What do you think?
Rate this book
ألوان العين السبعة: كيف أجابت العين عن أسئلتك الوجودية؟
لو كانت هذه مسابقة لاختيار عنوانٍ خاطئٍ للكتاب، فلا بد أنني قد فزتُ بها!
دعنا نبدأ بكلمة (ألوان): ما الألوان؟
ما الألوان إلا وهمٌ متعارفٌ عليه لدى المخّ البشري. شيءٌ تقوم به عقولُنا جميعًا بشكلٍ مشترك لتمييز نطاقٍ معيّن من تردد موجات الضوء الكهرومغناطيسية. والتردد هو عددُ الموجات التي تعبر نقطةً معيّنة في الثانية.
يعني هذا أن اللون، بطريقةٍ ما، عبارةٌ عن وحدةٍ تخصصية للمخ لقياس العدد؟!
ثم ما هي (ألوان العين)؟ أتدرك حجمَ الخطأ العلمي في هذه العبارة؟!
في الحقيقة، وبشكلٍ مجرّد، لا يوجد إلا لونٌ واحد في صبغة قزحية العين، وهو اللون البني.
كل الألوان الأخرى عبارةٌ عن نِسَبٍ مختلفة من هذه الصبغة البنية.
يدخل الضوء إلى قزحية العين الزرقاء فيتشتت يمينًا ويسارًا كلما قابل شيئًا من المقدار الشحيح من الصبغة البنية لديها. وهذه البعثرة التي يعاني منها الضوء تحدث بشكلٍ أكبر في نطاق الضوء الأزرق منه.
في الحقيقة، فصاحب العين الزرقاء لا تبدو عينه كذلك إلا للسبب ذاته تمامًا الذي تبدو به السماء زرقاء!
فهل تظن أن السماء زرقاء لأن فيها فعلًا أيَّ شيءٍ مصبوغٍ بالأزرق؟!
ثم (ألوان العين السبعة)! لماذا سبعة؟!
لو اعتبرنا تميّزَ كل درجةٍ لونيةٍ للقزحية من إنسانٍ لآخر لوجدنا عددًا لا يُحصى من الألوان!
ما الذي يجعلنا نحكم بأن اللون الكهرماني لونٌ متميّز عن البني، بينما اللون التركوازي ليس لونًا متميّزًا عن الأزرق؟
هل تؤثر اللغة فيما نراه، أم تتشكل لغتُنا أصلًا بما نراه؟!
لكن في النهاية، عزيزي القارئ، لا تفهمني بشكلٍ خاطئ.
فالكتاب بالفعل يجيب عن أسئلتك الوجودية، ويتحدث بالفعل عن ألوان العين السبعة.
فقط، هو بشكلٍ ما لا يبالي تمامًا بأسئلتك الوجودية، وفي الحقيقة هو ليس فعلًا عن ألوان العين السبعة!
دعنا نبدأ بكلمة (ألوان): ما الألوان؟
ما الألوان إلا وهمٌ متعارفٌ عليه لدى المخّ البشري. شيءٌ تقوم به عقولُنا جميعًا بشكلٍ مشترك لتمييز نطاقٍ معيّن من تردد موجات الضوء الكهرومغناطيسية. والتردد هو عددُ الموجات التي تعبر نقطةً معيّنة في الثانية.
يعني هذا أن اللون، بطريقةٍ ما، عبارةٌ عن وحدةٍ تخصصية للمخ لقياس العدد؟!
ثم ما هي (ألوان العين)؟ أتدرك حجمَ الخطأ العلمي في هذه العبارة؟!
في الحقيقة، وبشكلٍ مجرّد، لا يوجد إلا لونٌ واحد في صبغة قزحية العين، وهو اللون البني.
كل الألوان الأخرى عبارةٌ عن نِسَبٍ مختلفة من هذه الصبغة البنية.
يدخل الضوء إلى قزحية العين الزرقاء فيتشتت يمينًا ويسارًا كلما قابل شيئًا من المقدار الشحيح من الصبغة البنية لديها. وهذه البعثرة التي يعاني منها الضوء تحدث بشكلٍ أكبر في نطاق الضوء الأزرق منه.
في الحقيقة، فصاحب العين الزرقاء لا تبدو عينه كذلك إلا للسبب ذاته تمامًا الذي تبدو به السماء زرقاء!
فهل تظن أن السماء زرقاء لأن فيها فعلًا أيَّ شيءٍ مصبوغٍ بالأزرق؟!
ثم (ألوان العين السبعة)! لماذا سبعة؟!
لو اعتبرنا تميّزَ كل درجةٍ لونيةٍ للقزحية من إنسانٍ لآخر لوجدنا عددًا لا يُحصى من الألوان!
ما الذي يجعلنا نحكم بأن اللون الكهرماني لونٌ متميّز عن البني، بينما اللون التركوازي ليس لونًا متميّزًا عن الأزرق؟
هل تؤثر اللغة فيما نراه، أم تتشكل لغتُنا أصلًا بما نراه؟!
لكن في النهاية، عزيزي القارئ، لا تفهمني بشكلٍ خاطئ.
فالكتاب بالفعل يجيب عن أسئلتك الوجودية، ويتحدث بالفعل عن ألوان العين السبعة.
فقط، هو بشكلٍ ما لا يبالي تمامًا بأسئلتك الوجودية، وفي الحقيقة هو ليس فعلًا عن ألوان العين السبعة!
816 pages, Hardcover
Published February 22, 2026
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
May 16, 2026
لن يكون بوسع العين، في أي بُعدٍ من أبعاد العالم، أن تكاد تتحدث عن الوجود كأنها خريطته إلا في انعكاسات عقل طبيب يدرسها بروح مؤلف تكاد تتسع باتساع الوجود ذاته، فتدرك العالم بألوانه الواضحة والبينية على حدٍّ سواء.
في الكتاب، عبر سبع بوابات، وسبعة ألوان، وسبعة رموز، وبأشدّ التصويرات البصرية إدهاشًا وإمتاعًا وعبقرية وتنويرًا للعقل كصورة، وجزالةً وبداعةً على النفس كلغة، نُسجت خيوط غير مرئية تمتد من التشريح المادي للعين إلى التشريح الوجودي لكل ما تعكسه العين كأدقّ وأغلى وأبهر مستقبلٍ للوجود، خُلق بحكمة الخبير ولطيف تدبيره، بشكلٍ لم يكن ليسعني — ولا أتصور بوسع أي امرئ — استيعابه قبل الكتاب كما يكون بعده.
لا يمكنني، إن أردت التعبير عن جمال الكتاب، التعبير بما هو أدق من ذات الأوصاف التي وُصفت فيه العين بها.
بأناقة البندقي في التعبير والوصف، وتناغم الكهرماني في السرد وبناء الفصول وترتيبها، وحرية وانسيابية الأخضر في المواضيع، وتجليات الألوان والمعاني الوجودية الممتدة منها، وانتظام البني في الانتقالات الفكرية والروابط المصنوعة بين العلم والنظريات والأفكار والمعاني في كل فصل، واستعراضية الأحمر في جمال وبداعة العوالم التي تأخذك معها، وضبابية وغموض الرمادي في وصف المعاني الدقيقة المتناقضة المشتبهة على الوعي البشري، وخفاء وقوة وعمق الأزرق في إدراك فلسفة الوجود وحقيقته ذاتها والحديث عن أشد معانيه عمقًا ووخزًا في النفس! .
لو أن البصر هو أشرف الحواس لمحاولة اقتحام عقبة الآخرة ومجاوزة الخِفّة التي لا تحتمل كما يقول الكاتب في خاتمته العذبة، فإن القراءة عن الوجود، عن الله تعالى، من خلال البصر! ربما تكون من أهمّ وأجلّ القراءات التي اعترضتني — أو ستعترضني — مدى الحياة.
في الكتاب، عبر سبع بوابات، وسبعة ألوان، وسبعة رموز، وبأشدّ التصويرات البصرية إدهاشًا وإمتاعًا وعبقرية وتنويرًا للعقل كصورة، وجزالةً وبداعةً على النفس كلغة، نُسجت خيوط غير مرئية تمتد من التشريح المادي للعين إلى التشريح الوجودي لكل ما تعكسه العين كأدقّ وأغلى وأبهر مستقبلٍ للوجود، خُلق بحكمة الخبير ولطيف تدبيره، بشكلٍ لم يكن ليسعني — ولا أتصور بوسع أي امرئ — استيعابه قبل الكتاب كما يكون بعده.
لا يمكنني، إن أردت التعبير عن جمال الكتاب، التعبير بما هو أدق من ذات الأوصاف التي وُصفت فيه العين بها.
بأناقة البندقي في التعبير والوصف، وتناغم الكهرماني في السرد وبناء الفصول وترتيبها، وحرية وانسيابية الأخضر في المواضيع، وتجليات الألوان والمعاني الوجودية الممتدة منها، وانتظام البني في الانتقالات الفكرية والروابط المصنوعة بين العلم والنظريات والأفكار والمعاني في كل فصل، واستعراضية الأحمر في جمال وبداعة العوالم التي تأخذك معها، وضبابية وغموض الرمادي في وصف المعاني الدقيقة المتناقضة المشتبهة على الوعي البشري، وخفاء وقوة وعمق الأزرق في إدراك فلسفة الوجود وحقيقته ذاتها والحديث عن أشد معانيه عمقًا ووخزًا في النفس! .
لو أن البصر هو أشرف الحواس لمحاولة اقتحام عقبة الآخرة ومجاوزة الخِفّة التي لا تحتمل كما يقول الكاتب في خاتمته العذبة، فإن القراءة عن الوجود، عن الله تعالى، من خلال البصر! ربما تكون من أهمّ وأجلّ القراءات التي اعترضتني — أو ستعترضني — مدى الحياة.
March 27, 2026
Marking my spot on the new masterpiece
Displaying 1 - 2 of 2 reviews