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Un nouveau jour
C’est finalement fait : le Québec est un pays souverain! Pour célébrer la victoire du oui, le gouvernement a formé une brigade avec quatre des cerveaux créatifs les plus estimés du Québec : un documentariste de gauche, une animatrice vedette, un concepteur publicitaire biberonné à la culture américaine et une universitaire franco-ontarienne qui a fui le « climat de terreur » du Rest of Canada. Leur mission : concevoir le spectacle inaugural du nouveau pays. Ils ont deux semaines, un budget illimité, et absolument aucune vision.
En satirisant de manière caustique la construction identitaire, les discours nationalistes et l’obsession pour une culture commune, Un nouveau jour écorche tous ceux qui osent encore se mettre le doigt dans le tordeur pour répondre à cette question aussi essentielle qu’insoluble : être Québécois, c’est quoi, exactement?
En satirisant de manière caustique la construction identitaire, les discours nationalistes et l’obsession pour une culture commune, Un nouveau jour écorche tous ceux qui osent encore se mettre le doigt dans le tordeur pour répondre à cette question aussi essentielle qu’insoluble : être Québécois, c’est quoi, exactement?
118 pages, Paperback
Published February 16, 2026
10 people are currently reading
211 people want to read
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Community Reviews
Displaying 1 - 18 of 18 reviews
Review of advance copy received from Éditeur
Cette pièce de théâtre est une véritable pépite . JPBG propose ici une réflexion sur une question aussi vaste que sensible : qu’est-ce qui façonne l’identité québécoise ? Réunis autour d’une table, quatre personnages confrontent leurs visions afin de concevoir un spectacle d’inauguration célébrant un Québec devenu pays. Les échanges, vifs et nuancés, sont portés par une dynamique qui rend les discussions à la fois mordantes et engageantes. Une œuvre intelligente et actuelle, que l’on souhaite vivement voir prendre vie sur scène.
February 21, 2026
JPBG never disapoints!
C’était cynique, drôle, cru, intelligent, touchant, fâchant, c’était vraiment parfait.
Maudit que j’aurais aimé voir ça au théâtre!
JPBG for president!
C’était cynique, drôle, cru, intelligent, touchant, fâchant, c’était vraiment parfait.
Maudit que j’aurais aimé voir ça au théâtre!
JPBG for president!
February 26, 2026
J’ai tout aimé. Cynique, drôle (j’ai vraiment ris tout le long)… Une pièce qui pose les bonnes questions. Qu’est-ce qui fait qu’un Québécois est québécois? On est qui, dans le fond?
February 26, 2026
Hockey, poutine, Céline!!!
February 28, 2026
3,8⭐️ (genre)
C’t’une fois quatre québécois qui rentrent dans un bar comprends-tu?
Bon, c’est pas dans un bar que se déroule la pièce, mais cette prémisse annonce la hauteur à laquelle le ridicule volera dans ce huis clos de Baril-Guérard.
Ça part cynique, et ça termine cynique.
La thèse de l’auteur serait-elle que les Québécois, une fois qu’ils auraient atteint leur Eldorado, l’indépendance du Québec, réalisent qu’ils n’ont plus de but, pas de culture réellement unique? Guérard donne-t-il raison à Durham?
Bien sûr que non, il publie après tout cette pièce comme auteur québécois francophone en 2026.
Je ne crois pas, non plus, que le cynisme d’Un nouveau jour traduise la pensée de l’auteur.
Sous la question « Quelle est la culture québécoise? », l’auteur en cache une autre : « Qu’arriverait-il si nous réunissions les mauvaises personnes pour définir la culture québécoise? » En l’occurrence, il est ici question d’un documentariste de gauche qui répugne la culture de masse, une animatrice télé vedette sans vision, un concepteur publicitaire américanisé et une universitaire franco-ontarienne parfois élitiste.
Chacun d’entre eux représente un pan de notre société. Ensemble, ils prouvent qu’il sera ardu de s’entendre hors des chambres d’écho.
Alors, qu’arrive-t-il lorsqu’on réunit les mauvaises personnes pour réfléchir à cette question?On obtient exactement le cliché que l’on s’imagine. Et en bout de ligne, Pays ou pas Pays, l’humanité reste l’humanité. Le capitalisme reste le capitalisme. Le Marché reste Dieu.
J’ai beaucoup ri à observer ces quatre personnages se casser la tête et toujours faire face aux mêmes blocages que nous vivrions tous si nous étions aussi autour de cette table avec eux.
J’ai commencé à rire plus jaune quand trois des personnages se sont enfin entendus sur une ligne directrice : le profit.
La thèse de Guérard est là, en fait. Indépendants ou non, « On ne change pas » (Céline) vraiment tant qu’on laisse l’appât du gain mener nos décisions.
***
Comme bien des personnes qui ont enseigné la littérature québécoise, j’ai déjà choisi de commencer mon cours par cette grande question : « C’est quoi, la culture québécoise? »
Les rédactions des élèves donnent raison aux personnages de Guérard : Hockey, poutine, Céline. C’est ce qui revenait le plus dans leurs textes.
Pourtant, on sait tous que c’est plus complexe. Comment pourrais-je me définir par le territoire si mon sang est plus français qu’autochtone? Comment me définir par ma langue si elle provient de France? Comment me définir par mes traditions culinaires et musicales si elles prennent leurs sources de l’autre côté de l’Atlantique? Comment justifier ma culture si ma simple présence comme descendant de Français en Amérique s’explique elle-même par le mercantilisme?
Cette oeuvre ne répond à aucune de ces questions, mais elle les pose et nous pousse à nous regarder à nu, dans l’éclairage froid d’un néon.
C’est une oeuvre qui ouvre au dialogue, mais qui pourrait aussi bloquer la pensée constructive tant elle colmate chaque interstice de lumière, chaque piste de réponses à la question « Qui sommes-nous? »
PS : Shout out à Benoît Tardif pour la couverture. Elle est magnifique.
C’t’une fois quatre québécois qui rentrent dans un bar comprends-tu?
Bon, c’est pas dans un bar que se déroule la pièce, mais cette prémisse annonce la hauteur à laquelle le ridicule volera dans ce huis clos de Baril-Guérard.
Ça part cynique, et ça termine cynique.
La thèse de l’auteur serait-elle que les Québécois, une fois qu’ils auraient atteint leur Eldorado, l’indépendance du Québec, réalisent qu’ils n’ont plus de but, pas de culture réellement unique? Guérard donne-t-il raison à Durham?
Bien sûr que non, il publie après tout cette pièce comme auteur québécois francophone en 2026.
Je ne crois pas, non plus, que le cynisme d’Un nouveau jour traduise la pensée de l’auteur.
Sous la question « Quelle est la culture québécoise? », l’auteur en cache une autre : « Qu’arriverait-il si nous réunissions les mauvaises personnes pour définir la culture québécoise? » En l’occurrence, il est ici question d’un documentariste de gauche qui répugne la culture de masse, une animatrice télé vedette sans vision, un concepteur publicitaire américanisé et une universitaire franco-ontarienne parfois élitiste.
Chacun d’entre eux représente un pan de notre société. Ensemble, ils prouvent qu’il sera ardu de s’entendre hors des chambres d’écho.
Alors, qu’arrive-t-il lorsqu’on réunit les mauvaises personnes pour réfléchir à cette question?On obtient exactement le cliché que l’on s’imagine. Et en bout de ligne, Pays ou pas Pays, l’humanité reste l’humanité. Le capitalisme reste le capitalisme. Le Marché reste Dieu.
J’ai beaucoup ri à observer ces quatre personnages se casser la tête et toujours faire face aux mêmes blocages que nous vivrions tous si nous étions aussi autour de cette table avec eux.
J’ai commencé à rire plus jaune quand trois des personnages se sont enfin entendus sur une ligne directrice : le profit.
La thèse de Guérard est là, en fait. Indépendants ou non, « On ne change pas » (Céline) vraiment tant qu’on laisse l’appât du gain mener nos décisions.
***
Comme bien des personnes qui ont enseigné la littérature québécoise, j’ai déjà choisi de commencer mon cours par cette grande question : « C’est quoi, la culture québécoise? »
Les rédactions des élèves donnent raison aux personnages de Guérard : Hockey, poutine, Céline. C’est ce qui revenait le plus dans leurs textes.
Pourtant, on sait tous que c’est plus complexe. Comment pourrais-je me définir par le territoire si mon sang est plus français qu’autochtone? Comment me définir par ma langue si elle provient de France? Comment me définir par mes traditions culinaires et musicales si elles prennent leurs sources de l’autre côté de l’Atlantique? Comment justifier ma culture si ma simple présence comme descendant de Français en Amérique s’explique elle-même par le mercantilisme?
Cette oeuvre ne répond à aucune de ces questions, mais elle les pose et nous pousse à nous regarder à nu, dans l’éclairage froid d’un néon.
C’est une oeuvre qui ouvre au dialogue, mais qui pourrait aussi bloquer la pensée constructive tant elle colmate chaque interstice de lumière, chaque piste de réponses à la question « Qui sommes-nous? »
PS : Shout out à Benoît Tardif pour la couverture. Elle est magnifique.
March 1, 2026
Cynique et brillant! Quel bon pitch et quel bon choix de personnages.
« Pis tu sais ce qui arrive
Quand une culture devient un produit de consommation ?
Elle meurt
Elle devient un folklore
Une carte postale
Un spectacle pour touristes »
« Pis tu sais ce qui arrive
Quand une culture devient un produit de consommation ?
Elle meurt
Elle devient un folklore
Une carte postale
Un spectacle pour touristes »
Read
February 20, 2026I appreciated the discussions between the characters, all of which have different view points on Quebec as a country. As a cultural object, I think it offers an insight into how Quebec culture is perceived, as well as insights into a more cynical side of sovereignty, which is that culture becomes more intensely marketed (and as such, also uses a more restrictive definition).
As an aside, I see what’s depicted in the play as a more realistic future, but it really begs the question, if we could make Quebec a country, why would we settle for such a narrow idea of what it means to be Quebecois? I would’ve liked/would like to see more diversity in this movement, I want to see works that imagine a future that celebrates all people who live here/who call themselves quebeckers
As an aside, I see what’s depicted in the play as a more realistic future, but it really begs the question, if we could make Quebec a country, why would we settle for such a narrow idea of what it means to be Quebecois? I would’ve liked/would like to see more diversity in this movement, I want to see works that imagine a future that celebrates all people who live here/who call themselves quebeckers
March 2, 2026
c'est quoi, l'identité québécoise? 💙⚜️
pas si difficile à répondre? et pourtant!
dans cette pièce, on se rend rapidement bien compte que sa définition ratisse un spectre vaste. avec du mordant, du rire, de la réflexion, un nouveau jour permet de réfléchir à l'inclusion de la pluralité des formes que constitue ce qu'est être une Québécoise et un Québécois.
pas une discussion facile, c'est ce que l'on découvre à travers les pages de ce nouveau livre de la légende jean-philippe baril-guérard.
sans grande surprise, un gros must!
bonne découverte!! 😊
pas si difficile à répondre? et pourtant!
dans cette pièce, on se rend rapidement bien compte que sa définition ratisse un spectre vaste. avec du mordant, du rire, de la réflexion, un nouveau jour permet de réfléchir à l'inclusion de la pluralité des formes que constitue ce qu'est être une Québécoise et un Québécois.
pas une discussion facile, c'est ce que l'on découvre à travers les pages de ce nouveau livre de la légende jean-philippe baril-guérard.
sans grande surprise, un gros must!
bonne découverte!! 😊
February 17, 2026
Troisième pièce de Jean-Philippe Baril-Guérard aux Éditions de Ta mère, Un nouveau jour est une comédie politique satirique sur l’identité québécoise. Quatre personnes ont été choisies pour concevoir le spectacle inaugural du nouveau pays du Québec, maintenant que le oui a gagné le référendum sur l’indépendance. Les membres de l’équipe de création proviennent d’horizons très différents, ce qui ne manquera pas de causer certains débordements lors des discussions qui doivent mener à la création du spectacle. Comment s’entendre sur une définition commune de ce qu’est l’identité et la culture québécoises?
Pièce née d’une demande de Michel Nadeau qui souhaitait souligner les trente ans du référendum de 1995, Baril-Guérard publie ici le texte de la pièce présentée à La Bordée en 2025. On y retrouve la verve et l’intelligence du dramaturge et romancier, mais aussi un humour caustique et une volonté de pousser la réflexion plus loin.
Pièce née d’une demande de Michel Nadeau qui souhaitait souligner les trente ans du référendum de 1995, Baril-Guérard publie ici le texte de la pièce présentée à La Bordée en 2025. On y retrouve la verve et l’intelligence du dramaturge et romancier, mais aussi un humour caustique et une volonté de pousser la réflexion plus loin.
February 28, 2026
À lire! C’est excellent!
February 28, 2026
Excellent et très drôle, comme d'habitude!
February 22, 2026
Lecture rapide, je me suis questionné par moments sur mon identité québécoises, j'ai ri, je me suis reconnue dans certains personnages. J'ai adoré.
March 2, 2026
Trop court, j'en aurais définitivement pris plus. J'espère que Jean-Philippe Baril Guérard va plonger plus profondément dans ce thème-là. j'aimerais beaucoup connaître davantage sa perspective sur le sujet
Review of advance copy
J’ai adoré cette pièce de théâtre! C’est drôle et punché. Dans le fond, qu’est-ce que l’identité québécoise?
February 23, 2026
Et au fond, c’est quoi la culture québécoise?
February 23, 2026
Identité québécoise, et pourtant pas une seule mention des chips Yum Yum... Il n'y aura jamais de déception plus grande.
February 26, 2026
"On est au Québec ma belle
C'est jamais trop cheesy"
J'ai ri beaucoup trop fort !
C'est jamais trop cheesy"
J'ai ri beaucoup trop fort !
March 2, 2026
La référence de la Montreal chill playlist de Spotify m’a fait rire très fort. Je me sentais vraiment visée
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