هل يمكن لوجبة طعام أن تكون اختصاراً للتقاليد الاجتماعية والأنثربولوجية والفنية؟ للعلاقات الأسرية التي تربط بين أعضاء العائلة الواحدة؟ وما العلاقة بين إعداد وجبة والحس الجمالي أو الروابط الأسرية؟ بعبارة أخرى، ما القيمة التي يكشفها إعداد وجبة للدارسين الاجتماعيين والأنثربولوجيين وعلماء الجمال؟
تجيب مؤلفة الكتاب في هذا العمل من خلال الدراسة الميدانية في قرية مكسيكية عن هذه الأسئلة، لتقدم قراءة فريدة تجمع بين مناهج العلوم المختلفة في الأنثربولوجيا وعلم الجمال والطهو، لتكشف عن الدور الفاعل للمرأة في الطبخ المكسيكي، لا بوصفه مجرد إعداد للطعام، بل حيث يكون الطهو ممارسة فعالة تقوم بها المرأة المكسيكية للحفاظ على التقاليد الاجتماعية والجمالية والأسرية.
وتحرص المؤلفة مع ذلك على تقديم وصفات طهوية بعد استكشاف القيمة الجمالية والأنثربولوجية لما تصفه من أطباق تختصر تاريخ العلاقات الاجتماعية في قرية ميلبا آلتا في المكسيك.
كتاب يزاوج بين مناهج البحث المختلفة ليقدم قراءة موحية ومثيرة تستحق الإعجاب فعلاً.
كتاب ظريف يتحدث عن الطعام المكسيكي والعادات والتقاليد في المكسيك التي لها علاقة بالطعام والضيافة. .. أعجبني الحديث عن "الباربكيو" وهي في أصلها كلمة كاريبية، والحديث بالتفصيل عن ذبح الخراف المعدة لذلك حتى عرضها في السوق، ويشبه إلى حد بعيد الطريقة العربية في تحضير الحنيذ. .. يتمتع أيضا الكتاب ببعض اللطائف مثل الحديث عن الفلفل، وأيضا حول علاقة الطعام بالحب والنساء، والعلاقة الاجتماعية. .. هي فقط اللغة الأكاديمية التي قد تبعث فيك الملل أحيانا، وهذا لا أستطيع أن ألوم فيه الكاتبة لأن الكتاب عبارة عن رسالة قدمت لنيل الدكتوراه.
喜歡的段落如下: Because of these very individual actions, the come-into-being of any product is as much a part of the creative process as its pre-conceptualisation. (除了料理以外 演奏也給我一樣的感覺
Cooking with love combines the pleasure of cooking with the pride of culinary knowledge and the sentiments that are transmitted to the eaters.
Food prepared by a culinary artist make diners feel that “life is wonderful” rather than “that was delicious”. Therefore we recognize culinary artistry by the power of the food to perform a perceptual change in the eaters, physically enhancing their experience of life.