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Las montañas de los faraones: La historia jamás contada de los constructores de las pirámides
240 pages, Paperback
Published February 24, 2026
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Displaying 1 of 1 review
April 27, 2026
Nota real: 9/10
La lectura de Las montañas de los faraones, de Zahi Hawass, ofrece un acercamiento sólido y bien estructurado a uno de los períodos más conocidos del Antiguo Egipto de la mano de una de las voces más autorizadas en la materia, con una trayectoria muy vinculada a la arqueología egipcia y a la gestión del patrimonio como antiguo ministro de Antigüedades.
Para las menciones en la reseña utilizaré los términos que emplea el autor. Al igual que ocurre con los nombres de los faraones, Hawass opta por sus formas egipcias y no por la tradición griega, por lo que no estamos ante Keops, Kefrén y Micerino, sino ante Khufu, Khafre y Menkaure. Puede parecer un detalle menor, pero ayuda a situar el enfoque del libro: una mirada lo más cercana posible al contexto original.
El libro se centra fundamentalmente en los reyes de la IV dinastía, conocidos sobre todo por las grandes pirámides y la esfinge de Giza, y ese foco le da pleno sentido a la obra. A partir de ahí, Hawass no solo reconstruye el proceso que llevó desde las primeras experiencias arquitectónicas —con prueba y error en tiempos de Sneferu— hasta la culminación en la gran pirámide de Khufu, sino que también explora el contexto que hizo posible ese desarrollo.
Porque el libro no quiere limitarse a explicar cómo se construyeron las pirámides, sino que busca ir más allá: mostrar, con los datos disponibles hoy en día, cómo gobernaban estos monarcas, cómo se organizaba la corte y qué papel jugaban las complejas relaciones familiares dentro del poder. Matrimonios entre hermanos, medio hermanos o miembros cercanos de la familia no son un elemento anecdótico, sino una pieza clave en la continuidad del sistema, estrechamente vinculada a la reproducción simbólica de la mitología egipcia en la vida política.
En este sentido, uno de los aspectos más interesantes del libro es cómo conecta constantemente arquitectura, religión y poder. Las pirámides no aparecen solo como construcciones monumentales, sino como parte de un sistema de creencias donde el culto solar, la figura del faraón como intermediario divino y elementos como el montículo primigenio o la piedra benben ayudan a entender por qué se construyeron así y no de otra forma. Incluso decisiones arquitectónicas concretas, como cambios en la disposición interna de las pirámide de Khufu, se interpretan a la luz de estas transformaciones religiosas.
La estructura del libro combina capítulos más técnicos —especialmente aquellos centrados en la construcción de las pirámides, sus complejos asociados y los aspectos arquitectónicos— con otros mucho más divulgativos, dedicados a la vida en la corte, el contexto histórico o la interpretación de las fuentes. Esta alternancia funciona bien y evita que la lectura se vuelva excesivamente densa.
Además, todos los capítulos se abren con pequeñas escenas ficcionadas creadas por el propio autor, que recrean momentos vinculados con el contenido que se va a desarrollar. No son meros adornos: ayudan a introducir al lector en la época y aportan un punto narrativo que suaviza la entrada en los contenidos más analíticos.
Otro de los puntos fuertes del libro es el tratamiento de la evidencia arqueológica. Hawass no adopta una voz autoritaria ni presenta sus conclusiones como definitivas. Al contrario, expone distintas líneas de investigación cuando existen dudas, menciona las hipótesis de otros especialistas y, a partir de ahí, propone su propia interpretación como una más dentro del debate. Esa forma de plantear el conocimiento aporta solidez y credibilidad al conjunto.
Destacaría la parte dedicada a los constructores de las pirámides. A partir de los descubrimientos de las últimas décadas, el autor desmonta de forma bastante clara el mito de que fueron construidas por esclavos. Los restos de asentamientos, panaderías, zonas de trabajo y necrópolis muestran una organización compleja, con trabajadores especializados, alimentación suficiente y una estructura social mucho más rica de lo que tradicionalmente se ha imaginado. De paso, también se aleja de teorías más fantasiosas —Atlántida o intervenciones extraterrestres— apoyándose en datos arqueológicos sólidos.
El libro también dedica espacio a aspectos menos conocidos, como la composición de las cortes reales, las posibles identidades de las reinas enterradas en las pirámides satélite o las dificultades para reconstruir determinadas sucesiones dinásticas. En muchos casos, la falta de información obliga a trabajar con hipótesis, y ahí vuelve a destacar la prudencia del autor a la hora de plantearlas.
En conjunto, estamos ante un libro que combina divulgación y análisis con bastante equilibrio, que permite acercarse no solo a la construcción de las pirámides, sino al mundo que las hizo posibles: su religión, su estructura política y las personas que participaron en él, desde el faraón hasta los propios constructores.
Un libro que he disfrutado mucho y que recomendaría a quienes quieran entender no solo cómo se levantaron las pirámides, sino qué papel desempeñaron dentro de la civilización egipcia y cómo la arqueología sigue ayudando a reinterpretarlas más de 4500 años después.
La lectura de Las montañas de los faraones, de Zahi Hawass, ofrece un acercamiento sólido y bien estructurado a uno de los períodos más conocidos del Antiguo Egipto de la mano de una de las voces más autorizadas en la materia, con una trayectoria muy vinculada a la arqueología egipcia y a la gestión del patrimonio como antiguo ministro de Antigüedades.
Para las menciones en la reseña utilizaré los términos que emplea el autor. Al igual que ocurre con los nombres de los faraones, Hawass opta por sus formas egipcias y no por la tradición griega, por lo que no estamos ante Keops, Kefrén y Micerino, sino ante Khufu, Khafre y Menkaure. Puede parecer un detalle menor, pero ayuda a situar el enfoque del libro: una mirada lo más cercana posible al contexto original.
El libro se centra fundamentalmente en los reyes de la IV dinastía, conocidos sobre todo por las grandes pirámides y la esfinge de Giza, y ese foco le da pleno sentido a la obra. A partir de ahí, Hawass no solo reconstruye el proceso que llevó desde las primeras experiencias arquitectónicas —con prueba y error en tiempos de Sneferu— hasta la culminación en la gran pirámide de Khufu, sino que también explora el contexto que hizo posible ese desarrollo.
Porque el libro no quiere limitarse a explicar cómo se construyeron las pirámides, sino que busca ir más allá: mostrar, con los datos disponibles hoy en día, cómo gobernaban estos monarcas, cómo se organizaba la corte y qué papel jugaban las complejas relaciones familiares dentro del poder. Matrimonios entre hermanos, medio hermanos o miembros cercanos de la familia no son un elemento anecdótico, sino una pieza clave en la continuidad del sistema, estrechamente vinculada a la reproducción simbólica de la mitología egipcia en la vida política.
En este sentido, uno de los aspectos más interesantes del libro es cómo conecta constantemente arquitectura, religión y poder. Las pirámides no aparecen solo como construcciones monumentales, sino como parte de un sistema de creencias donde el culto solar, la figura del faraón como intermediario divino y elementos como el montículo primigenio o la piedra benben ayudan a entender por qué se construyeron así y no de otra forma. Incluso decisiones arquitectónicas concretas, como cambios en la disposición interna de las pirámide de Khufu, se interpretan a la luz de estas transformaciones religiosas.
La estructura del libro combina capítulos más técnicos —especialmente aquellos centrados en la construcción de las pirámides, sus complejos asociados y los aspectos arquitectónicos— con otros mucho más divulgativos, dedicados a la vida en la corte, el contexto histórico o la interpretación de las fuentes. Esta alternancia funciona bien y evita que la lectura se vuelva excesivamente densa.
Además, todos los capítulos se abren con pequeñas escenas ficcionadas creadas por el propio autor, que recrean momentos vinculados con el contenido que se va a desarrollar. No son meros adornos: ayudan a introducir al lector en la época y aportan un punto narrativo que suaviza la entrada en los contenidos más analíticos.
Otro de los puntos fuertes del libro es el tratamiento de la evidencia arqueológica. Hawass no adopta una voz autoritaria ni presenta sus conclusiones como definitivas. Al contrario, expone distintas líneas de investigación cuando existen dudas, menciona las hipótesis de otros especialistas y, a partir de ahí, propone su propia interpretación como una más dentro del debate. Esa forma de plantear el conocimiento aporta solidez y credibilidad al conjunto.
Destacaría la parte dedicada a los constructores de las pirámides. A partir de los descubrimientos de las últimas décadas, el autor desmonta de forma bastante clara el mito de que fueron construidas por esclavos. Los restos de asentamientos, panaderías, zonas de trabajo y necrópolis muestran una organización compleja, con trabajadores especializados, alimentación suficiente y una estructura social mucho más rica de lo que tradicionalmente se ha imaginado. De paso, también se aleja de teorías más fantasiosas —Atlántida o intervenciones extraterrestres— apoyándose en datos arqueológicos sólidos.
El libro también dedica espacio a aspectos menos conocidos, como la composición de las cortes reales, las posibles identidades de las reinas enterradas en las pirámides satélite o las dificultades para reconstruir determinadas sucesiones dinásticas. En muchos casos, la falta de información obliga a trabajar con hipótesis, y ahí vuelve a destacar la prudencia del autor a la hora de plantearlas.
En conjunto, estamos ante un libro que combina divulgación y análisis con bastante equilibrio, que permite acercarse no solo a la construcción de las pirámides, sino al mundo que las hizo posibles: su religión, su estructura política y las personas que participaron en él, desde el faraón hasta los propios constructores.
Un libro que he disfrutado mucho y que recomendaría a quienes quieran entender no solo cómo se levantaron las pirámides, sino qué papel desempeñaron dentro de la civilización egipcia y cómo la arqueología sigue ayudando a reinterpretarlas más de 4500 años después.
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