Sewaktu saya menelusuri perjalanan buku Emas Para Dapunta dan Maharaja, secara spontan saya teringat akan satu rakaman temubual bersama almarhum TG Nik Abdul Aziz Nik Mat. Beliau mengatakan bahawa manusia ini dijadikan berbeza-beza oleh Tuhan untuk kita saling kenal mengenal antara satu sama lain. Di sebalik terdapatnya perbezaan yang ada itu tidaklah bermakna kita perlu untuk tidak mengakui keturunan atau bangsa yang kita warisi selepas menganut agama Islam, tetapi berbanggalah dengan kepelbagaian yang Tuhan jadikan ini. Dengan kata mudah, di Malaysia, seseorang yang menganut agama Islam itu tidaklah bermakna dia menjadi Melayu dan begitulah sebaliknya.
Saya akui sebelum ini saya di antara yang skeptikal dengan peranan bangsa dalam membangunkan sesebuah tamadun. Bagi saya selagi mana seseorang itu sudah berpegang kepada Islam, sudah cukup, tidak perlu lagi untuk memikirkan asal usul bangsa atau keturunan saya sendiri. Pengaruh arabisasi mungkin sedikit sebanyak menghadkan pandangan saya terhadap bangsa yang saya warisi ini. Beberapa kelamaan saya menekuni tulisan Srikandi, saya baru tersedar dari lamunan panjang bahawa darah yang masih mengalir dalam jasad ini dahulunya adalah suatu bangsa yang punya pengaruh yang cukup besar di rantau Asia Tenggara.
Malangnya di sebalik kehebatan yang pernah tercatat di beberapa dokumen dan prasasti (batu bersurat), kita terpaksa bergantung dengan negara luar bagi mengenal pasti asal usul keturunan, monumen yang pernah dibina oleh kerajaan Melayu terdahulu, pakaian tradisional asal, senjata perang dan sebagainya. Seperti yang pernah ditulis oleh Hamka di dalam bukunya 4 Bulan di Amerika yang mana beliau sendiri terkejut akan penemuan peralatan-peralatan yang pernah digunakan oleh bangsanya Minang terdapat di muzium Amerika, yang mana di daerahnya sendiri (muzium) tidak pernah dipaparkan.
Sangat pahit untuk ditelan tetapi itulah hakikat yang berlaku. Yang menghibakan lagi adalah bilamana monumen yang pernah dibangunkan oleh bangsa Melayu (Suryavarman I) terdahulu kini direbutkan oleh negara lain sepertimana yang terjadi pada monumen Preah Vihear yang menjadi rebutan Thailand (Siam) dan Kemboja (Kmer). Generasi era moden sudah tentunya tidak akan kenal dan menganggap monumen tersebut sebagai salah satu tarikan pelancongan (kebiasaan) negara Kemboja sepertimana yang terdapat di negara-negara lain.
Bukanlah tugas kita untuk merebut kembali apa yang pernah dilakukan oleh kerajaan Melayu terdahulu, seperti kata penulis; cukuplah untuk cucu cicit bangsa Melayu untuk kenal akan keturunan bangsa yang kita warisi ini. Yang lebih penting lagi adalah memperbetulkan pandangan bahawa bangsa Melayu ini bukanlah tiba-tiba wujud ketika era Parameswara menguasai Melaka, bukanlah juga hanya wujud ketika era penjajahan Eropah selama 450 tahun dahulu, sebaliknya bangsa Melayu ini sudah ada sebelumnya itu lagi. Sepertimana kata penulis,
“ …450 tahun dijajah kuasa Eropah menyebabkan kita, orang Melayu seolah-olah masuk ke dalam ‘black hole’ yang apabila pada tahun 1957 kita kembali ke bumi, kita mengalami amnesia, lupa sejarah kita yang lalu.”
Yang perlu kita akui adalah bangsa Melayu ini sudah bertebaran di kawasan Asia Tenggara yang mana mereka ini pernah menduduki Segenting Kra (bahagian tengah Thailand), di Indochina, malah bangsa Melayu juga pernah memimpin bangsa Khmer (Kemboja) suatu ketika dahulu.
Walaupun bangsa Melayu ketika itu masih belum berpegang kepada ajaran Tauhid, itu tidak bermakna untuk kita perlu malu atau akui sepertimana bangsa-bangsa lain yang cukup bangga dengan sejarah bangsa sendiri. Perasaan bangga itu bukan sekadar bermain di bibir, malah warisan (bahasa, pakaian, irama muzik, dll) itu dipelihara sebaik mungkin agar generasi baharu tidak lupa dan saling memperingati antara satu sama lain.