Publicada originalmente en Francia en 1969, esta novela inclasificable de Monique Wittig es, en palabras de la propia autora, un poema épico, un collage. La fabulación de una épica feminista donde el pensamiento heterosexual sufre una declaración de guerra y en la que el sujeto es una colectividad, una miríada de ellas. Nadadoras, cazadoras, mensajeras, niñas, nómadas; las que duermen en los bosques, las que habitan las ciudades, las que aman los feminarios y las que desean quemarlos.
A través de una narración no lineal y de una escritura radical, Wittig habla de una revolución lingüística y de una revolución social —y las lleva a cabo—, necesarias ambas para dinamitar el binarismo y arremeter contra la heterosexualidad obligatoria y su régimen político. Las guerrilleras, obra clave dentro del lesbianismo y de los feminismos, llega íntegra por primera vez a España —la edición de 1971 sufrió censura— y nos desafía e invita a imaginar otro mundo, otra realidad, otro futuro posible.
Monique Wittig was a French author and feminist theorist particularly interested in overcoming gender and the heterosexual contract. She published her first novel, L'opoponax, in 1964 . Her second novel, Les Guérillères (1969), was a landmark in lesbian feminism.
“ […] hubo un tiempo en que no fuiste esclava, acuérdate. Te vas sola, llena de risa, te bañas con el vientre desnudo. Dices que se ha borrado de tu memoria, acuérdate. Las rosas salvajes florecen en los bosques. Te rasgas las manos en los arbustos cuando recoges las moras y las frambuesas con que te refrescas”.
"Hubo un tiempo en que no fuiste esclava, acuérdate [...] Dices que no hay palabras para describir este tiempo, dices que no existe. Pero acuérdate. Haz un esfuerzo por acordarte. O, en su defecto, inventa."
Después de leer El Opoponax he decidido adentrarme aún más en la ficción de Wittig. Nunca sé si considerar sus textos ficción con alto contenido filosófico o ensayos con una belleza lírica tremenda. Lo que sí sé es que desde luego Wittig predicó con el ejemplo e hizo reventar el lenguaje para experimentar con él, para construir futuros posibles: la belleza más violenta, la amenaza más grave contra el estado actual de las cosas.
El tema de una sociedad de mujeres no es del todo nuevo en la literatura, aunque sí me atrevería a decir que sí lo es la forma de enfocarlo de Wittig (con gracia pero sin comedia). Una historia que se lee al revés o en círculo, en la que el sujeto colectivo ellas le declaran la guerra al patriarcado, la vencen y aprenden a construir una sociedad nueva, reconociéndose primero en los viejos signos que las identificaban (como la vulva) y desechándolos después, descubriendo su trampa y sus limitaciones.
Como siempre, plagado de referencias culturales riquísimas que en su mayoría se me escapan, pero que consciente o subconscientemente tejen una urdimbre cultural que reconocemos como propia a la vez que como extraña (por utópica). A lo largo de la obra nos acompañan bloques de texto con nombres y más nombres de guerreras, de diosas, de amigas. Son las inscripciones de una epopeya que se canibaliza, se mutila y se reinventa.
Wittig se ha convertido rápidamente en una de mis escritoras favoritas. Qué genia!!!
entiendo más el prólogo y la contraportada que la obra en sí. demasiado collage para mí que soy tan cuadriculada y estoy acostumbrada a una cohesión en la trama (o una trama para empezar!). han sido pildoritas que en ocasiones he podido disfrutar por su humor o su locura. pero sin más.
“Ellas dicen, ellos te han adorado al igual que a una diosa, o bien te han quemado en sus piras, o bien te han relegado a su servicio en los patios de atrás. Ellas dicen, al hacerlo, ellos siempre te han arrastrado por el fango en sus discursos.”
los pelos como escarpias con este libro
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“Dicen que el tiempo en que ellas partieron de cero se está borrando de sus memorias. Dicen que a duras penas pueden referirlo. Cuando repiten, este orden debe romperse, dicen que no saben de qué orden se trata.”
Ella escribe esto y aparece un texto habitable como ninguno. Hoy respiramos un poco mas limpio porque el Ellas puede ser escuchado de dimensión a dimensión
“Ellas dicen que no podrían comer liebre ternera o ave, dicen que animales no podrían comer, pero que hombre sí, pueden. Él les dice levantando la cabeza con orgullo, pobres desdichadas, si os lo coméis, ¿quién irá a trabajar los campos, quién producirá los alimentos los bienes de consumo, quién fabricará aviones, quién los pilotará, quién proveerá espermatozoides, quién escribirá los libros, en resumen, quién gobernará? Entonces ellas ríen descubriendo sus dientes todo lo que pueden”