عشرية، التي تؤمن بالإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري، وتعتقد بغيابه وعودته في آخر الزمان تحت فكرة “المهدي المنتظر”. أما الفرقة الثانية فهي الإسماعيلية، التي كان لها دور كبير في التخطيط السياسي والدعوي ضد الخلافة العباسية.

كما يوضح الكتاب أن اليمن كانت من أهم البلاد التي استهدفتها الدعوة الإسماعيلية والشيعية، وذلك لبعدها الجغرافي عن مركز الخلافة العباسية في بغداد، مما جعلها أرضًا مناسبة للتحرك السياسي والدعوي بعيدًا عن الرقابة المباشرة للدولة. وقد أشار الكاتب إلى القوى التي ظهرت هناك، مثل بني جعفر في صنعاء، وبني زياد في زبيد، ثم الخطر الأكبر الذي تمثل في القرامطة.

ويعرض الكاتب القرامطة بوصفهم من أكثر الحركات تطرفًا وخطورة في التاريخ الإسلامي، إذ رفعوا شعارات ظاهرها الدفاع عن الفقراء والمظلومين، والدعوة إلى العدالة والمساواة، بينما كانت حقيقتها ـ كما يصورها الكاتب ـ تقوم على العنف، وسفك الدماء، والاستيلاء على الأموال، ونشر الفوضى باسم الدين والحق والخلافة. وقد أبرز الكاتب خطورة هذه الحركة وما ارتكبته من جرائم في طريقها من اليمن إلى الحجاز، ثم إلى مصر والشام، في واحدة من أخطر المؤامرات التي واجهت الأمة الإسلامية في تلك المرحلة.

ومن أهم ما يميز هذا الكتاب أن الكاتب لم يكتفِ بسرد الأحداث، بل قدم قراءة تاريخية ذات طابع أدبي واضح. فقد استطاع أن يمزج بين العمق التاريخي والسرد الروائي، مبتعدًا عن اللغة الجافة والتقرير المباشر. فجاء أسلوبه سلسًا ومترابطًا، يربط بين تطور العقائد، والصراعات السياسية، والتحولات الاجتماعية، في قالب قصصي متصل يجعل القارئ يعيش الأحداث وكأنها مشاهد متتابعة.

كما نجح الكاتب في تفكيك الصور المبسطة والروايات السطحية عن نشأة التشيع، مقدمًا سردية تاريخية توضح كيف تبلورت الفرق والمذاهب الشيعية في المراحل الأولى من التاريخ الإسلامي، وكيف ارتبطت هذه الحركات بالصراع على السلطة وبالأوضاع السياسية والاجتماعية في ذلك العصر.

ويتميز الكتاب كذلك بعمقه الحضاري، إذ لا يقتصر على الحديث عن الحروب والخلافات، بل يتناول أيضًا الجوانب الفكرية والثقافية والدينية التي صاحبت نشأة هذه التيارات. وهذا ما يمنح النص ثراءً لغويًا وبعدًا إنسانيًا وتاريخيًا أعمق، ويجعله أكثر من مجرد عرض للأحداث، بل دراسة أدبية وتاريخية لفترة شديدة الحساسية من تاريخ الأمة الإسلامية.

وفي النهاية، يستحق الكاتب الأستاذ محمد عبدالناصر التقدير على هذا الجهد الواضح في عرض تاريخ التشيع وفرق الشيعة ومراحل ظهورها، وعلى قدرته على تتبع الأحداث الكبرى والمؤامرات السياسية التي استهدفت الخلافة العباسية، وشرح الشخصيات والفرق التي قادت تلك التحركات، مع إبراز أثرها في اليمن، والحجاز، ومصر، والشام.

إن كتاب “الذين خرجوا من الظل” ليس مجرد عمل تاريخي، بل قراءة روائية عميقة في واحدة من أكثر مراحل التاريخ الإسلامي اضطرابًا، كتبها المؤلف بأسلوب يجمع بين قوة المعلومة، وجمال السرد، ووضوح الرؤية.

[Ma Ha]

#الذين_خرجوا_من_الظل
للكاتب Abd EL Nasser
وانتهت الرحلة اللي بدأت من أرض اليمن بفتنة مريبة غريبة بطلها #حسن_الخواص اللي قرر يكتب قصته ويعرفنا علي حقيقة البدعة اللي ابتدعها من داخل جدران السجن ، بدعة الدين الجديد ومذهب الامام المهدي المنتظر وازاي كان اللسان الكاذب المغيب اللي من خلاله انتشر مذهب الشيعة والدولة العبيدية اللي ادعت بالزور والكذب نسبهم لآل البيت وسيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه والسيدة فاطمة بنت نبي الله عليه أفضل الصلاة والسلام
مذهب كاذب منحرف لا يمت للاسلام باي صلة بني علي ابتداع الاكاذيب علي رسول الله واصحابه وال بيته وعلي ما توهموه من تحريف لايات القرآن ،،
الطائفة الإسماعيلية طائفة شيعية منحرفة عن الاسلام كافرة بكل اوامر ونواهي القراءان وسنة رسول الإسلام
رواية مليانة معلومات واحداث هتخلي عقلك يشت من التفكير والغيرة علي دينك هتلاقي نفسك بتجري تدور عن الناس دي وتبقي عاوز تعرف ازاي ممكن حد يرتد بالشكل ده وشيطانه يوصله لكده ،، للاسف الشيعة طوائفهم كتير
جداااا منهم طوائف اسلامهم صحيح والاختلاف كان فقط في فكرة احقية الخلافة وطوائف انحرفت تماما عن الاسلام ولا ينطبق عليها الا الكفر الواضح والصريح
دي رابع رواية ليا من المشروع الإسلامي اللي بيكتبه الكاتب وبصراحة الرواية دي كانت مختلفة بالنسبة ليا تماما كنت بقراءها بتحفز وعصبية خدت مني وقت لاني كنت بدور ورا كل فصل وبلاقي نفسي محتاجة اعرف اكتر ، تفاصيل الكاتب وتقديمه للفكرة خلاني اعرف حاجات ومعلومات مكنتش عرفاها ولا فاهماها بالاخص اني كنت شايفة ان الشيعة بكل طوائفها هم كفرة مرتدين عن الاسلام لكن الحقيقة كانت مختلفة ومع ذلك انا مازلت رفضاهم ومش متقبلاهم بكل طوائفهم
انا بجد برشح الرواية دي بقوة للي حابب يعرف عن الطوائف دي ويعرف حقيقتهم
الرواية مكتوبة حلو جدااا وتفاصيلها ومعلوماتها مهمة جدااا لانك هتكتشف بعد قراءتها اننا عايشين نفس الفتنة بس بشكل مختلف
بس القرأن والأسلام محفوظين من ربنا مهما اعداء الدين حاولوا باي شكل محدش هيعرف يغير عقيدتنا وايمانا بالله ورسوله وقرأنه
وحقيقي كانت رحلة تستاهل كل لحظة فيها والحمدالله ان الغلبة كانت لدين الله وكتابه ورسوله

[Marwa Mohamed]

أحب معرفه البدايات.. عندما يحدثني شخص ما عن أمر ما أحب معرفة كيف كانت البداية
الأمامية..الزيدية.. الاسماعيليه..الكيسانية ..الواقعية
ما هذه المسميات
ومن الذين خرجوا ؟ ومن أين خرجوا ؟ ولماذا خرجوا ؟ ولماذا خرجوا من الظل ولم يخرجوا من النور ؟

لعلك فهمت من البداية اني اتحدث عن طائفة معينه وهي الشيــ عية ..لكنك لا تعمل نشأتها بعد احداث الفتنة الكبري
لعلك سمعت عن المرتدين الثلاثة الذين كانت مهمتهم قتـ ل معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وعلي بن أبي طالب
لكن هل علمت بما حدث بعد هذا الحدث
هل سمعت عن حسن الخواص ..عبيد الله المهدي ..المهدي المنتظر ( ليس مهدينا الذي نعلم انه يأتي في آخر الزمان مع سيدنا عيسي )
فلكل طائفة مهدي ياسيدي ..

يجيبك عن هذه الأسئلة مبدعنا الجميل Abd EL Nasser الباحث في التاريخ الاسلامي وصاحب المشروع الهادف مشروع التاريخ الاسلامي
في روايته #اللذين_خرجوا_من _الظل فيعرفك عن نشأتهم..افكارهم ..معتقداتهم ..مرجعيتهم..ولماذا يعتبرون علي بن أبي طالب هو الولي..
ولماذا وضعوا قرآنا غير قرآننا وميزانا غير ميزان الله عز وجل..فقرآننا يسمي قرآن عائشه وقرآنهم اسموه قرآن فاطمه ..عقيدتنا هي القرآن والسنه وعقيدتهم وضعوها في الميزان ..لكنه ميزان مائل
قرأنا كثيرا عن مناظرات عن الاسلام والالحــ اد
لكن لم نقرأكثيرا عن مناظرات بين الإسلام والشيـ عة ..

لم يترك عبد الناصر هذه الفائته فوضعها لك في كتابه لتستمتع بأسلوبه السردي البسيط الممتع ..الذي يجعلك في قلب الحدث دون ان تترك مكانك

وعلي الرغم من حبي للبدايات لكن احترامي للنهايات لا يفوتني ..
فعند قراءتك لعبد الناصر إبحث عن قطعة الشيكولاته الموجودة في آخر الحلوي
لتري نتيجة الجهل والفقر ..لتري حسن الخواص الذي تم استغلاله كأداه وليس كمؤسس لهذة الطائفة. لتري كيف تلعـ ن الاداة نفسها وجهلها بين أحضان سجنها الابدي الذي يسرد عليك من خلاله عاقبه امره
🌼 كالعادة..لا يجوز قضاء الأجازة دون الاستمتاع بكتابات عبد الناصر الذي اشكره كثيرا علي مجهوده البحثي واسلوبه البسيط في إيصال المعلومة الصحيحة السليمة دون تحريف ..شكرا جزيلا 🌹

[Alaa]

الظلم ظلمات، والفقر سقم.. كلمات كثيرا ما" سمعناها إلا أننا في تلك الرحلة المرهقة من بلاد (اليمن) إلى بلاد (المغرب) عايشناها كثيرًا، فبسبب تلك الآفات تحول هذا الشخص الوديع إلى طاغية عظيم متسلحا عن دينه وعقيدته وأخلاقه، بل وضميره، وهذا درس للجميع؛ فالظلم المقترن بالفقر يجعل الإنسان متمردا ميالا للثورة، وهنا تكمن المجازفة الكبيرة إذن ثالث لهما: إما أن يتعرض هذا الشخص لخطر الانحراف كما حدث إذ نكون حينها بين أمرين لا في تلك الرواية، والتي اختتمت بعبرة الأحداث التي يسيطر عليها صانعوها في البداية، ثم تسيطر عليهم هي في النهاية.. أو يظل هذا الشخص على عقيدته ودينه ليكون مصلحا ثائرا لهدم الظلم وتقويض الطغيان بحق"
هذه هي الكلمة الختامية في نهاية رائعة الذين خرجوا من الظل للأستاذ محمد عبد الناصر
الغريب أن محتوى هذه الكلمة هو ماكنت أنتوي كتابته بالضبط بعد الفراغ من قراءة الرواية ففوجئت به مكتوبًا بقلم المؤلف في نهايتها
رواية تأتي في وقت يثار فيه الجدل بسبب التداعيات العالمية الحالية فالعقيدة هي الأساس الذي ينبني عليه كل شئ ومن اجله تثور الحروب ومن اجله تطفأ نارها وللاسف الجهل السائد يجعل كثيرون يكونون آراء ومواقفا وفق الهوى والعاطفة ولا تستند إلى معرفة او عقيدة
أجاد محمد عبد الناصر وصف الشخوص وتحليل الشخصيات وبرع في وصف المعارك ثم أحسن الختام بأجمل مشهد أعتبره ال Master seen في روايته وهو مشهد المناظرة البديعة بين علماء السنة ومدعي الشيعة في القيروان
رواية مهمة كسائر كتابات هذا الكاتب الجاد الذي يكتب للتاريخ وللذود عن دينه وعقيدته وتاريخه ولا يكتب روايات لمجرد التسلية
تحياتي للاستاذ محمد عبد الناصر وشكر من الاعماق لما منحتني من متعة وفائدة وتمنياتي بالمزيد من الاعمال الجادة الممتعة والممتلئة بالفائدة العظيمة

[أحمد السيد]

«إن لم تستطع أن تكون قدوة جعلتك الحياة عبرة .»
رحلة تبدأ من أرض اليمن حتى تحط رحالها في أرض المغرب، عمادها رجل واحد ( حسن الخواص)، ومن بين غياهب السجون ينقش حسن قصته ، وكيف خُدع ليكون أداة في أياد آثمة إدعت زوراً وبهتاناً نسبتهم إلى السيدة فاطمة ـ رضي الله عنها وصلى وسلم على أبيها ـ ليؤسس ذلك الغافل تلك الدولة العبيدية التي حلت ككابوس على الأمة الإسلامية، وقام في سبيل الوصول لما يريد بأفعال تزخر بها صفحات التاريخ ، لكن في النهاية نال ما يستحق، وقيض الله للإسلام من يزيل نير تلك الظلمة عن جبين الأمة.
الرواية تبدأ بسرد هادئ يصف ما عليه الخواص من بؤس وتمهد ليقص ويكتب هو حكايته، حتى صارة عبرة لمن يعتبر.
الرواية تزخر بالمعلومات التاريخية والأماكن والأشخاص، في المعارك التي خاضها الخواص.
#أفياء_الكتب