What do you think?
Being: Why it's harder to be human than a hamster or a herring
How to find meaning in a world that offers no certainty about its existence, from the award-winning authors of Mortals.
Being human is hard.
From early childhood, we start to become aware of the difficulties we must all inevitably face. We will battle an inner critic across the entirety of our life. We will never truly know those around us and time will destroy all we create. Death becomes a reality, and we cannot escape the knowledge that it is coming for us all. These are the problems of being; the existential truths that make it harder to be human than a hamster or a herring.
Many other problems emerge from the knowledge of our own mortality. How do we find meaning, choose a life path, form an identity, face uncertainty, cope with hardship and, ultimately, bear the loss of all we love? How do we make peace with the inner voice that won't stop attacking the choices we've made and the opportunities we've missed? How do we deal with the uncertain and unpredictable nature of the world and our future?
In this book, daughter–father psychologists Rachel E. Menzies and Ross G. Menzies explore what it means to be human, and our shared need for love, meaning and self-understanding. They highlight the power of hope, the role of purpose in wellbeing, and how acceptance is key to a more authentic and joyful life.
This is the beauty of being.
Being human is hard.
From early childhood, we start to become aware of the difficulties we must all inevitably face. We will battle an inner critic across the entirety of our life. We will never truly know those around us and time will destroy all we create. Death becomes a reality, and we cannot escape the knowledge that it is coming for us all. These are the problems of being; the existential truths that make it harder to be human than a hamster or a herring.
Many other problems emerge from the knowledge of our own mortality. How do we find meaning, choose a life path, form an identity, face uncertainty, cope with hardship and, ultimately, bear the loss of all we love? How do we make peace with the inner voice that won't stop attacking the choices we've made and the opportunities we've missed? How do we deal with the uncertain and unpredictable nature of the world and our future?
In this book, daughter–father psychologists Rachel E. Menzies and Ross G. Menzies explore what it means to be human, and our shared need for love, meaning and self-understanding. They highlight the power of hope, the role of purpose in wellbeing, and how acceptance is key to a more authentic and joyful life.
This is the beauty of being.
395 pages, Kindle Edition
Published June 30, 2026
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
October 3, 2026
من بين جميع المؤلفين الذين خاضوا غمار الأدب العبثي، قلةٌ منهم فقط تميزوا بتلك البراعة والوضوح في التعبير عن رؤيتهم ورسالتهم مثل العبقري الجزائري ألبير كامو. لقد انتهت حياة كامو بشكل مأساوي إثر حادث سيارة وهو في السادسة والأربعين من عمره؛ ومع ذلك، كان قد نال بالفعل جائزة نوبل في الأدب، ليصبح بذلك ثاني أصغر الحاصلين عليها سناً. فمنذ أعماله الأولى التي كتبها في مقتبل العشرينيات من عمره، دأب كامو على استكشاف عبثية الوجود وانعدام المعنى في الأنشطة اليومية المعتادة. ويمكننا الاستشهاد بالعديد من أعماله التي تصب في هذا السياق، ولكن أبرزها وأقواها مقالته الشهيرة "أسطورة سيزيف"، التي يقارن فيها بين مصيرنا كبشر ومصير ملك أسطوري من مدينة كورنث. ففي الميثولوجيا اليونانية، تمكن سيزيف من إغضاب الآلهة في مناسبات عدة، لا سيما من خلال محاولاته الماكرة للالتفاف على الموت؛ إذ نجح أولاً في تقييد "ثاناتوس" -إله الموت- بسلاسل، مما حال دون وقوع أي حالة وفاة على وجه الأرض.
وسرعان ما أطلقت الآلهة سراح "ثاناتوس"، وقد استشاطت غضباً لأن سيزيف منح البشر حصانة مؤقتة ضد الموت. ولم يتوقف سيزيف عند هذا الحد في سعيه لنيل الخلود؛ ففي حيلة ذكية ومُدبَّرة مسبقاً، أوصى زوجته بأن تلقي بجثته العارية في الساحة العامة فور وفاته. وحين مات ووصل إلى العالم السفلي (هاديس)، اشتكى إلى "بيرسيفوني" -إلهة العالم السفلي- من أن زوجته حرمته من طقوس الدفن اللائقة التي كانت تُعد ركيزة أساسية في الثقافة اليونانية. وبالفعل، أقنع سيزيف الإلهة بالسماح له بالعودة لفترة وجيزة إلى عالم الأحياء ليطالب بدفن جثته وفقاً للأعراف المتبعة. وبطبيعة الحال، ما إن تحقق له مراده حتى رفض العودة إلى العالم السفلي، مما دفع "زيوس" إلى ابتكار عقاب أبدي له. ويا له من عقاب؛ فقد كُلِّف سيزيف بدفع صخرة هائلة إلى أعلى تلة صخرية طويلة، على أمل أن تكتمل المهمة بمجرد بلوغ القمة. غير أن سيزيف لم يكن ليبلغ القمة أبداً؛ فقد صُممت الصخرة بقدرة إلهية لتفلت من قبضته وتتدحرج عائدةً إلى الأسفل في اللحظة التي يبدو فيها النجاح محققاً، أي عند اقترابه تماماً من القمة. سرعان ما سيدرك سيزيف أنه -مهما بذل من جهد- محكومٌ عليه بأن يرى الصخرة تتدحرج مبتعدةً عنه، عائدةً إلى نقطة انطلاقها، في كل محاولة. وسيتعين عليه النزول من التلة، ومسح العرق عن جبينه، ثم معاودة المحاولة من جديد؛ وعليه تكرار هذه الأفعال إلى الأبد.
.
يتجاوز مقال ألبير كامو البديع، "أسطورة سيزيف"، مجرد وصف مصير ملك أسطوري متهور؛ إذ يحثنا على تأمل حياتنا ورصد أوجه التشابه المذهلة بين أنشطتنا المتكررة التي تفتقر إلى الغاية، وبين حياة ذلك الرجل الذي كان عظيماً يوماً ما. تبدو العقوبة التي أُنْزِلَت بسيزيف أشد أشكال التعذيب وطأةً، وأكثرها إيلاماً لدرجة تعجز المخيلة عن استيعابها. ومع ذلك، يرى كامو أن معظمنا يعيشون حياةً مماثلة: "استيقاظ، ركوب الترام، أربع ساعات في المكتب أو المصنع، وجبة طعام، ترام، أربع ساعات عمل، وجبة، نوم... ثم تتوالى أيام الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة والسبت، وفقاً للوتيرة ذاتها". وكما أشار كامو، فإننا نمارس ذلك دون وعي يُذكر، منقادين بآلية ودون تفكير نحو نمطٍ رسمته لنا القوى الثقافية المهيمنة؛ بل ربما نشعر بالفخر بهذا النمط. غير أن الأمر ينطوي بلا شك على عبثية واضحة، وهو ما أشار إليه كامو بقوله: "يسعى المرء لكسب المال كي يحظى بالسعادة، فيكرس كل جهده وزهرة شبابه لجمع ذلك المال؛ فتُنسى السعادة، وتُصبح الوسيلةُ غايةً في حد ذاتها".
.
Rachel E. Menzies, Ross G. Menzies
Being
Translated By #Maher_Razouk
وسرعان ما أطلقت الآلهة سراح "ثاناتوس"، وقد استشاطت غضباً لأن سيزيف منح البشر حصانة مؤقتة ضد الموت. ولم يتوقف سيزيف عند هذا الحد في سعيه لنيل الخلود؛ ففي حيلة ذكية ومُدبَّرة مسبقاً، أوصى زوجته بأن تلقي بجثته العارية في الساحة العامة فور وفاته. وحين مات ووصل إلى العالم السفلي (هاديس)، اشتكى إلى "بيرسيفوني" -إلهة العالم السفلي- من أن زوجته حرمته من طقوس الدفن اللائقة التي كانت تُعد ركيزة أساسية في الثقافة اليونانية. وبالفعل، أقنع سيزيف الإلهة بالسماح له بالعودة لفترة وجيزة إلى عالم الأحياء ليطالب بدفن جثته وفقاً للأعراف المتبعة. وبطبيعة الحال، ما إن تحقق له مراده حتى رفض العودة إلى العالم السفلي، مما دفع "زيوس" إلى ابتكار عقاب أبدي له. ويا له من عقاب؛ فقد كُلِّف سيزيف بدفع صخرة هائلة إلى أعلى تلة صخرية طويلة، على أمل أن تكتمل المهمة بمجرد بلوغ القمة. غير أن سيزيف لم يكن ليبلغ القمة أبداً؛ فقد صُممت الصخرة بقدرة إلهية لتفلت من قبضته وتتدحرج عائدةً إلى الأسفل في اللحظة التي يبدو فيها النجاح محققاً، أي عند اقترابه تماماً من القمة. سرعان ما سيدرك سيزيف أنه -مهما بذل من جهد- محكومٌ عليه بأن يرى الصخرة تتدحرج مبتعدةً عنه، عائدةً إلى نقطة انطلاقها، في كل محاولة. وسيتعين عليه النزول من التلة، ومسح العرق عن جبينه، ثم معاودة المحاولة من جديد؛ وعليه تكرار هذه الأفعال إلى الأبد.
.
يتجاوز مقال ألبير كامو البديع، "أسطورة سيزيف"، مجرد وصف مصير ملك أسطوري متهور؛ إذ يحثنا على تأمل حياتنا ورصد أوجه التشابه المذهلة بين أنشطتنا المتكررة التي تفتقر إلى الغاية، وبين حياة ذلك الرجل الذي كان عظيماً يوماً ما. تبدو العقوبة التي أُنْزِلَت بسيزيف أشد أشكال التعذيب وطأةً، وأكثرها إيلاماً لدرجة تعجز المخيلة عن استيعابها. ومع ذلك، يرى كامو أن معظمنا يعيشون حياةً مماثلة: "استيقاظ، ركوب الترام، أربع ساعات في المكتب أو المصنع، وجبة طعام، ترام، أربع ساعات عمل، وجبة، نوم... ثم تتوالى أيام الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة والسبت، وفقاً للوتيرة ذاتها". وكما أشار كامو، فإننا نمارس ذلك دون وعي يُذكر، منقادين بآلية ودون تفكير نحو نمطٍ رسمته لنا القوى الثقافية المهيمنة؛ بل ربما نشعر بالفخر بهذا النمط. غير أن الأمر ينطوي بلا شك على عبثية واضحة، وهو ما أشار إليه كامو بقوله: "يسعى المرء لكسب المال كي يحظى بالسعادة، فيكرس كل جهده وزهرة شبابه لجمع ذلك المال؛ فتُنسى السعادة، وتُصبح الوسيلةُ غايةً في حد ذاتها".
.
Rachel E. Menzies, Ross G. Menzies
Being
Translated By #Maher_Razouk
September 25, 2026
P.26
Our respect for the inner voice = cause that make your life hard
Inner voice = cognitive fusion with
the past (I failed in this so I will fail again)
the future (it’s not gonna work)
Self-concept (I’m unlovable, I’m not worthy of love and belonging)
judgements etc
・how to cope with it or how to defuse
1. Mindfulness focus on what’s actually around you, rather than what you believe exists
2. Metacognition and belittling of the inner voice
Reacting to the inner voice as if it were another creature can we achieve distance from it
P.59
Personally don’t like the approaches to interpersonal isolations, which are
1.social prescribing
2. AI chatbot
Better solution could be what the Stoicism tells us:
Focus only on what is under your control
I think by doing so, and by admitting that the uncrossable bridge will never be crossable, you can achieve a sense of peace and stability
P.84
Carl Rogers: “True Self”
→personally skeptical
Supports ACT
Acceptance and commitment therapy (ACT) is an action-oriented psychotherapy that teaches people to accept difficult thoughts and feelings instead of trying to control or avoid them
P.141
•loneliness = huge risk
In order to tackle loneliness, join social group
→disappointingly obvious
P.213
About loss
Shuffling back and forth from loss to restoration
= realistic and helpful approach to loss
Our respect for the inner voice = cause that make your life hard
Inner voice = cognitive fusion with
the past (I failed in this so I will fail again)
the future (it’s not gonna work)
Self-concept (I’m unlovable, I’m not worthy of love and belonging)
judgements etc
・how to cope with it or how to defuse
1. Mindfulness focus on what’s actually around you, rather than what you believe exists
2. Metacognition and belittling of the inner voice
Reacting to the inner voice as if it were another creature can we achieve distance from it
P.59
Personally don’t like the approaches to interpersonal isolations, which are
1.social prescribing
2. AI chatbot
Better solution could be what the Stoicism tells us:
Focus only on what is under your control
I think by doing so, and by admitting that the uncrossable bridge will never be crossable, you can achieve a sense of peace and stability
P.84
Carl Rogers: “True Self”
→personally skeptical
Supports ACT
Acceptance and commitment therapy (ACT) is an action-oriented psychotherapy that teaches people to accept difficult thoughts and feelings instead of trying to control or avoid them
P.141
•loneliness = huge risk
In order to tackle loneliness, join social group
→disappointingly obvious
P.213
About loss
Shuffling back and forth from loss to restoration
= realistic and helpful approach to loss
This entire review has been hidden because of spoilers.
August 9, 2026
Easy to read, a mixture of philosophy, psychology, science and self help. I was affected by some chapters more than others. 1. The inner voice. 3. The search for self. 6. The quest for meaning. 9. the forks in the road. 10. The illusion of freedom. I feel i have a better grasp of what could contribute to low mood and existential angst and feel this awareness will assist me to face challenges with thought rather than uncontrolled reactivity. I am also inspired to read further and educate myself about topics such as free will and living authentically.
October 5, 2026
A great book for deep thinking.
Some great chapters that are written very well and some good points to sit on. I really like how the father and daughter have written this book together and it helps people live a healthy life.
My key takeaways were about worry and how worry is always there but it changes through the ages. As a child you worry about the dark and monsters. As a teenager, you worry about what other people think. As a parent you think about and worry about your children.
Some great chapters that are written very well and some good points to sit on. I really like how the father and daughter have written this book together and it helps people live a healthy life.
My key takeaways were about worry and how worry is always there but it changes through the ages. As a child you worry about the dark and monsters. As a teenager, you worry about what other people think. As a parent you think about and worry about your children.
August 13, 2026
3.5/5
A tricky one to rate because I enjoyed some chapters more than others and sometimes lost interest, but generally a lot of food for thought.
A tricky one to rate because I enjoyed some chapters more than others and sometimes lost interest, but generally a lot of food for thought.
September 23, 2026
I really like how this book is about why and where human reactions/decisions/choices come from, rather than attempting to be a directive of quick-fix solutions.
Review of advance copy
Excellent! Reviewed for Books+Publishing magazine.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews